Tiibeti meister Djwhal Khul "Kaks ilmutust" ja "Initsiatsiooni skeptreid"

XII PEATÜKK

KAKS AVALIKUSTAMIST

Vaatleme nüüd algatamistseremoonia viit etappi ja need on:

1. "Kohalolek" paljastas.

1. Tajutav "visioon".

1. Scepteri rakendus, mis mõjutab

a. kehadele, b. keskustesse, e. põhjuslikku sõidukit.

1. Vanne

1. "Salajase" ja sõna ilmutus.

Need punktid on loetletud nende õiges järjekorras ja tuleb meeles pidada, et selline korraldus ei ole meelevaldne ja viib initsiaadi ühelt ilmutuselt teisele, kulminatsiooni staadiumisse, kus edastatakse üks saladustest ja üks viiest talle avatud võimusõnast. erinevad lennukid koos kõigi nende arengutega. Siin püütakse vaid näidata viit peamist etappi, mis loogiliselt hõlmavad algatamistseremooniat: õpilane peab meeles pidama, et iga neist on iseenesest täielik tseremoonia, mida on võimalik üksikasjalikult klassifitseerida. Arutame erinevaid punkte, peatudes lühidalt igas, kuid pidades meeles, et sõnad piiravad ja piiravad nende tõelist tähendust. Ilmutus "Kohalolekust". Kehastumiste taeva viimastel perioodidel, kus inimene žongleerib vastandipaare ja et ta on diskrimineerimise kaudu teadlik reaalsusest ja ebareaalsusest, tekib tema meelest arusaam, et ta ise on Surematu olemasolu, hävimatu Jumal ja Lõpmatu osa. Seos füüsilises plaanis oleva inimese ja selle sisemise Regidori vahel ilmneb üha enam, kuni ilmneb suur ilmutus. Inimese elus saabub aeg, mil ta seisab teadlikult silmitsi oma tõelise minaga ja teab, et ta on see, kes olen mina tegelikkuses ja mitte teoorias. Uurige sisemise Jumala teadlikkust mitte kõrva kaudu ega tema tähelepanu kaudu sisemist häält, mis suunab ja kontrollib, mida nimetatakse "südametunnistuse hääleks", vaid taju ja otsese nägemise kaudu . Nüüd reageerib ta mitte ainult sellele, mida kuuleb, vaid ka sellele, mida ta näeb. Me teame, et esimesed aistingud, mis lapsel arenevad, on: kõrv, puudutus ja nägemine. Laps tajub heli ja pöörab pead; tunda ja katsuda; näete lõpuks teadlikult ja need kolm meelt koordineerivad isiksust. Need on kolm olulist meeli. Neile järgneb maitse ja lõhn, kuid need pole elus hädavajalikud ja ehkki sellel neid pole, pole inimesel takistusi kontaktide loomisel füüsilises plaanis. Sisemise või subjektiivse arengu teel kehtib sama jada. Kõrv - reageerib teadvuse häälele, kuna see juhib, juhib ja juhib. See hõlmab rangelt normaalse arengu perioodi. Puudutus - reageerib juhtimisele või vibratsioonile ja tunneb ära selle, mis asub füüsilises plaanis eraldi inimese üksuse taga. See hõlmab järkjärgulise vaimse arengu perioodi, katseaja ja jüngerluse teid algatusportaalini. Inimene puutub perioodiliselt kokku sellega, mis on temast kõrgem, saab teadlikuks Meistri "puudutusest", egoistlikest ja grupivibratsioonidest ning varjatud puutetundlikkuse kaudu tutvub ta sisemise ja peenega. Proovige saavutada seda, mis puudutab kõrgemat mina ja nähtamatuid asju puudutades harjute nendega. Vaade - see sisemine nägemus, mis omandatakse initsiatsiooniprotsessi kaudu ja mis on lõppkokkuvõttes vaid alati olemas olevate teaduskondade tunnustamine, ehkki tundmatu. Nii nagu laps sünnib täiesti tervete silmadega ja saabub päev, kus esimene asi, mida täheldatakse, on tema teadlik äratundmine sellest, mida ta näeb, nii on ka vaimselt areneval isikul. Sisevisiooni meedium oli alati olemas ja see, mida näha, on alati olemas, kuid enamik inimesi ei tunnista seda. See initsiatiivi "tunnustamine" on initsiatsioonitseremoonia esimene suur samm ja kuni selle ületamiseni lükatakse teised etapid edasi. Igas initsiatsioonis on äratundmine erinev ja seda saab sünteesida järgmisel viisil: ego, mis on monaadi peegeldus, on iseenesest kolmekordne, kuna see on kõik looduses olev. See peegeldab jumalikkuse kolme aspekti, nagu ka monad kõrgemal tasandil peegeldab neid kolme - tahet, armastust, tarkust ja aktiivset intelligentsust? jumalusest. Seetõttu: esimese initsiatsiooni käigus saab initsiatiiv teadlikuks ego kolmandast küljest ehk madalama aspektiga aktiivsest intelligentsusest. Ta seisab silmitsi suure päikeseingli (pitri) avaldumisega, kes on ise, tõeline mina. Siis teab ta kahtlemata, et see intelligentsuse ilming on see igavene olend, kes on läbi aegade näidanud oma võimeid füüsilisel tasandil järjestikuste kehastuste kaudu. Teises initsiatsioonis nähakse seda suurt Kohalolekut duaalsusena ja tema ees paistab veel üks aspekt. Ta mõistab, et see kiirgav elu, mis on iseendaga samastunud, ei tegutse mitte ainult intelligentsuse abil, vaid et selle päritolu on armastus - tarkus. Ta ühendab oma teadvuse selle Eluga ja saab sellega üheks, nii et füüsilisel tasandil nähakse läbi isikliku mina seda Elu kui intelligentset armastust, mis väljendab ennast. Kolmandas initsiatsioonis esitleb ego initsiatiivi kui täiuslikku kolmiklust. Ta mitte ainult ei tunne iseennast kui aktiivset intelligentset armastust, vaid ilmutab ennast ka kui peamist tahet või eesmärki, millega inimene on kohe samastunud ja teab, et kolm maailma ei sisalda tema jaoks tulevikus midagi, vaid nad on ainult aktiivne teenimine, mis väljendub armastuses eesmärgi saavutamisel, varjatud vanuses enda südamesse. Pärast selle eesmärgi ilmutamist saate temaga arukalt koostööd teha ja sellega tema küpseks saada. Need põhjalikud ilmutused säravad enne initsiatsiooni kolmekordse moodi: kui särava inglina eksisteerimine, mida nähakse sisemise silmaga, sama täpsuse ja kriteeriumidega, analoogselt sellele, kuidas üks mees teise ees seisab. Suur päikeseingel, kes moodustab tõelise inimese ja tema väljenduse kõrgema mõistuse tasapinnal, on sõna otseses mõttes tema jumalik eelkäija, "Vaatleja", kes on pikkade kehastumistsüklite jooksul ohverdanud, et inimene saaks olla. Kiirgava tulekerana, mis on ühendatud enne seda algavaga, magnetilise tule keermega, mis läbib kõiki nende kehasid ja lõpeb füüsilise aju keskmes. See "hõbedane niit" (nagu Piiblis seda ebatäpselt nimetatakse , kirjeldades selle vabastamist füüsilisest kehast ja sellele järgnevat abstraktsiooni) pärineb Päikese Ingli südamekeskusest, ühendades sellega südame ja aju? See suur duaalsus, mis avaldab armastust ja arukust Selles päikesesüsteemis. Märgamata sfäär on sarnaselt seotud samal viisil. paljud teised, mis kuuluvad samasse rühma ja välk. See konkreetne fakt näitab, et me kõik oleme kõrgematel lennukitel üks. Üksik elu palpeerub ja ringleb läbi kõige, tuldsete niitide kaudu ja on osa ilmutusest, mille inimene saab enne "Kohalolekut" avatud silmadega varjatud silmaga. Polükroomse lootose koos üheksa kroonlehega, mis on paigutatud kolme ringi ümber kolme hermeetiliselt suletud kroonlehe keskse komplekti, mis kaitsevad seda, mida idamaade raamatutes nimetatakse kalliskivi lootos. See Lootos on haruldase iluga, peksab eluga ja on särav kõigis vikerkaare värvides; esimese kolme initsiatsiooni korral kuvatakse kolm ringi korrelatiivses järjekorras, kuni neljandas initsiatsioonis on initsiatsioon enne suuremat ilmutust ja teab saladust, mida keskkookon ümbritseb . Selles osas erineb kolmas initsiatsioon teistest mõnevõrra, sest Bodhisattvast veelgi kõrgema Hierofeni väe abil on tulekahju teada esimest korda. Puhta vaimu elektriline, Lootose südames varjatud. Sõnad ngel solar, tulesfäär ja lototo peidavad inimese elu keskse müsteeriumi aspekti, kuid ainult See on ilmselge neile, kellel on silmi näha. Nende graafiliste fraaside statistiline olulisus kujutab endast peaosa või uskmatuse motiivi inimesele, kes üritab neid valesti realiseerida. Selles mõttes on surematu eksisteerimise, jumaliku olemuse, suure lineaarse energia keskme ja evolutsiooni täieliku õitsemise idee varjatud jne. Neid tuleb arvestada. Neljandas initsiatsioonis ilmub initsiatiiv enne selle iseenda aspekti kohalolekut, mida nimetatakse Tema Taevasse Isaks . Ta seisab silmitsi temaga omal moel, selle puhta vaimse olemusega, mis eksisteerib kõige kõrgemal tasapinnal, välja arvatud üks, mis on tema ego või kõrgema mina jaoks, milline see ego on isiksuse või mina alaväärtuslik. Monad avaldub mentaalses plaanis kolmekordselt, läbi ego; kuid mõistmise kõigist aspektidest puuduvad endiselt, nagu me sellest aru saame. Päikeseingel, kellega ta oli kontaktis, taandub; kaob viis, kuidas see käitus (egoistlik või põhjuslik keha) ja jääb ainult armastus - ja see dünaamiline tahe, mis on vaimu peamine omadus . Alam mina teenis ego eesmärke ja heideti kõrvale; samal viisil teenis ego monaadi kujundeid ja pole enam vajalik; initsiaat on armastusest vaba, täielikult vabastatud ja võimeline puutuma kokku monaadiga, samuti on ta varem õppinud egoga kokku puutuma. Kolmes maailmas allesjäänud manifestatsioonide jaoks juhib seda ainult iseenda algatatud tahe ja eesmärk ning see loob oma manifestatsiooni keha, kontrollides (karmiliste piiride piires) ) oma perioodid ja tsüklid. Siin mainitud karma on planetaarium, mitte personal. Neljandas initsiatsioonis puutub ta kokku monaadi armastuse aspektiga ja viiendas tahteaspektiga, viies sellega lõpule oma kontaktid, reageerides kõikidele vajalikele vibratsioonidele ja on Inimese evolutsiooni viis tasapinda. Lisaks saab ta kolmandas, neljandas ja viiendas initsiatsioonis teadlikuks sellest kohalolust, mis ümbritseb endas seda vaimset olemust, oma teed ja näeb seda üks koos planetaarlogodega. Omal moel näeb ta samu aspekte (mis personifitseerub) suuremas plaanis, paljastades seda planeedilogostele, mis julgustab kõiki Tema kiirte minione. Seda tõde on sõnadega peaaegu võimatu väljendada ja see puudutab suhet, millel on tule elektripunkt, monad, viieharulise tähega, mis näitab planeedilogo kohalolu algatajale . See on tavainimesele praktiliselt arusaamatu, kuigi see raamat oli kirjutatud tema jaoks. Kuuendas initsiatsioonis toimib initsiaat teadlikult monaadi armastuse aspektina ja juhitakse (läbi tema Padre ) tunnustatumaks s suur; ta saab teada sellest tähest, mis ümbritseb tema planeeditähe, ja ka sellest, enne kui ta hõlmab oma ja pisikese chispa . Sel viisil võtab ta teadlikult ühendust Päikeselogoga ja tutvub enda sees kogu elu ja manifestatsiooni üksolemisega. See äratundmine laieneb seitsmendal initsiatsioonil, nii et esimese elu kaks aspekti saavad emantsipeerunud Buddha jaoks reaalsuseks. Järk-järgult saabub initsiaat tõe ja eksistentsi ette. Mõtlevatele õpilastele on ilmne, et kohalolu ilmutus peab eelnema teistele ilmutustele. See tutvustab algataja meeles järgmisi põhiteadmisi: Aegade jooksul püsinud usk on õigustatud ning lootus ja usk sulanduvad iseenesest tõestatud tõsiasjaks. Usk on kadunud ning nähtamatuid asju nähakse ja tuntakse. See ei kahtle enam ja algataja saab oma teadmistega teadlikuks . Unikaalsus oma vendadega on tõestatud ja ta tunnistab lahutamatut sidet, mis seob teda kõikjal eakaaslastega. Vennaskond pole enam teooria, vaid teaduslikult tõestatud fakt, milles ei saa kahelda, ega ka meeste füüsilisel tasandil eraldatuse kohta. Tema jaoks on tõestatud ja paika pandud hinge surematus ja nähtamatute maailmade reaalsus; enne initsiatsiooni põhines see usk lühikesel ja põgusal visioonil ja kindlatel sisemistel veendumustel (loogiliste mõttekäikude ja intuitsiooni tulemus järkjärgulises arengus), nüüd põhineb see enda surematu olemuse tajumisel ja äratundmisel, Kõigist poleemikatest. Mõista energia tähendust ja allikat ning saab hakata teaduse täpsuse ja suunaga jõudu käitlema. Ta teab, kust ta energiat ammutab, kuna tal on olnud pilk energia saadaolevatele ressurssidele. Ma teadsin, et see on olemas, ja kasutasin seda pimesi ja mõnikord kergemeelselt, nüüd, "avatud meele" juhtimisel, tajub seda ja oskab arukalt teha koostööd loodusjõududega. Kohaloleku ilmutamine annab initsiatiivis mitmel viisil määratletud tulemuse ja hierarhia peab seda edasiste ilmutuste vajalikuks preambulaks. Visiooni ilmutus. Järgmine oluline ilmutus on Visioon, kuna see on viinud indiviidi silmitsi seisma Sellega, kellega ta on pidanud lugematuid kordi nägema, äratades temas kõigutamatu arusaama põhielu ainulaadsusest, mis avaldub kogu elu vältel. alaealised Esimene ilmutus puudutab määratlematut ja jäljendamatut ning on (piiratud meele jaoks) abstraktsuse ja absolutismi osas lõpmatu. Teine ilmutus puudutab aega ja ruumi ning hõlmab algaja poolt äsja ärganud nägemuse kaudu selle osa tunnustamist, mida ta on mänginud ja peab etendama kavas ning hiljem ka plaani enda mis puudutab a. oma Ego, b. tema isekas rühm, c. tema rühma välk, d. Teie planeedilogod. Selles nelikas võtmes kirjeldatakse järkjärgulisi teadmisi, mis vastavad nelja initsiatsiooni protsessile, mis eelneb lõplikule vabanemisele. Esimese initsiatsiooni käigus mõistab ta selgelt vähest ilmset osa, mis vastab tema isiklikule elule ilmutusest teise initsiatsioonini. See võib nõuda ühte või mitut elu. Ta teab suunda, mille ta peab võtma; ta teab midagi oma võistlusel osalemisest; ta näeb plaani tervikuna, nii palju kui teda puudutab, väikese mosaiigina üldises kujunduses; Kas ta saab teada, kuidas ta saab teenida oma konkreetset tüüpi mentaliteeti, vaimsete või muude võimete komplekti ja mitmekesiseid võimeid? ja mida ta peab tegema, enne kui saab uuesti kohtuda kohaloleku ees ja saada laia ilmutust. Teises initsiatsioonis näeb ta osa, mida tema egoistlik rühm mängib üldises plaanis. See saab teadlikumaks erinevatest rühmaüksustest, millega ta on sisuliselt seotud; ta tunneb neid ära nende isiksuste järgi, kui nad on kehastunud, ja näeb mingil moel, millised on karmsed suhted tema, rühmade ja üksikisikute vahel; ta saab sisemise nägemuse konkreetse rühma eesmärgi ja suhete kohta teiste rühmadega. Siis saate tegutseda suurema turvalisusega ja teie vahetus teiste inimestega on füüsilisel tasandil kindlam; Saate neid aidata ja aidata teil ise karmat kohandada ja jõuda seega lähemale lõplikule vabanemisele. Grupisuhted on konsolideeritud ning plaane ja eesmärke saab arukamalt juhtida. Kui rühmasuhete selline konsolideerimine jätkub, loob see füüsilisel tasandil selle kooskõlastatud tegevuse ja aruka eesmärgi ühtsuse, mille tulemuseks on kõrgemate ideaalide materialiseerumine ja jõu kohandamine nende eesmärkide targaks arendamiseks. evolutsioon Kui see jõuab teatud etapini, on rühmad moodustanud üksused õppinud koostööd tegema ja üksteist ergutama, et nad saaksid suuremaid teadmisi, mille tulemuseks on suurem abistamisvõime. Kolmandas initsiatsioonis ilmutatakse initsiaadile selle kiirguse eesmärgi alla, kuhu tema ego kuulub. Kõik egoistlikud üksused kuuluvad mingisse monaadilise kiirguse alamkiirde. See tunnustus antakse algatajale, et võimaldada tal leida (järgides vähima vastupanu joont) õigeaegselt oma monaadi kiir. Alamkiir kannab oma energiavoos paljusid ego rühmi ja pole teadlik mitte ainult oma ego-rühmast ja intelligentsest eesmärgist, vaid ka paljudest teistest sarnastest rühmadest. Nende energia suunatakse koos selgelt määratletud eesmärgi poole. Olles õppinud midagi rühmasuhetest ja arendanud võime moodustada rühmade moodustamisel üksusi, õpib algataja rühma allutamise saladuse kogu rühma huvides. See väljendub füüsilises plaanis kui võime töötada targalt, arukalt ja harmooniliselt erinevate indiviididega, teha koostööd suurtes plaanides ja avaldada laia mõju. Talle avalikustatakse osa planeedilogose plaanidest ja see nägemus hõlmab plaani ja eesmärgi ilmutamist planeedi osas, ehkki visioon on nende planeedisuhetes nende plaanide suhtes endiselt segane. See viib initsiaatori lõpetatud teadmiste seeria kaudu neljanda initsiatsiooni portaalidesse. Initsiaadi täielik vabanemine kolme maailma sidemetest ja kõigi karmiliste piirangute sidemete purunemine laiendab seda nägemist tunduvalt ja võib öelda, et esimest korda mõistab ta planeedi eesmärgi ja karma laiuses. skeem. Olles juba kohandanud oma isiklikku karmat, mis on suhteliselt väike, saab ta pühenduda planeedikarma ammendumisele ja asuda ka välja töötama selle suure elu pikamaa-kavasid, mis hõlmab kõiki väiksemaid elusid. See mitte ainult ei saavuta kogu evolutsiooni eesmärgi ja plaanide täielikku äratundmist omaenda planeediskeemis Maa -, vaid hõlmab oma teadmiste raadiusse ka selle planeediskeemi, mis on meie Maa vastupidine täiendus või poolus. See hõlmab kahe skeemi omavahelisi seoseid ja ilmneb tohutu kahetine eesmärk. Talle näidatakse, et see plaan peab saama ühtseks ühendatud plaaniks ja nüüdsest alates pühendab ta kogu oma energia planeedi koostööks plaani arenedes, tehes samal ajal koostööd meie planeedi kahe suure arenguga, inimese ja Devic ja nende kaudu. See puudutab kohandamiste loomist ja energia järkjärgulist kasutamist looduse erinevate kuningriikide stimuleerimiseks ja kõigi loodusjõudude ühendamise kaudu kiirendada kahe skeemi vahelist energia koostoimet. Sel moel saab päikeselogode plaanid täide viia, kuna need töötatakse välja kahe planeedilogo kaudu. Päikeseenergia haldamine väikeses mahus on nüüd algataja privileeg, kuna teda ei lubata mitte ainult omaenda hierarhia nõukogu istungisaali, vaid tal lubatakse osaleda ka siis, kui teised planeediagendid on ühendatud maailma issandaga. ja kaks suurt osakonnajuhti. Viiendas initsiatsioonis annab nägemus initsiaadile laiema perspektiivi ja näeb välja kolmanda planeediskeemi, mis koos kahe teisega moodustab jõu kolmnurgad, mis on vajalikud Päikese evolutsiooni arendamiseks. Nii nagu kogu manifestatsioon jätkub duaalsuse ja kolmekordse olemuse kaudu, pöördub tagasi võimaliku sünteesi juurde, toimivad ka need skeemid, mis on vaid Päikeselogo kehas jõu keskpunktid, eraldi üksustena, mis elavad oma lahutamatu elu., siis duaalsustena, jõu vahetamise teel kahe skeemi kaudu, sest sel viisil nad abistavad, täiendavad ja stimuleerivad üksteist ning lõpuks päikesekolmnurgana, mis tiirleb jõudu ühest punktist teise, ühest keskmest teisele, kuni energia on sulanud ja sünteesitud ning kolm tegutsevad koos. Kui viienda initsiatsiooni vilunud töötajad saavad tegutseda vastavalt kolme kaasatud logo plaanidele, tehes nendega aja möödudes üha suuremat võimekust, on ta valmis kuuendaks initsiatsiooniks, mis lubab tal kõrgemaid konklaave. Seega tuleb ta osalema mitte ainult planeedil, vaid ka päikeses. Kuuendas initsiatsioonis on tal kogu sarja kõige toredam nägemus. Ta peab Päikesesüsteemi ühikuks ja saab lühikese ilmutuse, mis avab tema hämmastunud mõistmise kohta Päikeselogo põhieesmärgid, nähes esimest korda plaani koos kõigi nende tagajärgedega. Seitsmendas initsiatsioonis tungib tema nägemus kaugemale Päikesest, "ring ei möödu" ja ta näeb, mida ta on teadnud fundamentaalse teoreetilise tõsiasjana, et meie päikeselogod on seotud kõrgema eksistentsi plaanide ja eesmärkidega ning et päikesesüsteem on ainult üks paljudest jõukeskustest ja selle kaudu väljendatakse kosmilist olemit palju suuremana kui meie päikese logos. Kõigis neis visioonides peitub suur eesmärk: olulise ühtsuse ilmutamine ja nende sisesuhete avastamine, mis pärast teada saamist kipuvad üha täiuslikumal viisil innustama algatajaid teenima ennastsalgavalt ja tegema temast töötaja sünteesi, harmoonia ja põhimõttelise ühtsuse loomine. Algamistseremoonia, kus algataja silmad avanevad nägemiseks ja mõistmiseks, jaguneb kolmeks osaks, mis on sellegipoolest üks protsess: 1. Minevik avaneb tema ees; Ta näeb, et ta mängib paljusid rolle, mõistes, et need kujutavad endast ainult tema jõudude ja teaduskondade järkjärgulist juhtimist punktini, kus ta saab oma rühma ja koos sellega teenida. See näeb välja ja tuvastab? Vastavalt initsiatsioonile?

1. iseendaga, paljudes eelmistes eludes
2. koos oma rühmaga, eelmistes elurühmades,
3. oma egoistliku välguga, vooludes läbi paljude taevade,
4. oma planeedilogosega, kui ta tegutses minevikus, paljude skeemide jooksul toimunud evolutsioonide ja kuningriikide kaudu,

ja nii edasi, kuni see on samastunud elu esimese minevikuga, mis voolab läbi kõigi Päikesesüsteemi planeediskeemide ja evolutsioonide, mis äratab selles karma kurnamise ja teadmise (nägemise põhjuste nägemise) lahendamise minevik) kuidas peaksite seda tegema. 2. Praegu avalikustatakse konkreetne töö, mis tuleb kohe kaasata vähemtähtsas taevas. See tähendab, et te ei näe teatud elus ainult seda, mis teid puudutab, vaid tunnete ära plaani vahetu osa - võib-olla hõlmab see mitut teie väikest taevast, mida nimetatakse eluks? et planeediloogos üritab näha lõppenuks. Siis võib ilma igasuguse kahtluseta öelda, et ta tunneb oma tööd ja suudab pühenduda oma ülesandele selge arusaamisega, miks, kuidas ja millal. 3. Tulevikus antakse algataja stimuleerimiseks visioon lõplikust tarbimisest, hiilgusest, mis ületab igasuguse kirjelduse, silmapaistvate punktidega, mis näitavad peamisi samme selle lõpuni jõudmiseni. Vaadake lühikeseks hetkeks, milliseks kujuneb hiilgus ja see särava ilu tee, mis paistab aina täiuslikuma päevani välja. Algstaadiumis näeb ta oma täiusliku egoistliku rühma hiilgust ja seejärel teatud tüüpi ja värvi kiirgust, mis voolab kiirgust, mis kannab rinnus inimeste täiuslikke poegi ja veelgi hiljem saab pilgu selle suure olendi, mis on tema enda planeedilogos, täiuslikkusest, kuni lõpuks ilmutab see kogu ilu ja radiatsiooni täiuslikkust, mis hõlmab kõiki teisi valguskiiri, päike paistab täies jõus, päikeselogosid eesmärgi täitmise ajal.

XIII PEATÜKK

ALGATUS CETERS

Initsiatsiooni skeptreid on nelja tüüpi: 1. Kosmiline, mida kasutab kosmiline Logos päikeselogo ja kolme peamise planeedilogo initsiatsioonil. 2. Süsteemist, mida päikeseenergia logos kasutab planeedilogose initsiatsioonides. Kosmilise initsiatsiooniga pole meil midagi pistmist; see puudutab teadmiste laiendamist, mis on väljaspool meie päikesesüsteemi kõrgeima initsiaatori mõistmist. Süsteemi initsiatsioonid puudutavad meid ainult väga vähesel määral, kuna need on nii ulatuslikud, et tavainimese mõistus ei suuda neid ette kujutada. Inimene hindab neid initsiatsioone ainult nende planeediskeemis avalduvate mõjude pärast, mis võivad teda puudutada. See juhtub eriti siis, kui skeem, milles see mängib oma mikroskoopilist osa, moodustab stimulatsiooni vastuvõtva logokeha keskpunkti. Kui see juhtub, toimub tema enda planeedilogo initsieerimine, järelikult saab ta (rakukehana) koos teiste meeste poegadega täiendava stiimuli. 3. Planetaarium, mida kasutab planetaarne Logos algatustes ning kolmanda, neljanda ja viienda suurema initsiatsiooni jaoks ning ülejäänud kaks ülemust. Planeedilises initsiatsioonis laeb Päikeselogo hallatav Jõuskept puhtal elektrijõul, mis pärineb Siriust ja mille on meie Logod vastu võtnud loomisjärgus, selle suure olemuse käest, kes on Issand Karma isandad. Ta on meeleavalduse ajal seaduse hoidja ja esindaja Siiriuse Vennaskonna päikesesüsteemis, mille lodod tegutsevad esoteeriliste hierarhiatena erinevatel planeetidel. Lisaks sellele annab päikeselogo abiga volitused erinevatele algatajatele; Ta edastas neile salaja sõna, mis võimaldab neil langetada puhast elektrijõudu, et laadida vastutavaid skeptreid, paljastades nende konkreetse planeediskeemi omapärase saladuse. 4. Hierarhiline, mida kasutavad esoteeriline hierarhia väiksemate initsiatsioonide jaoks ja Bodhisattva kahes esimeses manaasilises initsiatsioonis. Kui inimene Lemuuria päevil individualiseerus, rakendas ta initsiatsiooninõude skeemi meie maakera logosse ja pani tööle tema keha teatud keskused koos nende vastavate rühmadega. See rakendus andis sõna otseses mõttes elu ärkamise intelligentseks tööks vaimsel tasandil. Loomne inimene oli füüsilisel ja astraaltasandil teadvusel; elektrilise skepturi stiimuliga omandas ta teadlikkuse vaimses seisundis. Nii koordineeriti kolme keha ja mõtleja sai nendes funktsioneerida. Kõigil initsiatsioonide skeptritel on teatav mõju:

• Latentsete tulekahjude stimuleerimine, kuni need põlevad.

• Tulekahjude süntees varjatud tegevuse kaudu, mis paneb need vastastikusesse käeulatusse.

• Mõne keskuse vibratsioonilise aktiivsuse intensiivistamine, olgu see inimeses, taevainimeses või päikeselogos.

• Kõigi kehade laienemine, kuid peamiselt põhjus.

Ärkake kundalini tulekahjust (või varjatud tulest selgroo juures) ja selle kanalist tõusvas tempos. Seda ja manade tuld suunatakse teatud suundades - või kolmnurkadesse? järgides Scepteri, kuna see liigub konkreetselt. Vastavalt elektriseadustele on teadaolev esoteeriline põhjus teada oleva fakti taga, et iga algatajale esitatud initsiaadiga on kaasas kaks meistrit, kes jäävad initsiaadi mõlemale küljele, millest kolm moodustavad tööd võimaldava kolmnurga. Scepteri tugevus on kahetine ja selle võimsus tohutu. Kui initsiaator oleks üksi, ei saaks ta skepturi pinget tõsiselt kahjustamata vastu võtta, kuid kolmnurkses ülekandes ohtu pole. Tuleks meeles pidada, et kaks õpetajat toetavad kõiki initsiatsioonile pürgijaid ja esindavad elektrilise Kõiki kahte poolust. Üks osa Tema ülesandest on olla pürgijate kõrval, kui nad ilmuvad Suure Isanda ette. Kui algataja hoiab skeptreid oma jõupositsioonilt kindlaksmääratud perioodidel, siis nad tegutsevad elektrijõu edastajana väga kõrgetelt tasemetelt, nii kõrgelt, et kuuendas ja seitsmendas initsiatsioonis edastab "Flaming Diamond" logode kaudu, jõud süsteemile täiesti võõraks. See peamine skept on see, mida sellel planeedil kasutatakse, kuid Päikesesüsteemis on mitu võimsuse skeptrit, kolme kraadi, kui seda saab väljendada. Esimeses kahes initsiatsioonis kasutatakse initsiatsiooniskeptit, mida haldab Suur Isand ja mis magneeritakse “Flaming Diamond” rakenduse abil. Seda magnetiseerimist korratakse iga uue maailmaõpetaja jaoks. Siis, kui uus juhendaja ametisse astub, toimub imeline tseremoonia, kus ta võtab vastu oma Jõuskept - sama Scepter, mida on kasutatud meie planeedihierarhia loomisest saadik? ja ulatab selle maailma isandale, kes puudutab seda omaenda võimsa Scepteriga, laadides seda taas elektrilise võimsusega. See tseremoonia toimub Shamballa. Initsiatsiooni skept, mida nimetatakse "Flaming Diamond", on Initsiaator Sanat Kumara, kes on peidetud "itta", varjates tarkuse usku kiirgavat tuld; fue traído desde Venus por el Señor del Mundo y una vez en cada período mundial se lo somete a un proceso similar al del Cetro menor; entonces se recarga por acción directa del Logos Mismo del sistema solar. Tan solo el Señor del Mundo y los Chohanes de los Rayos conocen la ubicación exacta de ese Cetro y por ser el talismán de nuestra evolución, su principal guardián es el Chohan de segundo rayo ?bajo la autoridad del Señor del Mundo- siendo ayudado por el Señor Deva del segundo plano. Los Budas de Actividad son responsables de su custodia, y subordinado a Ellos se halla el Chohan del rayo. Es utilizado en momentos determinados cuando debe hacerse un trabajo específico, no sólo en las iniciaciones de los seres humanos, sino en ciertas funciones planetarias sobre las cuales actualmente nada sabemos. Tiene su lugar y función en ciertas ceremonias relacionadas con la ronda interna y con el triángulo formado por la Tierra, Marte y Mercurio. El propósito de los Cetros de Poder. En el cetro de un monarca se halla oculto, en esta época, el simbolismo de estos Cetros. Se los reconoce como símbolos de cargo y de poder y aunque esto no es generalmente reconocido, son de origen eléctrico y su verdadera significación se refiere al estímulo dinámico de quienes tienen cargos subordinados, que están bajo su contacto, inspirándolos así a una acrecentada actividad y servicio en bien de la raza. El gran Cetro de Poder del Logos Mismo está oculto en el sol. Recapitulando, la ubicación esotérica de los distintos cetros es la siguiente:

1. El Cetro del Bodhisattva se halla oculto en “el corazón de la sabiduría”, es decir, en Shamballa.

1. El Cetro del Iniciador Uno se halla oculto en “Oriente”, ubicación definidamente planetaria.

1. El Cetro del Logos solar se halla oculto en “el corazón del sol”, esa misteriosa esfera subjetiva que subyace detrás de nuestro sol físico, el cual es sólo la envoltura protectora.

1. El Cetro del Logos cósmico, asociado con nuestro Logos solar, se halla oculto en ese punto central de los cielos a cuyo alrededor gira nuestro sistema solar, denominado “sol central espiritual”.

En Shamballa se recarga un Cetro para cada nuevo Instructor del Mundo. El Cetro de Sanat Kumara se recarga cada nuevo período mundial, por lo tanto siete veces en la historia de un esquema planetario. El Cetro logoico de Poder se electrifica en cada nuevo período de la creación o para cada sistema solar, a través del cual se manifiesta el Logos, así como se manifiesta el hombre por medio de la vida de su cuerpo físico. Las dos primeras ceremonias se efectúan en Shamballa, lugar sagrado de la manifestación planetaria, ubicación central en nuestro planeta físico que corresponde al corazón de un ser humano. Muchos lugares de la superficie de la tierra son, por ejemplo, famosos por sus propiedades curativas, y se destacan porque constituyen puntos magnetizados, y sus propiedades magnéticas se manifiestan como influencias curativas. El reconocimiento de dichas propiedades por el hombre es sólo el preámbulo de un reconocimiento posterior y más definitivo, que ocurrirá cuando la visión etérica esté normalmente desarrollada. Dichos lugares son magnetizados de tres modos:

1. Por Sanat Kumara, actuando a través del Manu. Esto ocurre cuando es deseable formar un punto central magnético, que por su poder atractivo agrupa, en un todo coherente, a una raza, nación o gran organización. Toda nación tiene su “punto magnético” formado de materia etérica, por la aplicación del “Diamante Flamígero” a los éteres; constituye el corazón nacional y la base del carácter nacional. Por lo general, aunque no invariablemente, la ciudad principal de una nación se construye alrededor de dicho punto.
2. Por Sanat Kumara, actuando a través del Bodhisattva. En este caso, la fuerza eléctrica del Cetro es manejada para atraer más estrechamente las influencias que se manifiestan en las grandes religiones mundiales. El Cetro menor de Poder se utiliza aquí junto con el mayor. Por medio de ambos es emitida la cualidad atractiva o nota clave, de cualquier religión u organización con base religiosa.

1. Por Sanat Kumara, actuando a través del Mahachohan. Por el manejo del Cetro de Poder se ponen en coherente actividad los puntos magnéticos focales de las grandes organizaciones que afectan la civilización y la cultura de un pueblo.

Todas las organizaciones del plano físico ?gubernamentales, religiosas, culturales? son la actuación de causas y fuerzas internas y antes de que aparezcan definitivamente en manifestación física, tiene lugar en los niveles etéricos una centralización ?si así puede decirse? de estas influencias y energías. La Francmasonería es un ejemplo de ello, pues tiene dos centros magnéticos, uno de ellos en Europa Central. En todos los casos citados, el Señor del Mundo fue el oficiante, como lo es siempre en la fundación de todos los grandes e importantes movimientos. En todos los movimientos menores para ayudar a la raza, iniciados por los Maestros que actúan a través de Sus discípulos, se invoca la ayuda del Bodhisattva y se emplea el Cetro menor de Poder. Cuando los discípulos inician un movimiento, en escala relativamente ínfima, el Maestro con Quien trabajan puede también ayudarlos y, aunque no maneje el Cetro de Poder, dispone de métodos apropiados para estimular y lograr coherencia en el limitado esfuerzo de Sus fieles seguidores. Así se utilizan los Cetros de la Iniciación y las Palabras de Poder en todos los sectores de la vida humana. El gobierno del mundo actúa bajo la ley y el orden y todo el esquema es interdependiente. Volvamos al tema de la iniciación humana y al de los Cetros de Poder. En el momento de la ceremonia de la iniciación, después de las dos grandes revelaciones, llega un momento de completo silencio, y en el intervalo, el iniciado comprende en sí mismo el sentido de Paz . Se encuentra como si fuera en un vacío, donde aparentemente nada puede alcanzarlo; está por breves instantes entre la tierra y el cielo, inconsciente de todo, pero cons ciente del significado de las cosas tal cual son, reconociendo su propia divinidad esencial y la parte que debe desempe ar cuando, desde la c mara del Concilio del Cielo, vuelva nuevamente a servir en la Tierra. No siente ansiedad, temor ni duda. Ha entrado en contacto con la divina Presencia y ha percibido la vi si n. Sabe lo que debe hacer yc mo hacerlo y la paz y el gozo inefables llenan su coraz n. Es un breve intervalo de calma an tes de un per odo de renovada actividad, que comienza en el mo mento en que se le aplica el Cetro. Mientras el iniciado estuvo abstra do en s mismo con todas sus fuerzas concentradas en el coraz n, la Logia de Maestros oficiantes celebraron varias ce remonias y entonaron ciertas palabras preparatorias para el ma nejo del Cetro y la aparici n del Iniciador sobre el trono. El Hie rofante ha estado presente hasta este momento, aunque el trabajo fue realizado por la Logia y los Padrinos. Entonces l asciende al lugar de poder y los leg timos custodios del Cetro se lo entregan. No es posible publicar detalles de la pr xima etapa, excepto describirla con las palabras el fuego desciende del cielo . Por la pronunciaci n de ciertas palabras y frases, uno de los secretos ini ci ticos y distintos en cada iniciaci n, la fuerza el ctrica que debe emplearse, desciende sobre el Cetro, pasando a trav s del coraz ny la mano del Iniciador, a los Tres que en forma triangular se rela cionan con el trono. Reciben a su vez dicha fuerza, haci ndola circular por un acto de voluntad a trav s de Sus corazones, transfi ri ndola a los Padrinos, que tambi n, por un acto de voluntad, se preparan para transmitirla a ese centro del cuerpo del iniciado que debe ser estimulado (de acuerdo a la iniciaci n). Ocurre entonces un interesante intervalo donde las voluntades unidas de la Jerar qu a se mezclan para trasmitir la fuerza puesta en circulaci n por el cetro. El Hierofante pronuncia la palabra y la fuerza se precipita en los cuerpos y centros del iniciado, descendiendo a trav s de los centros hasta el plano mental, y por intermedio de los centros astrales, hasta los centros de los niveles et ricos, que finalmente la absorben. ste es un gran momento para el Ini ciado, y lo hace consciente de la absoluta verdad contenida en la frase Dios es un fuego consumidor . Sin lugar a dudas conoce que la energ a gnea y la fuerza el ctrica constituyen la suma total de cuanto existe. Se ba a literalmente en los fuegos de la puri ficaci n; ve por todas partes el fuego que fluye del Cetro, circu lando alrededor del Tri ngulo, y atravesando los cuerpos de los dos adeptos que lo apadrinan. Por un breve instante, la Logia de Maestros e Iniciados, que permanece en su ubicaci n ceremonial fuera del Tri ngulo, queda oculta por un muro de fuego puro; el iniciado no ve a nadie, salvo al Hierofante, ys lo tiene conciencia de una gnea llamarada de color blanco azulada que quema pero no destruye, intensifica la actividad de cada tomo de su cuerpo sin desintegrarlo, purificando su naturaleza. El fuego pone a prue ba su trabajo y su calidad y el iniciado atraviesa la Llama. El efecto de la Aplicaci n del Cetro. A. En los cuerpos del iniciado: El efecto es cu druple y duradero, aunque var a seg n la ini ciaci n recibida. La acci n del Cetro est reglamentada cuidadosa y cient ficamente, pues en cada sucesiva iniciaci n se acrecienta el voltaje y se intensifica la actividad del fuego resultante y su calor. Por la aplicaci n del Cetro el iniciado descubre que:

1. La actividad de cada átomo individual es acrecentada en los diversos grupos o cuerpos, lo que produce un grado mayor de energía nerviosa y una elasticidad y resistencia que le servirán de eficaz ayuda en la futura ardua vida de servicio.

1. La materia de tipo indeseable de sus cuerpos es sacudida y se destruye parcialmente el muro atómico, haciendo radiactivos a los átomos ?si así puede expresarse? y por lo tanto más fáciles de eliminar.

1. Los fuegos del cuerpo se estimulan y la energía total del triple hombre inferior se coordina, por lo cual hay menos consumo de energía y mayor coherencia y uniformidad en la acción.

4. El alineamiento de los diversos cuerpos en conexión con el cuerpo causal o egoico, es ayudado y llega a ser posible la continuidad de conciencia y la recepción de los mandatos del ego. Al retornar de la ceremonia y reanudar su trabajo en el mundo, el iniciado descubre que el estímulo recibido provocará en sus cuerpos un período de gran actividad y también de lucha; si persiste en esta lucha hasta la victoria, el resultado será la eliminación de la materia indeseable de su cuerpo y su reconstrucción con un material nuevo y mejor. Hallará que se acrecienta grandemente su poder para el servicio y se intensifica su energía nerviosa, de modo que mientras lo hace puede extraer de las reservas de fuerza hasta ahora insospechadas. También hallará que se acrecienta la respuesta del cerebro físico a la voz del yo superior y su receptividad a las impresiones superiores y sutiles. Oportunamente, por medio del trabajo realizado, logrará eliminar la materia de índole subatómica y construirá cuerpos de sustancia del subplano superior de cada plano; llegará a darse cuenta de que todas sus energías pueden ser controladas consciente y constructivamente; de que conoce el verdadero significado de la continuidad de la conciencia y puede actuar simultáneamente en los tres planos con plena comprensión interna. B . En el cuerpo causal o egoico. Sólo es posible tratar muy brevemente el efecto de la aplicación del Cetro al cuerpo causal del iniciado. El tema es inmenso y está ampliamente dilucidado en Tratado sobre Fuego Cósmico. Hay sólo dos formas de impartir a la mente del estudiante una idea de esta verdad fundamental, y serán consideradas aquí. Primero, el estudiante debe tener en cuenta la interesante significación del hecho de que él, en el plano físico, es una personalidad activa, con características conocidas y reconocidas, ya pesar de todo es una vida subjetiva que utiliza esa personalidad como medio de expresión y que ?mediante los cuerpos físico, emocional y mental, que constituyen el triple hombre inferior? hace sus contactos en el plano físico y así evoluciona. La misma idea general de desarrollo se aplica al yo superior o ego, en su propio plano. Este ego es el gran ángel solar, medio de expresión de la mónada o espíritu puro, como la personalidad lo es del ego en el nivel inferior. Desde el punto de vista del hombre en los tres mundos, este ego o Señor solar es eterno, porque subsiste durante todo el ciclo de encarnaciones; del mismo modo la personalidad subsiste durante el pequeño cielo de vida física. Sin embargo, su período de existencia sólo es relativamente permanente, y llega el día en que la vida manifestada por medio del ego, el pensador, ángel solar o manasadeva, trata de liberarse, incluso de esta limitación, y volver a la fuente de donde emanó originalmente. Entonces la vida que se manifestó como ángel solar, y que por medio de la energía inherente, mantuvo coherente por largas épocas la forma egoica, se retrae gradualmente, y la forma se disipa lentamente; las vidas menores que la constituían vuelven a la fuente general de sustancia dévica, a pesar de la acrecentada conciencia y actividad, adquirida por la experiencia de haber sido parte de una forma, y utilizada por un aspecto más elevado de la existencia. Igualmente en el caso de la personalidad, cuando se abstrae la vida egoica, el triple yo inferior se desintegra, y las vidas menores que forman el cuerpo llamado yo lunar (distinto del yo solar, del que sólo es su reflejo) son absorbidas por la reserva general de sustancia dévica, de vibración inferior a la que compone el cuerpo egoico. Análogamente, se ha desarrollado su evolución porque ha sido parte de una forma para empleo del yo superior. Mediante la aplicación del Cetro de Iniciación, se lleva a cabo el trabajo de separar el yo espiritual del yo superior, y la vida aprisionada se libera gradualmente, mientras el cuerpo causal es absorbido o desintegrado lentamente. Esto ha conducido, como se dice en los libros esotéricos, a la “ruptura del cuerpo causal” en cada iniciación, ya la idea de que el fuego central interno irrumpe gradualmente y destruye los muros confinadores, produciéndose la destrucción del Templo de Salomón por la abstracción del Shekinah. Todas estas frases son simbólicas e intentan impartir a la mente del hombre la verdad fundamental desde distintos ángulos. Cuando ha llegado el momento de recibir la cuarta iniciación, se ha realizado el trabajo de destrucción; cumplida su función, el ángel solar retorna a su propio lugar y las vidas solares buscan su punto de emanación. La vida dentro de la forma asciende triunfalmente al seno de su “Padre en los Cielos”, así como la vida dentro del cuerpo físico, en el momento de la muerte, busca su fuente, el ego. Esto lo realiza en cuatro etapas: 1. La abstracción del cuerpo físico denso. 2. La abstracción del cuerpo etérico. 3. El posterior abandono del cuerpo astral. 4. El abandono final del cuerpo mental. Otra manera de recalcar la misma verdad, consiste en considerar al cuerpo egoico como un centro de fuerza, una rueda de energía o un loto, imaginándolo como un loto de nueve pétalos, que oculta dentro de ellos una unidad central de tres pétalos, los cuales a su vez ocultan la vida o “joya en el loto”. A medida que prosigue la evolución, estos tres círculos de tres pétalos se despliegan gradualmente, produciendo un efecto simultáneo sobre uno de los tres centrales. A estos tres círculos se los denomina respectivamente pétalos del Sacrificio, del Amor y del Conocimiento. En la iniciación, el Cetro se aplica a los pétalos en forma científica y regulada, según el rayo y la tendencia, lo cual determina la eclosión del capullo central, la revelación de la joya, la extracción de esa joya del estuche en el que estuvo tanto tiempo resguardada y su trasferencia a “la corona”, como se dice ocultamente, lo que significa su retorno a la mónada de la cual originó. Conviene advertir que, debido a la insuficiencia del lenguaje humano, todo lo expuesto sólo es un intento de describir el método Y los ritos por los cuales se logrará finalmente la liberación espiritual en este cielo; primero, por el método de desenvolvimiento evolutivo o desarrollo gradual, y después, en las etapas finales, a través del cetro de iniciación. C. En los centros. En el momento de recibir la iniciación, todos los centros están activos y los cuatro inferiores –correspondientes a la personalidad? comienzan el proceso de transferir el fuego a los tres superiores. Se ve claramente la revolución dual en los centros inferiores, y los tres superiores empiezan igualmente a activarse. La aplicación del Cetro de Iniciación, en el momento de la ceremonia iniciática, produce resultados definidos en relación con los centros, los cuales pueden ser enumerados de la manera siguiente: El fuego en la base de la columna vertebral es dirigido definitivamente hacia el centro que es objeto de atención especial. Esto varía de acuerdo al rayo o trabajo especializado del iniciado. El centro intensifica su actividad, acrecienta su grado de revoluciones y algunos de los radios centrales de la rueda activan su radiación. Estos radios de la rueda o pétalos del loto, están en estrecha relación, por ejemplo, con las correspondientes espirillas de los átomos permanentes y, al ser estimuladas, entran en actividad una o más de las espirillas correspondientes a los átomos permanentes de los tres planos inferiores. Después de la tercera iniciación ocurre un estímulo análogo en los átomos permanentes de la Tríada, lo cual conduce a la coordinación del vehículo búdico ya la trasferencia de la polarización inferior a la superior. Por la aplicación del Cetro de Iniciación se triplica el descenso de la fuerza del ego a la personalidad; la dirección de esa fuerza depende de los centros que reciben atención, sea el etérico o el astral, en la primera y segunda iniciaciones, o si el iniciado permanece ante el Señor del Mundo. En el último caso, recibirán estímulo sus centros mentales o los correspondientes vórtices de fuerza en los niveles superiores. Cuando el Instructor del Mundo oficia en la primera y segunda iniciaciones, la dirección de la fuerza triádica se dirige a la vivificación de los centros cardíaco y laríngeo, en su función sintetizadora de lo inferior. Cuando el Iniciador Uno aplica el Cetro de Su Poder, el descenso proviene desde la Mónada, y aunque los centros laríngeo y cardíaco intensifican su vibración como respuesta, la dirección principal de la fuerza se orienta hacia los siete centros de la cabeza, y finalmente ?en la liberación? hacia el radiante centro superior de la cabeza, que sintetiza los siete centros menores de la cabeza. Los centros reciben en la iniciación una nueva afluencia de capacidad vibratoria y de poder, que en la vida exotérica da por resultado:

1. El refinamiento y la sensibilidad de los vehículos, que al principio puede ocasionar mucho sufrimiento al iniciado, pero que produce la capacidad de responder, lo cual compensa ampliamente el dolor incidental.

1. El desarrollo de la facultad psíquica, que puede provocar también momentánea angustia, pero que oportunamente conduce al reconocimiento del yo uno en todos los yoes, objetivo del esfuerzo.

1. La consumación de la trama etérica, por el gradual despertar del kundalini y su exacta progresión geométrica, con la consiguiente continuidad de conciencia que capacita al iniciado para utilizar conscientemente el factor tiempo en los planos de la evolución.

1. La gradual comprensión de la ley de vibración como aspecto de la ley fundamental de construcción, la ley de atracción, donde el iniciado aprende conscientemente a construir, a manejar materia mental para perfeccionar los planes del logos, a trabajar con esencia mental ya aplicar la ley en los niveles mentales, afectando con ello el plano físico. El movimiento se origina cósmicamente en niveles cósmicos, ocurriendo lo mismo en el microcosmos. Tenemos aquí una insinuación oculta que revelará mucho si reflexionamos sobre ella. Durante la iniciación, en el momento de la aplicación del Cetro, el iniciado conoce conscientemente el significado de la Ley de Atracción en la construcción de formas y en la síntesis de los tres fuegos. Su progreso dependerá de su capacidad para retener ese conocimiento y aplicar la ley.

1. El Hierofante trasmite al iniciado la energía manásica superior, y así le permite conocer y reconocer conscientemente el plan destinado a su centro grupal, a través del estímulo enormemente acrecentado. Esta fuerza desciende del átomo manásico permanente por intermedio del antakarana y se dirige al centro que el Hierofante, de acuerdo a la ley, considera debe ser estimulado.

1. El Iniciador estabiliza la fuerza y regula su afluencia, al circular a través del cuerpo egoico. De modo que, cumplido el trabajo de desenvolvimiento, puede ser revelado el séptimo principio en el Corazón del Loto. El loto se abre más después de cada iniciación y empieza a brillar la luz en su centro -luz o fuego que finalmente se va abriendo camino hasta los tres lotos del santuario, permitiendo ver la plena gloria interna y manifestarse el fuego eléctrico del espíritu. Debido a que esto se lleva a cabo en el segundo subplano del plano mental (donde está ahora situado el loto egoico), tiene lugar el correspondiente estímulo en la sustancia densa que forma los pétalos o ruedas de los centros, en los niveles astral y etérico.

See tekst on fragment meister Djwhal Khuli või "tiibetlase" raamatust "Inimese ja päikese algatus". Siit saate alla laadida kogu raamatu:

1. Inimese ja päikese algatus

Initsiatsioon on teadvuse laiendamine, mis viib valgustumiseni ja ilmutuseni. Initsiatsiooni kogevad kõik eluvormid, nii suured kui ka väikesed. Selles raamatus kirjeldatakse planeetide hierarhia tööd selle paljudes meisterlikkuse etappides ja antakse neliteist reeglit, mille kaudu neofüüdist võib saada initsiatsiooniportaali pürgija.

Djwhal Khul - inimese ja päikese algatus