Johannes Paulus II helendavad saladused.

Traditsiooniliselt oli rosaarium pühendatud ühele kolmest "müsteeriumide" seeriast, mida tuli korrata järjestikku, iga öö jaoks üks. Paavst Johannes Paulus II apostellikus kirjas Rosarium Virginis Mariae, mis avaldati 16. oktoobril 2002, tutvustati aga uut "müsteeriumide" sarja - helendavaid müsteeriume. Ma leian, et õigeaegne liitmine võimaldab inimestel ja kogukonnal vabalt kaaluda, kuid võimaldab neil mõelda ka Kristuse avaliku elu saladustele alates ristimisest kuni kirgeni. Tõepoolest, nendes mõistatustes mõtleme Kristuse isiku kui Jumala lõpliku ilmutaja olulistele aspektidele. Tema on see, kes kuulutas Jordani ristimisel isa lemmikpojaks, teatas Kuningriigi saabumisest, tunnistades teda oma teostega ja kuulutades tema nõudmisi. Avaliku elu ajal avaldub Kristuse müsteerium erilisel viisil valguse müsteeriumina: "Ma olen maailmas, aga ma olen maailma valgus" ( Jh 9, 5)

Nii et võib öelda, et roosikrants on täiel määral 'evangeeliumi kogumik', on seetõttu mugav, kui ta on meenutanud Kristuse kehastumist ja varjatud elu ( rõõmu müsteeriumid ) ning enne kaalunud kire kannatusi ( kiriku saladused) valu ) ja ülestõusmise võidukäik ( hiilguse saladused ), keskendub meditatsioon ka mõnele avaliku elu eriti olulisele hetkele ( valguse müsteeriumid ). Uute müsteeriumide lisamine, ilma et see piiraks selle palve traditsioonilise ülesehituse olulisi aspekte, on suunatud sellele, et see elaks uuesti vastu huvi kristliku vaimsuse vastu, mis oleks tõeline sissejuhatus Kristuse südame sügavusse, rõõmu ja valguse kuristikku, valu ja au.

Lapsepõlvest ja Naatsareti elust Jeesuse avalikku ellu liikudes viib mõtisklemine meid saladuste juurde, mida võib erilisel viisil nimetada "valguse müsteeriumiteks". Tegelikult on kogu Kristuse müsteerium kerge . Ta on "maailma valgus" ( Jh 8:12 ). Kuid see mõõde avaldub eriti avaliku elu aastatel, kui ta kuulutab Kuningriigi evangeeliumi. Soovides kristlikule kogukonnale näidata Kristuse elu selle etapi viit olulist hetke - "helendavaid" saladusi -, arvan, et võite välja tuua: 1. Tema ristimise Jordaanias; 2. enese avalikustamine pulmas Kanas; 3. teie teadaanne Jumala kuningriigist, mis kutsub üles pöörduma; 4. teie muutmine; 5. armulaua rajamine, paasapüha salapärane väljendus.

Kõik need saladused näitavad Kuningriiki, mis on olemas juba Jeesuse isikus . Valguse müsteerium on kõigepealt ristimine Jordaanias. Temas, kui Kristus kui süütu, kellest saab meie jaoks „patt” ( 2Kr 5:21), siseneb jõe vette, avaneb taevas ja Isa hääl kuulutab talle lemmikpoja ( Mt 3:17 par) .) ja Vaim laskub Temalt, et investeerida teda ees ootavasse missiooni. Valguse müsteerium on märkide algus Kaanas ( Jn 2, 1-12), kui Kristus, muutes vett veiniks, avab jüngrite südame usule tänu esimese uskliku Maarja sekkumisele. Valguse mõistatus on jutlus, millega Jeesus kuulutab Jumala Kuningriigi saabumisest ja kutsub üles pöörduma ( Mk 1:15), andestades pattu neile, kes Talle alandliku usuga lähenevad ( Mk 2, 3-13; Lc 7, 47-48), algatades sellega halastustöö, mida Ta jätkab kuni maailma lõpuni, eriti Kirikule usaldatud lepitussakramendi kaudu. Parima tipptaseme saladuseks on muutmine, mis vastavalt traditsioonile toimus Tabori mäel. Jumaliku au hiilgab Kristuse ees, samal ajal kui Isa akrediteerib teda ekstaatiliste apostlite ees, et ta "kuulaks" ( Lk 9, 35) ja valmistuks elama Temaga koos kannatuste valulikule hetkele. et saavutada temaga ülestõusmise rõõm ja Püha Vaimu poolt muudetud elu. Valguse müsteerium on lõpuks armulaua institutsioon, kus Kristus teeb oma ihu ja verega leiba- ja veiniliigi all toitu, tunnistades oma armastust inimkonna vastu "äärmuseni" (). Jn 13, 1) ja kelle päästmiseks see ohverdatakse.

Neis müsteeriumides jääb Maarja kohalolu tagaplaanile, välja arvatud Kaanas. Vaevalt vihjavad evangeeliumid tema võimalikule kohalolekule Jeesuse jutlustamisel ( Mk 3, 31-35; Jn 2, 12) ja nad ei ütle midagi tema viibimise kohta Cenacle'is armulaua alustamise ajal. Kuid millegipärast kaasneb ülesanne, mille ta Kaanas täidab, kogu Kristuse missiooni. Ilmutus, mis Jordani ristimises pärineb otse isalt ja on resoneerinud baptistis, ilmub ka Kaanal oleva Maarja huultele ja sellest saab tema suur emaülesannete kutse kõigi aegade kirikule: «Tehke mida ta ütleb sulle »( Jn 2, 5). See on manitsus, mis tutvustab väga hästi Kristuse sõnu ja märke oma avaliku elu jooksul, olles nagu kõigi "valguse saladuste" Marian taust.

Seda sümboliseerib lugu Jeesusest, kus ta oli kaheteistkümne ajal nii teadlik, et "ta pidi tegelema oma isa asjadega", mis esitas väljakutse ja tekitas tema vanematele ärevust ning hämmastas neid, kes olid Temast vanemad, Tema kalduvuse ja vaimseid teadmisi, millele vastu astudes käidi Galileas ja "allutasid" Tema vanemad. Sellist sarnast suhtumist (ilma et Kristusel oleks välja kujunenud ja kaasavat mõistmist) võib jüngris täheldada e! periood, mil uus orientatsioon toimub; jünger õpib distsiplineerima oma alaväärset olemust ja omandama oma meisterlikkuse füüsiliste kalduvuste üle; Sel viisil vabastab ta füüsilise energia ja tellib oma elu. See võtab kaua aega ja võib hõlmata paljude kehastuste tsüklit. Ta võitleb pidevalt oma alaväärtusliku olemuse ja oma hinge nõudmiste vastu (neid tõlgendades koos teatud teadmatusega), olles pidevalt loomse looduse vastuseisus ja üha enam emotsionaalse olemuse suhtes.

Mida ma saan teha (seoses selle mõistatusega), on pakkuda põhilisi eeldusi, mis on parimate tulevikuideede aluseks seksi ja abielu teemal.

Neid ruume on kolm: kui neid mõistetakse, jäädvustatakse ja integreeritakse valitsevatesse ideedesse ning need moodustavad tunnustatud standardite ja inimväärse elu aluse, siis üksikasjad selle kohta, kuidas, kus ja kus Millal nad ise lahendavad?

1. Esimene eeldus põhineb mõlema soo suhetel ning abielusuhte käsitlemise viisi käsitletakse rühmatöö osana ja rühma huvides; See ei tulene abielu reguleerivate seaduste tulemusest, vaid rühmasuhete, teenimise ja armastuse seaduse praktilise ja mitte sentimentaalse mõistmise hariduse tagajärjel. Mehi ja naisi peetakse elutähtsa organismi rakkudeks ning see arusaam ja vaatenurk värvivad nende tegevust. Seda käsitletakse ka looduse reaalsusena ja varasemate arengutsüklite saadusena; See ei ole teooria ja lootus nagu praegu. Uuritakse, mis on rühmale parim ja mida on vaja grupiüksuse efektiivsuse edendamiseks. Mehed elavad üha enam ideede ja mõistmise maailmas, mitte aga korratu iha ja loomse vaistu maailmas; mehe armastus naiste vastu ja vastupidi on tõesem kui praegu, sest see ei ole rangelt emotsionaalne ja sellel on arukas alus.

Kuna impulss tõuseb sakraalsest keskusest suureks, ei keskendu mehed nii võimsalt oma seksuaalsetele füüsilistele impulssidele ja avaldavad järjekindlalt oma loomingulist väljendust. Nende elu füüsilisel tasandil jätkub normaalsel viisil, kuid on vaja, et nad mõistaksid, et viis, kuidas inimene rahuldab oma seksuaalset olemust, on ebanormaalne ja korrapäratu ning me oleme teel mõistliku normaalsuse poole. Omakasu nautimise soov ja loomuliku impulsi rahuldamise soov, mis on tellimisel instinktiivselt õige ja eranditult lõbu pärast prostitutsiooniks tehtud, asendatakse mõlema osapoole tehtud otsusega. Otsus rahuldab loomuliku vajaduse korrektselt, mugavalt ja korras. Praegu ohverdatakse üks osapooltest üldiselt kas põhjendamatu karskuse või liigse arupärimise tõttu.

2. Teine eeldus põhineb saavutatud evolutsioonil ja selle õigeks saavutamiseks on vajalik isiksuse tõeline integreerimine. Seda reeglit võiks väljendada järgmiselt: Tõeline abielu ja õige seksuaalsuhe peavad hõlmama inimese olemuse kolme aspekti ühendamist ja ühendama samal ajal teadvuse kolme taset - füüsilist, emotsionaalset ja vaimset. Selleks, et mees ja naine moodustaksid tõeliselt õnneliku abielu, peavad nad üksteist täiendama oma olemuse kõigis kolmes aspektis ja eksisteerima üheaegselt. Kui harva seda juhtub ja kui imelik on seda leida! Selle kohta pole vaja süveneda, kuna see tõde on ilmne ja seda on korduvalt väljendatud. Hiljem, ehkki päev on veel kaugel, moodustatakse abielud, mis põhinevad isiksuse integreeritud arengu etapil ja saavad tähistada ainult püha abielu rituaali, kes on jõudnud madalamasse paika ümberkujundamisega samale etapile kõrgematesse keskustesse; abielu peetakse ebasoovitavaks ja selle lahutamatuks osaks, kui üks neist elab puhastatud isiksuse elu, mille keskpunkt on diafragma, ja teine, kui intelligentse looma elu, mille keskmes on diafragma. Lõpetuseks ütlen, et väga vähesed valivad oma abikaasa nende seast, kelle sees on Kristus uuesti sündinud, ja väljendavad Kristuse elu. Kuid aeg pole veel kätte jõudnud, välja arvatud vähesed ja harvad juhtumid.

3. Kolmas eeldus viitab soovile varustada terveid ja häid kehasid nende kehastatavate egodega, mis pole meie halvasti reguleeritud kooseksisteerimise süsteemi tõttu võimalik. Enamik täna sündinud lastest on sündinud juhuslikult, ilma et oleksite tahtnud. Ehkki mõned, väga vähesed on soovinud neid saada, kuid isegi sellistel juhtudel põhineb soov üldiselt pärimise, pärimise, sugupõlve püsimise või rahuldamata ambitsiooni realiseerumise põhjustel, kuid päeval, mil sünnivad soovitud ja kontrollitud; kui see päev saabub, kehastavad jüngrid ja initsiaatorid kiiremini. Õige ettevalmistus toimub enne seksuaalse impulsi rahuldamist ja hinge meelitab nende vanemate tungiv soov, nende mobiilide puhtus ja ettevalmistustöö jõud.

Kui neid kolme mobiiltelefoni hoolikalt uuritakse ja kui mehed ja naised kujundavad oma suhted füüsilisel tasandil, tuginedes rühmasuhetele, nende samaaegsele liitumisele kõigil kolmel lennukil ja nende kehastatud hingedele pakutavale võimalusele, siis on meil taastamine abielu vaimse külje osas näeme selle ajastu sissepääsu, kus silmapaistvaks tunnuseks on hea tahe. ning isekas eesmärk ja loomne instinkt kaovad.

Kristuse muutmise evangeelset stseeni, milles kolm apostlit Peetrust, Jaakobust ja Johannese ilmutavad Lunastaja ilu ekstaatidena, võib pidada kristliku mõtiskluse ikooniks . Silmade kinnitamine Kristuse näole, tema salapära avastamine tema inimkonna tavalisel ja valulikul teel, kuni ta jumaliku kiirguse tajumine, mis ilmneb lõplikult ülistatud Ülestõusnud Isas paremal, on kõigi Kristuse jüngrite ülesanne; Seetõttu on see ka meie oma. Selle näo üle mõtiskledes oleme valmis omaks võtma kolmainsuse elu saladuse, kogeda taas isa armastust ja nautida Püha Vaimu rõõmu. Püha Pauluse sõna realiseerub ka meis: «Me peegeldame peeglis Issanda hiilgust, muutume üha enam samasuguseks kujundiks: see on see, kuidas Issand tegutseb, mis on Vaim» ( 2 Co 3, 18).

Viienda kiirguse energia tulemusi on isiksuse erinevates aspektides peaaegu võimatu eristada, sest initsiatiiv toimib nüüd hingega sulandunud isiksusena ja seetõttu pole selle isiksuse kolm aspekti enam mitte vähem kui hinge esindajad, reageerides järk-järgult triaadilise energia sissevoolule. Seetõttu võiks öelda, et muutumise initsiatsiooni - rangelt inimarengu kulminatsioonipunkti - tulemusel saavad vaimse kolmiku kaudu väljendatud kolm energialiiki alata - alles hakkavad -, voolama peegelduse kaudu endast kolmes maailmas.

Ma avaldan seda järgmiselt:

1. kõrgema meele juhtiv energia vabaneb ajusse muutumise algatamise tulemusel ja antakarana kaudu; seetõttu suunatakse, suunatakse ja kontrollitakse füüsilisel tasandil asuvat meest rühma eesmärgi ja hierarhilise plaani järgi.

2. Puhtalt mõistuse valgustav energia, mis väljub budistlikust tasandist, laskub mõistliku reageerimisega selgitatud ja organiseeritud kehasse, mis jääb alles kogu nn astraalkehast. Selle tulemuseks on miraaži täielik vabastamine ja "selge hoius jumaliku suhte armastusele sellises mõistlikus vastuses", et algatajast saab selle armastuse tundlik arendaja.

3. Atmist tasandi dünaamiline energia (vaimse kolmiku kõrgeim külg) voolab meelde ja hakkab aeglaselt ilmutama hea tahet, mis on sisuliselt Jumala tahe.

Nende kolme eristamise taga, mis on kõik jumaliku või universaalse mõistuse väljendused või aspektid, tunneb initsiaator end õrnalt või saab teadlikult teadlikuks sellest, mida on nimetatud Monadiks, Vaimuks või Eluks. See selgub peensusteni muutmise initsiatsioonis, mille võttis vastu Meister Jeesus, kes inimkonna hüvanguks viis inimlikku initsiatsiooni uuesti läbi viis. Kolmanda initsiatsiooni dramaatilises kujutamises pandi kolm jüngrit (või kolme isiksuse sõidukit) ahastusse ja Meister ise (ülistatud isiksus) muudeti enne neid. Selle haripunkti ajal kuulsid nad Jeesusega rääkimist, mida nimetatakse "isa hääleks", ümber kujundatud.

Tema kui Poja saladuse paljastamine, mis on täielikult pühendatud Isa asjadele, kuulutab evangeelset radikaalsust, mis Kuningriigi absoluutsete nõudmiste taustal seab kahtluse alla isegi inimliku kiindumuse kõige sügavamad sidemed. Kuningriigi teenijad järgivad põhimõtet, et "üldine huvi on ülimuslik üksikisiku ees"

Maailma uus teenijate rühm on Jumala riigi eesrind, vaimse üksmeele olemasolu olemasolu elav tõestus.

Kõiki pürgijaid kutsutakse üles nägema Kristust sellisena, nagu ta on, sest (nagu ta palvetab uues Testamendis ) "just nagu ta on, me peaksime olema ka maailmas." Jüngrid ja initsiaadid on kutsutud ilmutama maailmale kõigi vaimsete töötajate rühmituste kujunemist, mis on Kristuse teadvuse olemus, kes ei tea eraldumisi, mida ta tunnistab Jumala lastena eneseväljendusprotsessis oma meestele. kõikjal Kõik see on väga soovitav, kuna on vaja rõhutada jumalikkuse kõikehõlmavat lähenemist inimkonnale. Need jüngrid ja aktiivsed algatajad peavad inimkonda üheks ja et me kõik oleme vennad; nad lükkavad ümber inimese esitatud teoloogiad (olgu need siis usulised, teaduslikud, poliitilised ja majanduslikud) ja ütlevad inimestele igal pool: „Me oleme Jumala Pojad, võrdselt jumalikud; suunatud jumalikkuse ilmutamisele eksisteerimise füüsilises plaanis; oluline on see, mida me paljastame, mitte see, mis meile ilmutatakse, ehkki see võtab koolitus- ja täiustamisprotsessis oma õige koha ”.

On olemas vana katekism, kus neofüüt püütakse oma aktsepteerimise eelõhtul selgitada nägemise ja ilmutuse vahet ja erinevust: mainitud katekism on vananenud, sest täna alustab aspirant oma trajektoori spiraali kõrgemas pöördes., nagu tol ajal ei olnud, küsimuste vormi koostamisel. Tsiteerin siiski mõnda küsimust ja vastust juhistena tänastele taotlejatele.

CATECHCISM

Mida sa näed, oh jünger, Rajal?

Ainult mina, oh mu elu meister.

Vaadake lähemalt ja rääkige uuesti. Mida sa näed

Valguspunkt, mis kasvab ja väheneb, muutes pimeduse tumedamaks.

Vaadake intensiivse sooviga pimeduse poole ja kui valgus paistab, kasutage võimalust. Mis ilmub nüüd?

Jube saade, oh mu elu meister. Mulle see ei meeldi. See pole tõsi. Ma pole see ega teine. See kuri ja isekas asi pole mina. Ma pole see.

Tahte, jõu ja põletava soovi korral lülitage valgus sisse ja kui see paistab, öelge nägemist, mis võib ilmneda. Mida sa näed

Pimedusest kaugemale, valguse poolt paljastunud, kiirgav vorm, mis pani mulle lähenema žeste. Kes on see võimekas olend, kes seisab pimedas ja valguses? Kas see on ja kas ma võin olla mina ise?

Mis koidab teie nägemise ees, kui teele jääte, oh kurnatud ja väsinud jünger, ehkki võidukas?

Kiirgav ja hõõguv vorm, mis on minu mina, mu hing. Sünge ja sünge tegelane, aga vana ja tark, kogenud ja kurb. See on minu mina, minu madalam mina, mu iidne välimus, kogenud maa teedel. Mõlemad nägu ja nende hulgas ka põlev maa ... Nad liiguvad ja sulanduvad ... Tee saab otsa. Tee ulatub edasi. Vaade areneb ja ilmub valguse reaalsus.

Mida saate nüüd paljastada, oo serveril?

Ilmutus tuleb minu kaudu, elu Issand. Ma ei näe teda

Miks te ei näe teda? Mis takistab selle kasutuselevõttu?

Miski ei takista seda. Ma ei otsi nägemist, sest olen näinud. Minu ülesanne on paljastada. Otsin lihtsalt iseennast.

Mis teile paljastub? Mida peate paljastama?

Siin on eksisteerinud ja olnud ainult see, mis eoonide jaoks. Kohaloleku ühtsus, armastuse tsoon; elav, armastav, tark ja kaasav, kes hõlmab kõike ja on kõik, jätmata midagi välja.

Kellele see ilmutus peaks jõudma, oo elusate asjade maailma sulane?

Kõigile, kes on kaasatud elavasse ja armastavasse Kohalolekusse; neile, kes isegi seda teadmata säilitavad selle kohaloleku ja püsivad igavesti - nii nagu see kohalolu kestab.

Kes on need, kes elavad selle kohaloleku sees ja ei tea seda?

Olen mina ja sina, siiski olen mina ise ja kõik need, kellega kokku puutun. Nad on igas vormis elanikud, kes arvavad, et vorm on kõik ja elades ajas ja ruumis, nad ei näe vormis valgust ega elu, nad peidavad end nelja ja viie vahel olevate looride taha ja sisse. ja ei näe muud. Neile pean ilmutama tõe.

Kuidas te seda kõige raskemat ülesannet täidate, võidukas jünger?

Lastes näha, et olen tõde; elades selle kohaloleku killuna ja nähes terviku osi. Nii jõuab ilmutus neli korda viiendani.

See ei tohiks meid üllatada, et suhet Kristusega aitab meetod. Jumal suhtleb inimesega, austades meie olemust ja elulisi rütme. Sellepärast iseloomustab kristlikku vaimsust, isegi teades müstilise vaikuse kõige ülevamaid vorme, milles kõik kujutised, sõnad ja žestid ületavad inimese kirjeldamatu liidu intensiivsuse Jumalaga, tavaliselt kõigi inimene oma keerulises psühhofüüsilises ja relatiivses reaalsuses.

Ilmselt ilmneb see liturgiast . Sakramendid ja sakramentaalid on üles ehitatud rituaalide seeria abil, mis on seotud inimese erinevate mõõtmetega. Ka liturgiline palve väljendab sama nõuet. Seda kinnitab asjaolu, et idas on traditsiooniliselt rütmiga seotud kristoloogilise meditatsiooni kõige iseloomulikum palve, mille keskmes on sõnad "Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta mulle, patune". hingamise hingamine, mis küll soodustab visaduses visadust, kuid annab samas füüsilise järjekindluse soovile, et Kristusest saaks elu hingamine, hing ja "kogu".

Armulauas kontrollib vaimne inimene närvisüsteemi täielikult ning vereringe puhastatakse ja sellest saab sobiv kanal, mis on vaba energia näärmete ringluse takistustest. See on piiblisõnade: "veri on elu" ja ka sõnade "Kristuse vere poolt päästetud" esoteeriline tähendus. Inimest ei päästa enam kui kaks tuhat aastat tagasi Palestiinas ristil surnud Kristuse veri, vaid nende vere verekogemus, kellel ilmneb eristlik elu ja südametunnistus ning kristlik kvaliteet. Ja väljendada suurepäraselt. Järelikult, kui sisemise Kristuse olemus väljendub isiksuses ja selle kaudu täielikult, spontaanselt ja autentselt, loomeprotsessi kolm valgust - mateeria, hingevalgus ja vaimuvalgus -, siis see see loob täiusliku manifestatsiooni Maal, füüsilises, emotsionaalses ja vaimses elus ning ka kehastunud Jumala Poja, Kristuse, vaimses elus.

Inimene on kombinatsioon erinevat tüüpi tugevusest. Meil on mateeria jõud või energia ise, mida võiks tervikuna käsitleda keha rakkude või aatomite energiaaspektina. Sõna "rakk" viitab selle tavamõistes vangistatud elule ning elu ja energia on esoteeriliste, sünonüümide jaoks see jumalikkuse kolmas aspekt, väljendades end inimkonnas. Samuti on olemas duaalne energia, mida hing kehastab või edastab, mis sarnaneb kahele energiavoole, mis sulanduvad ja segunevad, moodustades kehast eraldudes ühe voolu, ja jagunevad kaheks, kui nad tungivad läbi mateeria ja moodustavad. . Nad viivad mateeriasse või elusate rakkude komplekti, kvaliteeti või teadvusse ja puhta elu. Võib öelda, et:

1. Eluenergia vool suundub südamesse, füüsilisse südamesse ja annab seal järjekindlalt energiat kogu füüsilises kehas, kasutades vereringet peamise mõjurina ning kontakti ja suhtluskanalina selle keskse elutaime ja äärealad Nagu teada, on veri elu. See elutegevus on tegur, mis säilitab ja hoiab elus keha kõigi aatomite ja rakkude kujul. Kui hing surma hetkel selle elu niidi eemaldab, eralduvad elusad aatomid, keha variseb kokku ja algab lagunemine ning aatomielu naaseb elusolendis jõu ladestusse, millest nad tulid

2. Energiavool, mis annab intelligentsusele egoistliku kvaliteedi, millele lisandub armastus-tarkus ja mis moodustab selle, mida me mõistame südametunnistuse järgi, oma võimega kontakti luua, tunnetada ja mõtelda, ei tungi füüsilisest ajust kaugemale. Seal käbinääre piirkonnas on see teine ​​aspekt kontsentreeritud või jalutatud. Sealt suureneva jõu abil, kehastumise ja kogemise protsesside rakendamisel, hakkab hing füüsilist keha kontrollima ja kasutama, andes sellele energiat eesmärgi saavutamiseks täieliku tegevuse alustamiseks. Pidage meeles, et hinge jaoks on keha ainult tema reageerimise mehhanism füüsilises plaanis ja väljendusvahend.

Vereülekanne sümboliseerib kahte asja: esiteks, et veri on elu ja teiseks, et on ainult üks Elu, mis seob kõiki vorme ja on seetõttu tingimuste õigete korral ülekantav. See on ka sünteetiline teenistus. Jumala Poeg ei pea füüsilisel tasandil ega kolmes maailmas kehastuma, et oma valgusekiirte kvaliteeti oma vennale "üle kanda". Neid välguomadusi jagavad kõik võrdselt ja venna enda hing - mis ei erine teisest hingest - viib läbi vajaliku muutuse või transfusiooni isiksuse elus. Protsessi saab hõlbustada, pakkudes harmoonilisi ja rahu tagavaid tingimusi, kus vennal on vähe antagonistlikke hoiakuid ja kus armastuse koosmõju võib tõhusalt stimuleerida. Kuid see ei ole vereülekanne. See, mis eksisteerib ühes, eksisteerib kõigis ja armastuse kvaliteet (ennekõike muud omadused) on kõigi kiirte domineeriv omadus.

Vere saladust tuleb veel paljastada, kuid aja möödudes pälvib see üha suuremat tähelepanu.

MISTERID (1)

Järgides ilmutatud ja lunastatud Kristuse teed, mis "võtab uuesti kokku" inimese tee, seisab usklik tõelise inimese ees. Sünnituse üle mõtiskledes õpib ta tundma elu püha olemust. Naatsareti maja vaadates mõistab ta Jumala kujunduse järgi perekonna algset tõde, kuulates Meistrit oma avaliku elu müsteeriumides ning leiab, et ta saab valguse siseneda Kuningriiki. Jumal ja mõista oma samme Kolgata poole mõistes valu päästmise tähendust. Lõpuks, mõeldes Kristusele ja tema Emale hiilguses, näeb ta eesmärki, milleks igaüks meist on kutsutud, kui ta laseb end Püha Vaimu tervendada ja muuta. Sel moel võib öelda, et iga hästi läbi mõeldud rosaariumi mõistatus valgustab inimese salapära.

Salapära vallandamine ja ehk võimalus samal ajal mõtiskleda seda esindava pildi üle on justkui etapi avamine, kuhu tähelepanu koondada. Sõnad viivad kujutlusvõime ja vaimu selle konkreetse episoodi või hetkeni Kristuse elus. Kirikus kujunenud vaimsuses on kasutatud nii visuaalseid kui ka kujutlusvõimet pakkuvaid kujutisi, mis rikastavad paljusid pühendumusi tundlike elementidega, samuti Loyola Püha Ignatiuse poolt vaimsetes harjutustes välja pakutud meetodit. pidades seda suureks abiks vaimu kontsentreerimisel müsteeriumisse. Ülejäänud osas on see kehastumise loogikale vastav metoodika : Jumal tahtis Jeesuses eeldada inimlikke jooni. Tema kehalise reaalsuse kaudu puutume kokku tema jumaliku müsteeriumiga. (2)

Armastus ja valgus on suurepärased arendajad (3) ja kui õpilane püüab tõepoolest mõista ja ära kasutada seda, mida proovida õpetada, armastades kõiki mehi sügavamalt ja püüdes panna tema valgus särama pimedas kohas, “selles valgus näeb valgust ”. Sisemine kõrvalvalgus paljastab peamise valguse; kui hingevalgus on ühendatud madalama inimese valgusega (4), võimaldab see ühendatud ja segatud valgus pürgijal näha portaali, mis avaneb kõrgema evolutsiooni rajal.

Suur on jumaluse mõistatus!

Kõigile inimeste, Jumala poegadele, räägitud sõnad olid: kandke Jumala allkirja. Jätke see kõrgendatud koht ja töötage pimedas välises piirkonnas ja teenige; tuua esile tõeline; paljastada valguse varjatud sügavused. Paljasta jumalikkus.

Suur on mõtte mõistatus!

Kõigile inimeste, Jumala Poegade, poegadele hääldatud sõnad olid: Mõtiskle mineviku, tuleviku ja selle üle, mis on tänapäeval olemas. Saate teada, et mõtte kaudu ilmneb tee kõige varjatumani. Jumal mõtles, ja maailmad tekkisid ja järgisid nende kursusi. Inimese kiirgav ja kauge minevik, enne kui ta elas Maal, minevik, mis eksisteeris enne aega ja ruumi, oli mõte, mille inimene arendas. See tekkis päevavalguses ja järgis oma kulgu. Ja järgige seda tänaseni.

Suur on valu müsteerium!

Kõigile inimeste, Jumala Poegade, poegadele räägitud sõnad olid: õppige maise elu võitluse kaudu, et valida parim tee, siis parim. Ärge vältige valu. Ärge otsige lihtsamat viisi, sest te ei leia seda. Nad kõnnivad rada, mis läbi kannatuste, valu ja kohutavate ahastuste viib selle kõrgendatud paika, kust te tulite - kus Jumal kõnnib inimeste poegadega, kes on Jumala pojad. Enne augustikuist kohalolekut kaob kogu valu, kannatused tuhmuvad ja surm ei triumfeeri. Jumala ilu, headus ja tugevus kiirgavad inimeste nägu.

Suur on mõistatus nende jaoks, kes avavad tee tagasi Isa koju!

Kõigile inimeste, Jumala Poegade, poegadele olid sõnad: Viimse tee portaali jõudnud inimesed peavad end tõestama ning seda tehes õpetama ja kasvatama Kes tahab jälgida oma jälgedes.

Nii personifitseerisid läbi aegade inimeste pojad, kes on Jumala pojad, endasse särav Valgus, jõud, mis tõstab ja teenib, Armastus, mis kestab igavesti. Nad rändasid puhtuse, kõige uuema tee juurde. Me järgisime neid, nad teenisid omal ajal. Proovime teha sama.

Valgustöötajad peaksid olema ootuses nende ees, kes annavad märke, et nad on läbi elanud kogemused pärssimisest, ja aidata neil saavutada suuremat küpsust. Deber an suponer que todos los que aman realmente a sus semejantes, se interesan en la ense anza esot rica y tratan de disciplinarse para alcanzar una mayor belleza de la vida, son iniciados y han pasado por la primera iniciaci n. Cuando descubren a quienes buscan la polarizaci n mental y evidencian deseo y aspiraci n para pensar y saber, conjuntamente con las se ales caracter sticas de haber recibido la primera iniciaci n, pueden considerar con toda probabilidad, sin lugar a dudas, que tales personas han recibido la segunda iniciaci no est n punto de hacerlo. Entonces sabr n con toda claridad cu l ser su deber. Mediante esta aguda observaci n, por parte de los trabajadores de la luz, se van ampliando las filas del nuevo grupo. La oportunidad y el est mulo son hoy tan grandes que todos los servidores deben estar alertas, desarrollando en s mismos la capacidad de registrar la cualidad que debe ser buscada, ayudando y guiando en tal forma, que unir n en un grupo cooperador a esos disc pulos e iniciados que deben preparar el camino para el Cristo.

La Cuarta Iniciaci n es la de la Renunciaci n. La palabra crucifixi n deriva de dos palabras latinas que significan fijar sobre una cruz . La cruz a la cual se hace referencia, en relaci n con esta iniciaci n particular, es la Cruz Cardinal de los cielos . El disc pulo se traslada a esta cruz, en la cuarta iniciaci n, desde la Cruz Fija de los cielos . Sobre esta cruz fija ha estado crucificado desde el momento en que entr en el sendero de probaci ny pas al sendero del discipulado. En ese sendero -habiendo trascendido el mundo de los fen menos y establecido un contacto ininterrumpido con la m nada, v a el antakarana- el disc pulo renuncia a la Cruz Mutable de la existencia en los tres mundos (el mundo de las apariencias) y, despu s de cierto per odo, se transfiere a la Cruz Fija, erigida en el mundo de los significados, donde aprende constantemente a vivir. Esto abarca el per odo de las tres primeras iniciaciones. Ahora, habi ndose liberado, mediante la renunciaci n, no necesita someterse a las pruebas, experiencias y dificultades, que inevitablemente implica la crucifixi n en la Cruz Fija; entonces puede ocupar su lugar sobre la cruz cardinal, con todas sus implicaciones y oportunidades c smicas, que le son conferidas.

Como bien saben, la quinta iniciaci n particular ha sido denominada Resurrecci n por el mundo cristiano, destacando ese aspecto en la experiencia del iniciado, que conduce a la revelaci n, es decir a su ascensi n desde el oc ano de la materia a la clara luz del d a . La idea de la revelaci n tambi n puede verse en la ense anza cristiana acerca de la Ascensi n -iniciaci n que no tiene existencia real ni debe ser llamada iniciaci n. Tenemos, por lo tanto, la siguiente secuencia relacionada con la cuarta y la quinta iniciaciones:

1. Renunciaci n, que produce la crucifixi ny conduce a la

2. Ascensi n, oa la total elevaci n fuera de o al ascenso m s elevado que conduce a la

3. Revelaci n, que da la visi n, recompensa de las dos etapas anteriores.

Los Misterios son revelados, no principalmente por haber recibido información acerca de ellos y sus procesos, sino por la acción de ciertos procesos, consumados dentro del cuerpo etérico del discípulo, que le permiten conocer lo que está oculto, lo ponen en posesión de un mecanismo de revelación y lo hacen consciente de ciertos poderes o energías radiatorias y magnéticas, dentro de sí mismo, que constituyen canales de actividad y métodos por los cuales puede adquirir lo que el iniciado tiene el privilegio de poseer y utilizar. Analizar los cinco episodios en la vida de jesús cambia eventualmente la actitud de las mentes de los hombres hacia los Misterios y hacia la actividad desarrollada en la transferencia espiritual, uno de los nombres dados por los Maestros al misterio básico de la iniciación, entendida como cinco grados de progreso espiritual, en los que el Maestro transfiere la sabiduría a sus discípulos. (5)

1º. Grado . Nacimiento

Centro sacro 7º rayo Plano físico

Comienzos Relación Magia Sexual

2. Grado. Bautismo

Centro plexo solar 6º rayo Plano astral

Dedicación Espejismo Devoción

3. Grado. Muutmine

Centro ajna 5º rayo Plano mental

Integración Dirección Ciencia

4. Grado. Renunciación

Centro cardíaco 4º rayo Plano búdico

Crucifixión Sacrificio Armonía

5º. Grado. Revelación

Centro coxígeo 1º rayo Plano átmico

Surgimiento Voluntad Propósito

TOIMETAJA MÄRKUSED

1. La explicación de los misterios y las iniciaciones fueron tomadas de los libros Los rayos y las iniciaciones de Djwhal Khul y De Belén al Calvario de Alice Bailey.

2 Nótese que he invertido los dos primeros misterios gloriosos con los dos respectivos gozozos, con el propósito de ubicar los relacionados con María en una sola secuencia en los Gloriosos.

3. Esta corta canción la aprendí cuando era niño, en las clases de catecismo que nos preparaba para recibir el sacramento de la Primera Comunión.

Dios es la luz, la Biblia lo dice.

Jumal on valgus, Paulus kordab seda.

Dios es la luz, ¡búscalo y verás!

En el capítulo 1 versículo 5

Primera de Juan.

Dios es amor, la Biblia lo dice.

Dios es amor, Pablo lo repite.

Dios es amor, ¡búscalo y verás!

En el capítulo 4 versículo 8

Primera de Juan.

4. En una época en la que se conoce El Tao de la física de Fritjof Capra y se llevó al cine la película Angeles y demonios de Dan Brown, donde plantean la diferencia entre materia y antimateria, podemos comprender que el aspecto positivo se corresponde con el Espíritu Santo, o esa fuerza superior que fecunda la materia, mientras que el aspecto negativo corresponde a la Virgen María . La luz es un fotón, el amor es un quark.

5. Existen dos libros que siempre recomiendo, a las personas interesadas en el aprendizaje y que en la actualidad son libros de texto para quienes estudian Administración de empresas (y que se podrían considerar libros para el primer grado). La Quinta Disciplina escrita por Peter Senge y Los Siete hábitos de las personas altamente efectivas, escrito por Stephen Covey. También está el libro sobre la nueva cultura del aprendizaje, Aprendices y Maestros, escrito por Mauricio Ignacio Pozo.