VAIMU PUUVILJAD
Meister Beinsá Dunó loeng, peetud 3. veebruaril 1924.
Ja Vaimu vili on armastus, rõõm, rahu, pika kannatus, lahkus, halastus, usk, tagasihoidlikkus, mõõdukus. ( Galaatlastele 5: 22, 23).
Iga vorm omandab väärtuse oma sisu järgi ja iga sisu omandab väärtuse oma tähenduse järgi. Teil on mägine tipp, teil on mõni mägine purskkaev või kaunilt ehitatud joogipurskkaev. Mis annab joodavale purskkaevule, purskkaevule või ülaosale väärtuse? Mis annab joodavale purskkaevule väärtust? Kivi, marmor või vesi, mis voolab selle joogipurskkaevu prügimäelt? Teil on mõni kuulus ülikool Euroopas. Mis teeb ülikooli kuulsaks? Tema raamatud ja raamatukogud? Ei, teie silmapaistvad õpetajad. Teil on sellest ilusast kivist ehitatud kirikud. Mis annab kirikutele tähenduse? Ühelt poolt kogudusevanemad, teiselt poolt - preestrid. Teil on mõni kuulus hotell, mõni motell. Mis see hotellile tähenduse annab? Hotelliomanik. Teil on kuulus restoran. Mis see restoranile tähenduse annab? Peamine kokk, kes teab, kuidas süüa teha. “Restoran ilma kokkata, kool ilma õpetajata, kirik ilma preestrita, kodu ilma koduperenaiseta lase sellel kõigel tuld põleda!“, "Räägib bulgaarlane.
Uued ajad nõuavad uusi arusaamu; uued ajad vajavad uut loogikat; Uued ajad nõuavad uut grammatikat, uut õigekirja. Mõni teist arvab, et teate, kuidas palju kirjutada, kas pole? Olen mõnikord Bulgaaria kirjanike üle hämmastunud. Bulgaaria kirjanike seas pole ma veel leidnud sellist, et nad kasutaksid oma saidil iga sõna. Ja nad käivad läbi väga silmapaistvate kirjanike! Mitte ainult bulgaarlaste hulgast, keda ma pole leidnud, vaid ka inglise kirjanike hulgast. See ei ole teadvuse puudus, kuid tänapäeva rahvad pole keele sisust mõistmiseks veel nii kõrgele arengutasemele jõudnud. Kaasaegsed rahvad räägivad ainult vormi järgi. Noor luuletaja võib kirjutada nii: "Kõrged tipud, sügavad orud!" Nüüd saab keegi selle poeedi luule üle naerda. Teine noor luuletaja ütleb: "Oh, sa oled ilus kui mägikreem, sa oled nagu Türgi purskkaev!" Seda luuletajat saab parandada. Võtke tõlge pühade psalmide heebrea keeles. Neid loetakse väga raskelt, neid ei ole tõlgitud nii, nagu peaks, ja need, kes need tõlkisid, ei mõistnud kaugeltki neid psalmistide sisetunnet, kes nad tuhandeid aastaid tagasi kirjutasid. Seetõttu ei ole etteheide, et nad ei suuda psalmi sisetunnet tõlkida, ega see, et nad ei mõista 2000 aasta eest kirjutatud tänapäevaseid evangeeliume ega apostlite sõnumeid, nagu näiteks apostel Paulus. Ja täna nad istuvad ja lepivad kokku, kuna geoloogid nõustuvad Maaga, nagu astronoomid nõustuvad Päikesega, kuna bioloogid, keemikud, füüsikud lepivad kokku teatud küsimustele. Ja nad kõik kõlavad oletustega. Nad eeldavad, tunnistavad, mõõdavad, kuid hoolimata sellest, kui palju nad mõõdavad, on olemas ka teatud abinõud väljaspool inimese ettekirjutusi, nimetame neid irratsionaalseteks numbriteks. Mõõdad, mõõdad, alati on väike ülejääk, seda ei saa jagada. Jagad, jagad, paned kõrvale, ütled: "Kuule, midagi ei juhtu." Ei, need allesjäänud väiksemad liialdused tekitavad tänapäeva inimkonna suurimaid kannatusi. Te ütlete: "Raha, raha, leib, riided, majad, see on kõige olulisem teema." Tõesti, leib on oluline, riided ka, ka maja, kuid maja, leib ja riided pole üks peamisi elemente. Kui maja oleks üks peamisi elemente, ei sureks inimesed. Hea, et mehel on maja, aga kõik pole majas. Keha ja ta on maja. Ma hakkan edastama anekdooti, võtan selle toimetamata romaanist. Selles romaanis räägitakse kahest loost ja kahest suurepärasest sportlasest lahkuvad nad Avdzhilakist (jahindus - nt), nagu türklased räägivad. Üks krahvidest kandis nime Caponi. Ühel päeval läheb ta välja oma vintpüssiga, öelgem seda tänapäevaselt, põõsaste vahelt küülikuid otsima ja hopsti! - see kukub suurde auku, vanasse kaevu, mis on 7-8 meetrit sügav. Altpoolt vaadates ei saa te lahkuda. Tema ümber karjub pastor. Pastor läheneb: “Mis saab?” - “Ma kukkusin sellesse auku. Kas saate mind aidata? "-" Ma suudan. " Pastoril oli paks köis. Ta tõi selle. Kuid pange tähele, see krahv Caponi oli väga õrn mees, pehmete kätega, kõigi eurooplaste maneeridega. Selle köie võtmisel on teie käed natuke riisunud. Ta ütleb pastorile: “Sina, söör, kas sa ei saa mulle õhemat siiditrossi visata, mu käed on ära riisutud?” - “Kuule, tehased on nüüd sellised köied välja võtnud, siiditrosse pole nad veel teinud. Kui soovite, kui ei, siis püsete kauem. " Lõpuks viib ta välja. Kui Earl tuleb kaevust välja, pekske lambakoera kolm korda. "Te peate teadma, et kuna olete selles piirkonnas pastor, peaksite selle augu sulgema, et te ei põhjustaks mulle selliseid kannatusi." - "Noh, ma panen selle augu varsti kinni." Krahv lahkub. Pastor läheb linna kaevu katet taotlema, kuid sel ajal hüppas veel üks krahv Bermuccio, kes oli selle piirkonna ümber. - ta kukub ja ta on kaevus. Karjane tuleb, sulgeb augu, kuuleb häält: “Palun, vend, ära sulge kaevu!” - “Kuidas? Võtsin hiljuti välja teise. ” - "Ei, palun! Kuidas teil läheb?", palun! Ah, ma viin su minema! Hiljuti võtsin ühe välja ja ta, kui ta välja tuli, lõi mulle kolm peksmist, sest köis oli väga kare ja seetõttu puudutas ta käsi. Ei, ma olen ääretult tänulik, chacha suvaline köis. Pastor viib ta välja ja tänu eest kutsub krahv ta pidulauale. Ma küsin nüüd: miks neil kahel loendusel on kaks erinevat arusaama? Te hakkate mulle vastu vaidlema: See on võimatu, ta on autor, kes on neid asju nii teinud. Kuid ma küsin: miks ei mõista tänapäeva kristlikud kirikud, õigeusklikud ja evangeelsed, üksteist? Miks nad kohtumisel selja pööravad? Millest see arusaamatus tuleneb? Ja üks ja teine pole Kristuse õpetus? Kas see evangeelium ei ole see auku visatud köis? Kas see köis pole üks ja sama? Üks ja sama on, aga üks käsi riisutakse ja teine ei koorita. Miks? Te ütlete: see on harjumus, see on haridus, see on sellepärast, et me oleme niimoodi sündinud. Ei, see pole elu selgitamine. Ei ole nii, et me lihtsalt ütleme, et tema ema, et tema isa pani ta sündima. Jah, aga tema vanaisa, tema vanaisa 4-5 põlvkonda tagasi polnud nii purjus, see pärand tuli hiljem. Seetõttu ei ole teatavad maailmas eksisteerivad puudused elu enda puudused.
Nüüd naaseme elus olulise juurde. Müstilise teaduse hea asjatundjana möödunud Pablo räägib, mis on Vaimu viljad. Mõni, kui kuuleb varjatud teadust, hakkab halva silmaga vaatama. Kui räägime spiritismist, vaimudest, hakkavad nad halva silmaga vaatama. Nad ütlevad: Aha, vaimud, see on halb asi . Ei, vaimud, see on ainus mõistlik asi maailmas. Sõna sp ritu all saan aru, mis on mõistlik, kõige ilusam asi maailmas, mis annab elule mõtte, mis täidab kõik, mis toob kõik õnnistused ja andke sellele üks, elu ilusaim vaimne, südamlik ja hea tahtmine. Kui Vaim räägib, pole maailmas vastuolusid. Kui meid oleks juhendanud see Vaim, mis juhib kõike elus, siis mõistaksime alati üksteist. Ja kui me räägime vaimudest selle sõna tavapärases tähenduses, siis need on inimhinged, kes on nende arenguteel taga. Kui nad räägivad, kutsume neid väikesteks vaimudeks. Mõni ütleb: Vaim rääkis minuga. Millest ta sinuga rääkis? Tehke seda ja seda . Mis vaimus tuleb, siis mis on omadused, mille järgi me teda ära tunneme? Ma ei lase sul seda arvata, sinu enesearmastust hakatakse puudutama, kuna see pole õnnestunud, aga kui ma ütlen, isegi kui ma teen vea, siis ütled: Eh, meister tegi vea . Siis võtan täieliku vastutuse, teen vea.
Ja nii tekitab Vaimu kohalolek füüsilises maailmas alati soojust; Vaimu olemasolu põhjustab füüsilises maailmas alati liikumist; Vaimu olemasolu põhjustab elus alati kasvu; Vaimu olemasolu füüsilises maailmas annab alati õitsemise, see kannab vilja. Vaim toob elu enda sisse. Seetõttu avardab Ta teadvust. Kust iganes see Vaim pärit on, kui annate sellele koha, näete, et Ta pakub rõõmu kogu majas. Kes omab seda jumalikku Vaimu, kiirgab temalt midagi rikkalikku, ta on nagu mäeallikas ja kõik taimed ümberringi tunnevad seda Vaimu. Miks? - Ta tutvustab elu. Ärge nüüd mingeid muid illusioone saa. Kui Vaim puudub, sünnib sinus kohe teine olek: melanhoolia, mõttetu elu, vastumeelsused, kahtlused, kahtlused, jama, sa ei tunne end tööta, sa ei armasta inimesi jne. Seetõttu on Vaimu olemasolul positiivne külg. Paul viitab sellele poolele nüüd.
Teisel pool kutsume elu tumedaid jõude. Ja nad on aktiivsed. Nii et maailmas on kahte tüüpi teadvust: üks teadvustest on valgusteadvus ja teine teadvus on pimeduse teadlikkus. Sellepärast on meil inimesi, keda ma nimetan "helendava teadvuse inimestele" ja "tumeda teadvuse inimestele". Ükskõik, kus neid inimesi kohtad, Inglismaal, Bulgaarias, nad eristuvad. Näete meest, kelle teadvus on varjatud. Kuni te ei muuda oma teadvust, ei saa te muuta ja oma iseloomu. Kui ema sünnitab tumeda südametunnistusega lapse, ükskõik milline õpetaja teda võtab, saab temast lihtsalt ohvitser. Ma ei kasuta prantsuse sõna "tramp". Seejärel on sõna "tramp" saanud selle tähenduse.
Ja nii, see on Vaimu esimene ilming, esimene vili, see on Armastus. Armastus, see on esimene, elu võitmatu impulss, mille vastu ükski jõud maailmas vastandada ei saa. Ta on jõud, mis hävitab kõik. Seetõttu on see esimene impulss Looduses kõige tugevam. See on esimene impulss, mille vastu peate avama tõelise tee. Kui te seda ei ava, avab ta selle ise. Armastus ei tunnista ühtegi seadust. Ma räägin teile armastusest kui jõust. Ta tuleb maailma ja me tunneme teda ära, näeme teda kaugelt oma teleskoopidega. Meie universumist väljub suur laine ja ta läheb kolossaalse kiirusega. Ta laotab kogu maailma ja kõik need, kes talle vastu seisavad, ta tõstab nad üles ja võtab nad endaga kaasa. Kust te neid võtate? Ta viib nad kuhu iganes nad lähevad ja mõned töötajad mõnda rauavalukoda. Mõnes rauavalukojas langeb osa mittehoolitsejaid rauda sulatades, kuna nad ei hoolitse enda eest, kukuvad ahju ja õpetaja märkab, et nende temperatuur tõuseb mõne kraadi võrra. Kui töötaja kaob füüsilisest maailmast, tõuseb ahju temperatuur 2 kraadi võrra. Kas saate aru Seega tõstavad need laine kandvad maailma töötajad jumaliku ahju temperatuuri vaid mõne kraadi võrra. Ja me ainult kroonime seda. Kui räägime temperatuuri tõusust, tähendab see, et need sealsed töötajad kukkusid hooletult ahju ja tõstsid temperatuuri. Nad läksid sisse, et õppida armastuse seadusi.
Mõnikord hindame välismaailma üle, kas ta on seadusi seadnud või on seda teinud. Me lahkume välismaailmast, aga mida me oleme teinud? Väline maailm on sisemise maailma peegeldus meis. Väline poliitiline maailm on meie siseelu väljendus. Pole põhjust vihastada juhtide, riigi pärast. Nad on samast elust välja tulnud, rakendavad selles õpitud seadusi ja põhimõtteid. Miks peate nende peale vihastama? Iga sõna peab juhtima Vaim. Vaimu olemasolu toob armastuse - see on sisemine impulss, võitmatu impulss. Kui maailmas tuleb midagi suurt, on üks märk sellest, et rahulik on alati ilma igasuguse liikumiseta. Seda nimetatakse rahuks, armastuseks. Rahu tähendab vaimus sisemist rahulikkust, just nagu siis, kui eeldate, et juhtub midagi olulist. Ja pärast seda tuleb rõõm.
Rõõm on saabunud Armastuse sisemine väljapuhumine. Talle eelneb rahu, mis toob sisemise vaikuse. Selles vaikuses on kõigil aukartus, nad ootavad suurt, kuulsust, mis elus tuleb. Ja siis näeme kohe seda iga maailma hinge õitsemist. Seetõttu on see rõõm maailmas tulemas. Rõõm näitab, et elu hakkab õitsema. Ei saa aru, et õitsemine viitab ainult taimedele, et see protsess toimub ainult väljaspool. Ei, see õitsemine toimub inimese teadvuses. See tähendab, et see mees on siiani söönud, joonud, varastanud, valetanud ja temas tuleb ilus impulss ning ta ütleb: "Nüüdsest olen õilis mees, ma ei luba endale vägivalda."
Maailmas on palju kangelasi, kes arvavad, et nad on tugevad inimesed. Ja kui ma küsiks, mis on mehe tugevus, kuidas te vastaksite? - Las ta väljendab oma armastust. Aga kuidas sa oma armastust väljendad? Mida sa kedagi kallistad? - Ei. Mida sa kedagi suudled? - Ei. Kas te ehitate maja? - Ei. Mida sa teda õppima saadad? - Ei. Ma ütlen teile kõige tähtsama. Kujutage ette, et teie käed ja jalad on seotud, kogu keha on seotud. Kui ma esimest korda teie juurde lähen, siis mida ma peaksin tegema? Kas peaksin astuma sammu ja neid karistama? Kas ma peaksin neid hellitama, öeldes: "Oh, mu väike lind, sind on väga piinatud!"? Kui ma olen ema, kas ma pean teda suudelda ja öelda: “Oh, mu poeg, kas sa oled palju piinanud! Et ma annan teile natuke puljongit, natuke leiba, seda või teist? ”Kas ma pean seda oma käes kandma, et ma annan riideid? Kas see on see, mida ma tegema pean? Ei, esimene asi - vaikus. Siis võtan vähehaaval noa ja lõikan need köied ettevaatlikult läbi. Ma ei räägi. See on rahu, see õitseb. Kui olete selle köie lõiganud, siis tuleb õitsemine. Siis vabastatakse jalad, vabastatakse käed ja tuleb rõõmu. Siis esimene asi: armastus väljendab ennast selle kaudu, mida te armastate. Te küsite minult: „Kuidas ma teda vabaks teen?“ Kui teie süda on pinges ja teid on seestpoolt mürgitatud, ei saa te teda vabastada. Kes sind armastab, see teab, kuidas käituda. Ta võtab oma väikese noa, olge ettevaatlik, see ei mõjuta kuidagi teie nahka, see mõjutab ainult seda köit. Ta peab mõistma teie olemust, teie hinge, meelt. See on mees, kes sind armastab. Kes lõikab su naha, see ei armasta sind. Mõni ütleb: "Ma armastan sind." Me teeme testi. Sa annad oma nuga üle ja ütled: "Noh, ma kardan, et ma ei mõjuta sind kuskil." Siis pole sa üks neist, kes armastab. Kes armastab, on julge, tõmbab koheselt noa välja ja teab, kuhu see panna.
Nüüd on reformijad, õpetajad ja kaasaegsed koolitajad väga vaprad, nad ütlevad: "Et me koolitame lapsi ja et me koolitame tänapäevast ühiskonda." Suurepärane idee, kuid see kehtib. Kuidas kasvatada lapsi, kuidas kasvatada ühiskonda? Alates 8000 aastat tagasi hakatakse inimesi koolitama, milliseid meetodeid pole kasutatud, kuid neil meetoditel pole tulemust, see tähendab, et neil on väikesed tulemused, kuid seda tõelist meetodit, mille jumalik armastus toob, pole veel rakendatud. Ja maailmas töötavad paljud kõrgemad olendid, paljud inglid, kuid me näeme, et nende meetodites on endiselt puudus, väike puudus. Ja pange tähele, et iga linn tahab tõusta. Suurepärane idee! Iga linn soovib saada suureks, tugevaks, võimsaks. Tal on õigus. Kes on see mees, kes ei taha suureks kasvada ja võimsaks saada? Kes on see mees, kes ei soovi oma südamesse korda? Seetõttu soovivad inimesed selle jaoks ja organiseeritult, et riigis oleks kord. Kuid kuidas on nüüd see korraldus esitada? Paulus selgitab, mis on Vaimu viljad. Ja ma peatun osaliselt, ma ei hakka kõike lahti seletama. Ärge arvake, et avastan kõik saladused! Selles minu loengus annan teile lihtsalt väikese kommi ja ütlen teile: kui teist korda tulete, siis annan teile veel ühe väikese kommi. Te ütlete siit lahkudes: “Miks te ei anna meile veel ühte väikest šokolaadi? See mees on väga nõme - lubab, annab võileiva, näitab leiba, peidab seda ja ütleb: “Aitab küll!” - nagu tükk ta südamest lõigatakse. Püha leiba antakse alati väga väikeste purudena. Taevas pole nii suured ahjud kui siin. Seal leivaküpsetamine pole nagu siin, seal ei küpsetata nii suuri pätsi. Keegi ütleb: “Andke suur päts!” Taevas ei tea selliseid meetodeid - ta küpsetab suuri pätse. Kui ma kunagi teie päid võtan, olen üllatunud, kuidas ma neid tõsta tahan. Taevas on väikeses tükis selline suur jõud, lihtsalt tea, kuidas seda kasutada. Kes teab, kasutab seda, aga kes ei tea, see kannab suure koorma. Sageli, kui külast läbi lähen, vaatan mõnda suurt siga, neil on kaelas sellised suured kolmnurgad, allapoole pööratud. On ja järgijaid, kes kannavad selliseid kolmnurki. Bulgaarlased, kui nad teavad, et nende siga pole eriti rahulik, nii et see ei lähe läbi teise tara, riputavad nad kolmnurga ja ta läheneb aiale, kui ta näeb, et seda ei saa juhtuda, läheb ta tagasi. Ei saa, tasakaaluseadus on see kolmnurk. Bulgaarlane ütleb seale: "Te uurite seda kolmnurka, see on tasakaaluseadus, see on Jumalale kuulekus." Ja siga, kui ta aia juurde jõuab, vaatab siia ja sinna, läheb tagasi, ütleb: "Mu kaelas on midagi." Ja nüüd, nähtamatust maailmast, on Issand pannud inimestele sellised kolmnurgad. Ma leian neid alati selliste kolmnurkadega kaelas. Me naerame nende sigade üle. Me ütleme: „Siga on see!“ Eh, noh, kui riigimees tuleb rahva olukorda parandama, kui ta peab looma selliseid seadusi, mis parandavad tema olukorda ja loovad kogu anarhia, siis see on õige ? Kui see Bulgaaria kindral on tulnud oma rahvale appi, kuid ta avab sõja, ta kannatab lüüasaamist ja kõigi mantlid jäävad horisontaalasendisse, kas ta ei peaks otsima süüd enda seest? Või kuidas Pilaatus peseb käsi ja ütleb ?: Ptk on jälle sinu oma. See pole nii. Kui kindral tahab sõda, peab ta teadma, miks. Kui riigimees kehtestab seaduse, peab ta teadma, miks. Kui ema sünnitab, peab ta teadma, miks. Kõikjal on ekslik arusaam. Kunagi ei pea noore tüdruku jaoks esindama elu valet poolt. Sa ütled talle: T, kui abiellud, elad hästi, rikas poiss, üllas sugupuu, haritud ta on, ta vaatab sulle otsa nagu värvitud muna * . Ja ta ütleb: Ah, hästi? otsustab abielluda. Bulgaaria pulm, see on ajaline sponsorlus! Nad tulevad hoolitsema, hoolitsema, ristivanemad, see on terve nädal! Ja tüdruk ütleb: Olen leidnud elu mõtte . Preester tuleb, õnnistab neid, ütleb: Ala nagu Aabraham ja Jacob . Jah, aga see ei toimi nii nagu Aabraham ja Jaakob. Ja siis nad ütlevad, et poiss on süüdi. Kuid süüdlane pole ainult tema. Kas see kaltsukas tüdruk elas paremini? Noh, tema ja ta ema ei kuulanud! Justkui ma ei tunne teda, mitu korda viskas ta ema taldrikut. Võtke, mu tütar. Hm! . Ta ei taha juua. Ja nüüd nad ütlevad: Vaene tüdruk, poiss tegi ta õnnetuks! See pole veel kõik tema süü. Jah, temas on süü, ta ei pea olema jäme. Ta peab olema õiglane ja üllas. Jah, aga kas ta ei pea olema? Ja ta peab olema üllas. Mehelt nõutakse ühte, naiselt teist. Kohaldama peab armastuse seadust. Paulus ütleb, mis on Vaimu viljad.
Ja Vaimu vili on armastus, rõõm, rahu, pika kannatus, lahkus, halastus, usk, tagasihoidlikkus, mõõdukus.
Rahu on sisemine rahulikkus. Rõõm, see õitseb. Heatahtlikkus, see on sisemine aroom, see, mis sisaldub elus endas, teadvuses endas. Samas teadvuses peab olema teatav lahkus, see tähendab, et teadvuses peab olema teatav pehmus. Halastus, see on rakendus. Siis peab sellel lahkusel olema rakendusmeetod väljastpoolt.
Teine etapp, see on usk. Paulus peatub usu üle. Usk on mõistuse kvaliteet. Temas tuleb rakendada vaimseid voorusi. Pärast seda tuleb tagasihoidlikkus ja mõõdukus. Mida võime meenutada tagasihoidlikkust ja mõõdukust? Vaga mees on tugev mees ja mõõdukas mees on rikas mees. Mõõdukas inimene on ainult see, kellel on endas rikkust. Ta säilitab selle rikkuse.
Need on Vaimu viljad. Need on jõud, mis tegutsevad meie teadvuses. Ainult siis, kui leiame käitumise armastuse, rahu, lahkuse, leebuse, mõõdukuse, usu ja halastuse vahel, mõistame siis, mis on Vaim. Pange tähele, et need jõud igas inimeses ei ilmu samas järjekorras. See sõltub inimese teadvuse tasemest.
Iga inimene tahab olla kuum. Ja tõepoolest, kuumus on ilus märk. Kuid kui selles kuumuses põlemine suureneb, ilmneb juba valulik seisund. Kui ained põlevad ja ei põle korralikult, ei muundu energiad täielikult, jääb alles väike liig, ilmneb valulik olek ja valulik olek kajastub alati peas. Kui pea on kuum, on teil valus seisund. Inimese peas ei tohi olla kuumust, see peab olema soe, see tähendab, et peas peab olema kerge ja maos - kuumus. Selline on seadus. Kui see asi muutub, see tähendab, et peas on kuumus ja kerge kõhuga, keerame maailma peaga alla. Näiteks kuidas emad panevad lapse kõhtu valguse? - Laps on terve, ema võtab kommi, ütleb: “Võtke, mu poeg!” Šokolaad on kerge. Nad arvavad, et kui paned selle väikese kommi kõhtu, aitavad nad lapsele midagi kaasa. Ei, need rikuvad sind ainult. Ema ütleb: “Tulge, poeg, veel üks!” Nad panid kõhule veel natuke kommi. Lõpuks ilmub kõhuvalu. Nad kutsuvad arste. Ema ütleb: "Ma ei tea, mis temaga juhtus." Ema paneb suure armastuse eest valgust kõhtu, kuumust pähe ja siis ei tea, mis temaga juhtus. Ja arst, kuna ta ei tea, mis viga on, määrab kastoorõli. Miks kirjutada kastoorõli? Kastoorõlist rääkides saavad nad aru millestki muust. Kastoorõli tähendab, et sellest elust on midagi puudu. Kui riitsinusõli siseneb kehasse, moodustas see kõigepealt kõik lisandid. Õli näitab, et elus ei tohiks jääda midagi ebapuhta, et kõik visatakse välja. Su kõht peab vabaks minema. Ja nüüd vaidleb rida füsioloogide esindajaid mitu tundi peab mööduma, kuni toit seeditakse, kuidas peab toimuma seedimisprotsess jne. Ei, ei, head toidud on sellised, mida seeditakse kõige lihtsamini ja millest jäävad võimaluse korral väikseimad liigsused. Ülejääk tähistab alati seisvat seisundit. Mehel, kes kolib, ei saa olla liigseid. Need inimesed, kes hakkavad rohkem puhkama kui peaks, saavad kaalus juurde. Mis on paksenemine? - paksenemine on tarbetu rikkus. Oma sissetuleku on ta jätnud panka, teine, kolmas, veerand, kõik need on jätnud kauplustes rea dokumente. Kõigist neist poodidest peame end vabastama.
Ja nii, esimene asi maailmas: armastust tuleb selle rakendamisel mõista kui seadust, mida tuleb rakendada ka meie individuaalses elus. Kas armastus kehtib ka ärielus? - On. Kas teil pereelus on? - On. Kas teil armees on? - On. Kõikjal on rakendus ja seda tuleb rakendada! Tal on erinevad rakendused. Ta peab kandma head kõikjal maailmas. Miks inimesed sõtta lähevad? - Vabaduse andmiseks. Miks nad kirjutavad? - Vabaduse nimel. Seetõttu on igaühel võimalus oma ümberkaudsetele vabaks teha, kuid me peame olema ettevaatlikud, et osata seda vabadust kasutada. Kui vabadus saavutatakse tõepoolest mõistlikul viisil, sisaldab see iseenesest kvaliteeti - see pakub rõõmu. Näiteks see, kes köie lõikamisel mind vabastab, mu käsi rikkub, on ta mind valesti vabastanud ja ma ei ole õnnelik. Kuid kui te vabastate mind õigesti, siis esimene asi, mis juhtub, on see, et ma tunnen rõõmu mulle antud vabadusest. Seetõttu tuleb rõõm alati sellest, et oleme vabad. Sest kui näeme seda, kes meid armastab, hakkab meie süda värisema, teame, et ta toob meile vabaduse, see tähendab, see toob rõõmu, sest rõõm ja rahu tähendavad, et kõik need takistused, mis meie elu häirivad, eemaldatakse. Nüüd ütleb keegi nii: "Mul pole mu elus rahu." - Teil pole rahu, kuna te pole armastust omandanud. Armastust tuleb vastu võtta selle olemuselt. Ei ole nii, et teil pole seda Armastust, teil on seda, kuid selles armastuses on midagi segunenud ja peate selle puhastama. Sa armastad ainult oma lapsi, oma naist, kuid nad armastavad neid teatud tingimustes. Paljud mehed armastavad oma naisi, aga millal? - Kuni ta on noor, samas kui ta on ilus. Kui ta hakkab vananema, kord haigeks jääma, lähevad nad tema poole külma. Kui nad hakkavad väljastpoolt ilusaid naisi nägema, hakkab nende süda jahtuma. Küsin siis: kas see on armastus? - Armastus ei põhine välistel vormidel. Armastus, see on mõistliku hinge pöördumine Jumala poole.
Küsin siis: mis on religioon? - Religioon, see on elu teine etapp, hing kukub. Paljud inimesed sisenevad nii usu- kui ka ühiskondlikku ellu. Usuelus pole maist käitumist ega materiaalset äri. Kui ma kuskile lähen, ei saa ma aru, et nad peaksid mind maiselt vastu võtma, ma ei saa aru, et nad peaksid mind hästi toitma, et nad annavad mulle head riided ja voodi. See on väikseim asi, mida mulle saab anda. Kes mind armastab, see annab mulle ja veel. Kas ma ei anna mulle, kui ma kingin sellele hotellipoolsele 50–60 nukku, siis hästi sooja ruumi, kus on puhas voodi ja linad? - See annab mulle sellise, aga miks? - raha eest. Ja see naine, kelle mees teda silub ja hellitab, miks ta seda teeb? - Teie raha eest. Inimesed ütlevad, et armastavad, aga miks? - alati huvi pärast. Keegi ütleb: "Ma armastan oma naist." Aga miks? - Sest ta on terve ja ilus. Et ta jääb 7 aastat voodisse, et annate talle kogu oma rikkuse ja et see on jälle meeldiv, et te ei igatse, siis näeme teid. Ja nii edasi! Varsti tüdineb ta naisest ja ütleb: "Et ta sureb, et ma võtaksin noorema." See pole armastus.
Ja selles ametis läbite kõik kultuuriliselt! Mõni ütleb: „Teie kultuur!“ Uus kultuur on vana kultuur. Uued arusaamad on vanad arusaamad. Nüüd vaatan Sofia piirkondi Sofia piirkonnas, väljastpoolt on see euroopalik ja seestpoolt - Sofia. Kultuuriline väljaspool, aga sees - vana elu. Me käime läbi kristlaste väljas, kuid seespool elame vana paganlikku elu. See on praegune kristlus. Ja nad ütlevad: “Räägi meile tõtt!” Noh, ma tahan teile öelda tõde. Ma mõistan, kui räägin Tõde, iseennast ja iseennast, kas saate aru? Töötajad lahkuvad ühel õhtul kaevanduse juurest ja kõik on mustad, kuid keegi neist ei näe seda. Nende hulgas on ja naisi. Üks töötajatest möödub, teised ütlevad: "Võib-olla oled sa väga ilus." Noh, võib-olla olete väga ilusad. Kõik on kaevanduses töötanud, väljas on pime, seda pole näha. Üks neist süütab tiku, näeb, et nad on kõik mustad, nad pole ilusad. Nad peavad koju tagasi minema, koristama, riietuma ja siis, kui nad päevavalgele tulevad, on nad ilusad. Meie, tänapäeva inimesed, jätame selle minu, selle maailma. Kurjus pole see, et oleme Maale jõudnud ja me mustaks teinud. Kurjus pole selles pimeduses, ta pole sees, ta läheb välja. Ja kui keegi ütleb: "Mu ema sünnitas mulle pattu, " pole pattu sees, aga mu ema, kuna ma kaevanduses töötasin, mustati, nii et mind mustati väljastpoolt. See mustamine on ainult väline. Sisuliselt tahan oma hinges armastada Issandat. Ja kui ma sisuliselt muutun, siis saab see alles siis? – Cuando altero el Amor, y esta cosa se refiere a la educación. Alguien dice: “¡Prudente debes de ser!” ¿En qué consiste la razonabilidad del hombre? – La razonabilidad consiste en esto: hacia cada persona tú tienes que ser muy cuidadoso – en cuanto a sus pensamientos, en cuanto a sus sentimientos, en cuanto a sus deseos. Yo no hablo de aquellos deseos no naturales, yo hablo de aquellos sentimientos bellos, hermosos en el hombre. Alguien ha sembrado un arbolito, no le vas a mutilar. Alguien se ha hecho una casa bella. Nada malo vas a hablar de él.
Ahora dejaré el mundo externo, hablaré para aquellos que están dentro. Yo hablo para vosotros y no para aquellos que están en el Cielo, ellos han aprendido la ley. Algunos de vosotros irán al Cielo, llegarán a ser ciudadanos de aquel mundo bello del Amor. Cuando hablo del Cielo, me acuerdo de un sacerdote que me decía: “¡Ojalá el Señor hubiera ordenado otra manera para ir al Cielo, no a través de la muerte, porque habrá crujido de dientes!“ Se voltea hacia sí mismo y dice: “Eh, sacerdote, sacerdote, tú cantas a la gente, pero ya ti un día te cantarán. Tú ahora les estás enviando a aquel mundo, pero ya ti un día te enviarán”. Y entonces, para tranquilizarse, la gente dice: “El Señor nos calmará. Vendrá paz”. Sí, pero esta paz que el Amor trae, es un aplacamiento. La paz es una de las grandes cualidades del Amor. Y entonces, cuando tenemos plena fe en aquel que nos ama, confiaremos plenamente en él y podremos acostarnos silenciosa y tranquilamente para dormir, como se durmió Cristo. Cristo se durmió una vez en el barco pensando que sus alumnos son fuertes, que Le guardarán. Pero cuando se durmió, el barco se agitó y sus alumnos Le dijeron: “Maestro, levántate, el barco se agitó, este trabajo es peligroso”. Se levantó Cristo, sopló al tiempo y todo se aplacó. Y dicen: Cristo amansó el tiempo”. Amansó el tiempo, pero no pudo amansar a aquellos soldados romanos, a aquellos sacerdotes. ¿Y sabéis por qué no pudo amansarlos? – Porque el tiempo, en el cual Cristo vivía, era así. En aquel entonces no reconocieron a Cristo.
Yo frecuentemente utilizo la palabra “fuera del tiempo”. Cuando digo esto, esto significa que vivimos fuera del tiempo. El tiempo no hace crónica de nuestras obras. ¿Sabéis por qué no les hace crónica? – Se hace crónica solo a cosas prudentes: lo que ha escrito tal o cual poeta, lo que ha dicho tal o cual filósofo. ¿A las cosas estúpidas se hacen crónicas? – No, ellas se quedan fuera del tiempo. Por lo tanto, la gente vive libremente. Miks? – Porque el tiempo, la naturaleza no hace crónicas de sus obras. Ella dice: “Estos todavía son niños pequeños, niños de los caprichos”. Solo en pocos lugares hay cosas de las que se pueden hacer cr nicas. Incluso y la gente contempor nea, cuando dice muchas cosas, de todo esto no se puede hacer cr nicas. Algunos dicen: Eh, el Amor nosotros lo hemos escuchado . El Amor no se puede escuchar, l se transmite solo a trav s de contacto, cuando dos almas se acercan. Sab is qu cosa significa acercamiento de las almas? Cuando el Amor toca, forma un calor interno y este calor da la vida libre. Cuando se tocan estas dos vidas, se forma luz. Y por lo tanto, la vida tiene dos direcciones: una direcci n hacia el centro de la Tierra y la otra hacia el Sol, hacia arriba, o sea, una de las direcciones hacia vosotros, primeramente nosotros nos amamos a nosotros mismos, y luego queremos amar ya los dem s.
Os voy a dar un ejemplo para esta lucha que existe entre la gente, que ha existido y hace miles de a os. Uno de los reyes antiguos Rama Severan, un adepto de la Gran Hermandad Blanca, y Aliman Belima, tambi n un rey, gobernaban sus reinos, pero estaban con comprensiones contrapuestas. Rama representaba la ley del Amor. l edit una orden seg n la cual, hacia toda la gente tendr an que comportarse por la ley del Amor y ninguna violencia tendr a que hacerse. El rey Aliman sosten a la ense anza del presente: fuegos de ametralladora, horcas, cuchillos. l dec a que todo no amistoso deber a pasarse bajo cuchillo, que se inspire en todas partes miedo y temblor. Solo as el enemigo temblar de l. Todos los pueblos vecinos, todas las ciudades y poblados, por donde pasaba Alima, todo era quemado. Todos los ciudadanos huyeron a los bosques ya las monta as. Cuando pasaban viajeros preguntaban: Por qu estas aldeas y pueblos est n quemadas? Dec an: Alima reina aqu . Su ley es sagrada y los que no se someten sufren da o . Enviaban mensajeros al rey Rama con la petici n de que les ayude. l, como viv a por la ley del Amor, enviaba gente suya que en poco tiempo restauraban todo: poblados y ciudades de nuevo empezaban a vivir, y la gente empezaba a vivir ya por la ley de la libertad. Nosotros vemos estas dos leyes y en la vida contempor nea. Ah donde aparecen gobernantes razonables en un pa s, como en Inglaterra, en Am rica, la historia los nota, ellos dan direcci n hacia una cultura nueva. Sin embargo, aparece y gente con puntos de vista contrapuestos, adem s no solo en el Estado, sino tambi n en la ciencia y en la religi n. Esto existe en los hogares y en todas partes. Un hombre y una mujer pueden separarse solo por causa de sus convicciones. Entre hermanos y hermanas existen de nuevo los mismos puntos de vista contrapuestos en las convicciones. No toda la gente tiene unos y mismos puntos de vista.
Ahora vosotros, la gente contempor nea, quer is vivir fraternalmente, pero no sab is c mo vivir. Vosotros con su ignorancia pod is destruir la cosa m s bella. Si vosotros reten is por m s largo tiempo la mano de una mujer joven contempor nea, pod is estropear su m s bello estado de nimo. Si reten is por un minuto su mano, ella inmediatamente se va a formar un buen concepto acerca de vosotros. Pregunto: Por qu ten is que retener su mano por m s largo tiempo? Dir is: Por cari o . Bien, por qu a la abuela vieja no quer is retenerle la mano por m s largo tiempo, sino que ten is prisa? No, esto no es filosof a. Cuando yo retengo la mano de una mujer joven, esto es amor por inter s. Cuando me coge un ladr n, un bandido, y dice: Arriba las manos! por qu hace esto? Mete su mano en mi bolsillo para saquearme. Cuando me saquea me deja ir. Cu ntas veces, largo tiempo me retiene, para que tome todo mi contenido. Despu s de tomar todo mi contenido dice: Ahora est s libre . Por lo tanto, me preguntan algunas muchachas j venes: Hasta cuándo nos amarán?” – Hasta que os tomen todo el contenido. “¿Hasta cuándo me aguantarán en la sociedad?” – Hasta que tomen todo tu dinero, todo tu contenido. O, dicho en un lenguaje contemporáneo: Te aguantarán hasta que te expriman como un limón y te echarán fuera. ¡Esto no es cultura, esto no es humanidad!
“Alegría, paz, longanimidad”.
Para que se realice cualquier amor, el hombre debe tener longanimidad. El Amor tiene que aguantar todas las dificultades que nacen dentro de nuestra conciencia. No es tan fácil. Nosotros nos hacemos amigos y estos amigos nos dejan, se estropea esta amistad. La primera cosa es que retengamos nuestro Amor por más largo tiempo. Ahora yo os haría una pregunta a la cual y os voy a responder. Éste, que amas, ¿cuánto tiempo tienes que mirarle a los ojos? Y este, que amas, ¿cuánto tiempo tienes que sostenerle en tus abrazos? Nosotros decimos: “Largo tiempo”. – No, no se necesita largo tiempo. ¿La madre, cuánto tiempo lleva a su niño en los brazos? ¿Cuántos años? Algunos dicen: “Pero yo he perdido mi amor”. La mujer se queja de su marido: “Hace tiempo, mientras era joven, tú me rondabas, me besabas y ahora no me miras”. Pues así y el niño puede decir: “Hace tiempo mi madre me sostenía en sus brazos, y ahora me dejó en mis pies para caminar”. ¿Pues cuál es el estado natural? Que la mujer agradezca que su marido ya no la besa; y que el marido agradezca que su mujer ya no le besa. Pues si todavía te besa él es un ladrón. Si te besa, tú darás algo. Él te besa, dice: “Cariño, tú irás a tu padre, él es rico, le dirás que viene la Semana Santa, que desate su monedero. ¡Cuán bella eres, palomita!” Y la palomita se va a su padre, le besa. “¡Papá!” – Y ella quiere algo. El padre dice: “¡Cuán buena es mi hija!” Pregunto ahora: ¿Es esto amor? Nosotros nos engañamos a nosotros mismos. Frecuentemente yo observo la vida humana. Encuentro a veces un hombre y una mujer que se besan en la calle. Digo: ¿Por qué se besan? ¿La envía a su padre? Él quiere algo de ella. Cuando veo que este beso es puro, a mí me es agradable y digo: He aquí dos personas que pueden vivir por Dios. Y cuando miro a otros digo: Ellos todavía están lejos.
“Y el fruto del Espíritu es amor, alegría, paz, longanimidad, benignidad, misericordia, fe, mansedumbre, templanza”.
Estos son los frutos de este Espíritu Divino que viene ahora en el mundo. Digo: “Una nueva fase ocurre ahora en todo el Cosmos. Nuestro Universo ha alcanzado la mitad de su camino de desarrollo. Por lo tanto, nosotros tendremos un proceso inverso de desarrollo. Hasta ahora toda la humanidad, no solo aquí en la Tierra, sino en todos los mundos que existen fuera y dentro del Universo, todos están pasando en una nueva fase. No solo en la Tierra, sino en todo el Cosmos está ocurriendo una transformación, aunque no todos están en igual nivel de desarrollo. Todas las criaturas han llegado a la mitad de su desarrollo. La nueva oleada que viene, no os va a dejar en el lugar viejo. Y si vosotros no aceptáis la nueva enseñanza, en vosotros ocurrirá una aflicción tan grande que va a producir en vosotros todo un infierno. El infierno no es otra cosa, salvo la influencia de esta oleada Divina. En el futuro estos sufrimientos aumentarán y sabréis que cuanto más grandes son vuestros sufrimientos, tanto más grande es vuestra resistencia, y si eres consciente o inconsciente, esto es otra cuestión. Sabréis que estáis en contraposición a esta oleada, por eso, os armonizaréis y diréis: “Yo debo estar en acuerdo con el gran Amor consciente, con el Espíritu Divino, y actuaré tan razonablemente como Él actúa”.
Quiero que os iluminéis sobre la acción del Espíritu. Algunos dicen: “El Espíritu me dice esto. El Espíritu me dice aquello”. Cuando el Espíritu habla, hay unas cuantas maneras por las cuales Él se expresa. Este Espíritu puede hablarte mediante un amigo tuyo que tú amas. Él puede estar a un medio metro de distancia delante de tus ojos. El hombre razonable a razonable habla. Luego, alguien te hablará cerca de la oreja, te dirá: “Señor, te voy a decir un secreto, un gran secreto”. Estas son maneras externas. Luego, hay otras maneras. Alguien dice que en algún lugar debajo del corazón, debajo del esternón algo le habla, o que algo le habla sobre su cabeza. A todos algo les habla, pero los resultados de este hablar no son unos y mismos. Cuando el principio Divino en nosotros empiece a hablar, el rostro adquiere una ternura, una lucecita pequeña, en los ojos se lee una razonabilidad, la mirada es estable y tal hombre está listo, en el caso dado, para hacer todos los favores. Cualquier cosa que le pides, él dice: “Para mí es un placer de hacerle favor. ¡Vengan de nuevo a mí! Si vosotros me pagáis por el trabajo, me causaréis un gran desagrado”. Tenéis alguna necesidad, él firmará por vosotros. Y nosotros, ahora, en estas violencias, en estas extorsiones, pasamos por honestos, por gente razonable. No quiero ponerles bajo tentación, pero digo: La ley razonable puede aplicarse solo por gente razonable. Y por lo tanto, nosotros tenemos que predicar primero la vida razonable, así que, cuando entre la vida razonable en nosotros, más razonablemente actuaremos. Yo digo: Cada acto vuestro, cada mirada vuestra, cada conducta vuestra debe interpretarse correctamente. Hace años yo viajaba para Tarnovo y en el tren, a mi lado, estaba sentado un señor cubierto hasta los hombros con un capote. Otro señor está sentado a su lado izquierdo. Él se voltea hacia él: “¡Señor, no ve usted que me duele el brazo, no se acerque a mí!” ¡Cuán cuidadosos debemos ser! Si este señor no quiere que me acerque a su brazo, yo debo saber porqué. Debo interpretar correctamente por qué él se ha cubierto con un capote. Su brazo no está sano, por eso él se ha cubierto. Si un hombre no quiere hacerme favor, esto es porque hay un estado doloroso en él. Si él no me ama – también. Todos estos son estados negativos.
La primera cosa para aquellos, que se encaminan por el camino Divino, es que apliquen la gran ley del Amor. Si la aplican, ellos serán libres y sus prójimos también serán libres. La gente científica debe enviar este pensamiento por todo el mundo. El mundo solo así se liberará. Nosotros debemos ser portadores de esta libertad. Si vosotros proyectáis un pensamiento fuerte de libertad hacia cualquier persona, algún corazón tierno percibirá este pensamiento y ayudará donde tiene que hacerlo. Ahora diréis: “¿Pero qué hay de esto que he deseado y he enviado un pensamiento?” Los deseos y los pensamientos son los que crean el mundo contemporáneo, son ellos los que traerán la libertad. Si empezamos a hablar del Amor, el Amor vendrá. Si empezamos a hablar de la libertad, la libertad vendrá. Y nosotros, la gente, decimos que todavía no ha llegado su tiempo. La gente dice: “Guerra vendrá, matanzas vendrán” – y todo esto viene así como lo piensan. Nosotros estaremos al lado de la opinión contraria. Vamos a hacer una prueba, invocaremos a este Señor vivo que viene ahora en el mundo. Haremos una gran prueba, vamos a ver si el mundo se puede corregir con el Amor o no. – Se puede. Algunos nos van a decir que este amor es irrazonable. Razonable es el Amor. Si alguien dice que el Amor es irrazonable, él no comprende la palabra “amor”. La cosa más razonable en el mundo es el Amor. Todos aquellos sentimientos nuestros dislocados que tenemos, estos son restos de violencias de las culturas de los siglos pasados.
Y así, la primera cosa: nosotros tenemos necesidad de mujeres en su lugar. Puesto que las mujeres son el elemento magnético, ellas tienen que ocupar su lugar. Ellas no tienen que ser hombres. Luego, nosotros tenemos necesidad de gente joven, pero no solo gente joven por forma, porque yo encuentro mucha gente joven que ha envejecido antes de tiempo. “Jóvenes” comprendo tales en los cuales fluye vida. Hombre joven llamo a aquel cuyas cuerdas están desatadas. El hombre viejo está atado. La gente joven es portadora de la enseñanza nueva. Los viejos les dicen así: “Vosotros ahora sois jóvenes, pero un día envejeceréis como nosotros”. No, si vosotros envejecéis como los viejos, no necesitáis llevar la cultura nueva. La primera cosa: ¡Debemos poner en nuestra mente el pensamiento que no vamos a envejecer – nada más! Pues dicen que el rostro humano se ha arrugado. Esto que mi rostro se arruga, esto no soy yo. Si mi ropa envejece, esto no soy yo; si mis zapatitos envejecen, esto no soy yo. Yo soy algo más que mi ropa; yo soy algo más que mis zapatitos; yo soy algo más que mi rostro. Yo soy aquél pensamiento noble superior, que nadie con ninguna cuña puede arrancar de mí.
Una de las cualidades más abominables que tenemos, esto es la susceptibilidad. Alguien se ha susceptibilizado, se ha ofendido. Si, tú puedes ofenderte, pero solo por el quebrantamiento de un principio Divino. Si yo ofendo a alguien, inmediatamente voy a corregir este error que sirve como ofensa. Paso alguna noche por la calle y veo, alguien ha cavado un hoyo que da una mala impresión, pues y algún daño puede causar. Yo no busco el culpable, pero tomo alguna noche una legona y arreglo el hoyo. Una segunda vez no me va a dar mala impresión.
Ahora yo os hablo sobre este gran Espíritu Divino, pero en las mentes de todos vosotros todavía puede permanecer el pensamiento: “¿Qué piensa el Señor de nosotros, cómo terminaremos nuestra vida, quién nos va a mirar en años viejos, pues tenemos hijos, etc.?” ¡Dejen que el mundo piense en estas cosas! El mundo ha inventado cosas ideales, nosotros tenemos que agradecerle. El ha construido casas, ha ordenado el ejército, ha puesto guardianes, lo ha puesto todo en orden. Y nosotros diremos: “¡Que se quiten estos guardianes del camino!” ¡No, que se queden estos guardianes por el camino! ¿Por qué no yo, cuando paso por el camino, que diga a un guardián?: “Hermano, tú realizas un trabajo honorable, serás tierno y cuidadoso hacia aquellos que te rodean”. Algunos dicen: “¿Cómo podemos solucionar la cuestión de la paz?” ¿En qué reside nuestra paz? – Nosotros debemos ser fuertes. Yo soy un hombre fuerte. Paso, dos personas se pelean. Digo: “Esperen, amigos, ¿qué hay?” – “Este tiene que devolverme 1, 000 levas y no quiere darme los intereses”. Tomo y me impongo. – “¡Espera, tú no puedes imponerte sobre mí, esto no es un trabajo tuyo!” – “¿Así?” Le cojo de los pies, le levanto en el aire, le volteo con la cabeza hacia abajo, le digo: “¿Tú me escucharás?” ¿Si es de fuerzas, sabes lo que puedo hacer contigo? ¿Cuánto te debe él?” – “Tanto”. Saco el monedero, le doy el dinero. “Toma, no vas a violentar a tu hermano”. Y ahora nosotros decimos: “Somos débiles”. ¡No, gente fuerte tiene que dirigir al mundo! ¿Cuándo podemos ser fuertes? – Solo el Amor nos puede hacer fuertes. La gente cobarde es gente sin amor. La gente estúpida es gente sin amor. La gente cruel es gente sin amor. La gente criminal es gente sin amor. ¡Y entonces nos hablarán de amor hacia el pueblo! Que amen ellos a su pueblo, yo les elogio. Todos los pueblos, cualesquiera que sean, cada uno de ellos tiene su predestinación. ¡Todos los hombres de Estado, como sea que sean, que se pongan en su lugar! ¡Puesto que ellos son los más prudentes, que den un ejemplo al mundo! Ahora, si dar n ellos un ejemplo o no, esto es otra cuesti n, pero as est escrito arriba, nosotros vemos y sabemos que hay gente fuerte en la Tierra que pronto se manifestar n. Como hablo as, algunos dicen: Que no sean algunos comunistas, que no sean algunos anarquistas . No, no, los comunistas, los anarquistas, esta es la gente del mundo. Y estos, que se manifestar n, ellos comprenden las grandes leyes de la Naturaleza, ellos son gente luminosa. Entonces comprender is qu cosa es un hombre! Cuando lo miras, comprender s que delante de ti tienes a un hombre noble en quien puedes confiar. Ellos ser n armados desde arriba hasta abajo. Dir is: Ah, armados! S, pero ser n armados completamente de otra manera. No estar n con pistoleras, pero si t decides contraponerte, l extender su mano yt te encontrar s en la tierra abajo. Luego de nuevo te levantar . Y cuando extiende tres veces as su mano, todas tus ideas, todas tus comprensiones incorrectas, desde hace 8, 000 a os, desaparecer n. No podr s contraponerte a ellos y dir s: Se or, desde ahora por delante Te servir, no me voy a oponer a Ti . Si decides oponerte, te encontrar s sobre tu espalda. stos, que vienen ahora, van a restaurar todos los pueblos europeos, van a poner orden en todas partes. Ellos trabajan ahora desde dentro, ellos trabajan en Bulgaria, en todas partes trabajan. Dir is: Ah, trabajan ellos! S, trabajan. Un d a yo llamar a uno de estos hermanos, pero cuando no lo esper is. Y sab is qu ocurrir cuando le ve is? Este sal n tiene que ser m s ancho, porque todos os encontrar is con su rostro hacia el suelo. Pureza se requiere, pureza para el alma humana!
Yo quiero que lo m s elevado, lo m s noble en el alma humana que desde hace miles de a os se esconde, que ahora se muestre. Ahora es su tiempo. Ahora o nunca! Esto, un siglo, mil a os, millones de a os, ellos pueden caber en un minuto. El tiempo puede acortarse, puede y alargarse. Esta cuesti n es filos fica. Ahora es tiempo de poner esto en sus almas y que todos recib is el Amor, o sea, que entr is en ly que empec is a vivir en contacto con este Esp ritu Divino. l ahora quiere manifestarse. Este Esp ritu viene, pronto se manifestar . l es el primer rayo. Si vosotros os elev is en vuestra conciencia, ver is Su rayo desde el Este y dir is: Ahora comprendo qu gran predestinaci n tiene la vida humana; ahora comprendo qu cosa es el alma humana; ahora comprendo qu cosa es Dios! Entonces la Tierra abrir sus riquezas y nosotros no vamos a arar como ahora. Sin arar ella dar frutos. Entonces no habr necesidad de comer tanto como ahora. Vuestras cocinas se van a reformar y vosotros dir is: Bendito es el Se or, Quien nos ha dado tales hijos e hijas! Bendito es el Se or, Quien nos ha dado tales amigos! Por todas partes as ser . Todos se bendecir n unos a otros, en todas partes la gente se conocer . Esto, lo que viene, ser ! Algunos dicen: Puede ser que sea, puede ser que no sea . Ser !
Cuando digo que Cristo viene, esto es lo m s grande que puede venir en el mundo. Dios se va a revelar en Su belleza, en Su variedad y enjugar toda l grima de los ojos humanos. Quitar todas las tristezas y aflicciones, har que toda la gente viva una vida pura y honorable, todos ser n ciudadanos libres de la Tierra. Y vacas, y bueyes, y moscas, todos saltar ny se alegrar n. La vaca, cuando la encuentres, te sonreir, te lamer un poco. Todos ser n gozosos y alegres, no solo la gente.
Y ahora algunos dicen, que Cristo ha muerto por nosotros. No, Cristo viene! Viene no para perd n de los pecados, Cristo viene para traer la vida nueva de resurrección a todos aquellos que Le esperan.
“Y el fruto del Espíritu es amor, alegría, paz, longanimidad, benignidad, misericordia, fe, mansedumbre, templanza”.
Conferencia dada al 3 de Febrero de 1924.
* La frase ”guardar algo como un huevo pintado” proviene de una costumbre búlgara relacionada con la Pascua. En esta época, en Bulgaria se pintan y decoran huevos hervidos, que luego se chocan uno contra otro por dos personas. Aquel huevo que quede sano es el ganador. El mismo se puede utilizar más veces (n. del t.).
Los Frutos del Espíritu por el Maestro Beinsá Dunó
