Rahulik ootus lahustab probleemid ja negatiivsuse ruumis, eetris

Rahulik ootus

Autor Vicente Beltrán Anglada

„Ma ei tea, kas ma olen mõnikord öelnud, et Agni jooga on üks Hierarhilistest panustest inimkonnale, kasutades Shamballa voolu, sama voolu, mis muudes suundades põhjustas 1914. aastal alanud suure sõja, mis lõppes ilmselt aasta 1945 koos katastroofide ja sellest tulenevate, näiteks vaimse korra võimalustega, mida kõik inimlikud kannatused inimkonna kollektiivsesse ellu toovad.

Seega on Agni Jooga, olles 1. kiirte voog, raskesti mõistetav ja veelgi raskem kogeda. Kuid raskused on ilmsed ainult seetõttu, et väga lihtsat asja on raske mõista, kui mõistus on väga hõivatud või väga koormatud siin-seal asuvate põhimõtete, järelduste, mõtete, piltide, ideede ja seetõttu ka siis, kui see räägib näiteks terminist lihtsustamine, jüngri mõistus on sageli tuhmunud, sest ei saa välja mõelda tegevust, mis põhineb, näiteks vaimse tühjuse või ilmse vaimse tegevusetuse korral.

Mõistage siiski, et see raskus, nagu ma ütlen, on ilmne selles mõttes, et ühe ja teise mõtte vahel on lüngad või katkestused, mis moodustavad kogu selle seostamisprotsessi, mida me tehniliselt nimetame ajaks, kuid kui õpime eraldama mõelnud teisele või mõne teise mõtterühma mõtterühmale ja et nendevaheline ruum oli järjest suurem, saaksime aru, et selle tegevuse tulemuseks on teine ​​tundmatut tüüpi tegevus, mis avaldub eeldatav vaikus ja te annate mulle andeks, kuid ma pean seda nõudma, kuna ma olen seda õppinud ashramas, termini rahulik ootus ja seetõttu praktiseerib Agni joogat ainult rahulikult ootaja .

Te küsite minult, miks mõistus ilmselt ei tohi enam lakkida või et konkreetne mõistus peab sulanduma abstraktse mõistusega lihtsalt seetõttu, et Agni jooga põhineb põhimõtteliselt südame õpetusel, samamoodi nagu mõistus põhineb põhimõtteliselt silma õpetusel ja seetõttu, et kui meel on vaigistatud, ilmneb individuaalses elus uus tegur ja füüsiline elu on mootor mitte süda, vaid lüli südame südame tšakras vool, mis tuleb budistlikust tasandist ja seetõttu põhjustab budistliku energia erakorraline väljavoolamine individuaalses vaimus teatavaid tundmatut tüüpi tegevusi, kuid millel on väga võimas dünaamiline väljendus ja mis toob kaasa suuri tulemusi ühiskonna ja psühholoogilises elus inimlikkus Buddha lennuki jooga

Süda, armastuse ja elu keskpunkt selgitab eripärase kvaliteediga meelt, mis pole enam lihtne tajumine, kuna taju toimib endiselt vastandite piires, ei saa te ilma asja läbimiseta teada asja väärtust eristamise kaudu, kuid kui eristumine on ületatud ja ilmne nähtus on rahulik ootus, ei reageeri mõistus enam tavalisele mõttele ja jah abstraktsetele mõtetele ja jumalikkuse arhetüüpsetele ideedele, kasutades ainult intellektuaalne mõistus, konkreetne mõistus, võrdlev meel, tajutav meel koos kõigi keerukate mälestustega kui lihtne manifestatsiooniinstrument. Buddha lennuki jooga

Kui soovite, et mõõdul oleks, ütleksin, et kuldne mõõde, sündmuse väärtuse avastamiseks peate mõistma ainult siis, kui olete olukorraga kohanenud. Minu jaoks on olukorraga kohanemine nii täielik elamine, et olukorras, kus vaadeldava mina ja vaadeldava olukorra vahel puudub vaakum, saab seda teha ainult siis, kui oleme siin väga tähelepanelikud, kui oleme ootusärevad . Ainult see vaikus, mis meid valdab, see on tähelepanu, see on vaatlus, see on otsene kontakt kõrgema Olendiga. Ja kas meil on olnud vaja vahendajat? Kas pole? Milline on sofistika, distsipliinid, kõik, mida vaimu rikastamiseks pakutakse, kui vaimul endal on juba maksimaalne rikkus? Samuti mõistke, et Jumala Kuningriiki jõudmiseks ei vaja te passi ega raha, sest piire pole. Mõistmine tähelepanu kaudu

„… Ja nüüd on meil suur võimalus, et me tunneme oma immanentsust selle tohutu jõu abil, mis asub Maa peal asuva Shamballa abil, kes jagab oma kingitusi kõikjale; selle kaudu saame võimu meelitada endasse Jumala enda transtsendentsus, mis väljendub siis, kui oleme ootuspärased, mitte lihtsalt vaikivad, ootajad, sest me võime olla vaiksed sõnas ja meie mõistus võib olla mõtete ja meie südame auku kirgedest tuline, pean silmas seda suhtumist, kus keha mõistus, soov ja tegevus on täielikult tuvastatud, siis see ootus tekib.

Oleme rahulikud ja ootusärevad, me ei tea, miks ega huvita, meil on rahu ja me ei vaidle rahu üle, sest kui me vaidleme rahu üle, siis budistlik rahu muutub madalamaks vaimseks, oleme ekstaasi juba kaotanud! Seetõttu soovitan alati, kui inimene kuulab teist, kui ta on väga tähelepanelik, kui mingisugune tähendus temast ilmselt pääseb, et ta ei kaotaks tähelepanu, jätaks mõistuse vabaks, vestluse lõpus on ta kõigest aru saanud, sest tal on kindlasti Rahu ja rahu ei ole vaimne toode.

Rahu saab tulla ainult siis, kui oleme ootusärevad, kui oleme aktiivsed kõrgemal tasemel, sest demonstreerime oma immanentsuse kaudu Jumala transtsendentsi ja tunneme end täiendatuna, tunneme end ühtsena, lahkuminekut pole, mina on lahustunud, tõestades, et see on illusioon, meelte maia, emotsioonide ja vaimu illusioonid on kadunud. Mis siis järele jääb?

Kui me ei karda ja jätkame edasiliikumist ilma järeldusi või vaimseid kogemusi tegemata, tunneme end, et meid võetakse, imetakse ja neelab tohutu jõud, milleks on sisemine ülivõimsus, mis on Jumala enda ületamine . Ärge kartke, kui teid tõmbab kõrgem jõud . On neid, kes kardavad, kui nad pääsevad oma kehast, meeltest, oma arusaamistest ja see hirm on hirm, mis on juba ammustest aegadest alates meie rassist võime tungida jumala enda kujundusse, seetõttu võitleme seetõttu pidevalt. Mõistmine tähelepanu kaudu

Sest initsiatsioon on looduses fakt, nagu puu kasv või puu sees olevad viljad või lilleparfüüm või taevas liikuva pilve kuju. Kõik see on osa Shamballast, osa algatuslikust kontekstist ja kui on oodata vaikust, on Shamballa siin ja kuna Shamballa on siin, on võimalus initsiatsiooniks, kuna see asub Shamballa, kus initsiatsioon võetakse vastu, kus teadvusseisund antakse kõigile, kes pingutavad, kes on demüstifitseeritud, (kes) depersonaliseeruvad nii, et ta on nullitud, nii et see on täiuses. jumalikkus ise ja me unustame selle sageli esoteeriliselt. Mõistmine tähelepanu kaudu

Probleemi uurimiseks, probleemile väga tähelepanelikuks tegemiseks, mitte selle eest häbenemiseks, probleemi lahendamiseks mitte abi saamiseks gurult abi otsida, vaid sellega otse silmitsi seista ja probleemi lahendamiseks hingamist mitte otsida, vaid pigem probleemi intensiivsuses . tähelepanu liikumisel, probleem kaob. Teise laadimiseks ei kao see kuhugi, kuid see lahustub eetris, kuna me kasutame tahte kosmilist jõudu, olete tähelepanelik probleemile, ärge kartke seda, olete Silmitsi seismine ja osa maailmaprobleemist, kui mitte kogu maailmaprobleem, on see, kui inimene oma tahte ebakompetentsuse tõttu kardab seda probleemi ega suuda seda siis kuidagi lahendada. Tähelepanu, ootus, see fakti rahulik vaatlus, kui fakt on negatiivne, lahustab selle ruumis, eetris, ilma et tal oleks juba piisavalt jõudu teiste inimeste südametunnistus on heategevus ja kui Tiibeti meister ütleb: Meditatsioon on teenistus, viitab see täpselt faktiga otse silmitsi seismisele, nii et keegi teine saab laadida rea ​​enam-vähem kristalliseerunud energiate rea negatiivsusega, mis on jäänud eeterliku tasapinna külge, ja annab (sellele negatiivsusele) ahastuse, hirmu või jõu, jõu tunde ajutine See peab olema väga tähelepanelik, kuna olete tähelepanelik siin ja praegu. Mõistmine tähelepanu kaudu

Lugemine ja refleksioon ei tapa, vaid hoopis vastupidi,

See teeb meist targemaks ja targemaks. Võtke mõlema jaoks aega.

Rahulik ootus lahustab probleemid ja negatiivsuse ruumis, eetris