Universumi heli, 4. osa: inimese resonants ja vaim.

Alustame seda artiklite sarja, pakkudes universumi resonantsi isiklikku kirjeldust, mainides seejärel mõnda eeterlikku piirkonda ja liikudes madalamatele aladele, kuni jõuame mateeria resonantsini . Nüüd jätkame oma "laskumist" tihedasse materiaalsesse maailma ja jõuame konkreetselt oma inimliku olemuse juurde, mis on kogemuste ja väljenduse kandja .

Kogemustega seoses on see seotud meie välise teabe vastuvõtmise ja protsessiga, mille me sellele anname. See teave, mis pole midagi muud kui mingi resonantsenergia vorm, tuleb meile alati loomulikult. Võiksime arvata, et meie kogemused tulevad läbi lihtsalt „ kokkusattumuste “, protsessi kaudu, mis näib toimivat juhuslikult, ilmselgelt ka meie või teiste inimeste tahte ilmse kasutamise kaudu, kuid sügavamalt vaadates märkame, et alati, ilma eranditeta, Need juhtuvad loomulikult.

Teisest küljest on väljend seotud sellega, mis juhtub pärast esimest: meie reaktsioon (nii vahetu kui ka pikaajaline), mis põhineb iga kogemuse hindamisel.

Reaktsioon võib toimuda kolmel viisil: poolt, vastu või lihtsalt neutraalselt (apaetiline või reaktsioon puudub). See tähendab, et esimene paneb meid kogemuste kaudu saadud teavet teadlikult või alateadlikult kasutama, teine ​​tähendab teabe viivitamatut tagasilükkamist (paljudel juhtudel seda hindamata) ja kolmas lihtsalt ei avalda meile mingit mõju.

Kui jätkame vaatlus- ja analüüsijoont, mille järjestikused artiklid on meile selleni viinud, siis mõistame, et kogu materiaalne maailm avaldub resonantsenergiana ja iga asja omadused (näiteks tugevus) kajastavad tihenemisastet sellest Muidugi, täna me teame, et selline mateeria tihenemine on tingitud iga asja aatomikompositsioonist, mis erinevates kombinatsioonides tekitab tahkeid, vedelaid, gaasilisi objekte ja nende vahel mõnda vahepealset olekut.

See tähendab siis, et ka meil inimesena ja osana Kõigist on ka mingisugune energia. Kuid oleks liiga lihtne proovida näha ennast pelgalt homogeense üksusena, millel on põhiline toimimine. Ainult oma füüsilise keha keerukust silmas pidades märkame, et see osa "The All", mis me oleme, on äärmiselt keeruline, ühendades harmooniliselt elundeid, materjale ja aineid, mis pakuvad mitmesuguseid funktsioone. Kui sellesse ossa lisada veel nähtamatud (sisemised ja välised), tekib meil mõte, et me oleme tõesti energiasüsteemide kogum .

Kuna ta on teadust iga päev märganud ja kontrollinud, on inimene mitme sama süsteemi töötavate energiasüsteemide keeruline ühend . See tähendab, et me oleme mitmemõõtmeline anatoomia, mille osad (mõlemad) on moodustatud erinevate sageduste vibratsioonist, mis on üksteisega pidevas interaktsioonis. Need osad hõlmavad üksikuid organeid, mille energiakiirus ei määra mitte ainult nende füüsilisi omadusi (näiteks želatiinne maks), vaid ka nende individuaalset funktsioneerimist. Selle vibratsioonikiirus (ja seega ka selle toimimine) on otseselt seotud planeedi muutuva kiirusega vastavalt päevastele, kuistele, aastatsüklitele jne ja veelgi täpsemalt - kiirusele vibratsiooniline keskkond (paikkond), milles me elame . Hiina iidne nõelravi ütleb meile näiteks, et maksa kõige aktiivsem toimimine toimub kella 1 ja 3 vahel ning seetõttu on igasugune meditsiiniline või energeetiline ravi Selle organi all kannatav patsient tuleb sel perioodil varustada.

Inimese peamiste peent energiasüsteemide hulka kuuluvad järgmised: kui selgitada, et nende vahel on väga palju sekundaarsüsteeme, siis:

A. Energiakehad : öeldes " energiakehad ", viitame mitmele erineva peensuse, omaduse ja vibratsioonisagedusega energiaväljale, mis kõik on omavahel seotud. Neid nimetatakse " kehadeks ", kuna nad eksisteerivad füüsilise nähtamatu osana, mis pole üksteisest eraldatud, vaid integreeritud. Kaasaegne vaimne meditsiin on võtnud nende energiasüsteemide iidsed nimed, mis on teada

eeterliku, astraalse, vaimse ja põhjusliku põhjusena, millel on selles järjekorras vibratsiooni tõusutempo. Et saada aimu, kui energeetiliselt keerulised me inimesed oleme, vaatame, et võttes arvesse ainult füüsilist keha, igat organit, iga materjali (luud, nahk jne), iga vedelikku, igat tüüpi rakke, ühesõnaga, absoluutselt kõiki komponente, on oma omaduste, mustrite ja vibratsioonitsüklitega ning seetõttu on neil resonants. Igal neist väljadest on funktsioon ja individuaalsete omaduste kogum, mis põhiliselt " filtreerib " The Universal Alli energiat, on sellega kooskõlas või töötab erinevates vibratsiooniribades.

Inimese nähtamatus osas, ehkki erinevates vaimsetes süsteemides on inimese erinevaid energiaprotsesse kutsutud erineval viisil:

1. eeterkeha, mis on niinimetatud "elutähtis keha", mis on energiakeskuste kaudu otseselt seotud kõigi füüsiliste organite autonoomse toimimisega.

2. Astraalkeha, mida peetakse emotsioonide, soovide, hirmude ja kõige nende külgedega seotud lahenduseks.

3. Vaimne keha, mis on jagatud kolmeks tõusvaks kraadiks, on meid kui inimesi eristav energiasüsteem, mis kindlasti eraldab meid loomadest. Selle alumine osa on vahend instinktide väljendamiseks, vaheosa haldab intellekti (kognitiivne osa) ja ülemine osa rõhutab inimeste vaimset olemust. Meie eksistentsi "mentaalsete" olenditena määratletakse vibratsiooniriba abil, mille keskmes on meie valdavad mentaalsed protsessid. See tähendab, et meie individuaalne evolutsiooniaste sõltub energiatasemest, millel me normaalselt töötame. Inimesed, keda peetakse " põhilisteks " (praktiliselt mõtlevateks loomadeks), funktsioneerivad nende instinktide põhjal, kasutades peaaegu eranditult oma madalamat meelt. Meie arenedes muutume keerukamateks inimolenditeks, omandame intellekti, mis lihtsustab meil mõistmist, õppimist jne. ja me elame teistsugust elu kui eelmine. Mingil hetkel ärkame oma eksistentsi ajal oma vaimsele reaalsusele, meie elu võtab pöörde ja keskendub ülevamale tajule. Meie mõtted, sõnad, tegevused, maitsed, soovid, püüdlused, eesmärgid jne näitavad, kus meie olemasolu on keskendatud. Samal ajal paljastavad nad, milline on meie resonantsvibratsiooni sagedus ja milline meie energiakehadest domineerib meie olemasolul. See ei tähenda, et üks inimene oleks parem kui teine, vaid lihtsalt seda, et igaüks on erinevates evolutsioonilistes olekutes. Need etapid viitavad inimese täielikule arengule nii liikide kui ka indiviididena.

4. Põhjuslik keha: põhjuslik energeetiline riba töötab abstraktsete ideede ja kontseptsioonidega ning fenomenaalse (füüsilise) maailma illusioonide, esinemiste jms tegeliku olemuse ja põhjusega. Sellel tasemel ei käsitleta enam materiaalset, emotsionaalset, arvamusi ja kontseptsioone, vaid füüsilises universumis eksisteeriva kõige tõelist sisemist olemust (nn “arhetüüpe”). Selles vibratsiooni ribas on pärit kõik protsessid, mis valitsevad fenomenaalset maailma, st kõik, mis avaldub materiaalses maailmas. Võtame näiteks selle, kuidas inimene loob, kas materiaalsed objektid või olukorrad keskkonnas, milles ta elab. See on tõeline looduslik mehhanism, mis on viimastel aegadel glamuurselt pakendatud, edukalt turustatud ja uue nime " Saladus " all müüdud. Põhjuslikus maailmas on abstraktseid ideid, mis mõne mõistuse energiast ajendatuna läbivad teatud muutusi, kuni neist saab " reaalsus ".

Esimesel juhul vaatame, kuidas ilmub valgust kiirgava väikese seadme kontseptsioon, mis eksisteeris alles 19. sajandil. Aastal 1799 avab keemik-leiutaja Humphrey Davy põhjusliku resonantsi riba ja tajub seda mõistet. Keskendudes oma tähelepanu sellele, hakkab mõte võtma "liikumist" ja selle resonants hakkab vaimsesse maailma minnes selle sagedust vähendama. Davy lähenemine sellele ideele jätkus, tema emotsioonid suurenevad (ootusärevus, ärevus, hoog jne) ja kontseptsiooni tugevdab astraalriba läbimine. Siin on juhtunud palju juhtumeid, kus leiutajad ütlevad valmis aparaati " vaata ". Pidevalt vähendades resonantsi, tihendatakse see teatud ajahetkel 1802. aastal aparaadis täielikult. Tulemus: esimene pirn.

Teisel juhul saame sama jada rakendada kõigi hirmude suhtes, mis meil on (kaasa arvatud kõik selle tuletised). Fraas " me loome oma reaalsuse " kehtib väga neile, kes mõistavad seda loomisprotsessi. Oleme elu " ohvrid ", kui see lihtsalt "meiega juhtub", kuid meie eksistents ei pea nii olema. Saladus ei tee muud, kui täpsustab, et meie mõistuse abil on võimalik oma tegelikkus üle kontrolli saada. Mida ta meile ei ütle, on see, et kõigepealt peame selle võimaluse saamiseks olema vaimselt valmis.

Kaks esimest energiasüsteemi (eeterne ja kehaline) on peamiselt seotud inimese füüsiliste funktsioonidega. Teised siiani mainitud on seotud inimese peenete külgedega. Need seosed ei ole siiski ainuõiguslikud, mis tähendab, et kõik energiakehad on üksteisega seotud erineva astmega vastavalt inimese koostisele, mis on määratletud iga inimese arengustaadiumis. Näiteks mõjutab meie füüsiline seisund (primaarne energiakeha) meie emotsioone (astraalkeha) ja isegi mõnd mõtteosa (vaimne keha).

Ehkki näib, et füüsiline keha on energiakehade keskpunkt (põhjus), viitavad hiljutised teaduslikud uuringud teisiti, et energiakehad eelnevad keha füüsilisele korraldusele energiakaardi abil.

Tegelikult on kõigel, mida me selles füüsilises mõõtmes näeme, kausaalse vibratsiooni vahemikus täpne vastaspool (topelt). Näiteks paljudel juhtudel (mitte kõigil), kui planeet või isegi täielik päikesesüsteem jõuab ühe oma olelustsükli lõppu, st jõuab ilmse hävingu faasi, juhtub see, et see lihtsalt kaob selle mass sideme vähenemise kaudu, mis hoiab aatomid tihedalt seotud. Selle põhjuslik keha, kõiki selle omadusi (sealhulgas materjale) sisaldav energia jääb paljudel juhtudel inimese silmis nähtamatuks, kuni saabub uuenemishetk. Välimuse uues faasis kasutatakse seda energiat energiakaardina või hallitusmaterjalina, et tihendada materjali komponente nende täieliku tugevusega. Mõelge, et lapsele, mis on moodustatud emaüsas, eelneb sarnane energiakaart, mille täidavad rakud, mis jagunevad kogu keha moodustamiseks. Selle hallituse omadused põhjustavad tüvirakkude niinimetatud " diferentseerumist " kindlalt kinnitumiseks erinevates inimkeha moodustavates materjalides (luu, liha, kõhre, veri jne).

Pange tähele ka paljusid juhtumeid, kus inimesed tunnevad endiselt amputeeritud jäsemeid. Ravimi annalid on täis amputeeritud inimesi, kes on kurtnud ebamugavustunde või valu pärast, kui eemaldatud jäseme ei ole visuaalselt enam olemas. Kuid nii inimpatsientide kui ka loomade ja taimede laboratoorsetes katsetes saadud elektrofotograafia (nn Kirlian kaamera) abil saadud pildid on näidanud selliste väljalõigatud osade jätkuvat olemasolu. See asjaolu annab positiivse tõendusmaterjali ülalnimetatud hologrammi kontseptsiooni kohta, milles iga komponent sisaldab teavet, mille see koosneb.

Paljud vaimsed filosoofiad ja ka mitmed selles valdkonnas töötavad teadlased on energiakaarti tajutud täpse eetervormi tõttu nimetanud kahekordseks astraaliks inimesest Kuid ka see nimetus ei vasta oma täpsusele. Nendel juhtudel tajutakse füüsilise keha peent vormi, kuid isegi sellel eeterlikul vormil on sisemine komponent, antud juhul põhjuslik resonants. Iga individualiseeritud eksistentsi kõige sügavamal tasandil, olenemata sellest, kas tal on isiksust või mitte, on põhjuslik resonantsriba.

5. Vaimne keha: lisaks põhjuslikule kehale on esindatud ka mitmesugused kõrged energiad, mida järjest enam teadlasi nimetab ka spirituaalseks n omab mõju füüsikule ja inimese isiksuse väljendusele. Nendest energiasüsteemidest teatakse avalikult vähe, kuna mõisted on sõnades sõna otseses mõttes väljendamatud. Tõeliselt vaimse teabe edastamine on võimatu, nii et kui elame keskendunud ühele neist ribadest, siis neid ei ole (ega eksisteeri) masters selle sõna otseses tähenduses. Tõelisi vaimseid teadmisi, mida ei tohiks segamini ajada pelga teabega, ei õpetata, sest selleks pole vahendeid, kuna need on täiesti eksperimentaalsed. Isegi kaks inimest saavad õppida sama vaimset kontseptsiooni erinevatel viisidel, muutes iga kogemuse väga isiklikuks ja mitte kunagi standardiseerituks.

Kõik energiakehad mõjutavad füüsilist keha, igaüks filtreerib inimese ümber erineva sagedusega energiat, kuni see avaldub materiaalsel tasandil. Igaüks neist annab inimesele erinevate teadvusseisundite kaudu erineva taju (reaalsuse). Näiteks teadlik inimene, kes asub astraaltasandil (ületab eetertasandi), ei koge aega ega ruumi, kuna neid tajutakse ainult ühis-eeterlikus teadvuses.

Energiakehad pole ainsad resonantssüsteemid, mis meie kehastunud eksistentsi ajal töötavad. Muud vähem tuntud on järgmised:

B. Nõelravi meridiaanid : Ehkki mõned lepingud kinnitavad nõelravi välimust viiendal aastatuhandel enne ühist ajastut, viitavad Mongoolia vanimad asitõendid (kivinõelad) sellele 5000 aastat tagasi. Nõelravi põhineb meridiaanide süsteemil, mis koosneb viiest kanalite alamsüsteemist, mis asuvad (eeterlikult) erineva koe sügavusega. Need süsteemid näivad olevat lüli füüsilise ja eeterliku süsteemi vahel, "kaardil", mida rakud kasutavad oma replikatsioonis mallina juba eostamise hetkest alates füüsilise keha ehitamiseks ning mis on võrgud, mis jaotavad elutähtsa keha energiat (" chi ”) selle kaudu. Nõelravi tunnistab, et kõik haigused või füüsilised vaevused on tingitud takistustest, mis takistavad meridiaanide kaudu energiavoolu, kasutades nõelu ja sisestades süsteemi teatud punktidesse soojust loodusliku korra taastamiseks.

C. Tšakrad : See näib olevat kõige tuntum energiasüsteem elutähtsa energia jaotamisel inimkehas. Üldiselt arvatakse, et keeristeks nimetatakse tšakraid (rattaid) 7, kuid igal inimkehal on rohkem kui 360 sekundaarset ja täiendavat arvu, mille võrra me võtame vastu, assimileerime ja väljendame elulist jõudu. Esimesed 6 peamist tšakrat on joondatud meie närvisüsteemi peamiste hargnemiskohtadega ja igaüks neist on seotud teatud tüüpi ekstrafüüsilise taju ja füsioloogiliste süsteemide toimimisega. Näiteks kolmas tšakra (päikesepõimikus) on seotud astraalkehaga ja see on suuresti seotud emotsioonidega.

D. Nadis : Mõõtmeteliste jõudude tõlkimiseks füüsilise keha kasutamiseks ühendatakse tšakrad selle teise jaotussüsteemiga, mille sanskriti nimi tuleneb sõnast “ tube ”. Keskmises inimeses koosneb see süsteem umbes 72 000 eeterlikust " niidist ", mis on põimunud närvisüsteemi. Selle üks olulisi funktsioone on tsirkuleerida nn kundalini energiat (mis on seotud kõrgemate teadvusseisunditega), kui see meie kehas aktiveeritakse.

Inimese energeetiliselt resonantssüsteemide kompaktse kirjelduse põhjal võime täheldada, et kõik on sõltumatud, kuid on oma toimimises omavahel läbi põimunud. Nagu iga masin, on selle komponentide vaheline üldine seos üldise töö jaoks suuremat tähtsust.

Inimese energiasüsteemide optimaalsed tööparameetrid on paindlikud vastavalt meie perioodilistele tsüklitele. Mõnikord võivad näiteks meie füüsilised tšakrad (eeterlikud ja astraalsed) olla vähendatud töös, et hõlbustada toimuvat vaimset-vaimset protsessi ja sel ajal võiks üldine energeetiliselt resonantssüsteem nende tingimuste jaoks töötada optimaalses olekus. Vastupidi, madala mõistuse (instinktide) protsessid intensiivsel pikka aega töötades põhjustavad kolmandas tšakras (emotsioonid) võrdselt kontrollimatu tegevuse, mis kajastub lõpuks mõne haiguse korral madalamas resonantssüsteemis (füüsilises kehas).

Tavalises inimeses on farmides alati ilmne tasakaalustamatus (mõned aktiivsemad kui teised), kuid selline konfiguratsioon on alati "järjekord [ilmse] häire sees".

Nagu ütles Sakiamuni: " Me ei tohi suruda voolu, mis juba voolab ."

Meie interjöör: vaim

Vaatame selles energiaküsimuses pärast meie vahetu ja kosmilise keskkonna uurimist ning taandudes inimkehale oma analüüsi, vaatame ühte oma sisemist osa, täpsemalt seda, mida me nimetame " vaimuks ". " Sisemise " öeldes kasutame lihtsat analoogiat, et kirjeldada midagi, mis on tegelikult täielikult meie kehalisse ainesse integreeritud . See tähendab, et füüsiline keha ei ole anum, kus vaim asub sellisena, nagu ta on, nagu öeldakse, maks, vaid vaim on osa anuma enda ainest, nagu ka aatomid, mis selle moodustavad.

Selgituseks, jättes kõrvale erinevate vaimsete filosoofiate argumendid, kasutame selles kontekstis sünonüümidena sõnu " vaim " ja " hing ". Samuti eristame üldist mõistet " vaim ", mida mõned kasutavad viitena universaalsele kõigile (" on vaimu täis "), ja kõige tavalisemat selle nimetuses eristatava ühikuna (" vaim ", " vaim " jne). . Me kasutame seda viimast tähendust. Vaimust rääkides peame kaasama nn P eriespiriti, mille Kardec on oma vaimulikus töös algselt tuvastanud ja mille kontseptsiooni tema järgijad on laiendanud. Kardeci ja spiritistide õpetajate pakutud kirjelduse kohaselt on Vaim teatud tüüpi anum, mis kirjeldab vaimu. Sellel on ka muid funktsioone, sealhulgas vaimu evolutsiooniajaloo arhiveerimine (omandatud oskused, saavutatud voorused, teadmised jne) ning see on ühenduslüli füüsilise keha ja vaimu vahel (mis neist kinni peab). Spiritism ütleb meile, et Vaim kohandab oma omadused füüsilise maailmaga, kus vaim on, ja et vaim muutub arenguga edasi liikudes peenemaks.

Kasutades sama loogikat eelmistest artiklitest, pidades meeles, et " kõik on osa kõigest ", et kõik (ja kõik) on energia ja kogu energia on resonants, ei saaks vaim olla erinev. Rõhutame, et universumis on ainult üks olemus, jõud, ehkki seda on modifitseeritud, et tekitada asjade lõpmatus ... sealhulgas vaim.

Nii vaadates märgime siis lühikirjelduses, et vaim on energeetiline väli, mis on seotud teisega ( Vaimuga). Pärast loogilist ahelat näeme, et mõlemad on seotud füüsilise kehaga (kui see on kehastunud) ja kolm (või kaks, kui see on kehatu) on seotud planeedi energiasüsteemiga (meie puhul Maa). Kuid see seos ei lõpe sellega, sest ka meil on meie planeet (ja meie koos sellega) ajutiselt seotud meie päikesesüsteemi energiaga, mis on seotud Linnutee (meie galaktika) energiaga, mis omakorda on energia, mis on seotud kohaliku grupiga (moodustatud kokku 35 galaktikast) ja nii edasi El Universal Universaliga . Seda vaatenurka saab rakendada kõigele, mis eksisteerib, ja järeldame, et El Todo on suurepärane energiate ühend, mis on kõik omavahel seotud, ehkki mõnel juhul näivad nad olevat eraldatud .

Selle kohta võiks esitada palju küsimusi:

Kui see on nii, siis miks ma märkan, et olen teistest erinev , oma identiteedi, ideede ja teadmistega? Miks pakutakse meile vaimusid, mis räägivad meist nii, nagu oleks neil ikkagi elu, isiksusega, puutumatute mälestustega jne?

Vastus on üsna lihtne: kuna inimeses eksisteerivas vibratsiooniribas on selline nähtav eraldamine meie operatsiooni jaoks vajalik, samal ajal kui oleme seotud ümberkehastumisetapil oleva maakeraga.

Hea metafoor kosmilise üksuse näilise mitmekesisuse selgitamiseks on merevoolud . Kujutage ette kindlat voolu meres, kas pealiskaudset või sügavat. Selline vool on piiratud kindla vormiga (sellel on kindel vorm), liigub iseseisvalt ja on mõõdetav. Näeme, kuidas see muudab oma kuju, kiirust ja suunda. Me tuvastame selle kui individuaalse. Kas see tähendab, et vool on merest eraldatud? Muidugi mitte. Vool, nagu ka inimesed, on üldise keskkonna toode, milles see areneb, praeguse, mere ja selle energiate saadus ning meie puhul meie planeedisüsteemi tooted, milles me elame ja selle erinevad energiad.

Kes ma olen?

Spiritismis kõige paremini mõistetavad ütlevad, et mina ei ole füüsiline keha, vaid vaim . Kuid kas see võib olla õige? Vaim on tegelikult energiaüksus, millel on mitmesuguste komponentide vahel energeetiliselt resonantsmehhanism, mis võimaldab tal end tajuda, ennast tuvastada . See mehhanism on ego (mis nagu ka kõik muu on teine ​​energiasüsteem), mis annab vaimule identiteedi, mis eristab tema näivat individuaalsust teiste vaimude seas . Ego on osa kasulikest ajutiste energeetiliselt resonantskomponentide komplektist, mida vaim kasutab arenemiseks ja selleks, et olla võimeline toimima materiaalses plaanis koos teiste vaimudega. Just see annab vaimule otsesemalt kogemusi materiaalses ja vaimses maailmas, mis hõlbustab taju laiuse kasvu . Ego on ajutine energia, mis hajub, kui vaim väljub jäädavalt füüsilisest kehast.

Oma tavapärastes funktsioonides omandab ego iseenda isiksuse, ehkki tegelikult väljamõeldud, mille kaudu vaim omandab tavad, hoiakud ja omadused, mis toovad mitmekesiseid kogemusi. Isiksuse ütlemisel peame tõepoolest ütlema "isiksused", kuna keskmine inimene arendab erinevaid nägusid vastavalt keskkonnale, milles ta areneb. Suure inimmassi piires eeldavad iga inimese isiksused erinevaid omadusi, et individuaalselt toime tulla leibkonna, kooli, töö, sotsiaalsete jms. Tavainimesel on tegelikult palju "mina", kes vahetavad isiksusekäsklusi igapäevaelu asjaajamiseks . Kõigi oma isiksuste pidevas võitluses võisime näha killustatud vaimu, ilma mõtte või tegevuse ühtsuseta. Keskmise inimese ühtsuse puudumise kohta ütles Gurjieff : „ Iga mõte, iga tuju, iga soov ja tunne tunduvad“ mina ”ja igal juhul näib olevat enesestmõistetav, et iga“ mina ”kuulub kogu inimesele. […] Iga mõte ja soov tekib ja elab tervikust üsna sõltumatult. [...] Inimesel ei ole individuaalset "mina", vaid sadu ja tuhandeid väikeseid eraldi "mina", mis on paljudel juhtudel üksteisele täiesti tundmatud või vastupidi vaenulikud, teineteist välistavad. ja kokkusobimatu. "

Tegelikult lisas ta ka, et seni kuni inimene ei ühenda kõiki oma isiksusi, on tal täiesti võimatu areneda.

Kui vaim on eksisteerimise põhiseisundites, muutub ülalnimetatud madalama mõistusega identifitseeritud ego ülemääraselt iseenda jaoks oluliseks (siit ka nimetus "egotsentriline ") hirmude tõttu, mis on põhjustatud selle teadmatusest. Nendes seisundites avaldab astraalkeha endiselt tugevat emotsioonidele keskendunud vibratsioonilist mõju, mis aitab kaasa selle olekuga seotud kogemuste tekitamisele.

Märgime, et põhilised vaimud on üksused, mis kannatavad emotsionaalsete hirmuseisundite, agressiivsuse, ülbuse, hedonismi jne all. Neil inimestel on ülakehade funktsioonid, eriti kõrge vaimne ja põhjuslik funktsioon praktiliselt null .

Vaimu õppimisel edenedes muutuvad selle omadused ning ego ja tema isiksuste hõlbustatud kogemused igas kehastuses omandavad muid nüansse. See tähendab, et energiasüsteem, mida me kutsume egoks, vähendab selle resonantsi punktini, kus see, nagu merevool, muundub püsivalt teist tüüpi energiaks.

Sellest laiast vaatenurgast vaadatuna ei saa me vaimu kogemusi negatiivsete või positiivsete, heade või halbadena kataloogida. Märkame, et kõik kogemused hõlbustavad õppimist, mis viib selle läbi erinevate olekute olekute, teadliku suurema taju ja kõrgema resonantsvibratsiooni. Sellest vaatenurgast järeldame ka, et 'mina' ei saa siis olla ego ega vaim, sest mõlemad muutuvad.

Tõeline „mina” osutab siis keskse teadvuse sellele punktile, mille ümber arenevad teised energeetiliselt resonantssüsteemid: olend (kapitaliseeritud, et eristada seda tegusõnast), mõnes filosoofias nn kõrge olend .

Olendit ei tohi segi ajada ego ega vaimuga, mille ümber ta on moodustatud. Selle teema kohta kirjutas aastaid New Yorgis asunud Puerto Rico vaimulik William Columbus põhjalikult. Ehkki Columbus tajus seda teavet spiritismist (kuigi oma aja jaoks väga arenenud), on see paljastatud paljude teiste vaimsete filosoofiate poolt . Columbus nimetas neid kahte elementi " substantsiks " ja " olemuseks " ning ütles osaliselt: " Seetõttu võime mõistlikult väita, et olemine olulises olemuses on tegelikult evolutsiooniline ja seetõttu muutlik. Me olime teisalt öelnud, et vaim ise kui oluline olend ei ole muutlik või teisisõnu, et see on pealetükkiv . ”

Erinevalt Columbusest usuvad teised autorid, näiteks Wallice de la Vega, et vaim pole mitte oluline osa, vaid individualiseeritud üksuse osa, olenemata sellest, kas ta on oma evolutsiooniteekonda alustanud või mitte. Olend esindab Columbuse mainitud olulist osa, see on olemus, mis moodustab kogu universumi . Olem on teadlik osake Kõikist ja läbib seejärel eeter-materjal-eeterlikud faasid. Mingil hetkel omandab see teadvuse individualiseeritud punkt tööriistad või väljendusvahendid, millest üks on vaim. See tähendab, et vaim koosneb sisemisest olendist, mis on omakorda Kõigi ja teiste energiaväljade eristamatu osa.

Kuidas seostuvad kõik seni nimetatud energiaresonantssüsteemid? Ei tohiks olla raske mõista, kuidas universum on energeetiline meri, mis koosneb ühest olemusest, kuid milles leidub ohtralt ajutisi vibratsiooniüksusi, mis on olemuse enda toode. Selle kõrgeima osa kohta pole midagi öelda, sest sellist teavet lihtsalt pole. Ehkki ususüsteemid on talle nime ja perekonnanime andnud, esitavad nad meile endiselt selle ebaloogilisi kirjeldusi ja kuulutavad end olevat tões, üritades määratleda, et kõik, saab teha ainult spekulatsioone. Lähemal juhul, kui jõuame suure olemuse selge mõistmiseni, jõuame arenenud vaimsesse olekusse, kus me lihtsalt märkame selle toimimise harmoonilist täiuslikkust ... ilma et oleks vaja omistada tunnuseid ja ilma vajaduseta teada väljaspool meie arusaamist.

Reinkarnatsioon

Reinkarnatsioon on protsess, mille käigus vaim läbib kehastatud ja kehastatud eksistentside etappe. Arvestades inimese paljusid füüsilisi ja peeneid komponente, tuleb aga möödapääsmatu küsimus: kes või mis reinkarneerub?

Veamos nuestra percepción de la totalidad del ser humano según los conceptos analizados: Bajo esta representación el Ser, que es una de las partículas conscientes que forman El Todo, comienza a reducir su resonancia y ésta, en vibraciones sucesivamente menores, comienza a dividirse en octavas de frecuencia armónicas, aunque no necesariamente exactamente iguales.

En el dibujo vemos el Ser compuesto mientras se encuentra en la fase evolutiva de un ciclo de manifestaci n universal:

1. el Ser, 2. energ as intermedias (mente superior, franja causal, 3. regi n del esp ritu (ego-personalidad temporal, mente media), 4. P eriesp ritu, 5. franja astral (mente baja, chacras, nadis, etc.), 6. franja vital, 7. cuerpo f sico, 8. aura (radiaci n compuesta).

Esta afinidad es similar a la mencionada en un a art culo anterior que trata de la m sica, donde se explica que sonidos de diferentes frecuencias resonantes pueden ser arm nicos o inarm nicos, o sea, en afinaci no desafinados. Las diferentes octavas contin an dividi ndose en secuencia (denominadas como energ as intermedias ) mientras la resonancia contin e reduci ndose. Una representaci n de esto puede ser vista dentro de un piano . Si miramos el arreglo de las cuerdas que son golpeadas por los martillos accionados por las teclas, notaremos que hay diferentes grupos. Las notas m s altas (de mayor resonancia) son producidas por una sola cuerda, las intermedias por dos cuerdas y las m s bajas por tres cuerdas. Mientras m s grave es el sonido, m s cuerdas son necesitadas mientras menor es la resonancia, en m s octavas se divide.

En esta secuencia el mayor n mero de octavas va obstaculizando la percepci n del Ser por ser m s groseras en densidad . En alg n momento del proceso se forma una franja energética compuesta por varias frecuencias particulares de vibración, siendo esto lo que llamamos “ P eriespíritu ”. El proceso de división de octavas resonantes continúa, formando la región llamada “ un espíritu ”. En otro paso de densificación otro conjunto energético comienza a desarrollar un tipo de individualidad y personalidad, aunque ficticias. Luego se forman los sistemas energéticos humanos y, en su momento, el cuerpo físico . Externo al cuerpo material, en la región que ha sido denominada como “aura ” se refleja la cualidad general resultante de todas las energías que componen nuestra entidad humana, generalmente identificada por su color.

Ahora bien, este sistema completo que se ha formado durante un tiempo que no puede ser definido bajo estándares humanos, siendo en su totalidad un sistema energético y particularmente resonante, es parte de la primera mitad de un ciclo completo de manifestación de El Todo . Si recordamos, la definición de “ resonancia ” es una “pulsación cíclica” (repetitiva). Esta parte del ciclo descrito es la parte que ha sido llamada negativa”, “activa”, “generadora”, etc., y es conocida en términos hinduistas como la parte de exhalación en la “ respiración de Brama ”.

¿Y qué pasa con la segunda parte del ciclo de manifestación universal ? Como todos los ciclos universales, éste pasa a la parte del regreso al punto de partida (la inhalación de Brama). Los ciclos universales, según vistos, por ejemplo, en los procesos de vegetación, enfermedades, de civilizaciones, de planetas, de galaxias, etc., tienen todos fases de formación, brote, desarrollo y plenitud seguidos por fases de deterioro, descomposición y desaparición.Según muestran los dibujos, la involución es seguida inevitablemente por evolución y, en cuanto a los seres humanos encarnados y desencarnados respecta, los ciclos de reencarnación son parte de la evolución, del regreso al comienzo.

El primer dibujo muestra un ciclo completo de manifestación de el Todo mediante una de sus partículas, mostrando dónde aparece el espíritu.

El segundo dibujo representa un concepto energético del Ser cuando está encarnado (izquierda) y desencarnado durante su etapa reencarnatoria.

Recordando lo dicho por William Col o n y respecto al segundo dibujo, distinguimos la parte reencarnatoria como toda la región vibratoria del espíritu (número 3), pero sin incluir el ego ni la personalidad temporales ni ninguna de las regiones energéticas que están en el exterior del P eriespíritu . O sea, técnicamente el proceso reencarnatorio es la aparición, uso y desaparición de los sistemas energéticos que están fuera de la región del espíritu .

La analogía que dice que fuimos “ creados simples e ignorantes ” se refiere a la primera encarnación del recién formado espíritu . Pero con cada desencarnación desaparece una porción cada vez mayor de nuestros sistemas energéticos groseros, acercándonos más a nuestro estado puro del Ser. Con cada encarnación sucesiva el espíritu tiene un poco más de percepción general, con cada regreso completado situándolo en un nivel espiritual más alto (analogía). Mientras estamos en la mayor parte del trayecto del regreso, en los ciclos reencarnatorios, la percepción del Ser está nublada casi totalmente debido a la energía densificada que lo acompaña. Durante este periodo el cuerpo humano y el mundo físico que nos rodean aparentan ser lo único que existe y por tal razón nuestra existencia está centrada en la región energética de los cuerpos bajos. A través de las diversas experiencias que nos atrae nuestra cambiante resonancia durante la fase de reencarnación vamos despertando a realidades sucesivas en las cuales progresivamente vamos entendiendo más sobre quiénes (o, más precisamente, qué) somos verdaderamente.

Si observamos el proceso veremos que la evolución no atañe directamente al Ser, que es inmutable, sino a la energía resonante que lo rodea durante su regreso .

En su momento, siguiendo las fases de los ciclos universales, toda la energía volverá a aumentar su resonancia a tal grado que habremos regresado a nuestro punto de partida como Seres completos y con plena conciencia.

La teoría panteísta asume que el punto consciente de El Todo, el Ser, a su regreso después de las rondas reencarnatorias se funde en El Todo . Sin embargo, otros autores piensan que el Ser simplemente continúa existiendo eternamente repitiendo el proceso involución-evolución .

Porqué y para qué lo hace son preguntas nulas de nuestras mentes limitadas que todavía no entienden la eternidad. En este nivel de percepción no caben este tipo de preguntas porque la repetición cíclica es simplemente la naturaleza del universo.

Mediumnidad

La conceptualización popular sobre el espíritu nos dice que los espíritus son simplemente personas que han desechado sus cuerpos físicos durante la llamada muerte y ahora habitan en el mundo espiritual. Bajo esta noción algunos desencarnados están lúcidos y saben cuál es su estado existencial, mientras que otros están en un estado de turbación que no les permite darse cuenta de su estado, incluyendo algunos que ni siquiera saben que han desencarnado.

Por su parte, los m diums m s conocidos (los parlantes) sirven de intermediarios para la comunicaci n entre desencarnados y encarnados, sean estos simples esp ritus esclarecidos, esp ritus de luz que vienen a instruirnos o una variedad de obsesores que por m ltiples razones posibles afectan negativamente a los encarnados.

Vemos c mo los obsesores tienen la personalidad, las costumbres, los comportamientos, los ademanes y la imagen m s reciente que tuvieron encarnados.

Ahora bien, consideremos este cuadro desde la perspectiva de la resonancia universal seg n expuesta hasta este punto. Seg n expresado, la regi n energ tica esp ritu-periesp ritu reencarna despojada de las energ as temporales se aladas como identidad (ego) y personalidad, que se forman con cada encarnaci n.

Consideremos de nuevo que todo lo que existe en el universo est en un estado de vibraci n resonante particular. Esto significa que el sistema energ tico que llamamos esp rtu, al estar desencarnado, est en una frecuencia diferente a la de los cuerpos humanos (incluyendo las del ego-personalidad). De ser cierta esta conceptualizaci n, el esp ritu desencarnado no tendr a personalidad propia, menos aun si la personalidad que el ego percibe es en realidad ficticia, un mecanismo de la densificaci n de energ as. Entonces, si los desencarnados carecen de personalidad y est n en franjas vibratorias diferentes, c mo pueden manifestarse e identificarse mientras est n desencarnados?

Continuando en esta l nea de argumento, he aqu una posible contestaci n. Mientras estamos encarnados estamos constantemente emitiendo energ a en forma de pensamientos, emociones, estados an micos etc. Mientras tenemos todos los sistemas energ ticos durante los periodos encarnados, esa energ a generada est vinculada con nosotros, nos pertenece . La interacci n entre nuestra vibraci n personal y nuestras experiencias es de fundamental importancia. Por un lado, la cualidad resonante de esta energ a vibratoria atrae experiencias que son afines a sta, o sea, es lo que define los sucesos de nuestra vida encarnada. Ante estas experiencias, nuestras reacciones intensas moldean una vida cotidiana intensa llena de temores, rencor, agresividad, etc. y, contrariamente, las reacciones apacibles moldean una vida pac fica. Por otro lado, las cualidades de nuestra vida diaria, incluyendo nuestros pensamientos, palabras y acciones, definen nuestra vibraci n resonante . En conjunto, ambas (vibraci ny experiencias) controlan nuestra capacidad perceptiva y por ende son las que regulan nuestro progreso espiritual . Las reacciones intensas tienden a perpetuarse y despu s de la desencarnaci n son estas energ as, junto con las de un ego-personalidad fuerte (un cuerpo astral dominando la existencia encarnada), las que persisten en la franja vibratoria de la Tierra y mientras mantengan su fuerza son percibidas por, y manifestadas mediante, los m diums.

Recordemos que la nica, verdadera y permanente identidad es la del Ser, siendo la del esp ritu encarnado una mera herramienta temporal til que nos facilita vivir en el mundo f sico. Pero eso no significa que tales entidades espirituales desencarnadas no sean importantes en la labor medi mnica. Por el contrario, es muy valioso poder comunicarnos y ver cómo podemos contribuir a que éstas se armonicen con la resonancia universal. La labor encomiable del equipo médium-monitor ayuda a aliviarle a los encarnados la carga que aportan las influencias obsesoras que han quedado como resabios de vidas encarnadas pasadas. Por otro lado, una reunión mediúmnica también podría entonarse con energías de mayor frecuencia resonante, dependiendo de las cualidades de las personas que compongan el grupo. En estos casos, la resonancia más alta puede ser interpretada por un médium como un espíritu superior, especialmente debido a que la información que esta resonancia representa es de mayor envergadura.

En la mayoría de los casos los mensajes de los llamados maestros espirituales tienen matices de temas armónicos universales como la fraternidad, la justicia, la tolerancia, etc. y en otros casos contienen información avanzada que puede ser útil y apropiada para los receptores. Casi siempre la energía que trae este tipo de resonancia deja a los presentes con un sentido de paz y bienestar… o sea, con una afinación más cercana a la resonancia universal.

Aunque muchos adeptos esprituales han aceptado el concepto básico que “ todo es energía ”, pocos lo usan para cualificar sus propias creencias. Si lo usásemos consistentemente entonces tendríamos claro la realidad que las comunicaciones mediúmnicas, incluyendo la incorporación, la videncia, la clarividencia, etc. también pueden solamente ser energéticas. En tal caso, vemos que los médiums simplemente perciben e interpretan estas energías de acuerdo a su capacidad, creencias y estado evolutivo (resonante). Es por eso que en términos generales se habla de afinidad entre los médiums y el tipo de las entidades espirituales que cada uno recibe comúnmente . Todo el universo está basado en la armonía entre vibraciones resonantes : no hay razón para que la mediumnidad sea diferente.

Conocimiento espiritual

El espiritismo nos enseña que otra de las funciones del Periespíritu es servir como almacén del conocimiento adquirido según progresamos en nuestras vidas sucesivas .

De acuerdo con esta filosofía, una vez que adquirimos, por ejemplo, la destreza de tocar el piano, ésta será nuestra para siempre. Supuestamente, los espíritus más avanzados tienen más conocimientos y, por lo tanto, un mayor caudal almacenado. Sin embargo, el espiritismo también nos dice que el P eriespíritu se va haciendo progresivamente más etéreo, más sutil, según el espíritu progresa . La suma y resta de estos dos conceptos nos da un balance que dice que el almacén se reduce según su contenido aumenta . ¿Tiene lógica esto?

Aquí sufrimos de nuevo los efectos de las analogías. Primero, el conocimiento, como las destrezas, la capacidad espiritual, etc., no son objetos que puedan almacenarse como tales, sino que todos son tipos de energías o, más precisamente, cualidades de ciertos tipos de energías particulares . Igualmente, el P eriespíritu es un tipo de energía adherida al conjunto de energías que llamamos “ un espíritu”, por lo tanto su capacidad de almacenamiento debe ser inexistente. Si partimos de la premisa certera que todo es energía, debe haber otra alternativa que explique nuestro creciente conocimiento.

Consideremos la posibilidad de que todo el conocimiento del universo, no siendo otra cosa que las cualidades de El Todo, radica no en unidades separadas guardadas en diversas localidades (en este caso cada espíritu), sino que está desparramado por toda la amplitud universal… que de hecho ES toda la amplitud universal . Esto ha sido expuesto durante milenios por muchas filosofías espirituales que han asegurado que el conocimiento no le pertenece a nadie en particular, sino que está disponible a todos los seres pensantes y que el acceso a éste depende de la capacidad del buscador.

La contestación a este acertijo del creciente conocimiento de los espíritus radica, precisamente, en la resonancia universal . Hemos mencionado anteriormente que los sistemas energéticos cambian de acuerdo con nuestro avance evolutivo, permitiéndonos sucesivamente mayor capacidad de percepción, mayor amplitud del consciente, según nos acercamos al punto de partida en los ciclos existenciales del Ser. Lo que en realidad sucede con nuestro conocimiento no es que tengamos algún tipo de almacenaje, sino que. nuestra amplitud de consciente nos permite progresivamente mayor capacidad de acceso al conocimiento.

Usando una analogía, imaginemos un tubo de 2 pulgadas en diámetro por 6 pulgadas de largo por el cual podemos mirar usando un solo ojo. Más aun, imaginemos luego que el tubo ahora mide 20 pulgadas de largo. Notamos en este ejercicio que nuestra visión es limitada por el tamaño de la abertura del tubo. Así sucede con el conocimiento, mientras más amplio sea nuestro medio de percibirlo mayor acceso tenemos a su vastedad. El largo variable del tubo asemeja la inmediatez del acceso: mientras más corto más rápido aparenta ser el acceso. Por supuesto, un tubo de un diámetro más grande nos permite percibir más. Visto aun más profundamente, en el núcleo de este sistema lo que sucede son variaciones de la resonancia de nuestros sistemas energéticos. Resumiendo lo dicho, al comienzo de la primera fase del ciclo de manifestación el Ser posee acceso completo a todo el conocimiento porque el Ser es parte de éste. Según involucionamos, las energías que rodean al Ser van reduciendo su resonancia y por consiguiente se reduce la capacidad perceptiva hasta llegar a aparentar ser “ simples e ignorantes ”. También en este transcurso nuestra energía se densifica más y más hasta formar el Periespíritu, el espíritu y el cuerpo físico con sus sistemas energéticos. Inversamente, desde el momento que comenzamos la segunda fase sucede todo lo contrario: mediante el proceso de reencarnación evolucionamos aumentando la resonancia de nuestros sistemas energéticos y nuestra capacidad perceptiva se amplía hasta que llegamos a ser nuevamente un Ser puro (depurado).

Todos estos cambios son equivalentes a cuán armoniosa (afinada) esté nuestra resonancia con la universal en cualquier momento dado. Este proceso se repite eternamente.

Sanación espiritual

La sanaci n es uno de los temas m s populares en el campo espiritual. En la obra El gran reto del espiritismo Wallice de la Vega presenta un desglose del proceso de sanaci n espiritual bajo su perspectiva y experiencia como practicante, ambas explicadas desde el punto de vista del espiritismo. B sicamente expone lo siguiente:

1. Su pr ctica de la sanaci n ha ido cambiando a la par con su estado evolutivo, utilizando sucesivamente t cnicas aprendidas en la regi n de Cuzco (Per ), el Reiki japon s, el magnetismo seg n descrito por el espiritismo y su t cnica actual que fusiona todas stas y otras.

2. Su t cnica actual est basada en el llamado fluido c smico universal .

3. El magnetismo y el fluido c smico son dos cosas distintas, la primera basada en la energ a propia del ser humano y la segunda proveniente directamente de El Todo.

4. La enfermedad, seg n el visionario ps quico Edgar Cayce, se manifiesta cuando una fuerza en cualquier organismo o elemento del cuerpo se torna deficiente en su habilidad de reproducir ese equilibrio necesario para el sustento de la existencia f sica y su reproducci n, esa porci n [del ser humano] se torna deficiente en energ a electr nica .

5. La sanaci n espiritual es la restauraci n del desequilibrio energ tico existente en casos de enfermedad. La profundidad de efecto del fluido c smico alcanza niveles m s profundos del ser humano que el magnetismo, siendo efectivo en problemas f sicos, astrales (emocionales, etc.) y mentales.

6. La evidencia m s antigua de la sanaci n espiritual se encuentra en el tratado titulado Nei Ching, escrito por el emperador chino Huang Ti entre los a os 2, 697 y 2, 596 antes de la Era Com n.

7. Muchos m dicos han venido analizando cient ficamente los procesos de sanaci n espiritual durante los ltimos dos siglos bajo la denominaci n medicina vibracional, estando entre los m s recientes el Dr. Bernard Grad, de la Universidad McGill (Canad ); la Dra. Justa Smith, de Rosary Hill College (Nueva York); el Dr. Robert Miller (Atlanta) y el Dr. Richard Gerber, autor de la enciclop dica obra Vibrational Medicine

8. La sanaci n espiritual es un proceso que incluye cuatro componentes: el receptor (paciente), la energ a (agente sanador), m diums sanadores (mediador) y esp ritu sanador (proveedor).

9. La práctica efectiva de la sanación espiritual requiere la capacidad del mediador de mantener la mente enfocada (concentración) firmemente en un objetivo (intención) por un tiempo definido (duración). La voluntad es la fuerza motriz que, al ser acoplada con la energía, produce resultados.

10. La combinación de factores capacidad-calidad del sanador es de vital importancia en la sanación efectiva. No basta que el médium tenga una voluntad (capacidad) excepcional para “mover ” energía, sino que también debe este conducto estar en su mejor forma posible física, emocional y moralmente.

11. La profundidad de los efectos del sanador depende de la frecuencia vibratoria en que él opera y ésta a su vez es proporcional a su estado evolutivo.

12. Los tres métodos usados en la sanación espiritual son la imposición de las manos (principalmente para magnetismo), la irradiación local (fluido universal) y la irradiación mental (a distancia), todos dependiendo de la capacidad del mediador.

Basándonos en este resumen, podemos profundizar en los conceptos mencionados viéndolos ahora desde la perspectiva de la resonancia universal.

No importa cómo se le llame, la sanación de los seres vivos es posible únicamente mediante cambios energético-resonantes . Tanto la práctica de los médiums como la ingestión de medicamento, la manipulación de partes físicas, las terapias mediante medios verbales y hasta la cirugía, todas producen cambios energético-resonantes que pueden restaurar la salud.

Los dos factores más importantes en la sanación espiritual son las cualidades de la energía aplicada y la capacidad del practicante . Técnicamente lo que sucede durante la sanación es la influencia de un sistema resonante sobre otro, tal y como mencionamos en el caso de la cantante cuya voz puede romper la copa de cristal y cómo una reducción en resonancia general obstruye la percepción general del Ser.

En el caso de la sanación el mediador tiene la capacidad de entonarse con resonancias más altas por medio de su voluntad y presentárselas al paciente . Igual que los diapasones ejercen fuerza vibratoria unos a otros, así la energía base (llamada “testigo” en varias filosofías) sirve de referencia para influir en el desequilibrio energético del enfermo . En muchos casos personas sensitivas han reportado haber escuchado tonos, haber visto colores, o ambos, al recibir tratamiento.

Hasta aquí nuestra serie de artículos sobre la resonancia. Si el lector desea aprender más, no deje de consultar la maravillosa obra de Wallice Jusino de la Vega . No le defraudará.

FUENTE: “ Resonancia Universal ” y “ El gran reto del Espiritismo ” de Wallice de la Vega.