Konverents anti 24. detsembril 1920.

Jõulupidu annab kristlusele midagi, mis paneb kristlaste kõigi ringide mõtted suunama õigusi sügavaimatele küsimustele, mida inimkonna areng maa peal tekitab. Mõelge ajaloo arengule ükskõik millisest vaatepunktist, mida soovite, arvestage ajalooliste sündmustega, et mõista inimese evolutsiooni, tungida inimese maakera evolutsiooni tähendusesse ja kogu ajaloo vältel ei leia te sellist mõtet mis on üldiselt mõistetav või kellel on piisavalt jõudu, et tõsta hinge selle inimliku evolutsiooni müsteeriumi poole nagu mõte Golgotha ​​müsteeriumist, nagu mõte, mis sisaldub jõulupidudel.

Kui vaatame tagasi inimkonna evolutsiooni algusele maa peal ja jälgime seda tuhandete aastate jooksul, mis eelnesid Golgotha ​​müsteeriumile, siis leiame, et kuigi kõigi eri rahvaste saavutused olid nii erakordsed, ilma Tegelikkuses olid kõik need saavutused siiski vaid omamoodi ettevalmistused: need olid ettevalmistav samm selle poole, mis toimus inimkonna hüvanguks Golgotha ​​müsteeriumis . Lisaks näeme, et saame aru ainult sellest, mis on toimunud pärast Golgotha ​​müsteeriumit, kui mäletame, et Golgotha ​​mõistatusest läbi käinud Kristus on sellest ajast alates mänginud aktiivset rolli inimkonna arengus.

Paljud inimkonna evolutsiooni asjad võivad esmapilgul tunduda arusaamatud ja kui me uurime neid ilma kitsa ebausuta, näiteks selline ebausk, mis usub, et tundmatud jumalad peaksid tulema inimestele appi ilma nende aktiivse osaluseta, ja et selline abi peaks tulema just siis, kui inimesed seda vajalikuks peavad, kui sellised vaatepunktid kõrvale jätta, leiame, et ka maailma ajaloo kõige valusamad sündmused võivad meile näidata evolutsiooni transtsendentsi ja tähendust Maa on ta omandanud tänu sellele, et Kristus läbis Golgotha ​​mõistatuse . Meil on kohane uurida seda Golgotha müsteeriumit - ja Mysteeria müsteeriumit

Jõulud kuuluvad selle valdkonda - vaatenurgast, mis võib paljastada, nagu me ütlesime, kõige tähenduse maise inimkonna kohta. Me teame, kui intiimne on seos inimese evolutsiooni moraalses-vaimses sfääris toimuva ja looduses toimuva vahel. Teatud arusaamisega looduse ja maailma moraalse korra seosest võime läheneda ka mõnele muule suhtele, millega oleme aastaid muret tundnud, st Jeesuse Kristuse suhtele selle olendiga, kelle väline peegeldus paistab päikese käes . Kristliku impulsi järgijad ja esindajad ei olnud alati päikesevaimu ja Kristuse müsteeriumi vahelise seose tunnistamise suhtes nii vaenulikud kui praegu, nii sageli kristluse dekadentlikud esindajad. Dionisio el Aeropagita, keda oleme sageli maininud, nimetab päikest Jumala monumendiks ja Augustinuses leiame pidevalt sarnaseid vihjeid. Isegi šolastikas leiame viiteid tõsiasjale, et väliselt nähtavad tähed ja nende liikumised on maailma jumaliku-vaimse eksistentsi kujutised.

Siiski peame mõistma

Jõulud palju laiemas kontekstis, kui tahame mõista, mis peaks meid ennekõike puudutama, pidades silmas praeguse ajastu olulisi ülesandeid. Tahaksin teile meelde tuletada midagi, mida olen paljude aastate jooksul mitmel viisil mitmel viisil esitanud. Olen teile öelnud: vaatasime tagasi esimesele Atlandi-järgsele ajastule, mis oli täis muistse India rahva tegusid ja kogemusi; Vaadame tagasi Pärsia iidsele Atlandi-järgse inimkonna ajastule, Egiptus-Chaldea ja Kreeka-Ladina ajajärgule. Seejärel jõuame Atlanteanijärgse inimkonna viiendasse aega, meie enda aega. Meie ajale järgneb kuues ja seitsmes. Ja ma olen pööranud teie tähelepanu tõsiasjale, et Kreeka-Ladina ajastu, mis on Atlanteanijärgse inimkonna neljas aeg, on, nagu me ütlesime, keskel ja et seal on teatud seoseid (selle kohta saate lugeda minu voldikust „ Inimese ja inimkonna vaimsed juhised“) kolmanda ja viienda korra, st Egiptuse-Kaldea ajastul ja meie omadel on ka teatav seos Pärsia iidse ja kuuenda ajastu ning India iidse ajastu ja seitsmenda aja vahel Atlanteanijärgne inimkond Spetsiifilisi elemente korratakse teatud viisil igal eluperioodil.

Kord juhiti tähelepanu sellele, et suurel Kepleril, Koperniku järglasel, oli tunne, et tema päikese- ja planeedisüsteem kordub, muidugi viiendale sobival viisil. Milline oli olnud Egiptuse preestrite saladuste taga olev maailmapilt Atlandi-järgsel ajastul. Kepler ise väljendas seda väga radikaalselt, kui ütles, et oli laenanud muistse Egiptuse tarkusemeistrite laevu, et viia need uude ajastusse.

Täna kaalume siiski midagi, mis jäi teatud mõttes Egiptuse mõistatusreligioonide preestrite poolt läbi viidud kultusrituaalides levinud visiooni keskmesse; Vaatleme Isise saladust . Iisise salapära ja selle kristluse vahel elava vaimse seose vaimse seose esiletoomiseks on vaja ainult hingega vaadata Rafael de kuulsat maali.

Madonna Sistina. Neitsi on võtnud lapse Jeesuse ja tema taga on pilved, mis esindavad paljusid lapsi. Me võime ette kujutada, kuidas Neitsi võtab lapse Jeesuse laskudes läbi pilvede, nagu me ütlesime, pilvede peene aine kondensatsiooni kaudu. See täiesti kristlikust vaimus loodud maal ei ole ju midagi muud kui omamoodi kordus sellega, mida austasid Egiptuse müsteeriumid, kui nad kujutasid Isist, hoides lapsest Horust süles. Selle varase maali põhjus on täielikus kooskõlas Rafaeli maali omaga. Muidugi ei tohiks see asjaolu meid ahvatleda pealiskaudsele tõlgendusele, mis on levinud paljude inimeste seas 18. ja 19. sajandist kuni tänapäevani, st näha Jeesuse Kristuse lugu ja kõike, mis sellele kuulub, pelgalt metamorfoosina, a iidsete paganlike saladuste ümberkujundamine. Minu raamatust Kristlus kui müstiline fakt teate juba, kuidas neid asju mõista. Selles raamatus selgitatud tähenduses lubatakse meil siiski esile tuua vaimset kokkusobivust kristluses ilmunud ja iidsete paganlike saladuste vahel.

Isise müsteeriumi peamine sisu on Osirise surm ja Isise otsimine Osirise surnukehast. Me teame, et päikese olemise esindaja, vaimse päikese esindaja Osiris tapetakse Typhoni poolt, kes Egiptuse väljendusel pole keegi muu kui Ahriman. Ahriman tapab Osirise, viskab ta Niilusesse ja Niilus võtab keha. Isis, Osirise naine, otsib teda ja leiab ta Aasiast. Ta viib selle tagasi Egiptusesse, kus vaenlane Ahriman lõikab tema keha neljateistkümnesse ossa. Isis matab need neliteist osa erinevatesse kohtadesse, nii et need kuuluvad maa peale igavesti ja igavesti.

Selles loos näeme, kuidas Egiptuse tarkus kujutles sügava tähendusrikkusega ühendust taeva ja maa jõudude vahel. Ühest küljest esindab Osiris päikese jõudude esindajaid. Pärast surma läbimist on ta mitmes kohas ja samaaegselt jõud, mis küpseb kõigeks, mis kasvab maapinnast. Vana-Egiptuse salvei kujutleb täiesti vaimsel viisil, kuidas päikesest paistavad jõud maale sisenevad ja siis maakera osaks saavad ning kuidas maa peale maetud päikese jõududena siis inimesele toimetuvad See kasvab maast. Egiptuse müüt põhineb Osirise lool - kuidas ta mõrvati, kuidas ta naine pidi oma otsingutel välja minema, kuidas ta ta esmalt Egiptusesse viis ja kuidas ta siis aktiivseks sai, muul viisil ehk maa seest.

Üks Egiptuse püramiididest esindab kogu sündmust eriti märkimisväärselt.

Egiptlased mitte ainult ei salvestanud omapärase kirjutisega seda, mida nad universumi suurte saladuste lahendusena teadsid, vaid ka oma arhitektuurikonstruktsioonides. Nad ehitasid ühe neist püramiididest sellise matemaatilise täpsusega, et päikesevari kadus püramiidi põhjas kevadisel pööripäeval ja ilmnes alles sügisel pööripäeval. Egiptlased tahtsid selles püramiidis väljendada, et päikesekiirte jõud, mis on maetud kevadest sügiseni maakera, kus maa jõud arenevad, et maa saaks anda inimkonnale vajalikke vilju.

See on siis idee, mis meil on olemas iidsete egiptlaste mõtetes ja südames. Ühelt poolt vaatavad nad päikest, nad vaatavad päikese ülevat olevust ja nad jumaldavad seda. Kuid samal ajal käsitlevad nad seda, kuidas see päikese olemine Osirises kadus ja Isis otsis ning kuidas ta jälle üles leiti, nii et ta saaks siis jätkata teistmoodi tööd.

Paljusid asju, mis Egiptuse tarkuses ilmnesid, tuleb meie viiendal Atlanteuse-järgsel ajastul korrata teistmoodi. Inimkond peab teaduslik-vaimsest seisukohast järk-järgult mõistma Egiptuse preestrite saladusi viisil, mis sobib meie ajale, kristlikus mõttes. Egiptlaste jaoks oli Osiris omamoodi Kristuse esindaja, kes polnud veel maa peale saabunud. Omal moel vaatasid nad Osirist kui päikese olemist, kuid kujutasid ette, et see päikese olevus oli ühes mõttes kadunud ja tuli uuesti üles leida. Me ei suuda ette kujutada, et meie päikese olemine, Golgotha ​​müsteeriumist läbi käinud Kristus võiks inimkonnale kaduma minna, kuna ta tuli vaimsetelt kõrgustelt alla, liitus mehega Jeesus Naatsaretlane ja on sellest ajast peale maa See on kohal, see on olemas, kuna jõululaul kuulutab iga uue aasta "Päästja on sündinud". Sel viisil väljendab ta selle sündmuse igavest, ajutist olemust. Jeesus ei sündinud mitte ainult üks kord Petlemmas, vaid on pidevalt sündinud ehk teisisõnu jääb ta maa elu juurde. Mis Kristus on ja mida see meile tähendab, ei saa kaotada.

Kuid Isise legend tuleb näidata, et see on meie ajal muul viisil täidetud. Me ei saa Kristust kaotada ja seda, mida ta meile Osirisest paremal kujul meile annab; kuid võime kaotada ja oleme kaotanud selle, mida meie kristlik arusaam esindab, jäädes Osirise - Isise kõrvale - päästja, jumaliku tarkuse, Sophia emaks. Kui Isise legend tuleb uuendada, siis ei tohi see järgida lihtsalt iidset vormi - Typhon-Ahrimani poolt tapetud ja Niiluse vetes kantud Osiris tuleb taas leida Isisel, nii et tema keha, mis Typhoni poolt lahti rebiti - Ahriman, kas see võib olla maa sisse vajunud.

Teatud mõttes peame legendi uuesti leidma, Iisise müsteeriumi sisu leidma, kuid peame selle looma oma kujutlusvõimest, mis sobib meie enda aegadega. Arusaam igavestest kosmilistest tõdedest peab uuesti tekkima ja see juhtub siis, kui õpime kujutlusvõimega mõtlema ja komponeerima, nagu tegid egiptlased. Kuid peame leidma õige Isise legend.

Egiptlased olid immutatud lutsiferlike jõududega, nagu ka kõik inimesed, kes elasid enne Golgotha ​​müsteeriumi . Kui lutsifeersed jõud asuvad inimeses ja stimuleerivad temaga liikuvat ja sellega põimunud sisemist elu, on tulemuseks see, et ahrimani jõud ilmnevad aktiivse jõuna inimesest väljaspool. Sel moel näevad Luciferi immutatud egiptlased õigesti maailmapilti, milles Ahriman-Typhon tegutseb.

Nüüd peame mõistma, et Ahriman on tunginud kaasaegsesse inimkonda. Ahriman liigub ja kasvab inimestes, täpselt nagu Lucifer kolis ja kasvas Egiptuse maailmas. Kui Ahriman töötab aga Luciferi kaudu, näevad inimesed tema maailmapilti lutsiferilisel viisil. Kuidas näeb inimene seda maailmapilti? See Luciferici pilt maailmast on loodud, see on siin. See on muutunud tänapäeval üha populaarsemaks ja on võtnud enda alla kõik inimesed, kes soovivad end progressiivseks ja valgustunuks.

Kui tahame mõista

Jõulud, peame meeles pidama, et Lucifer on innukas jõud maailmapildi säilitamiseks varasemast ajast. Lucifer on jõud, mis üritab jõuda moodsa maailma kontseptsioonini, mis eksisteeris inimarengu varasematel etappidel. Ta soovib anda püsivuse sellele, mis eksisteeris eelmistel perioodidel. Kõik, mis oli varasemates etappides moraalne, eksisteerib muidugi ka täna. (Moraali tähtsus peitub alati olevikus, kus see tuleviku seemnetena loob aluse tulevaste maailmade loomiseks). Kuid Lucifer püüab eraldada moraali kui sellist, kõiki moraalseid jõude, meie maailmapildist. Ta lubab, et meie välismaailma kuvandis ilmuvad ainult loodusliku vajaduse seadused. Nii antakse tänapäeva vaesunud inimesele tarkust maailmast, kus tähed liiguvad puhta mehaanilise vajaduse järgi, kus tähed on tühjad Moraali omad, nii et maailmakorra moraalset tähendust ei leia selle liikumistest. See, mu kallid sõbrad, on puhtalt lutsiferlik maailmapilt.

Nii nagu egiptlased vaatasid maailma ja nägid Ahriman-Typhoni kui seda, kes neilt Osirise võttis, peaksime ka meie vaatama oma Luciferia maailmapilti, matemaatilise maailma pilti. Kaasaegse astronoomia ja teiste loodusteaduste harude Tico-mehaanikud ning mõistavad, et selles maailmapildis domineerib lutsiferiline element, nagu ka tüüfoni-ahrimani dominikaani element Egiptuse maailma pildil. Nii nagu muistsed egiptlased nägid oma pilti välismaailmast tüüfoni-ahrimani päritolu valguse käes, samamoodi nagu ka kaasaegsed inimesed, kuna nad on ahrimanlased, näevad nad seda lutsiferiliste tunnustega. Lucifer on kohal, ta töötab seal. Nii nagu egiptlased kujutasid ette, kuidas Ahriman-Typhon töötab tuule ja ilmaga, talvistes tormides, peavad ka inimesed, kui nad tõesti tahavad maailma mõista, ette kujutama, et Lucifer ilmub neile päikese heledus ja tähtede valguses, planeetide ja kuu liikumises. Kujutis Koperniku, Galileo ja Kepleri maailmast on lutsiferlik ehitis. Just sellepärast, et see tekkis ja vastab meie ahrimanilistele teadmiste jõududele, on selle sisu palun eristage siin meetodit ja sisu on Luciferic.

Kui Golgotha ​​müsteerium toimus,

jumalik Sophia, tarkus, mis võimaldab meil maailma mõistvalt näha, töötas kahel viisil. Jumalik tarkus, taevane tarkus töötas põldudel vaestele karjastele ilmutamisel ja neile meie uute teadmiste tõttu ilmutuses. Kristust meil ei puudu, kuid meil puuduvad teadmised Kristuse, Kristuse Sofia, Kristuse isise kohta.

See peaks olema see, mida me peaksime oma hinges kajastama

Jõulud Peame mõistma, et alates XIX sajandist on isegi teoloogia hakanud nägema Kristust lihtsalt Naatsareti mehena. See tähendab, et teoloogia on Lucifer täielikult immutanud. Ta ei näe enam olemasolu vaimses taustas. Väline loodusteadus on Luciferic; Teoloogia on Luciferic. Muidugi, kui me räägime inimese sisemisest küljest, nagu näete minu eelmistest sõnadest, siis võiksime ka öelda, et selles teoloogias on inimene ahrimanilane. Nii et samamoodi peame ütlema egiptlaste kohta, et nad olid lutsiferid, just nagu me ütleme nende kohta, et nende ettekujutus välismaailmast oli ahrimaniline. Kaasaegsed inimesed peavad jõulude müsteeriumist aru saama uuel viisil. Nad peavad mõistma, et nad peavad kõigepealt otsima isist, et Kristus saaks neile ilmuda. Meie hädade ja kaasaegse tsivilisatsiooni probleemide põhjuseks pole see, et oleksime kaotanud Kristuse, kes jääb meie ette palju suurema hiilgusega, kui seda tegi egirlaste silmis Osiris. Ei ole nii, et oleme ta kaotanud ja peame tema otsingutel lahkuma, relvastatud Isise tugevusega. Ei, me oleme kaotanud Jeesuse Kristuse tundmise, tema olemuse mõistmise. See on see, mille peame meis leidva Jeesuse Kristuse väega taas leidma.

Nii peaksime vaatama jõulupidude sisu. Paljude tänapäevaste inimeste jaoks

Jõulud pole midagi muud kui kingituste andmise ja vastuvõtmise pidu - midagi sellist, mida nad tähistavad igal aastal harjumuspäraselt. Nagu paljud muud asjad tänapäeva elus, on ka jõulupidu muutunud tühjadeks sõnadeks. Ja see on õiglane, sest nii paljud asjad on muutunud vaid sõnadeks, et tänapäevane elu on nii täis õnnetusi ja kaost.

See on kaose sügavam põhjus tänapäeva elus. Kui meie oma kogukonnas saaksime omandada õiged tunded kõige suhtes, mis on praegusel ajastul muutunud pelgalt fraasideks, ja kui need tunded võiksid meid aidata leida vajalikke impulsse renoveerimiseks, mis on nii vajalikud, siis see kogukond, mida antroposoofiline kogukond ise nimetab, oleks selle olemasolu väärt. See kogukond peaks mõistma meie aja kohutavat tähtsust, et sellised asjad nagu jõulupidu kantakse üle lihtsalt fraasina. Me peaksime saama aru, et tulevikus ei tohiks seda lubada ja neile asjadele tuleks anda uus sisu. Vanad harjumused tuleb maha jätta ja uued arusaamad peavad nende asemele võtma. Kui me ei leia selleks vajalikku sisemist julgust, siis osaleme vales, mis hoiab iga-aastast jõulupidu lihtsalt fraasina, tähistame seda ilma, et meie hing tunneks sündmuse tõelist tähendust. Kas me oleme sel Kristuse festivalil igal aastal harjumuspäraselt kingitusi andes ja vastu võtmas inimkonna kõrgeimate murede jaoks? Kas seisame inimkonna suurimate murede ees, kui kuuleme sõnu - millest on ka saanud fraas -, mida räägivad erinevate usukogukondade esindajad? Peaksime endale keelama selle tühjuse jätkamise oma pühitsemise puhul

Jõulud Me peaksime tegema sisemise otsuse anda sellisele puhkusele sisu, mis võimaldab kõige hingelisematel ja kõrgematel tunnetel meie hingest läbi pääseda. Niisugune festivalipidu tõstaks inimkonna mõistmise selle olemasolu tähendusest.

Küsige endalt, kas tunded teie südames ja hinges, kui olete jõulupuu ees ja avate harjumuspäraselt kingitusi, ning jõulukaardid, mis sisaldavad tavalisi lauseid - küsige endalt, kas tunded, mis elavad Võite tõsta inimkonna mõistmiseks selle evolutsiooni tähendusest maa peal! Kõik meie ajastu probleemid ja ebaõnnestumised tulenevad sellest - me ei leia julgust oma vanuse õõneslausetest kõrgemale tõusta. Kuid see peab juhtuma, uuest sisust peab saama sisu, mis võib anda meile täiesti uusi tundeid, mis ergutavad meid võimsalt, just nagu neid inimesi, kes olid tõelised kristlased kristluse esimestel sajanditel ja kes tundsid Golgotha ​​saladust ja nende ilmumist. Kristus kui kõrgeim, mida inimkond võib maa peal kogeda. Meie hinged peavad uuesti omandama selle vaimu midagi.

Oh, hing saavutab täiesti uued tunded, kui ta tunneb end pühendunult Isise uue legendi kogemisele tänapäeva inimkonnas. Lucifer tapab Isise ja asetab siis oma keha ruumi lõpmatusse, millest on saanud Isise haud, matemaatiline abstraktsioon. Seejärel saab alguse Isise otsimine ja selle avastamine, mis sai võimalikuks tänu vaimsete teadmiste sisemisele tugevusele. Surnud taeva asemel paigutab see teadmine selle, mida tähed ja planeedid siseelus paljastavad, nii et need näiksid mälestusena ruumi põimivaid vaimseid võimeid. Me suudame vaadata sõime tänapäeval õigesti ainult siis, kui kogeme ainulaadsel viisil seda, mis on läbi ruumi ühendatud vaimse jõuga, ja vaatame siis seda olendit, kes tuli maailma lapse kaudu. Me teame, et kanname seda olendit enda sees, kuid peame ka teda mõistma. Nii nagu egiptlased vaatasid Osirisest Isise poole, peame ka meie õppima vaatama uuesti uut iisi, püha Sophiat. Kristus ilmub taas oma vaimses vormis kahekümnenda sajandi jooksul, mitte ainult väliste sündmuste saabumise kaudu, vaid seetõttu, et inimesed leiavad püha Sophia esindatud väe. Moodsal ajastul on olnud kalduvus kaotada see Isise jõud, see Maarja jõud. Teda on tapetud kõige eest, mis inimkonna kaasaegse teadvusega lagedale tuli. Ja ülestunnistused on selle Maarja nägemuse osaliselt hävitanud.

See on tänapäevase inimkonna mõistatus: põhimõtteliselt on Maria-Isis mõrvatud ja seda tuleb otsida, täpselt nagu Osisit otsis Isis Aasias. Kuid seda tuleb otsida universumi lõpmatus ruumis selle väega, mida Kristus suudab meis äratada, kui pühendame end talle õigel viisil.

Kujutage seda õigesti ette, sukeldugem sellesse uude isise legendisse, mida tuleb kogeda, ja laske meie hingedel seda täita. Siis kogeme tõelises mõttes seda, mida inimkond paljude oma esindajate arvates usub, et see uus legend täidab püha jõululaupäeva, et viia meid jõulupühale, Kristuse päevale. Sellest antroposoofilisest kogukonnast võib saada armastuses ühendatud inimeste kogukond, sest nad tunnevad, et neil kõigil on ühine otsimisvajadus. Olgem sellest rohkem teadlikud kui intiimne ülesanne! Läheme vaimus sõimesse ja võtame lapsele ohverduse ja kingituse, mis seisneb teadmises, et midagi täiesti uut peab meie hinge täitma, et saaksime täita ülesandeid, mis võivad inimkonna välja viia barbaarsus tõeliselt uue tsivilisatsiooni suunas.

Selle saavutamiseks on muidugi hädavajalik, et meie ringides oleksime valmis üksteist abistama armastusega, nii et tekiks uus hingekooslus, kus kaoksid kõik kadeduse jms vormid, ja milles me ei vaata lihtsalt üksteisele otsa, vaid seisame selle asemel silmitsi ühise ühise eesmärgiga. Salapära tõi maailmale lapse

Jõulud sisaldavad ka seda, et võime ühiste eesmärkide ees seista vastuoludeta, sest ühine eesmärk tähendab harmoonilist ühinemist. Jõulutuled peaksid tõesti särama nagu rahuvalgus, nagu valgus, mis toob välise rahu, ainult seetõttu, et see toob kõigepealt sisemise rahu inimeste südamesse. Peaksime õppima endale ütlema: kui suudame koos armastusega teha suuri ülesandeid, mõistame jõule vaid siis ja ainult siis. Kui me ei suuda seda saavutada, ei saa me jõuludest aru.

Pidage meeles, et ebakõla külvamisel takistab see ebakõla mõistmisel sellest, kes ilmus inimeste seas maa esimesel jõulul. Me ei saa seda saladust valada

Jõulud meie hinges kui midagi, mis ühendab meie südame armastuses ja harmoonias? Kui me ei saa õigesti aru, mis on vaimuteadus, siis ei saa me seda teha. Sellest kogukonnast ei tule midagi, kui pakume lihtsalt ideid ja impulsse, mille oleme kogunud kõigist maailma nurkadest, kus domineerivad klišeed ja rutiin. Pidagem meeles, et meie kogukonnal on ees keeruline aasta, et kõik meie jõud tuleb taas ühendada ja me tähistame jõule selle vaimuga. Oh, ma tahaksin leida sõnu, mis võiksid täna õhtul teile kõigile sügavalt südamesse kõlada. Siis tunneks igaüks teist, et minu sõnad sisaldavad õnnitlust, mis on samal ajal ka üleskutse süüdata vaimulik teadus teie südames, nii et sellest võiks saada jõud, mis võib aidata inimkonda, kes elab sellise kohutava rõhumise all. .

Alustades sellistest vaatepunktidest, olen kokku kogunud mõtted, mida ma tahtsin teile öelda. Veenduge, et need olid mõeldud sooja jõulutervitusena teile kõigile, kui midagi, mis võib teid parimal võimalikul viisil uude aastasse viia. Selle vaimu abil võtke minu sõnad täna vastu nii, nagu need olid mõeldud, kui südamlikku jõulutervitust.