Tiibeti raamatud

... või sinised raamatud, kirjutanud Alice Ann Bailey

Tiibeti meister Djwhal Khul on öelnud:

„Tehke kindlaks minu raamatute pidev levitamine, mis sisaldavad palju uue aja õpetusi. Viimases analüüsis on raamatud teile mõeldud töövahenditeks ja -vahenditeks, millega oma töötajaid koolitate. Proovige pidevalt ringi liikuda. ”

Kes on Alice Ann Bailey?
See kuulus inglise esoteerik ja kirjanik, kelle neiupõlvenimi oli Alice Ann, Trobe-Bateman; Ta sündis Manchesteris (Lancashire) 16. juunil 1880. Ja suri 69-aastaselt, 15. detsembril 1949. Ta kuulus oma nooruses Theose Seltsi keskusesse. Los Angelese füüsika, kust ta hiljem eraldus, et tegutseda vabamalt vastavalt oma vaadetele ja kahe peidetud hierarhia meistri õpetustele.

Alice A. Bailey mainib ühes oma hispaania keeles leitavas raamatus, mis on ebaselge autobiograafias, et Alice A. Bailey kohtus ta esmakordselt kapten Koot Hoomiga 30. juunil 1895, kui ta ainult 15-aastane ja olukorras, kus raskused ja kannatused ümbritsesid teda kõikjal. Pärast seda töötas ta kogu elu tema heaks, saades oma rühma ehk Ashrama üheks kõige arenenumaks jüngriks. Teisest küljest, DK või Tiibeti nime all tuntud meister Djwhal Khul innustas või dikteeris oma raamatuid läbi clairaudience nimelise teaduskonna, mida Alice A. Bailey valdas märkimisväärsel määral. Kontakti selle juhendajaga hoiti umbes kolmkümmend aastat.

https://hermandadblanca.org/biblioteca/libros-del-tibetano/

UUS MAAILMAKASUTAJATE RÜHM

Tiibeti meister Djwhal Khul

(Alice A. Bailey)

IV OSA

Inimkonna klassifikatsioon

Maailma rahvad võib jagada nelja rühma vastavalt nende vaatenurgale, kes üritavad inimkonda uue ajastu poole suunata. Kindlasti on see lai üldistus, kus nelja peamise rühmituse hulgas on palju ühendavaid rühmi.

Esiteks, võhiklikud massid: need on vaesuse, tööpuuduse, kirjaoskamatuse, nälja, meeleheite ja vaba aja veetmise ning kultuuri omandamise vahendite tõttu vihased. Neil on piisavalt arengut, et reageerida soovitustele ja inimeste vaimne kontroll on pisut rohkem arenenud kui neil. Igasuguse mõttekooli juhid, kes on piisavalt intelligentsed ja emotsionaalsed, saavad neid kergesti rännata, mõjutada, normeerida ja suunata ühisesse tegevusse, et äratada materiaalseid soove, maaarmastust ja vihkamist kellel on rohkem kui neid. Neid inimesi saab kontrollida hirmust ja seetõttu on neid ajendatud tegutsema emotsionaalne nõudmine.

Kuna nad ei tea midagi paremat ja kannatavad nii palju kannatusi, lohistavad nad kergesti vihkamise ja fanaatika tulekahjud ning kujutavad endast selle ajastu ühte suurimat ja süütumat ohtu. Need on hästi informeeritud inimeste käes olevad mänguasjad ja abitud nende vastu, kes proovivad neid kasutada mis tahes eesmärgil. Neid saab emotsionaalsete manitsuste ja lubadustega kergemini liigutada, sest ideed ei suuda peaaegu oma südametunnistusele muljet avaldada, kuna nad pole piisavalt arenenud, et enda jaoks mõelda. Massid võitlevad ja surevad tuliste haranglite poolt ning teavad harva, mis see on. Nende elutingimusi tuleb parandada, kuid mitte ekspluateerimise ega verevalamise teel.

Teiseks, niinimetatud keskklass ja selle kaks kategooriat, ülemist ja alumist: see moodustab suurema osa igast rahvast, arukas kodanlus - usin, uudishimulik, kitsarinnaline ja sisuliselt religioosne, ehkki see lükkab sageli ümber religiooninõuded. Seda veab majanduskonflikt ja see on eranditult iga rahva võimsaim element selle võime osas lugeda, arutada, mõelda, investeerida raha ja toetada ükskõik milliseid pooli. Nad esindavad enamikku maailma toetajaid, neid, kes võitlevad eesmärgi nimel ja moodustavad suuri rühmi, kas ühe või teise partei poolt või vastu. Neile meeldib juhti tunnistada ja valida ning nad on valmis surema põhjusel ja lakkamatult oma ideaalide nimel ohverdama, tuginedes nende valitud juhtide esitatud ideedele.

Ma ei tuvasta erinevusi ega leia rühma nn aristokraatiat, kuna see kujutab endast klassierinevust, mis põhineb suuresti pärandil ja kapitalil; kaasaegsed rahvuslikud kohandused sulanduvad kiiresti suurde keskklassi. Kuna see tasandamine toimub kõikjal, võib nüüd tekkida vaimne aristokraatia - selle jumaliku päritolu ja eesmärgi mõistmise põhjal, mis ei tunne klassi vahet, usulised tõkked või separatistlikud erinevused. Seetõttu käsitleme inimeste lõhesid, mitte klassierinevusi.

Teine rühm on kõige viljakam põld, millest valitakse uued juhid ja korraldajad. Nad moodustavad vahegrupi maailma mõtlejate, haritlaste ja inimmasside seas. Viimases analüüsis määravad nad maailmaasju ...

... Intelligentsuse, suuremate kultuuri omandamise võimaluste, lugemisoskuse, uute propagandameetodite, ajakirjanduse ja raadio mõju tõttu moodustavad nad iga rahva maailma võimsaima grupi ja nad juhid suunatakse, nõudes nende tuge ja partisanilist lojaalsust, tuues iga juhi võidukäigu. Nad on ainsad, kes annavad riigi asjades enamuse häältest. Neis domineerib sügavalt juurdunud ebakindlus, kahtlused ja hirm, soov õigluse järele ja uus kehtestatav asjade järjekord.

Ennekõike soovivad nad rahu, stabiilseid majandustingimusi ja korrastatud maailma. Nad on valmis selle nimel võitlema, võitlema kõigis parteides ja rühmitustes poliitiliste, natsionalistlike, usuliste, majanduslike ja sotsiaalsete ideaalide eest. Kui nad praktiliselt ei võitle füüsilises mõttes, teevad nad seda kõne, kõnede ja raamatute kaudu.

Kolmandaks, maailma mõtlejad: nad on intelligentsed ja väga haritud mehed ja naised, kes haaravad ideid ja sõnastavad need ideaalideks. Need armuandjad räägivad, kirjutavad artikleid ja raamatuid ning kasutavad avalikkuse harimiseks kõiki teadaolevaid meetodeid ja ahistavad sellega kodanlust, sundides seda tegutsema, raputades selle kaudu masse. Nende roll ja roll on ülimalt tähtis. Tema ridadest on neid, kes mõjutavad tugevalt maailmasündmuste kulgu, mõnikord headel eesmärkidel, mõnikord isekastel eesmärkidel. Nad käsitlevad inimese meelt, kuna muusik haldab tema instrumenti, olles tema käes ajakirjanduse, raadio ja avaliku galerii võim. Teie vastutus on tohutu. Mõned, võib-olla rohkem kui tundub, töötavad ennastsalgavalt uuest ajastust. Nad on pühendunud inimolude leevendamisele ja maailmaasjade parandamisele, rakendades (õigesti või ekslikult) teatud jooni, mis nende jaoks kujutavad endast tuleviku lootust ja inimkonna tõusu. Neid leidub igas valitsuses, parteis, ühiskonnas ja organisatsioonis, kirikus ja usurühmas. Nad on tänapäeval kõige mõjukam üksus, sest nende kaudu jõuate suure keskklassi, mõjutades ja korraldades seda poliitilistel, usulistel ja sotsiaalsetel eesmärkidel. Tema ideed ja väljendid tungivad läbi ülemise klassi ja keskklassi, jõudes lõpuks arenemata masside kõige arenenumate üksikisikute kõrvu.

Neljandaks, uus maailmarändurite rühm: just nemad hakkavad maailmas looma uut sotsiaalset korda. Poliitiliselt ei kuulu nad ühtegi parteisse ega valitsusse. Nad tunnustavad kõiki osapooli, usutunnistusi, ühiskondlikke ja majandusorganisatsioone ning kõiki valitsusi. Neid leidub kõigis rahvastes ja usuorganisatsioonides ning nad vastutavad uue ühiskonnakorralduse väljatöötamise eest. Rangelt füüsilise nurga alt vaadates ei võitle nad parima eest, mis vanas järjekorras eksisteerib, ega maailma tingimuste parandamise eest. Nad on seisukohal, et vanad võitlusmeetodid, partisaniseerimine ja agressioon ning partisanivõitluste vanad tehnikad on täiesti läbi kukkunud ning vahendid, mida seni on kasutatud kõikjal ja kõigi osapoolte ja rühmituste poolt (võitlused, juhi vägivaldne partisanss või üks põhjus - rünnakud üksikisikute vastu, kelle ideid või eluviise peetakse inimkonnale kahjulikuks), on aegunud ning neid peetakse kasutuks ja sobimatuks soovitud rahu, majandusliku täitmise ja mõistmise tingimuste saavutamiseks. Nad tegelevad uue maailmakorra avamisega, moodustades kogu maailmas - igas rahvas, linn või linn - inimrühma, kes ei kuulu ühtegi parteisse ega toeta mõnda poolt, kuid postuleerivad selget ja määratletud tribüüni ja programm, mis on sama praktiline kui ühegi peo programm. Nad tuginevad inimese olulisele jumalikkusele; Selle programm põhineb heal taval, mis on inimkonna põhitunnus. Seetõttu korraldavad nad praegu hea tahtega inimesi kogu maailmast, selgitavad välja kindla programmi ja postuleerivad platvormi, kus kõikidel headel meestel ja naistel on koht.

Nad kinnitavad ja usuvad, et nende esialgne üleskutse on olnud sellist laadi, et kui neile osutatakse koolitatud meelt, kes kuuluvad kolmandasse kirjeldatud rühma, ja kui neile osutatakse vajalikku rahalist abi vajaliku haridusliku töö ja propaganda läbiviimiseks hea tahte levitamiseks saavad nad maailma muuta (ainult hea tahtega inimeste kaudu), et - ilma sõjata, meeste seas viha äratamata, ründamata ega toetamata ühtegi põhjust - saab uus kord kindlalt asutatud maa peal. (15-480 / 3)

Ajalooline taust

1400. aasta paiku oli õpetajate hierarhia väga keerulises olukorras. Teise kihi töö osas (mis pidi olema seotud vaimse tõe õpetamisega) tuli see, mida võiks nimetada selle tõe täielikuks eksterniseerimiseks. Esimese kiire tegevus oli samuti mõjutanud intensiivset eristumist ja kristalliseerumist maailma rahvaste ja valitsuste vahel. Nii konkreetse ortodoksia tingimused kui ka poliitilised erinevused püsisid mitu põlvkonda ja püsivad endiselt. Tänapäeval on analoogne olukord nii religioonimaailmas kui ka poliitilises maailmas. See on tõsi, olgu see siis India või Ameerika, Hiina või Saksamaa, või uurige budismi ajalugu oma paljude sektidega, protestantlust oma tuhandete sõjakate rühmitustega või paljude ida ja lääne filosoofiakoolidega. Olukord on universaalne ja üldsuse teadlikkus on suuresti jagunenud, kuid selline olukord tähistab eraldatuse perioodi kulminatsiooni ja selle sügava mõttejaotuse lõppu enne sajandit.

Pärast selle suundumuse vaatlemist ja jälgimist veel sada aastat olid rassi vanemad vennad, umbes 1500 pKr. C. kutsus kokku konklaavi kõigisse sektoritesse. Selle eesmärk oli kindlaks teha, kuidas integratsiooni hoogust saab kiirendada , mis on sisuliselt meie universaalse korra alustala ning milliseid samme tuleks astuda selle sünteesi ja ühendamise saamiseks, mis mõttemaailmas võimaldas eesmärgi avaldumist. jumalikust elust, mis tõi kõik ellu. Kui neutraalne maailm sulandub, siseneb välismaailm sünteetilisse järjekorda. Siinkohal tuleb meeles pidada, et meistrid mõtlevad laiemalt ja töötavad evolutsiooni pingutuste ulatuslikumates tsüklites. Redutseeritud ja ajutised ringid ning kosmiliste protsesside ebaoluline mõõn ja vool ei hõivata Tema tähelepanu esimesel juhul.

Selles konklaavis pidid nad tegema kolme asja:

1. Vaadake jumalikku plaani võimalikult ulatuslikul skaalal ja uuendage oma meelt selle nägemusega.

2. Vaadake, milliseid mõjusid või energiaid oli nende kasutamiseks palju vaeva nähtud.

3. Koolitage mehi ja naisi, seejärel kriminaalhooldusaluseid, chelasid ja initsiatiive, et tulevastel sajanditel oleks õigel ajal tõhus tõhus abiliste rühm.

Nende taotlejatega oli neil kaks probleemi:

1. Vältige edasijõudnud jüngrite teadvuse järjepidevuse säilimise ebaõnnestumist, ebaõnnestumist, mis isegi selle algatajatel ilmneb täna.

2. Meistrid avastasid, et chelade mõistus ja aju on ülitundlikud kõrgemate kontaktide suhtes ja see kestab endiselt. Siis valdas chelas, nagu nüüd, püüdlust, soovi teenida inimkonda, pühendumust ja aeg-ajalt ka regulaarset vaimset meeskonda, kuid neil puudus eriti see telepaatiline tundlikkus, instinktiivne reageerimine madalama psüühika hierarhilisele vibratsioonile ja vabanemisele, intensiivse ja intelligentse töö jaoks vajalikud nõuded. Kahjuks on see endiselt nii. Telepaatiline tundlikkus suureneb maailmatingimuste ja evolutsioonivoolu mõjul üha enam ja see (sisemises plaanis töötavate inimeste jaoks) on väga julgustav märk, ehkki Armastus psüühiliste nähtuste vastu ja teadmatus hierarhiliste töötajate erineva vibratsiooni astme eristamisel takistavad endiselt tööd.

Imestate ja õigustatult, mis see plaan on? Plaanist rääkides ei viita ma üldisele plaanile, nagu evolutsioon või inimkond, millele rakendame fraasi hinge areng, peaaegu ilma tähenduseta. Meie planeedi skeemi mõlemat aspekti peetakse enesestmõistetavaks ning need on ainult režiimid, protsessid ja vahendid kindla eesmärgi saavutamiseks. Selle plaani, nagu nad seda praegu tajuvad ja mille nimel meistrid kindlalt töötavad, saab määratleda järgmiselt: see on inimkonna subjektiivse sünteesi ja telepaatilise vahetuse tulemus. Pööning, mis lõpuks aja hävitab. See teeb kõik saavutused ja mineviku tundmise inimestele kättesaadavaks, paljastab tema mõistuse ja aju tõelise tähenduse, teeb temast selle meeskonna meistri, seetõttu teeb ta selle kõikjal esinevaks ja koos aeg avab ukse kõiketeadvusse. Plaani järgmine edasiarendus loob inimeses mõistmise ning aruka ja koostööl põhineva arusaamise jumalikust eesmärgist, milleks - kelle jaoks me elame - me liigume ja Meil on oma olemine, seda on peetud arukaks viia selle väliste asjade juurde. Ei usu, et suudan plaani sellisena selgitada. Ühelgi madalama astme inimesel, kui kolmanda astme algatajal, pole võimalik seda pilku heita ja sellest palju vähem aru saada. Mehhanismi arendamine, mille abil jünger võib olla suhetes nendega, kes vastutavad plaani elluviimise eest, ning võime teada (ja mitte ainult nõrgalt tajuda), et Kõigi pisikese aspekti, mis kujutab endast viivitamatut sammu ja millega on võimalik koostööd teha, saavad saavutada kõik jüngrid ja see peab olema eesmärk enne pürgijaid. Välja arvatud katseaja jüngrid, kes pole oma pingutustes veel piisavalt kindlad, saavad kõik püüelda selle teadvuse järjepidevuse poole ja äratada selle sisemise valguse, mida tajudes ja kasutamisel intelligentselt teenib see plaani muid aspekte, eriti neid, mis suudavad reageerida valgustatud asjatundjale ja neid teenindada.

Selle saavutamine on olnud kõigi viimase 400 aasta jooksul läbi viidud treeningute eesmärk, nii et võite ette kujutada suurt kannatlikkust, mida võistluse eksperdid näitavad. Nad töötavad aeglaselt ja sihilikult Tema eesmärgi nimel, ilma ilmse kiirustamiseta, kuid - ja siin peitub minu edastatud teabe otsene huvi - on neil tsüklite seadusel põhinev tähtaeg. See puudutab teatud ajaperioodide kasutamist, millel loogiliselt on oma piir ...

Vaadates tulevikku, kui rassi teenrid kohtusid eelnimetatud konklaavis, osutasid nad Veevalaja ajastu tulevale sisenemisele oma iseloomulike energiate ja hämmastavate võimalustega. Seda täheldati ja nad püüdsid inimest ette valmistada enam-vähem 2500-aastaseks perioodiks, mis õigesti kasutatud viisil edendaks inimkonna teadlikku ja arukast ühendamist, tuues seeläbi esile manifesti sellest, mida ma eelistaksin nimetada „teaduslikuks vendluseks“, on tänapäeval nii levinud mõiste sentimentaalse tähenduse vastand.

Sel ajal tundus neile vajalik teha kaks asja, enne kui nad saavad Veevalaja ajastu tulevaid võimeid kasumlikult kasutada. Esiteks peab inimkond tõstma oma teadvuse vaimsele tasandile; see pidi laienema, hõlmates mitte ainult emotsioonide ja tunnete, vaid ka intellekti maailma. Inimeste meelt oli vaja aktiveerida laiemalt ja üldiselt ning ka kogu inimese intelligentsuse tase peab olema kõrgendatud. Teiseks tuli midagi ette võtta separatiivsuse, eraldatuse ja eelarvamuste tõkete kaotamiseks, mis hoidis mehi lahus ja plaanis kasvada. Tsükli järel on nad rohkem endasse lukustatud - rahulolu, tõrjutus ja rassiline uhkus. Selle kõige tulemus tooks paratamatult kaasa laia eraldatuse ja globaalsete tõkete ehitamise ühe rahva vahel, ühe rassi vahel.

See hierarhia liikmete otsustusvõime meeste meeste kiiremaks koolitamiseks ja sünteetilisema üksuse ehitamine viisid nad otsuseni, mis hõlmas rühmaüksuste moodustamist ja tõi välja need töötajate rühmad ning mõtlejad, kes on oma tegevuse kaudu meie maailma viimase kolme või nelja sajandi jooksul nii laialt valitsenud ja kujundanud. Seetõttu alustatakse alates selle konklaavi kuupäevast konkreetselt määratletud rühmatööga, mis on selgelt piiritletud ja iga rühm esindab tõe ja reaalsuse tundmise teatavaid iseärasusi.

Need rühmad jaotatakse üldiselt nelja peamisse sektorisse: kultuuriline, poliitiline, usuline ja teaduslik. Moodsamal ajal on kindlal viisil ilmunud veel kolm rühma: filosoofiline, psühholoogiline ja rahaline. Loogiliselt võttes on filosoofid alati meiega olnud, kuid enamik olid isoleeritud üksused, mis asutasid koolid, mida iseloomustas partisanss ja separatiivsus. Praegu pole silmapaistvaid tegelasi nagu varem, vaid rühmi, kes esindavad teatud ideid. On äärmiselt oluline, et nende seitsme mõtlejate rühma tööd tunnustataks osana hierarhilisest programmist, mis on ette nähtud teatava olukorra tekitamiseks, teatud eeltingimuste loomiseks ja kindla rolli mängimiseks maailma evolutsiooni töös inimkonna osas mured.

Tsükliliselt tegevusele sisenevate ja sealt väljuvate erinevate kiirte mõjul ilmusid väikesed rühmad mehi, mängisid oma osa rühmas ja kadusid, teadmata sageli nende loomupärasest sünteesist ja nende kaasautoritest. Nagu näete, näeme loole arukalt ja tagasiulatuvalt tagasi nähes, mida nad on võistluse jaoks teinud, ja nende panus inimkonna edenemisse paistab selgelt silma. Mul pole aega selle rühmarühmaga tegeleda - igaüks, kes vastutab erilise panuse eest, ei saa ma ka kirjeldada nende tehtud tööd ega subjektiivseid impulsse, mille all nad töötasid. Saan vaid näidata tema pingutuse kalduvust ja lubada mõnel valgustatud ajalooõpilasel tõmmata oma vaimuliku töö kuldne niit, kui rassi vaimne tase tõuseb ja inimene on paigutatud maailma, milles ta elas, avades oma silmad mitte ainult mateeria ja vormi olemusele, vaid ka enda olemuse varjatud sügavustele. Nende tegevuse tõttu on meil nüüd inimkond, kes on tihedalt seotud, mitte ühtne, kuid mida iseloomustavad kolm asja:

1. Hämmastav omavaheline seotus ja omavaheline suhtlus, mille serveriteks on raadio, ajakirjandus, kaasaegne transport, telefon ja telegraaf.

2. Universaalne heategevuslik ettevõte ja suurenenud vastutustunne oma venna ees, täiesti tundmatu aastal 1500. Selle ilmingud on sellised liikumised nagu Punane Rist, haridusasutused, haiglad ja kõigi riikide majandusabi vahendid. eksoteeriline

3. Jaotus kogu inimkonna vahel, teadlik või alateadlik, kaheks põhirühmaks: esiteks need, kes kaitsevad asjade vana korda ning on reaktsioonilised ja eraldavad. Nad esindavad separatistlikku natsionalismi, piire, servituuti ja serviletilist kuulekust; Need on näide usulisest sektantlusest ja sõltuvusest autoriteedist. Nad on igasuguse innovatsiooni ja tänapäevase arengu vastu. Teiseks, neid, kellel on nägemus ühtsest maailmast, kus Jumala armastamine tähendab oma ligimese armastamist, ning kõigi tegevuste, nii religioossete, poliitiliste kui ka hariduslike, motiivideks on maailmateadvus ja kogu, mitte osa, heaolu .

Ühendamine, kuhu tuleviku poole pürgivad inimesed, ei tähenda ühegi osapoole hoolimatust, vaid hoolitseb ja hoolitseb nende eest igaühe eest, et aidata kaasa kogu organismi heaolule. See tähendab näiteks head valitsemistava ja iga riikliku üksuse adekvaatset arendamist, et see saaks oma rahvusvahelisi kohustusi adekvaatselt täita ja seega olla osa rahvaste maailma vendlusest. See kontseptsioon ei hõlma isegi maailmariigi kujunemist, vaid terviku ühtsust realiseeriva universaalse avalikkuse teadvuse arendamist, mis annab igaühele kindla otsuse kõigi ja kõigi jaoks ühe jaoks, nagu öeldud. Ainult sel viisil on võimalik saavutada rahvusvaheline süntees, mida iseloomustab poliitiline ja riiklik ebahuvi. See universaalne meeleseisund ei tähenda ka maailma või universaalse religiooni vältimatut loomist. See nõuab lihtsalt kõigi tõe ja usu formuleeringute osalist tunnustamist ajas ja ruumis, mis sobivad hetkega vanuse ja rassi temperamentide ja tingimustega. Need, kes eelistavad erilist lähenemist tõele, saavad sellest hoolimata aru, et muud lähenemisviisid, terminid ja väljendusviisid, samuti jumaluse määratlemise viisid võivad olla võrdselt õiged ja kujutada endast iseenesest suurema ja laiema tõe aspekte. mida praegune meeskond suudab tabada ja väljendada. Suur-Olendid ise ei vaevu tegelikkuses silma peal ja kuigi nad on Tema chelasest teadlikumad kõige sügavamatest eesmärkidest, ei suuda siiski kumbki ise oma lõplikku eesmärki heita. Samuti on nad kohustatud kasutama Tema õpetuses selliseid ebasobivaid termineid nagu absoluutne reaalsus ja lõplik teostus.

Sellepärast on viimase kolme sajandi jooksul ilmunud üks rühm teise järel, kes mängisid oma osa ja täna saame nende pingutustest kasu. Näiteks leiame kultuurirühmas Isabelina ajastust pärit luuletajate, Saksamaalt ja Victoria ajastust pärit muusikute esilekerkimise. On ka maalrite rühmi, kuulsate koolide asutajaid, kes on Euroopa hiilgus. Oma osa mängisid ka kaks kuulsat rühmitust, üks kultuuriline ja teine ​​poliitiline, tuues ühte renessansi ja teise Prantsuse revolutsiooni. Tema teose mõjusid on endiselt tunda, sest tänapäeva inimliikumine rõhuasetusega minevikule, mis lõpeb olevikus, ja inimmeeskonna juurte otsimisel ulatuvad ürgsed kalduvused tagasi Renessanss Revolutsioon ja otsustavus võidelda inimese jumalike õiguste eest leiavad peamise mõju ja tõuke Prantsuse revolutsioonist. Täna nii levinud ülestõus, erakondade moodustamine, klassivõitlus ja iga riigi jagunemine antagonistlikeks poliitilisteks rühmitusteks, ehkki see on alati olnud juhuslik, on viimase kahesaja aasta jooksul muutunud aktiivseks Mastersi algatatud grupp. Seetõttu on mehed arenenud ja õppinud mõtlema ning kuigi nad võivad mõelda valesti ja teha katastroofilisi katseid, on ülim hüve paratamatu ja möödapääsmatu. Ajutised ebamugavused, depressioonide läbiminek, sõda ja verevalamine, raskused ja pahed võivad viia mõtlematuseni pessimismi sügavusse. Kuid need, kes tunnevad ja tunnevad hierarhia sisemist suunavat kätt, on teadlikud inimkonna tervest südamest ja praegusest kaosest ning võib-olla seetõttu, et neid, kes on olukorra lahendamiseks koolitatud ja sobivad Ühendamine ja süntees. Seda perioodi on salaja nimetatud "sügisel hävitatu taastamise ajastuks". On saabunud aeg eraldatud osapoolte ühinemiseks ja kogu taas tõusmiseks oma ürgse täiuslikkuseni.

Ka usurühmi on olnud palju - nii palju, et neid poleks võimalik loetleda. Meil on katoliku müstikute rühmad, kes on lääne au; Seal on protestandid, luterlased, kalvinistid ja metodistid, palverändurite isad - need tõsised ja tahtlikud mehed -, hugenotid ja moraavia märtrid ning iga rühma tuhanded kaasaegsed sektid. Kõik täitsid oma eesmärki ja viisid mehe mässuni, eraldades ta võimult allumisest. Oma erakordse näite jõul on nad ajendanud inimest enda jaoks mõtlema. Nad kaitsesid vabadust ja isiklikku õigust teada.

Need viimased rühmad on tegutsenud enamasti kuuenda ja teise kiirguse mõjul. Kultuurigrupp ilmus neljanda ringi alla, esimene kiir aga stimuleeris poliitilist tegevust, mis põhjustas rahvastes nii palju muutusi. Viienda ja kolmanda kiiruse mõjul on tekkinud teadlaste rühmad, kes töötavad jõudude ja energiatega, mis moodustavad jumaliku elu, nad tegelevad Jumala välimusega, vaadates väljastpoolt, demonstreerides inimesele tema olulist ühtsust kogu looduga ning loomuomast ja elulist suhet kõigi eluvormidega. Mis tahes rühmas on üksikisikute nimed leegionid ja suhteliselt ebaolulised. Väärtus on rühmal ja selle omavahel seotud tööl. Huvitav on märkida, et teadusrühmas on alusüksus eriti tähelepanuväärne, kuna selle liikmed on üksteisest vabad sektantilisusest ja rivaalitsemisest. Sama ei saa öelda usuliste ja poliitiliste rühmituste kohta.

Võrreldes rahvaste ja miljonite inimestega maakeral on eri sektorite vormirühmi väga vähe. Selle liikmeid, nende panust inimliku eneseväljenduse süvendamisse ja nende kohta kavas saab väga hõlpsalt kirjeldada. On vaja rõhutada punkti, et kõik on ajendatud elu sisemisest subjektiivsest küljest, ilmunud jumaliku impulsi alla ja neil on konkreetne töö teha; algstaadiumis moodustasid nad jüngrid ja madalama astme initsiaatorid; kõiki on oma hinged subjektiivselt juhendanud ja nad on omakorda teadlikult koostööd teinud teadlaste hierarhiaga. See oli nii isegi siis, kui inimene ise polnud täiesti teadlik oma kohast rühmas ja selle rühma jumalikust missioonist. Pidage meeles ka seda, et pole esinenud ühtegi ebaõnnestumist, ehkki mitu korda ignoreerib inimene edu. Nendele töötajatele on omane järeltulijad. Kahjuks ebaõnnestusid need, kes neile järgisid, ja need, kes sellele tööle vastasid, ideaalile truuks jäänud, kuid alggrupp on ühtlaselt triumfeerinud, mis muide välistab pessimismi ja näitab subjektiivse tegevuse tohutut jõudu.

Kolm rühma, millele ma eespool viitasin, vajavad kommentaatorit. Nende töö erineb uudishimulikult teiste rühmade tööst ja nende komponendid eraldatakse kõigist välkgruppidest, ehkki kolmanda rühma (finantseerijate) liikmed kuuluvad peamiselt seitsmendasse rühma, st tseremoniaalse korralduse. Ilme järgi on need rühmad filosoofid, psühholoogid ja ärimehed.

Moodsaim filosoofide grupp kujundab jõuliselt mõtlemist, samal ajal kui Aasia filosoofide vanad koolid on just hakanud avaldama mõju lääne ideedele. Analüüsi, korrelatsiooni ja sünteesi abil areneb inimese mõttejõud ning abstraktse mõistuse saab konkreetsega ühendada. Seetõttu on tema töö kaudu inimese huvitav tundlikkus oma kolme silmapaistva omaduse, vaistu, intellekti ja intuitsiooniga intelligentse koordineerimise seisundisse. Instinkt seob inimest loomade maailmaga, intellekt ühendab teda eakaaslastega, intuitsioon aga näitab jumalikkuse elu. Kõik kolm on filosoofilise uurimise objektiks, sest filosoofide teema olemus on reaalsus ja vahendid teadmiste omandamiseks.

Kaks kõige moodsamat rühma on psühholoogid, kes töötavad Delphici mandaadi "Inimene tunneb ennast", ja finantseerijate, nende vahendite hooldajate, kelle abil inimene saab füüsilisel tasandil elada. Mõlemad rühmad on tingimata ja vaatamata ilmsetele erinevustele ja erinevustele oma põhiaspektides sünteetilisemad kui ükski teine. Un grupo se ocupa del género humano, de los distintos tipos de humanidad, del mecanismo empleado, de los impulsos y de las características del hombre y del propósito – aparente y oculto – de su ser. El otro dirige y ordena los medios en virtud de los cuales existe, controlando todo lo que puede convertirse en energía y constituyendo una dictadura sobre todos los medios de relación, comercio e intercambio. Controla la multiplicidad de objetos – formas que el hombre moderno considera esenciales para su modo de vivir. El dinero, como ya se ha dicho, sólo es energía o vitalidad cristalizada, lo que el estudiante oriental denomina energía pránica. Es una concreción de fuerza etérica. En consecuencia, es energía vital exteriorizada, y este tipo de energía está dirigido por el grupo financiero. Es el último grupo, desde el punto de vista cronológico, y su trabajo (debe recordarse) está definidamente planeado por la Jerarquía, produciendo efectos de gran alcance en la tierra.

Ahora que han transcurrido siglos, desde el cónclave del siglo dieciséis, estos grupos externos desempeñaron su parte y realizaron un servicio muy notable. Los resultados logrados han llegado a una etapa que los hace internacionalmente efectivos, y su influencia no está limitada a una nación o raza. La Jerarquía enfrenta hoy otra situación, que requiere un cuidadoso manejo. Debe reunir y unificar los diversos hilos influyentes de energía y las distintas tendencias del poder del pensamiento, producido por el trabajo de los grupos desde el año 1500. Además debe contrarrestar algunos de los efectos que tienden a fomentar mayores diferenciaciones. Esto inevitablemente sucede cuando la fuerza hace contacto con el mundo material. Los impulsos iniciales contienen en sí potencias que tanto sirven para el bien como para el mal. Mientras la forma es de importancia secundaria y relativamente insignificante, la llamamos buena. Entonces controla la idea y no su expresión. A medida que pasa el tiempo y la energía del pensamiento produce un impacto en la materia y las mentes inferiores se apoderan del tipo específico de energía, o son vitalizadas por ella, entonces el mal empieza a hacer sentir su presencia. Esto se demuestra finalmente como egoísmo, separatividad, orgullo y esas características que han producido tanto daño en el mundo. (4-293/301)

Origen del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo

1. Por eso estamos pasando por una etapa intermedia de caos y dudas, de rebeldía y aparente libertinaje. Los métodos de la ciencia se están aplicando a la creencia religiosa – investigación y análisis, comparación y deducción. La historia de las religiones, las bases de la doctrina, el origen de las ideas y el acrecentamiento de la idea de Dios, están siendo investigados y estudiados. Esto conduce a muchas controversias y al rechazo de las antiguas ideas establecidas respecto a Dios, el alma, el hombre y su destino.

…De la miscelánea de ideas, teorías, especulaciones, religiones, iglesias, cultos, sectas y organizaciones, surgen dos líneas principales de pensamiento – una destinada finalmente a desaparecer, la otra a fortalecerse ya aumentar, hasta que dé nacimiento (para nosotros) a la última formulación de la verdad que será suficiente para la próxima era y llevará al hombre al elevado pináculo del Templo y al Monte de la Iniciación. Estas dos líneas son:

Aquellos que miran hacia el pasado y se aferran a las viejas costumbres, a las antiguas teologías ya los métodos reaccionarios de rechazo para hallar la verdad. Ellos reconocen la autoridad, sea la de un profeta, una biblia o una teología. Son los que prefieren obedecer a la autoridad impuesta, en vez de la guía autoimpuesta de un alma iluminada. Siguen a una Iglesia ya un gobierno, se caracterizan por la devoción y el amor puros, pero no quieren reconocer la divina inteligencia de que están dotados. Su devoción, su amor a Dios, su conciencia estricta, pero desviada, y su intolerancia, los señalan como devotos, pero están cegados por su propia devoción, siendo su progreso limitado por el fanatismo. Pertenecen en su mayoría a la vieja generación, y la esperanza para ellos está en su devoción y en el hecho de que la misma evolución los llevará adelante hacia el segundo grupo.

1. Al primer grupo se le ha encomendado el trabajo de cristalización, que dará como resultado la completa destrucción de la vieja forma; se le ha confiado la tarea de definir las antiguas verdades, a fin de clarificar la mente de la raza y reconocer lo esencial y lo no esencial, por lo que son, y comparar en tal forma las ideas fundamentales con las formulaciones de los dogmas, que lo básico será percibido y se rechazarán las creencias secundarias y sin importancia, porque sólo lo fundamental y causal tendrá valor en la era venidera.

1. El segundo grupo es todavía una minoría muy reducida, pero aumenta constantemente. Es ese grupo interno de los que aman a Dios, los místicos intelectuales, los conocedores de la realidad, que no pertenecen a una definida religión y organización, pero se consideran miembros de la Iglesia universal y “miembros los unos de los otros”. Son extraídos de cada nación, raza y pueblo; de todo color y escuela de pensamiento, y sin embargo hablan el mismo idioma, aprenden mediante los mismos símbolos, siguen el mismo sendero, han rechazado las mismas cosas no esenciales y han asilado el mismo conjunto de creencias esenciales. Se reconocen entre sí; otorgan igual devoción a los conductores espirituales de todas las razas y utilizan con igual libertad la biblia de los demás. Forman el trasfondo subjetivo del nuevo mundo; constituyen el núcleo espiritual de la venidera religión mundial; son el principio unificador que oportunamente salvará al mundo.

En el pasado hemos tenido Salvadores mundiales –Hijos de Dios que anunciaron un mensaje mundial y trajeron acrecentada luz a los pueblos. Ahora, en la plenitud del tiempo, y mediante el trabajo de evolución, está emergiendo un grupo que tal vez traerá la salvación al mundo y que –encarnando las ideas grupales y demostrando la naturaleza grupal, manifiesta en forma reducida el verdadero significado del cuerpo de Cristo, y dando al mundo una imagen de la verdadera naturaleza de un organismo espiritual–estimulará y energetizará de tal modo los pensamientos y las almas de los hombres, que la nueva era se presentará por afluencia del amor, del conocimiento y de la armonía de Dios Mismo.

En el pasado, las religiones han sido fundadas por una gran alma, un Avatar y una personalidad espiritual sobresaliente, y el sello de sus vidas, palabras y enseñanzas, se ha marcado en la raza y se ha persistido durante muchos siglos. ¿Cuál será el efecto del mensaje de un Avatar grupal? ¿Cuál será la potencia del trabajo de un grupo de conocedores de Dios, anunciando la verdad y reunidos subjetivamente para el trabajo de salvar al mundo? ¿Cuál será el efecto de la misión de un grupo de Salvadores del mundo, no como Cristos, pero todos conocedores de Dios en cierta medida, complementando sus esfuerzos mutuamente, reforzando su mensaje recíprocamente y constituyendo un organismo por el cual la energía espiritual y el principio vida espiritual, pueden hacer sentir su presencia en el mundo?

Este grupo y sus miembros existen en todos los países. Relativamente son pocos y contados, pero su número aumenta y su mensaje será percibido en forma acrecentada. Están investidos de un espíritu de construcción, pues son los constructores de la nueva era; se les ha encomendado el trabajo de preservar el espíritu de la verdad y de reorganizar los pensamientos de los hombres, a fin de controlar la mente racial y llevarla a esa condición meditativa y reflexiva que le permitirá reconocer el próximo desenvolvimiento de la divinidad. (4-238/40)

2. Hace más o menos diecisiete años, (alrededor de 1.916: compilador) …los Maestros se reunieron y tomaron una decisión muy importante. Así como en el cónclave anterior se había decidido reunir a las masas incipientes de hombres, ya grupos de trabajadores de distintas especialidades, para encomendarles la tarea de elevar a la humanidad y expandir la conciencia humana, ahora se creyó oportuno extraer de los numerosos grupos, uno que reuniera (como ocurre con la Jerarquía) a hombres de todas las razas, de todos los tipos y tendencias. (4-301)

3. Si es verdad que se está reuniendo en el trasfondo de nuestro actual estado mundial un grupo de místicos que se caracterizan por su conocimiento, visión y poder de actuar en los niveles mentales, invisibles y no reconocidos por los hombres, también es verdad que este grupo no está limitado a lo estrictamente religioso. Está formado por hombres y mujeres de todos los sectores del pensar humano, inclusive científicos y filósofos. (4-241)

4. Si pudiéramos observar, como lo hacen aquellos que están en el aspecto interno y comparar la luz que posee la humanidad actual con la que poseía hace doscientos o trescientos años, apreciaríamos el enorme progreso realizado. Esto se evidencia en el establecimiento de un grupo de “almas condicionadoras” que actúa con el nombre de Nuevo Grupo de Servidores del Mundo, iniciado en 1925. (15-206/7)

Organización del NGSM

1. A menudo hemos hablado del grupo de conocedores que se va integrando y comienza a actuar en la tierra, aunque separados, eslabonados por un vínculo espiritual interno y no por la organización externa. (4-291)

2. Este grupo no tiene organización exotérica de especie alguna, sede, publicidad ni nombre. Es un conjunto de trabajadores obedientes y servidores del VERBO – obedientes a sus propias almas ya la necesidad del grupo. Por lo tanto, los verdaderos servidores de todas partes pertenecen a este grupo, ya presten servicio en el campo cultural, político, científico, religioso, filosófico, psicológico o financiero. Constituyen parte, lo sepan o no, del grupo interno de trabajadores para la humanidad, y de místicos del mundo. Serán reconocidos por los miembros de su grupo al ponerse en contacto con ellos en forma casual en el intercambio mundial. (4-302)

3. El crecimiento del grupo y de sus ideas será lento y seguro. El grupo ya existe. No debe ser formado ni organizado, por lo tanto ninguno de ustedes debe asumir responsabilidades ni organizar actividad alguna designada, para atraer y dar publicidad a los discípulos que han elegido trabajar subjetivamente. Estos no son los métodos qué los Hermanos Mayores de la raza aprueban ni la forma en que Ellos trabajan.

Cada uno de ustedes debe saber si aprueba la nueva posición, la nueva actitud hacia el trabajo y el método subjetivo. Decídanse de una vez por todas si prefieren trabajar en la antigua forma exotérica y ambiciosa, construyendo y vitalizando una organizaci n, y as producir el mecanismo que acompa aa este m todo de trabajo. Recuerden que estos grupos a n son muy necesarios y tiles. Todav a no estamos en la nueva era y los peque os no deben quedar expuestos a las nuevas fuerzas ni alejados y privados de la nursery a la que l gicamente pertenece.

Si este nuevo m todo de trabajo les atrae, procuren subordinar la perso nalidad, dar suprema importancia a la vida de meditaci n, cultivar la sensi bilidad hacia el reino subjetivo y manejar de adentro afuera cualquier activi dad externa necesaria. Eviten la introspecci n puramente m stica o su extremo opuesto, el esp ritu de exagerada organizaci n, recordando que una vida de verdadera meditaci n ocultista debe producir inevitablemente acon tecimientos externos, pero que estos resultados objetivos sean ocasionados por el crecimiento interno y no por la actividad externa. Una antigua Escritura ense a esta verdad en los t rminos siguientes:

Cuando el sol progresa en la mansi n del hombre que sirve, el camino de la vida toma el lugar del camino del trabajo. Entonces el rbol de la vida crece hasta que sus ramas cobijan a todos los hijos de los hombres. La construcci n del Templo y el acarreo de las piedras cesa. Se ven crecer los rboles que crecen; los edificios desaparecen. Que el sol pase a su lugar se alado y, en este d ay generaci n, cuiden de las ra ces del crecimiento .

Peque os grupos surgir n en todas partes, cuyos miembros responden a la nueva nota y cuyo progreso hacia un grupo mundial ser vigilado por uno om s disc pulos activos. Pero stos no organizar nm s tarde los grupos; ellos se desarrollar n cuando los hombres de todas partes despierten a la nueva visi no vengan a la encarnaci n para ocupar su lugar en el trabajo y traer la nueva era. Estos grupos no demostrar n ning n sentido de separatividad, ni tendr n ambici n personal o grupal; reconocer n su unidad con todo lo que existe y permanecer n ante el mundo como un ejemplo de vida pura, creadora y constructiva, de actividad creadora subordinada al prop sito general, de belleza e inclusividad. Tal vez en las primeras etapas de integraci n, la palabra amistad y colaboraci n describan mejor a dichos grupos, pues no son dogm ticos ni doctrinarios, ni utilizan consignas secretas. Su caracter stica sobresa liente consistir en estar libres del esp ritu de cr tica, tanto individual como grupalmente. La abstenci n de criticar no provendr de la incapacidad de ver el error, o de no saber valorar una idea; ser n reconocidas la falsedad, la impureza y la flaqueza, pero al ser estudiadas servir n para evocar una ayuda efectiva.

Estos grupos llegar n paulatinamente a conocerse entre s ya encontrarse en lugares y horas determinados. Concurrir na conferencias sin ning n deseo de impresionar ni de hacer alardes de poder o num rico; tampoco demostrar n ambici n alguna de acrecentar su filas para hacer proselitismo. No podr an actuar as, al reconocerse como miembros de un mismo grupo mundial? No tienen que impartir ense anza de naturaleza doctrinaria ni aparentaran ser eruditos. Se reunir n con el

Gradualmente ser reconocida la nota y la contribuci n particular de cada grupo, y donde existe la necesidad de ese acercamiento especial y la deter minada nota o el m todo de interpretaci n, en cualquier parte del mundo habr un impulso inmediato y unido que facilitar el trabajo que podr desempe ar en tal lugar ese grupo especializado.

Estos grupos, con el grupo subjetivo de almas vivientes y conscientes detrás de ellos, estarán muy ocupados en el servicio e intereses mundiales. No perderán el tiempo en cosas frívolas, no esenciales, ni se ocuparán de los nombres, insignias y emblemas grupales, ni de los tecnicismos de las fraternidades cuando se encuentren. Las necesidades y oportunidades mundiales, el rápido desarrollo de la conciencia del género humano y la iniciación del hombre en las realidades espirituales, absorberán tanto su atención, que no se interesarán puramente por los arreglos del plano físico ni pondrán énfasis sobre su propio desarrollo personal. Serán bien conscientes de que la respuesta a la necesidad mundial, mediante el servicio y una vida de enfocada meditación, fomentará su crecimiento. No tendrán sus ojos puestos en sí mismos ni sobre su buen comportamiento o realizaciones individuales. (4-310/2)

4. Una de las características que distingue al grupo de servidores y conocedores del mundo es que no poseen un organismo externo que los integre. Están ligados por una estructura interna mental y por un medio telepático de interrelación. Los Grandes Seres, a Quienes tratamos de servir, están vinculados de esta manera, y pueden – en caso de necesidad y con el mínimo desgaste de fuerzas – ponerse en contacto entre sí, sintonizándose a una determinada vibración. (11-9)

5. La organización externa es importante, hasta donde pueda conducir al hábil aprovechamiento de la oportunidad y del dinero, pero es también un medio para un fin. No es posible formar una organización con el Nuevo Grupo de Servidores del Mundo. Sus miembros deben permanecer siempre sin organizarse, sin poseer títulos y estar libres para manejar individualmente como crea apropiado. Me refiero a la organización de los recursos disponibles para que se pueda promover el Plan, lleguen a ser prácticos los ideales y se lleve a cabo inteligentemente el trabajo. (15-505)