Sisukord peidab 1 Lõplik matusekombestik 2 Hinge surematus Vana-Egiptuses 3 Hinge surematus ja kreeka filosoofilised ideed 4 Hinge surematus muistses Iisraelis 5 Hinge surematus kristluse ajal 6 muud ideed hinge surematusest 7 Kas inimese hing on surematu?

Mis juhtub pärast surma ? See on küsimus, mille oleme kõik endale mingil hetkel küsinud. See on asi, mis meid muretseb ja hämmastab. Vastamiseks on religioonid, metafüüsika, filosoofia ja isegi teadus uurinud ja süvendanud seda teemat läbi ajaloo . Millistele järeldustele olete jõudnud hinge surematuse osas? Kas jõuame tõesti uude olekusse, kui meie päevad lõppevad Maa puurimisega?

Primaalsed matusekarikad

Hinge surematus on sama vana kui teadvus ise . On teada iidsetest neandertaallaste matuseklaavidest enklaavidest, kus surma puhkemiseks tehti juba mitmesuguseid lööke, ja neid taga ootavast uuest maailmast.

Sellest ajast alates on seda ideed käsitlenud filosoofid, mõtlejad ja usklikud. Budism, kristlus, judaism, zoroastrianism ... kas meie hing on oma olemuselt surematu või on see usu säilitamiseks vajalik lihtne usk?

Hinge surematus Vana-Egiptuses

On ilmne, et muistses Egiptuses, nüüd tuhandeid aastaid tagasi, olid nad teadlikud hinge surematusest . Enam kui 3000 aastat uskus see tsivilisatsioon igavesse surma- ja ülestõusmistsüklisse.

Egiptlaste jaoks sündis Päike igal hommikul ja suri igal õhtul . Sama juhtus aastaaegadega, mis andsid kevade saabumisega uue elu, et sügisel taas häbisse jääda.

On ilmne, et Egiptuses oli elu, surma ja igavese ülestõusmise tsükkel pidev . See surematu faas oli aga mõeldud ainult kuningatele, vastavalt veendumustele impeeriumi varases faasis .

Hiljem usuti, et jumal Osiris tsiviliseeris egiptlasi ja andis neile igavese elu, just nagu ta õpetas neile põllumajandust ja kultuuri . Nii et igaüks võiks sobiva matuse korral elada igavest elu. Siit tuleneb vajadus mumifitseeruda, nii et eksleval vaimul oli koht, kuhu tagasi pöörduda.

Hinge surematus ja kreeka filosoofilised ideed

Hinge surematuse mõttes olid olulisemad kreeka filosoofid, näiteks Sokrates, Platon või Aristoteles .

Juba Kreeka tsivilisatsiooni koidikul pakkus Homer välja hinge ideed kui midagi, mis hingaks inimkehasse elu . Oma surematusse ta siiski ei uskunud.

Kuni Sokratese saabumiseni, neli sajandit hiljem, oli presokraatlikul hingel mitmesuguseid voorusi, mis olid seotud emotsioonide ja mõttekäiguga, kuid mitte sellisena määratletud surematust.

Kuid just Platon usub kõige rohkem hinge surematusesse, mis siseneb inimese kehasse ajutiselt lihtsalt õnnetusena . Sel moel aktsepteeriti seda kui midagi loomulikku.

Hinge surematus iidses Iisraelis

Helenistlikud ideed, mis on nende ühiskonnas sügavalt juurdunud, tungisid iidsete iisraellaste puhul tugevalt erinevatesse tsivilisatsioonidesse . Kreeka intelligents läks sügavale vajadusele arendada mõõdukat, vooruslikku ja intellektuaalset elu .

Kuid juba esimestes heebrea kirjutistes, nagu näiteks 1. Moosese raamat, tuvastatakse hing kui elusat füüsilist olendit . Loogiline on mõelda, et see tähendus pole kaugel tänapäevasest, nagu me seda täna mõistame.

Vana Testamendi erinevates raamatutes leiame aga juba viiteid igavesele elule . Kui surm on möödas, oodake imeliste ootustega uut maailma . Targem kuningas Saalomon aga ei uskunud sellist asja, nagu näeme kirikutes.

Lühidalt näib, et varased iisraellased uskusid pigem surnute ülestõusmisse ja elust kaugemasse maailma. Kas seda saab määratleda inimhinge surematuse analoogiana?

On ilmne, et need ühiskonnad uskusid kõikvõimsasse jumalasse. Lisaks heitsid nad pilgu uskumatutele lugudele nagu katk, Punase mere vete eraldamine ja muud imed. Raske öelda, kas nende uskumused läksid surematu hinge või oli loomulik tsükkel lihtsalt surm ja ülestõusmine .

Hinge surematus kristluse ajal

Kogu kristliku ajaloo vältel ja kuna ta joob tugevalt heebrea traditsiooni järgi, on selles ilmne segadus. Jällegi on idee inimese surmajärgse ülestõusmise ja surematu hinge vahel keeruline .

On selge, et kristlaste jaoks on hädavajalik kõikvõimsa jumala järele, kes elab igas ühes . Nüüd on selle veendumuse kohaselt kombinatsioon surmajärgse uue elu sissepuhutud vaimse keha ja hinge tõelise surematuse vahel.

On ilmne, et kui Jumal lõi Jeesuse inimeste kuvandi ja sarnasuse ning surnud ülestõusmise, siis kas kõik selle maailma mehed ja naised võiksid neid jälgida? Kas teeme seda või mitte?

Kas see tähendab, et oleme juba surematud? Näib, et Piibli järgi on igal inimesel oma plaan . Jumalal on eesmärk igal olendil, kes selles maailmas asustab. Kuid oleks selge, et meie saatus on juba kirjas ja see on temaga koos olla, kui meie maised päevad lõppevad.

Muud ideed hinge surematuse kohta

Kuid hinge surematus ei lõpe ajalooliste kirjutiste ning erinevate religioonide ja filosoofiatega . Teised mõttevoolud on seda mitmel korral ja eri aegadel postuleerinud.

Näiteks praegune humanismina tuntud inimene uskus ustavalt inimese vaimsusesse, ilma et oleks vaja usulist kasutamist . Seega on nende jaoks hinge surematus ilmne ja keegi pole vajalik, et tema eest keegi vahele jääks, ei kõikvõimas jumala ega ükski kuju.

Samuti võime siseneda muudesse uskumustesse, eriti hindu. See joon paneb meid mitte ainult uskuma, et igal asjal maailmas on hing, vaid et on olemas isegi multiverse, kus me pidevalt esineme ja tõuseme uuesti üles .

Kas inimese hing on surematu?

Ja nii saaksime jätkata ajaloo uurimist ja sisestamist, et teada saada, kui kaugele võib hinge surematus minna . Jälgime, et meie esivanemad on juba sarnastele järeldustele jõudnud. Kas see on puhtalt antropoloogiline nähtus või on tõesti olemas mingi alus?

Selles mõttes võime leida mitmesuguseid uskumusi. Kreeka epikaurelased pidasid hinge aatomite moodustatud millekski tõeliseks . Sel juhul, olgu see surematu või mitte, peaks see olema kehaline ja asuma igas inimkehas, sest just tema hingab elu.

Teaduslike teooriate hinnangul ei looda ega hävitata materjali, see lihtsalt muundub . Selles mõttes ja kehalise hingega pole mõistlik mõelda tema surematusele. See toimuks lihtsalt iga faasi teisendamise ja kohandamise teel.

Tegelikult tundub universum, milles me liigume, ruumis ja ajas lõpmatu . Nii vähemalt väidavad uuringud. Mis paneb mõtlema, et meie, selle viljad ja lapsed, ei ole nende igavesed ja surematud loomad?

Ühesõnaga, ma ei julgeks kinnitada lauset hinge surematuse kohta . Teised targemad kui mina nende olemasolu kohta postuleerisin. Mulle meeldiks arvata, et see on tõeline. Nii palju katseid, mida me ühes ja teises mõttes leiame, läbi ajaloo ja tänapäeval.

Olgu kuidas on, vaimsus ja meie enda hing on kogu inimese olemasolu vältel igavesed ja vajalikud . Meie õpetused lähevad vanematelt lastele põlvkondade kaupa. Kas pole see tõeline viis hinge surematuse tagamiseks läbi aegade, sest inimene on inimene ?

Pedro, Valge Vennaskonna kirjutaja, põhineb osaliselt ajakirjandusel