Hermese raamatutest, Niiluse riigist "Suur kolm korda", on olnud väga vähe andmeid ja autentse usu väärilisi originaale.
Iidsete kroonikate järgi hoiti Alexandri kuulsas raamatukogus Ptolemaioside viimase dünastia valitsemise ajal Hermesest, antiikaja targemast õpetajast, 42 esoteerikat, mis võtsid kokku kõigi ajastute tarkused.
Kuid pärast tohutut katastroofi, mis tähendas nimetatud raamatukogu laastanud suurt tulekahju pärast Rooma armee Julius Caesari maandumist Alexandria sadamasse, ei olnud võimalik taastada, kuid mõned killud, mis väidetavalt pärinevad ustavatest kreekakeelsetest tõlgetest kirjatundjate ja teadlaste poolt tellitud vaaraode vaaraode poolt.
Need on "Pymander", "Kybalion", teatud lahtiste luuletuste raamatud ja "Päevavalguse raamat", paremini tuntud kui "Surnute raamat", sest nad leidsid sellest sarkofaagist koopiad. mõnede silmapaistvate egiptlaste muumiatest. Mõned lahtised killud pärinevad tsitaatidest, mille depoopangad olid tolleaegsed erinevad koolkonnad: gnostikud, teosoofilised, platoonilised, hermeetilised või eklektilised, neid majutati Aleksandrias ning hiljem rühmitati ja tõlgendati üldise pealkirja all "Toth-Hermese raamatud".
Sellised Tothi raamatud levisid Rooma domineerimise ajal Aafrika, Euroopa ja lähiümbruse Aasias kolmel mandril ohtralt ladinakeelse tõlkega "Corpus-Herméticum", mis koos kreeka, teiste araabia päritolu ja Egiptlased on populaarses keeles jõudnud tänapäevani.
Kogu hermeetilise ideoloogia põhiliin on ühe tohutu jumala ja ühe juure, teadusliku ja filosoofilise religiooni põhiline kinnitus, mis moraalselt ja vaimselt ületas tarkade teenimise, kuna ta ei suutnud kehastada nii kõrget õpetust nendes, kes polnud tõeline vaimne kogemus. Seda õigustavad hermeetilised targad.
Sellest järeldub, et hermeetilisi tõdesid ei olnud võimalik terviklikult üle anda, välja arvatud autentse ja tõestatud teene kaudu.
Sellise saavutuse kõige varjatum tee oli teadmine, kuid mitte mentaliseeritud uuringute kaudu, vaid nn valgustatud või kõrgema mõistuse kaudu, mida võiksime nimetada ülipõhjenduse juurde kuuluvaks intuitsiooniks, mille NOUS on tõlkinud kreeklastest ja hermeneutilistest eksperimentidest.
Muinastulede arvamus Hermese õpetuse kohta on sellel pildil objektiivne: see on avatud uks roheliste, tohutute, päikesega täidetud heinamaade ning kaunite ja mitmevärviliste lillede laiale vaatele.
See imeline "lahtine uks" tundmatusse ja kelle kõrge vaade ristus Hermese kirjutistega, moodustas iga selektiivse inimrühma, kelle eesmärk oli tõe uurimine inimeses ja inimeses, suure elulise hingamise, hinge hinge. kosmos Ja selle ühisvaluuta, Hermese enda nn smaragditabeli kuulus lause: “Nagu allpool, nii see on ülal; nagu ülal, nii allpool. ”
Sel moel andis religioonifilosoofia rajaja, kes pani mängu uurimuse ning sügava ja otsese kogemuse läbi supermindi ja vaimu, toitu sellest kaugest ajast alates inimese igast püüdlusest pilguheitmise tõelistele olemustele. jumalik elu, nii üksikisiku sees kui ka universumis, kõigis selle transtsendentsides ja salapärades. Hermeetilise tarkuse lapsed olid seega Pärsia, Süüria, Juudamaa, Anatoolia, Kreeka jt vaimulikud teated, mis on sündinud ja saadud sellest vaimsest seemnest, mis on hoiustatud Niiluse viljakates vetes. Seetõttu on kõigil iidsetel tsivilisatsioonidel Sama allikas.
Sest Egiptus kolis Kreekast oma transtsendentse mütoloogia toel Kreekasse ja aitas sellele kaasa kogu oma tarkuse pagasi. „Suure kolme aja” sügav ja legendaarne sõnum levis Niiluse deltast, Aleksandriast kogu Vahemereni.
Katastroofide, sõdade, teadmatuse, fanaatika ja hilisema mõistmise puudumise tõttu kaotatud hermeetiliste tööde hulgas näib, et seal oli töö nimega "Hingamiste või hingetõmmete raamat", mille teadust õpetas suur Hermes ja kelle õppetunnid olid nad koguti Indias ja neid levitati Hatha jooga kaudu ning selle kõige transtsendentsema tõhususe kaudu Raja jooga või tõelise jooga kaudu. Igal juhul on ka Egiptuse meistri nende konkreetsete õpetuste ja tema väga tähtsa raamatu läänes usaldusväärseid tunnistajaid. Esivanemate sajandi suur hermeetiline kirjanik Mead viis hermeetiliste tööde põhjaliku uurimise läbi. Ta räägib neist nende kohta, et jõudis järeldusele, et sellised teosed on pärit veel ühest Hermese eelkäijast "Kolm korda suurt" - iidsest Hermesest - enne üleujutust, see tähendab enne Atlantise uppumist. See kinnitaks meie väidet, et atlantelased pärandasid neile enne uppumist tarkuse, teaduse ja ürgse, nii erakordselt arenenud kunsti. Kõige täpsemad andmed on graveeritud Egiptuse ühe vanima hoone kivipilonile. Ja kogu järgnenud aastatuhandete vältel, eriti Aleksandria perioodil, olid teised targad tunnistajaks mitmele järjestikusele Hermesele, tsüklilistele avataridele, kes uuendasid ajastute sõnumit sama igavese tarkuse tsüklilise kohandamise teel. Seetõttu moodustavad hermeetilised õpetused mitmeaastaste tõdede sünteesi.
Targad mehed, kes on Hermese algupäraseid õpetusi ja eelnimetatud põhimõtteid kinnitanud, olid Manethon, Cicero, Ammiano, Josefo, Heródoto, teatud viisil Plinio ja paljud teised.
Kui ajajärgud ja dünastia juhtusid Niiluse kallastel, leiti Tothi raamatute fragmente iidse päritoluga pealdistest, eriti suurte templite salajaste krüptide sees, eriti delta lähedal, kus õitsesid Egiptuse tsivilisatsiooni esimesed keskused, mitte kaugel Sfinksist ja püramiididest. Lähis-Idas olid need teoses koostatud tõed teada sajandeid Ta kandis pealkirja „Hermese ennustus“.
Hermeetilised õpetused saavutasid tohutu buumi platonismi levimisega kultusmaailmas, Kreeka kivilisatsiooni hiilguse ajal, mis sündis läbi põimunud egiptlasega. Samuti näib, et hermeetilised õpetused moodustasid stoilise kooliideoloogia tausta; mis tähendab selle tugevust ja olulisust ning võimsa tõhusa külvi saaki muinasmaailmas, aga ka selle transtsendentseid juuri, mida tunnustati emaideede ja kõrgema inimese käitumise valdkonnas.
Nagu me juba alguses vihjasime, tõlkisid mainekad kreeklased ilusti ja ustavalt hermeetilisi õpetusi, põhjustades nende ellujäämise ja levimise muistses maailmas pärast suure tulekahju katastroofi. raamatukogu ja Aleksandria kooli kadumine. Neid tõlkeid tsiteeriti hiljem ja valati Süüria, Araabia ja mitmesugustesse Aasia keeltesse, kuni jõudis meie päevadesse ja meie aega, mis on vaimselt uuestisündinud alguses. tsivilisatsiooni uus sodiaagi tsükkel kogu maailmas: Veevalaja ajastu. Kuna selle tsüklilise seaduse toimimise ning selle edasiliikumise ja ilmse tagasilöögi lainete tõttu uuritakse nende tohutute vaimsete juurte päritolu, mis toitsid ajastut ja moodustasid maailma jumaliku pärandi kogu aeg.
Näib, et viimane Egiptuse vaaraode dünastia, Ptolemaiiate oma, ergutas eranditult mitmete iidsete keelte uurimist ja ustava versiooni hermeetilisi teoseid. Alexandria klassiruumides, nende raamatukogus ja muuseumis, mida toetasid vaaraod, oli sadu kirjatundjaid, kes pühitseti seal hoiule antud ürgsete tsdiktide käsitsi koopiale, mis olid autentsed juveelid. teadmiste eetika antiikmaailma silmapaistvaima kultuurikeskuse riiulitel.
See koosneb iidsetest hajutatud kroonikatest, millest Hermese raamatud, killustatult päästetud, moodustasid hiljem kõigi riikide filosoofide, prohvetite, pedagoogide, teadlaste, uurijate, luuletajate ja müstikute vaimse toidu kõigis teadaolevates kultiveeritud keeltes. Uurimis- ja uuringusoov julgustas kõiki tõe pärast muret tundvaid inimesi, kes soovisid teadmisi puhastesse teadmisteallikatesse koguda, ilma kooli, kalduvuse, usu, psühholoogia, koolituse või rassi diskrimineerimiseta. Selle parimal Alexandria ajastul valitsenud eklektilise elemendi tõttu saame ikkagi kasutada nende puhaste õpetuste iidset pakkumist.
Hermeetiliste raamatute osas tsiteerib Duncan Grenlees lõiku Ephraim Syriusest, kus öeldakse, et aastal 365 pKr. Süürias oli mitu Hermese raamatut, kahtlemata tõlgitud kreeka või ladina keelest.
Teised väidavad, et esimesed moslemid kaitsesid hermeetilist sekti ja nende raamatud said inspiratsiooni. Tõde on see, et kuni kaheksanda sajandini võis Süürias leida mitmeid kilde.
Hermeetiline kirjanik Scott väitis, et üheteistkümnendal sajandil läks selliste raamatute koopia edasi Konstantinoopolisse, mis oli siis kristluse pealinn. Tundub, et see eksemplar jõudis hiljem Firenzesse, kõigi klassikaliste kultuuride taassünni keskmesse, eeskätt Medici ja nende neoplatonliku kooli hegemooniast, mis meelitas parimaid Aasia talente, kui türklased tungisid Konstantinoopoli.
Naastes Aleksandria ajajärku, kinnitab Egiptuses asuv suur Süüria õpetaja Jámblico, et hermeetiline mõte tungis sel ajal platooni filosoofiasse.
Seejärel levitasid tähelepanuta jäetud autorid Hermese raamatuid killustatud ja võib-olla ka müstifitseeritult lühikeste dialoogidena Hermese ja tema poja või jüngri Tat vahel. Kaks sellist dialoogi fragmenti olid tuntud kui Isise õpetused tema pojale Horusele. Muistsete kriitikute arvates olid sellised dialoogid parimad, kuna need moodustasid Vana-Egiptuse originaali usutava tõlke, mis on kaheldav. Sellistes dialoogides ei märgata aga gnostilist ega heebrea mõju ega ka teiste Aleksandria ajastu koolide kalduvusi. Selle väite kohaselt näib, et Plutarchi teosed Isise ja Osirise kohta ning teise Ptolemaiose lemmiku Manethoni samad kirjutised on inspireeritud otsestest hermeetilistest tekstidest, mis toitsid omakorda järjestikuseid koopiaid.
Kõigist nendest hermeetilistest raamatutest, mis rikkusid osaliselt nende algset tähendust läbi aja ja eksklusiivsete ideoloogiliste suundumuste vahel, on Asclepiusena tuntud raamat hermeetiliste õpilaste jaoks ülimalt oluline, hoolimata loomulikest rikutustest. Näib, et selle parim osa on koostatud pealkirja all "Pymander" ja et see on üsna hästi säilitanud oma originaalse hingamise tänu sellele, et see oli suure Egiptuse tsivilisatsiooni tagajärgedes hoolikalt tõlgitud demotilisse või populaarsesse hieroglüüfide keelde.
