INNOVATSIOONIKURSUS 2. üksus. Tehnoloogiad. Õpiobjekt 7: hermeneutika
Oleme uurinud reegleid ja tunginud sügavalt tähenduste maailma, kuid enamik teist pole võimaliku olulisuse tunnetamisest kaugemale jõudnud. Sümbol, tähendus, tähendus, valgus on neli sõna, mis sisaldavad ideid, pidades silmas sümboli korraldaja, tähenduse paljastaja ja tähenduse jõu loovat energiat. Saladusest lähtusime aforismi " nagu ülalpool on allpool ".
Kui hermeetilisus oli "helleeniline katse" hilise Egiptuse kultuuri religioossete ja müstiliste õpetuste filosoofiliseks süstematiseerimiseks, siis hermeneutika kujunes tõlgendamiseks tõlgendusena inimeste mõistmise teooriaks XVIII sajandi lõpul ja XIX sajandi alguses tekstide teoloogia, filoloogia ja kirjanduskriitika alal. Filosoofias on see idealistlik õpetus, mille kohaselt sotsiaalsed faktid on sümbolid või tekstid, mida tuleb objektiivselt kirjeldatava ja seletatava asemel tõlgendada.
Kultuur on pidev taasloomine, et liikmed saaksid seda tõlgendada ja uuesti läbi rääkida. Kultuuri edendamise ruumid, näiteks haridus, saavad foorumiteks tähenduste üle läbirääkimiste pidamiseks ja nende üle uuesti läbirääkimiste pidamiseks ning meetme selgitamiseks kui meetme reeglistikuks või spetsifikatsiooniks. Just foorumi aspekt annab osalejatele aktiivse ja mitte ainult passiivse funktsiooni - tegutseda pealtvaatajatel, kes mängivad oma kaanonilisi rolle reeglite kohaselt, kui ilmnevad sobivad vihjed. Küberkultuur on virtuaalne foorum, kus netiirlased teevad oma märkusi. Avalik arvamus muutub nende inimeste ebamääraseks vaimseks reaktsiooniks, kes hakkavad tundma teed reaalsusesse, või vaimseima tasandi kõige aktiivsemate ja võimsamate mõtete tegevust.
Kuid kuigi küberruum on simuleeritud reaalsus, mida rakendatakse arvutites ja digitaalsetes võrkudes üle kogu maailma, on semosfäär tähenduste maailm, milles kõik inimesed elavad, liiguvad ja omavad Ole . Järelikult pakuvad haridus ja kultuur rea reegleid ja tehnikaid, mille eesmärk on siduda tõde subjektiga ja läheneda Olemise hermeneutikale.
EESMÄRGID
- Luua suhted poolteetilise ja hermeneutika vahel.
- Tehke erinevused referentsi, tähenduse ja tähistaja vahel.
- Ma saan aru ilmutusest hermeetilise mudeli järgi.
REEGEL NELJAS
Tea, väljenda, paljasta, hävita ja üles ärata.
ASPIRAANID: Valmistage, puudutage, vaadake, rakendage, teadke
DISCIPLES: empaatiline, modelleerige, jagage, kapten, mõelge
ÕPETAJAD: Teadke, väljendage, paljastage, hävitage, ülestõuske
SISSEJUHATAV TEGEVUS: ohverdamisest kuni ülestõusmiseni
Charlene on Jaani parim sõber, kes nähes teda depressiivse staadiumi läbimas, motiveerib teda endaga taasühinemisreisi tegema. Juhus või saatus suunab Johannese Per vihmametsade juurde, seal avastasid mõned uurijad just esivanemate kirjutised, mis teatavad uue etapi saabumisest mehele, kes muudab taju ennekõike see, mis teda ümbritseb ja annab talle tuleviku jaoks uue taju. Antagonistide sõnul on need paljastused väidetavalt oht ja oht neile, kes neid tunnevad.
Hiljem kaob Charlene ootamatult, uurides vana metsa USA-s Appalachia mägedes, kus ta alustab oma seiklust kümnenda ilmutuse otsimisel. See reis avab ukse teistele dimensioonidele, mälestustele mineviku kogemustest ja teistest sajanditest, hetkele enne eostamist ja nägemisele sünnist, surma läbimisest ja elu, millega me kõik peame silmitsi seisma.
Üheteistkümnenda ilmutuse jaoks saabub John Tiibetisse, kus giid viib ta Shangrilinna. Selle müütilise koha juurde jõudmiseks peate jõudma Tiibeti sekti kõige ilmsemale tasemele. Kui ta lõpuks sinna jõuab, näeb ta, et see Tiibeti kõrgeimatesse mägedesse peidetud tõotatud maa säilib tänu selle elanike vaimsetele võimetele. Nad loovad kõik vajaliku sisemise energia tugevusega ja selle sünkroonsusega keskkonnaga.
Peategelased saavad tüki iidsest käsikirjast, mis sisaldab uue vaimsuse saladust, mis ilmub inimkonnale 21. sajandi teisel kümnendil. Dokument on saadaval ainult fragmentidena ja selle sisu tähenduse mõistmiseks on vaja need kõik üles leida. Nii saavad nad kuuli-efekti abil dešifreerida kaheteistkümnenda ilmutuse. Nine Revelations on 2006. aasta film, mis põhineb James Redfieldi homonüümsel romaanil.
Cody on Jessie ja Marki poolt adopteeritud 8-aastane poiss, abielu, mis kaotas hiljuti poja. Cody paanitseb uinumise pärast - midagi, mida tema uued vanemad ei tea. Alguses usuvad nad, et selle põhjuseks on asjaolu, et peate magama uues majas, kuid peagi avastavad, et tegelik põhjus on see, et pisikese unistused avalduvad tema magades reaalsuses . Tänu oma uue ema suurele armastusele õnnestub Cody mõista tema mälestuses olnud arusaamade tähendust ja erinevusi tegelikkusega. Enne ärkamist on 2016. aasta Ameerika põnevik.
- Pärast kaheteistkümne ilmutuse loetlemist ja pakutud filmide vaatamist vastake järgmistele küsimustele: Millised on vaimse ärkamise nõuded? Kuidas on inimkonnale ilmutusi antud? Millised on erinevused tajumise, äratundmise, olulisuse ja tõlgendamise vahel?
ÜKS TEGEVUS: Tähendus, ruum ja arhitektuur.
Arhitektuur kui inimeste elupaiga projekteerimise, kujundamise, ehitamise ja muutmise kunst ja tehnika leidis templist parimat viidet inimese jumaliku seostamiseks.
Tempel oli par excellence, metafoori järgi viidati Jumala ihule. Kõigil ehitustöödel tulevad mängu kolm suurepärast tegelast: arhitekt, töömeister ja puusepp.
Kõrbes asuv tabernaakl eelnes Saalomoni templi ehitamisele. Telgi või ajutiste vormide ehitamine on jumaliku puusepa töö, samal ajal kui Saalomoni templi või püsivama ehitise ehitamine on juhendava arhitekti töö.
Keskaegsete vabamüürlaste poolt ehitatud, et tagada hermeetiliste sümbolite ja õpetuse edasikandumine, avaldasid meie suured katedraalid oma välimusest alates märkimisväärset mõju tsiviil- või religioosse arhitektuuri näidistele. Suured olendid inspireerisid vabamüürlaste (kes ehitasid peaaegu kõik Euroopa suurepärased katedraalid) ekslevaid gildid gooti stiili ideest, just nimelt materiaalse meediumina, mis viis nad kõige juubeldavama ja igavama mõtteviisi juurde, mida nad oma usuteenuste jaoks soovisid. ehitama kuid nad olid analoogia nägemiseks liiga aeglased. Katedraalide müsteeriumis väidab Fulcanelli, et vaatleb veelkord Prantsuse gooti kunsti, keskendudes tema sõnul sümboolika tõlgendamisele, mille alkeemikud on kindlasti kivisse jätnud. Raamat keskendub eriti Pariisi katedraalile ja Amieni katedraalile.
Kõigi kirikute apse on suunatud kagu poole; fassaad loodesse ja ristlus, mis moodustab risti relvad kirdest edelasse. See on muutumatu suund, mis on loodud nii, et kui läänest templisse sisenevad ja otse pühamu poole pöörduvad, ustavad ja rumalad, vaatavad päike, ida poole, ida suunas Palestiinasse, kristluse hälli. Nad tulevad pimedusest välja ja lähevad valguse kätte.
Selle korralduse tulemusel ei valgusta päikest kunagi üks kolmest kruiisi ja peamist fassaadi kaunistavast rosetist; See on põhjapoolne rosett, mis paistab kruiisi vasakpoolsel fassaadil. Teine paistab keskpäeva päikeses; See on lõunapoolne rosett, mis avaneb kruiisi paremas otsas. Viimast valgustatakse loojuva päikese punaste kiirte all; See on suurepärane rosett, üks peamistest fassaadidest, mis ületab oma külgmised vennad mõõtmete ja hiilguse poolest. Sel moel järgivad teose värvid gooti katedraalide fassaadidel üksteist vastavalt ringikujulisele arengule, mis kulgeb pimedusest - mida esindab valguse puudumine ja must värv - kuni punase valguse täiuslikkuseni, läbides valge värvi puhul, mida peetakse "musta ja punase vahepealseks".
Sagrada Familia basiilika võtab enda alla terve kvartali Barcelona kesklinnas. Vaatamata oma kolossaalsetele mõõtmetele, näib see hõljuvat maapinnal hõljumatult nagu õrn eeterlike tornide komplekt, mis vaevata tõuseb linna taevasse. Alates tööde algusest 1882. aastal on paljud teooriad selgitanud selle uste salapäraseid koode, kosmilise inspiratsiooni spiraalseid veerge, sümboleid täis fassaade, matemaatilisi nikerdusi võluväljaku kujutistega või spektraalset “skeleti” ehitust. See kutsus selgelt esile elusorganismi luude ja sidekoe kuju.
Sagrada Familia on ladinakeelse ristplaaniga, millel on viis kesknaavi ja transept kolme navaga ning apse seitsme kabeliga. Sellel on kolm fassaadi, mis on pühendatud Jeesuse sünnile, kirglikkusele ja kirkusele, ning valmimisel on sellel 18 torni: neli igas portaalis, mis teeb apostlitele kokku kaksteist, neli evangelistide kutselisel kruiisil, üks apseusel, mis on pühendatud Neitsi ja Jeesuse auks asuv keskne kuppeltorn, mis ulatub 172, 5 meetri kõrgusele. Templil on apse kõrval kaks sakrarikut ja kolm suurt kabelit: apseuse eeldus ning peafassaadi kõrval ristimise ja patukahetsuse kirikud; Seda ümbritseb ka rongkäikudeks ja templi väljastpoolt eraldamiseks mõeldud klooster. Gaudí rakendas Püha Perekonna jaoks kõrget sümboolset sisu nii arhitektuuris kui skulptuuris, pühendades pühakoja igale osale religioosse tähenduse. Tornidel on kaks prožektorit, mis valgustavad öösel Jeesuse tänavat ja torni. Need on seotud ka sodiaagimärkide, teadmise tee nelja elemendi ja nelja etapiga.
Gaudí järgi „sammaste metsa” loomine oli suunatud esimeste intellektuaalsete otsijate vaimse taastumise taastamisele, kelle jaoks mets oli Jumala katedraal. Seetõttu pole üllatav, et Gaudí kolossaalne modernistlik teos äratab kirglikku kiitust ja ägedat kriitikat. Kui mõned hääled nimetavad seda "sensuaalseks, vaimseks ja orgaaniliseks", siis teised nimetavad seda "labaneks, pretensioonikaks ja rumalaks". Kui teie esteetika on kummaline, on teie rahastamine veelgi olulisem. Sõltuvalt täielikult eraannetustest ei saa Püha Pere Vatikanilt ega muult katoliiklikult kogukonnalt toetusi maailmas. Lepitava templi nimetamine on sel juhul tingitud asjaolust, et „selle rahastamine tuleb usklike annetustest“ ja nii paljud tunnevad end oma pattudest lunastatuna.
Tegelikult on meil kaks valguskeha. Vanas Testamendis viidatakse elutähtsa keha templile (Ek. 12-6, 7) kolmekordse isiksuse jaoks ja uuele testamendile kolmikvaimu põhjusliku keha kohta (IIKr 5-1).
- Kuidas teie templit ehitati vastavalt teie hologeneetilisele profiilile?
TEINE TEGEVUS: tõlgendamine, aeg ja kirjandus.
Kirjanduse kui kunsti funktsioon on paljastada end dilemmadele, hüpoteetilisele, võimalike maailmade seeriale, millele tekst osutab. Kirjandus on vabaduse, heleduse, kujutlusvõime ja mõistuse instrument.
Tekst on eeskujuks, kuidas maailma uuesti kirjeldada. Tekst kerkib ettekäändeks lugeja konteksti paigutamiseks. Kirjanduslood viitavad "päris" maailma sündmustele, kuid nad esindavad seda maailma kummaliselt uue aspektiga, päästavad selle ilmse eest, täidavad selle vaheprobleemidega, mis julgustavad lugejat saama kirjanikuks, virtuaalse teksti heliloojaks, vastuseks tegelikule tekstile.
Kirjandusžanr näib olevat viis sündmuste ja nende loo korraldamise ülesehituse korraldamiseks, mida saab kasutada oma lugude jutustamiseks või tegelikkuses nende lugude leidmiseks, mida loete või kuulate. Eepos on mineviku aja luule, kolmandas isiksuses on lüürika esimese inimese praeguse aja luule, perspektiiviks on kavandamine tulevikustsenaariumide jaoks. Midagi tegelikus tekstis "käivitab" lugejas tõlgenduse, tõlgenduse, mis domineerib lugeja enda "virtuaalse teksti" loomisel.
Kogu tekst on üles ehitatud faktide ja süžee põhjal, ajatu ja järjestikune. Fabula sisaldab vähemalt kolme komponenti: konflikt, tegelased ja südametunnistus. Süžee on viis, kuidas lugeja saab toimunust teada ning sama lugu saab jutustada erinevas järjekorras. See tähendab, et see peab sisaldama mingisuguseid teisendusi, mis võimaldavad loo ühist põhistruktuuri korraldada erinevates jadades, mis säilitavad selle tähenduse. Krundist saab lugeja enda sisemise "psühhodünaamika" hüpoteetiline värskendus.
Päästikud, mis viivad teksti tõlgendamiseni, on eelarved, võimalused ja perspektiivid. Eelduseks on kaudsete tähenduste loomine eksplitsiitsete tähenduste asemel. Võimalused luuakse kirjeldusest, mis on tehtud mitte ajatut reaalsust nägeva kõikehõlmava pilgu kaudu, vaid loo peategelaste filtri kaudu. Perspektiivid viivad maailma nägemiseni mitte ainulaadsel viisil, vaid samaaegselt läbi prismade mängude, millest igaüks haarab osa sellest.
See on keel, mis kuue teisenduse kaudu esindab subjunktiivset reaalsust.
On vaja avada tee kirjandusliku või verbaalse teksti ja sotsiaalse teksti vahel, milles me elame. Lugeja loob maailma tähendustega, mille ta tekstist leiab ja kui on olemas universaalsed arutlus- ja väärtustamisviisid, rakendab lugeja neid, et leida tekstist tähendused encarnados . Tähendus on tegu, mis peegeldab inimese tahtlikkust. Inimkultuuri moodustab lõpuks mõistusega relvastatud ja usuga toetatav tähendustehing, mis on loodud mõistusega ja toetatud.
Primitiivsed faabulad sisenevad seadusliku riigi üleastumisest, üleastumisest, mis põhjustab juurtest välja lõigatud kriisi, mis püsib kuni selle lahendamiseni. Inimene läbib oma elutsükli jooksul viis kriisi, muutes sisemise visiooni ja välise reaalsuse vastavuse üheks klassikaliseks inimkonfliktiks.
1. Objektiivne kriis: lähtestage kriis. Mis viib Polariseerimiskriisini.
2. Subjektiivne kriis: orienteerumiskriis. Mis viib loobumiskriisini.
Seetõttu hõlmavad kriisid, millega me kõik praegu silmitsi peame seisma, nelja peamise kriisi sõna: RESET-POLARISATSIOON- ORIENTATION-RENUNCIATION.
Inimkonna kriisi tuleb vaadelda kolmekordse vorminguna, kui selle paljastab vaimne valgus, mis meile vikerkaare silla ehitamisel tuleb.
1. Kui maailma olukord vikerkaare valguses selgub, kas see paljastab meie elus kriisi, mis vastab maailmakriisile, ja kui jah, siis millist kriisi? kas see on?
2. Kui maailma olukord ilmneb intuitsiooni valguses, kas me mõistame inimkonnale toimuva tähendust? Mida me tegelikult usume toimuvat?
3. Mida saaksime teha, et aidata ja teenida maailmaolukorda, mis sündmuste valguses tunneb kohalolekut? Öeldakse, et jumalik valgus paljastab Jumala eesmärgi ja inspireerib meid meie elutähtsaks funktsiooniks. Mis on selle jumaliku kavatsuse eesmärk meie jaoks?
Kavatsus tekitab paratamatult ja õigesti pinget. Rühmatöö eesmärk on kolm: 1. Õige kavatsus: see annab sirge orientatsiooni.
2. Õige intuitsioon: mis tekitab valgustatud teadmiste mõju jumalikust valgusest.
3. Sirge inspiratsioon: vikerkaare ehitamine ja selle õige kasutamine.
Suurepärane lugu on tegeleda lugejate jaoks juurdepääsetavate inimkonfliktidega. Kuid samal ajal tuleb konflikte esitada piisava subjunktiivsusega, et lugeja saaks neid ümber kirjutada, et võimaldada tema kujutlusvõime mängimist.
Sisemise draama väliseks muutmine aitab lugejal samastuda mitte ainult tegelastega, vaid ka inimlike konfliktidega, milles nad satuvad. Näiteks joonisfilm Sipelgamehest algab jutustades biokeemik Henry Pymist, kes avastas subatheemilised osakesed. Tema väike mina oleks Antman ja tema suur mina Goliath, lisaks okupeeriv kollane jope ja hiiglaslik Mees.
- Kirjutage tekst, mis kajastaks teie enda suhet.
KOLM TEGEVUS: Ülestõusmine, tegevus ja dramaturgia.
Dramaturgia kui draama loomise, komponeerimise, lavastamise ja etenduse tegevus ja efekt, muutes selle teatrietenduseks, hõlmab luulet ja muusikat, aga ka tantsu, ooperit või tsirkust.
Draama esindab "tegelaskuju tegevuses" ja tegevus hõlmab kindlasti süžeed ja selle seadistamist. Draama genereeritakse siis, kui selle koostisosade proportsioonid on tasakaalus: tegelased, eesmärgid, meediumid ja keskkonnad.
Tegelane asub ebasobivas keskkonnas või toiming ei taga eesmärgi saavutamist, mille poole ta tegelast juhib. Tegelase, keskkonna ja tegevuse lahutamatus peab olema sügavalt juurdunud narratiivse mõtte karakterisse. Ilukirjanduslike draamade ehitamiseks on kolme teguri ühendamiseks erinevaid võimalusi. Psühholoogiline romaan paneb mootori tegelaste tegevusse, mitte süžeesse. Psühholoogilise loo keskmes on mõiste "tegelane" või "tegelaskuju".
Tegelased on kreeka kangelaskontseptsiooni arengu tulemus, kes on tuntud oma ärakasutamise poolest. Figuurid on määratletud koha järgi, mille nad paljastatud draamas hõivavad; rolle ei omistata nende iseärasuste järgi, vaid neil on müüdi prototüüpide või pühade pühakirjade tunnused. Inimesi määratlevad nende faktid ja õigused, inimese rollid ja koht jutustuses tulenevad võimalustest, mis asetavad nad teistega võrreldes struktuursesse süsteemi. Kui mõtleme inimestele ainult vastutuse allikatena, näeme neid kui mõistuse eest pühendunud hinge või meelt. Kui mõtleme neile kui õigustele ja teaduskondadele, näeme neid isiksustena. Isiksusühiskondade korruptsioonist sündinud individuaalsus algab teadlikkusest ja lõpeb teadlikkusega.
Kõik esitatud eristused on nii tõlgendamis- kui ka kirjeldamisviis ning piirid pole kummaski selged. Kirjeldused muutuvad dramaatiliseks konflikti kehastamisel. Seega tähendab meie teekond tagasi isa juurde individuatsiooniprotsessi jälgimist isiksuse integreerimise kaudu samastumiseni. Näide: Jeesus Naatsaretlane (isiklik). Puusepp (isiksus). Juutide kuningas (isik). Õpetaja (joonis). Jeesus Kristus (tegelane).
Evangeeliumides ei kirjeldata ajaloolisi fakte, vaid eriotstarbeliselt kujutatud draamat, mis sarnaneb iidsete müsteeriumidega nende initsiatsiooniriitustega ja mida mõisteti sissejuhatuseks uute ideede ringile. Ajaloolise Kristuse legend koosnes viiest teost: sünd, ristimine, muutumine, surm ja ülestõusmine. Jeruusalemmas korraldatud tõeline sündmus.
- Kirjutage praegune stsenaarium aktist, milles leiate, et esindate oma draamat.
TÕLGE: Poliitika, majandus või tehnoloogia.
On teatud muudatused, mille jüngrid ise peavad algatama, muutused, mis ei mõjuta väliseid keskkonnatingimusi, vaid puudutavad sisemisi vaimseid arenguid, hoiakuid ja protsesse. Need omaalgatuslikud otsused võivad põhjustada ja viia põhilise ja sisemise ebastabiilsuseni, see sisemine häiring on vajalik ja ettevalmistav suurte sisemiste kriiside jaoks, mis viivad, nagu te hästi teate, stressipunktidesse ja stressipunktist isiksuse ühtesulatusse. hing võib liikuda suurema valguse ja kindlalt mõistetava armastuse poole.
Õppeprotsessi kogu eesmärk on tuua ilmutust. Nad peavad alati meeles pidama, et ilmutatud on olemas igavesti. Seetõttu on avalduses "päikese all pole midagi uut" varjatud tõde. Kõik, mis ilmnes jüngrite ja õppimise etappides, on alati olemas olnud, kuid see, mida on võimalik tajuda, välja tuua ja kaasata, on aegade jooksul arenenud. Jüngrifaasi varases staadiumis on nägemise silm valgustunud meel. Õppimisetapp on selline, kus vaimusilm kujutab endast välistust - hinge enda intuitiivset tajumist.
Kolm toimingut, mis viiakse läbi õigesti, muudavad ilmutatud õpipoisi jaoks kasulikuks, kui see aitab kaasa inimkonna päästmisele. Need on näiteks läbitungimine, polariseerumine ja sadestumine.
Sisemised subjektiivsed tehnikad:
a. "Valguse liikuva punkti" lava.
b. Valgusjõu õige suuna etapp.
c. Vaimse mõju etapp.
Väliste eesmärkide tehnika:
a. Läbitungimine
b. Polarisatsioon
c. Sademeid
Fraas "Ilmutuspunktid" võtab kokku väga kindla tehnika, mida kasutatakse praktikantide tõlkimiseks koolitamisel. Kogu elu on määratud järkjärgulisele ärkamisajale. Edusammud, liikumine, ärkamine, laienemine, valgustus, evolutsioon, kasv - need on mõned sõnad paljudest, mis kehtivad nii loomeprotsessi sisemistele kui ka välistele mõjudele. Jumalik kavatsus on universaalse mõistuse poolt täielikult mõistetav projekt; Kui Shamballa haarab selle kõikehõlmava kavatsuse sünteesi, nimetame seda eesmärkiks, ja kui nimetame hierarhia tehtud tööd eesmärgi võimalikult täielikuks väljendamiseks, nimetame seda plaaniks. Me nimetame seda osaluseks, kui inimkonna liikmed koostavad arengukavad. Kõigil neil keskustel on keskne kolmnurk, mis neid juhib ja kontrollib. Inimkonna kolmnurk tekkis maailmapoliitikast ja valitsustest, teadus- ja arendustegevusest ning maailmamajandusest ja rahandusest.
Arengukriis ilmneb teatud juurdunud vaimsete harjumuste tõttu. Elu jooksul kriisidega arvestamine pakub pingepunkte, mis võimaldavad liikuda suurema vaimse kogemuse ja tõhususe poole. Inimkonnale pärast teist maailmasõda antud ilmutuse punktid olid:
1. Energia järgib mõtteid ja silm suunab energiat.
Füüsiline tasand Esimene lõpetamine Ajna keskus. Meele valgus (kolmas silm).
2. Tahe on ohverdusseaduse väljendus.
Astraaltasapind Teine lõpetamine Südamekeskus "Valguse edendamise punkt".
3. Monad on planeediliseks olemiseks, mis on inimesele kolmas silm.
Vaimne lennuk. Kolmas lõpetamine Koronaarkeskus Eesmärgi valgus.
4. Eesmärk ise on energia, mis vabaneb nõukogu istungisaali piirides.
Intuitiivne tasand Neljas lõpetamine Kõri keskus Valgus rajal.
5. Kui seitsme kiirte valgus sulandub seitsmendasse, saab kõrgeimat valgust teada.
Tahteplaan. Viies ja kuues lõpetamine. Seenioride kõrge keskus. Planeediväline valgus.
Nende ilmutuspunktide olulisuse mõistmiseks on vaja kolme ideed, mis pärast jäädvustamist ilmnevad kogu nende iluses, selguses ja lihtsuses. "Ülima valguse" avaldumiseks vajalik protseduur toimub siis, kui on saavutatud ajutine sünteesi tase ja seitse energiat sulanduvad suureks energeetiliseks Valguseks. Need seitse energiat koos on alati loonud "kõrgeima valguse" jumaliku väljenduse kõrgeimal tasemel, kuid see, et valguse paljastamine leiab asukoha alles siis, kui tseremoniaalse korra seitsmes kiir on aktiivne ja ilmutab end kolmandas dimensioonis ning tingimata seitsmendas lennukis füüsik. Selline avaldumine toimub paratamatult planeedikriisi ajal, kui seitsmes kiir on aktiivne ja Päike on Veevalajas. See suhete kombinatsioon on nüüd loodud, sest seitsmes kiir avaldub kiiresti ja Päike on Veevalajas, nüüd algab Veevalaja ajastu. Selle kombinatsiooni eesmärk on tuua valgustust ja kehtestada kord Maal.
Teadmiste janu moodustas teadus; tarkuse otsimine viis filosoofiani; Jumala armastus aitas kaasa religioonile; Tõe nälg on ilmutus. Kuid just mõte annab inimese kosmosest vaimsele tajumisele reaalsustunde. Täna räägime organisatsioonide visioonist, missioonist ja arengukavast.
KUDUM VALGUSES
Kandidaatidele antud viis sõna on tegelikult suhteliselt lihtsad. Enamik neist mõistab selle tähendust mingil määral. Nad teavad, et ülalnimetatud kuulamistoimingul pole midagi pistmist kõrva füüsilise tajuga ja puudutamine, mida tuleb arendada, viitab tundlikkusele ja mitte füüsilise sõiduki sensoorsele tajule. Nad teavad ka, et nägemise toiming, mida nad peavad viljelema, on jõud näha vormis olevat ilu, tunnistada subjektiivset jumalikkust ja registreerida ka sümbolite kaudu edastatud armastus. Hingeenergia rakendamine igapäevaelu küsimustes ja nende tingimuste loomine, mis võimaldavad hinge tundma õppida, on jüngri põhitunnid.
Te olete märganud, et taotleja saabub õigel ajal teadmistele organite abil ja hakkab teadma; jünger alustab teadmist ja empaatilisust, õpipoiss oma võime abil esoteeriliselt väljendada seda, mida ta oskab, suudab valguse paljastada ja selle kaudu hävitada illusiooni, miraaži ja maia; füüsilisel tasandil ülestõusmise produtseerimine, surma ülestõusmine, mis annab paratamatult elu füüsilisel tasapinnal.
Oleme õppinud, kuidas meie inimese kujundus kavandati väiksemate kanalite või energiakanaleid moodustavate torude komplektina, mis tekitas närvisüsteemi ja endokriinsüsteemi näärmete plexusi - seda kõike tänu sellele, et me kudusime võrgu enne sündi. Veeb kootud järgmiselt: elu niit viidi südamesse ja teadvuse aju. Nende kahe niidi abil hakkame kuduma loovust.
Loomise niit kasutab kõri, selleks pidi inimene looma ka oma kolme loovuse lõime: südamest põrnakeskmesse, moodustades elulise keha ja seega liituge tahtejõuga, südamest üle kantud päikesepõimikust, et moodustada emotsionaalne keha ja seeläbi ühineda armastuse jõuga. Ajna keskusest läks see aju, mis moodustas vaimse keha ja ühendas sellega teadmiste jõu. Inimese loodud kolmikniit koos hinge kahe niidiga muudavad inimese teadlikuks ja loovaks isiksuseks. Viiekordse niidi pikenemine kandub kõri ja inimesest saab füüsilises plaanis teadlik looja. Nii moodustame inimese viis keha matrioska .
MIKROKOSM
MEES
PLANET
SÜSTEEM
COSMOS
MAKROKOSMID
Keha
Isiksus
Mõistus
Hing
Intelligentsus
Vaim
Draakoni sfääre saame eristada ainult lõpmatu kalliskividest. Elu keerukas kudus püsivaid aatomeid, mis lohe sfääril täidavad tema soovi keskel. Seitse kiiri kudusid hinge keha, kasutades seitset kalliskive, mis sünteesitakse pikas keskpunktis, et ühendada meid lõpmatuga, kuid ainult kolm neist kalliskividest väljendavad jumalikkuse peamisi aspekte: hing (süda), mõistus (kujundus) ja isiksus.
JORGE ARIEL SOTO L PEZ ? ? LÕPP
1. JUULI 2018
VIITED
Clifford Geertz. Kultuuride tõlgendamine. Mehhiko: Gedisa. 1987.
Dan Brown Päritolu Barcelona: planeet. 2017. aasta
Fulcanelli Katedraalide müsteerium. Madrid: Pürenee-Ameerika. 1995
Jerome Bruner Vaimne reaalsus ja võimalikud maailmad. Barcelona: Gedisa. 2004
Paul Ricoeur Aeg ja narratiiv.
