Sünd
Nüüd Lõuna-Nepalis oli väike riik, mida valitses Shakyase klann. Selle klanni pead ja riigi kuningat kutsuti Shuddodana Gautama ja tema naiseks oli kaunis Mahamaya. Kui Mahamaya oma esimest last ootas, oli tal kummaline unenägu, milles elevandikasvas õnnistas teda oma pagasiruumi abil, mida tõlgendati kui väga head ennet.
Nagu tol ajal oli kombeks, lähenes kuninganna Mahamaya sünniaeg oma isa kuningriiki sünnitama. Pika reisi ajal hakkasid aga sünnitusvalud. Väikeses Lumbini linnas palus naine oma neiudel privaatsuse otsimiseks teda lähedalasuvasse puisniidu viia. Sünnituse toetuseks laskus tema poole oksale suur puu. Öeldakse, et sünd toimus peaaegu valutult, hoolimata asjaolust, et laps tuli tema küljest vabastada. Pärast seda kattis ema ja lapse õrn vihm, et neid puhastada.
Öeldakse, et laps sündis täiesti teadlikult. Ta oskas rääkida ja ütles oma emale, et on tulnud kogu inimkonna kannatustest vabastama. Ta suutis seista ja kõndis lühikese vahemaa mõlemas suunas. Lootoseõied sündisid igas nende rajas. Teda nimetati nomSidharta Walker Siddharthaks, mis tähendab "seda, kes on oma eesmärgid saavutanud". Kahjuks suri Mahamaya seitse päeva pärast sünnitust. Pärast seda kasvatas Siddhartha tema ema lahke õde Mahaprajapati.
Kuningas Shuddodana konsulteeris oma poja tuleviku üle kuulsa ennustaja Asitaga. Asita paljastas, et see oleks üks kahest asjast: Temast võib saada suur kuningas, isegi keiser. Või võib temast saada suur salvei, inimkonna päästja. Kuningas, kes oli vaimustatud mõttest, et tema pojast saab kuningas, nagu ta ise, otsustas kaitsta last kõige eest, mis võib viia ta usuellu. Nii valvati Siddharthat ühes või teises oma kolmest paleest ja tal ei olnud võimalik kogeda paljusid asju, mida enamik poisse tavaliseks pidas. Tal ei lubatud näha vanu, haigeid, surnuid ega kedagi, kes pühendus vaimsetele tavadele. Ainult ilu ja tervis ümbritsesid Siddhartha.
Siddharthast sai tugev ja ilus noormees. Sõdalase kasti vürstina koolitas ta sõjakunsti. Abieluikka jõudes võitis ta naaberriigist ilusa printsessi käe, pekstes kõiki konkurente erinevatel erialadel. Tema nimi oli Yashodhara ja mõlemad abiellusid 16-aastaselt.
Sel ajal, kui Siddhartha elas endiselt oma palees luksuses, äratas ta temas aeglaselt rahutust ja uudishimu paleeseinte taga oleva maailma vastu. Lõpuks palus ta, et tal lubataks näha oma linna ja tema maad. Kuningas valmistas kõik hoolikalt ette, nii et Siddhartha ei näinud, milliseid kannatusi ta võib usuelu põhjustada, ja otsustas, et ainult noored ja terved inimesed saavad printsile esineda. Pealinnast Kapilavatthu kaudu sõites oli tal võimalus näha eakamat paari, kes oli paraaditeel kogemata peatunud.
Üllatunud ja segaduses läks ta neile järele, et teada saada, kes nad olid. Siis möödus ta grupist inimesi, kes olid raskelt haiged. Ja lõpuks avastas ta matusetseremoonia jõe ääres ning tabas teda esimest korda elus surm. Ta küsis sõbralt ja oravalt Chandakalt kõigi nende asjade tähendust ning Chandaka teatas talle lihtsatest tõdedest, mida Siddhartha peaks juba oma eluhetkel teadma: et me kõik vananeksime, haigeks jääksime ja lõpuks sureksime.
Siddhartha nägi ka askeet, munk, kes oli loobunud liha naudingutest. Munga näo rahulik pilk püsis Siddhartha mälus pikka aega. Hiljem, öeldes sellele ajale, ütleksin:
Kui asjatundmatud inimesed näevad kedagi vana, tunnevad nad õudust ja vastumeelsust, ehkki ka nemad saavad ühel päeval vanaks. Mõtlesin: ma ei taha olla nagu võhiklikud inimesed. Pärast seda ei suutnud ma enam tunda noorte joodust.
Kui asjatundmatud inimesed näevad kedagi haiget, tunnevad nad õudust ja vastumeelsust, ehkki ka nemad jäävad ühel päeval haigeks. Mõtlesin: ma ei taha olla nagu võhiklikud inimesed. Pärast seda ei suutnud ma enam tervise purjusust tunda.
Kui asjatundmatud inimesed näevad kedagi surnuna, tunnevad nad õudust ja vastumeelsust, ehkki ka nemad surevad kunagi. Mõtlesin: ma ei taha olla nagu võhiklikud inimesed. Pärast seda ei suutnud ma enam elu purjusust tunda. (AN III.39, kohandatud)
Kiusatus Sidharta
29-aastaselt mõistis Siddhartha, et ei saa jätkata õnnelikku elu nii, nagu ta seni oli teinud. Ta oli kannatused avastanud ja ta soovis maailmas kõige muu kohta, kuidas ta sellest üle saaks. Pärast oma magava naise ja vastsündinud poja Rahulaga hüvasti jätmist libises ta oma orava Chandaka ja lemmikhobuse Kanthakaga paleest minema. Ta vabastas oma rikastest riietest, lõikas pikad juuksed ja andis Chandakale hobuse, kes käskis tal paleesse naasta.
Ta õppis lühikest aega kahe tolle aja kuulsaima guruga, kuid leidis, et tema praktika on tühi.
Siis hakkas ta koos viiest askeetist koosneva grupiga harjutama kokkuhoidu ja enesetapmist. Kuus aastat harjutasin. Nende praktika siirus ja intensiivsus olid nii üllatavad, et väga kiiresti said viiest askeetist Siddhartha järgijad. Kuid vastuseid tema küsimustele ei ilmunud. Ta kahekordistas oma jõupingutusi, lükates tagasi vee ja toidu, kuni ta oli surma ukse ees.
Ühel päeval nägi talupoeg nimega Sujata seda näljast põlenud munka ja armus teda. Palusin tal võtta osa riisipudingust. Siddhartha avastas siis, et need äärmuslikud tavad ei viinud teda kuhugi ja et tegelikult oleks parem leida vahetee luksust täis elu äärmuste ja tee vahel enesesuremise a. Nii ta sõi, jõi ja suples jões. Viis askeetit nägid teda ja järeldasid, et Siddhartha oli askeetlikust elust lahkunud ning asunud liha teele ja hülganud ta seetõttu.
Bodh Gaya linnas otsustas Siddhartha, et ta istub kindla viigipuu all nii kaua, kuni kulub, kuni ta leiab vastused kannatuste probleemile. Ta istus mitu päeva, kõigepealt sügavas keskendumises, et puhastada oma meel kõigist tähelepanu kõrvale, seejärel täielikult mediteerides, et end täielikult tõele avada.
Tema sõnul hakkas ta meenutama kogu oma eelmist elu ja nägema kõike, mis kogu universumis toimus. Mai täiskuul koos hommikutähe saabumisega sai Siddhartha lõpuks vastuse kannatuste probleemile ja temast sai Buddha, mis tähendab, et ta on ärkvel. .
Öeldakse, et kuri Mara üritas seda suurepärast sündmust vältida. Kõigepealt püüdis ta Siddhartha hirmutada tormide ja deemonimeeskondadega. Siddhartha jäi rahulikuks. Siis saatis ta oma kolm kaunist tütart teda kiusama, kuid see oli asjatu. Lõpuks püüdis ta Siddhartha enda egost kinni püüda, nimetades tema uhkust, kuid ka see ei õnnestunud. Pärast kõigi nende kiusatuste ületamist puudutas Siddhartha ühe käega maad ja palus, et Maa oleks tema tunnistaja.
Sidhartast saab Buddha
Nüüd Buddhaks muudetud Siddhartha istus mitu päeva valgustusaja puu nimega puu all. Talle tundus, et neid omandatud teadmisi oli väga raske teistega suhelda. Legendi kohaselt veenis jumalate kuningas Brahma Buddhat õpetama, öeldes talle, et võib-olla on mõnedel meist vaid väike täpp ja et me saaksime ärgata vaid tema lugu kuuldes. Buddha nõustus teda õpetama.
Benarese lähedal Sarnathis, Bodh Gayast umbes saja miili kaugusel, ületas ta viis askeetit, mida ta oli nii kaua harjutanud. Seal, hirvepargis, andis ta oma esimese jutluse, mille nimi oli "õpetuse ratta algus". Ta selgitas nelja üllast tõde ja kaheksakordset rada. Neist said esimesed jüngrid ja Shangha ehk munkade kogukonna algus.
Magadha kuningas Bimbisara andis pärast Buddha sõnade kuulmist talle oma pealinna Rahagriha lähedal asuva kloostri vihmaperioodil kasutamiseks. See ja muud helded annetused võimaldasid pöördunud kogukonnal aastate jooksul oma praktikat jätkata ning andsid paljudele teistele inimestele võimaluse kuulata Buddha õpetusi.
Aja möödudes pöördusid tema poole pereliikmed, sealhulgas tema naine, poeg, isa ja tädi. Tema pojast sai munk ja teda peetakse eriti meeles isa ja poja vestlusele tugineva sutraga valede ohtudest. Tema isast sai võhikjärglane. Kurbuse pärast, mille põhjustas tema poja ja pojapoja lahkumine kloostrielu poole, palus ta Buddhal luua reegel, mille kohaselt peaks mungaks saamiseks olema vanemate luba. Buddha aktsepteeritud. Tema tädi ja naine palusid tal ühineda Sanghaga, mis algselt koosnes ainult meestest. Tookordne kultuur pidas naisi meestest olulisuses kaugele ja alguses tundus, et naiste lubamine ühiskonda nõrgendab seda. Kuid Buddha võttis nad vastu ja tema tädist ja naisest said esimesed budistlikud nunnad.
Buddha ütles, et see ei oma tähtsust inimeste staatuses maailmas ega nende minevikus, rikkuses ega rahvuses. Kõik said valgustada ja kõik olid sanghas oodatud. Esimene ametisse nimetatud budistlik munk, Upali, oli olnud juuksur, kuid asetatud teistest kõrgemale, kes olid olnud kuningad, lihtsalt sellepärast, et ta oli enne neid andnud oma tõotused!
Buddha elu ei olnud pettumustest vaba. Tema nõbu Devadatta oli ambitsioonikas mees. Konverteerituna ja mungana tundis ta, et talle tuleks Sanghas anda suurem võim. Tal õnnestus mõnesid munkasid mõjutada äärmise askeetluse poole. Ta tegi isegi vandenõu kohaliku kuningaga Buddha mõrvamiseks ja budistliku kogukonna üle kontrolli võtmiseks. Muidugi ei õnnestunud.
Buddha saavutas valgustumise 35-aastaselt. Ta õpetas 45 aastat kogu Loode-Indias.
Sidharta sureb
80-aastaselt ütles ta oma sõbrale ja nõbu Anandale, et loobub varsti kõigist neist. Ja see sai teoks Kushinagaras, vähem kui saja miili kaugusel kodumaast, kus ta sõi riknenud toitu ja jäi väga haigeks. Ta läks metsa sügavasse meditatsiooni ja suri.
Tema viimased sõnad olid ...
„Kõik loodud asjad on ebastabiilsed; kõvasti tööd tegema. ”
Autor: meister Renée Muchen
Argentiinas Barcelona Ong Hao territoriaalne delegaat.
www.sohamreiki.com
Suure Valge Vennaskonna kaastöötaja
Terapeutilise jooga professor.
