Teadvus on termin, mis vaimsuse valdkonnas võtab väga silmapaistva koha, kuid kas on õige öelda Teadvus? Või peaksime ütlema Teadvus?, Sest me kasutame sageli valimatult mõlemat sõna, kuid teadmata väga hästi, kumb neist on täpsem.
Tõde on see, et nii teadvus kui ka teadvus on pärit ladina teadvusest, mis tähendab "teadmistega", millega arvestades, et mõlemal terminil on sama etümoloogiline päritolu, on nende tähendus See oleks sama: teadmine, mis olendil endal ja selle ümbrusel on . See tähendab, et enamikul juhtudel võiksime kasutada mõlemat sõna ja me ei tee ühtegi viga. Kuna kontseptuaalsel tasandil on siiski mõningaid erinevusi, mis muudavad need kaks sõna mitte alati asendatavaks, peame enne otsuse langetamist võtma arvesse konteksti, kuhu me end asetame, ja tähendust, millele lause anda tahame. ühega neist kahest sõnast.
Näiteks peetakse filosoofias silmas seda, et teadvus on inimtegevus, millest lähtudes inimene otsustab ühel või teisel viisil tegutseda, sõltuvalt hea ja kurja kontseptsioonist . Teadvus on selles mõttes seega moraaliga tihedalt seotud termin, mida kasutame igasuguste filosoofiliste, eetiliste või usuliste küsimuste osutamiseks; nagu "kellel on halb südametunnistus", "kellel on südametunnistuse süüdistus" või "midagi kohusetundlikult teha".
Psühholoogia jaoks on teadvus seevastu mitteabstraktne või ärkvelolekuga kognitiivne seisund, mis võimaldab inimesel reaalsust tõlgendada ja sellega suhelda. See tähendab, öeldes selles mõttes, et inimesel "pole südametunnistust", ei pea me silmas moraalseid küsimusi, vaid pigem seda, et inimene on tegelikkusest lahutatud lihtsa tõsiasja kaudu, et ta on selle tajumise lõpetanud .
See tähendab, et võime kasutada mõlemat terminit vaheldumisi, näiteks öeldes, et "keegi taastas teadvuse pärast tõsise õnnetuse kannatamist", kuid ei oleks kohane kasutada sõna "teadvus" öelda "mu südametunnistus ei luba mul varastada ”, kuna siin teeksime selge viite moraalsetele aspektidele.
Seetõttu eristatakse selgelt eetiline või moraalne kontekst, milles teadvus ei ole teadvuse sünonüüm ; ja rangelt teaduslik, kes uurib vaimseid protsesse, kus teadvus, jah, see on teadvus .
Kuid psühholoogia eristab lisaks veel kolme erinevat teadvuse taset, mis selgitavad teadvuse ja teadvuse eristamist pisut paremini. Esimesel tasandil on teadvus, mis on vahetu teadmine, mis inimesel endal on, oma tegudest, peegeldustest ja keskkonnaga suhtlemisest; see tähendab teadvuse kõige ärksamat ja aktiivsemat osa.
Teisel tasandil on alateadvus (või alateadlik), kus asub kogu kogemuste, emotsioonide, mälestuste, andmete jms klaster, mida inimene oma teadvuse taustal säilitab, kuid millele see on võimalik Juurdepääs mõne kergusega.
Ja kolmandal tasemel on alateadvus, kuhu talletatakse kõik need instinktid, emotsioonid, soovid ja konfliktid, mida inimene ei ole mõistliku olemuse tõttu teadlik mõjust, mida ta oma käitumisviisile avaldab ja mis on seotud. teised
Freudi teooria kohaselt paigutab inimene kõik selle, mida ta on represseerinud, vastuvõetamatuks sellel kolmandal teadustasandil, kuid ehkki seda teadmata (teadmata sellest), tingib ta paratamatult oma käitumise. Seevastu Carl G. Jung, kes ühendas selle mõiste "kollektiivne teadvusetus" kolmandale tasemele, seostab inimese individuaalset alateadvust sellega, mida ta nimetab "varju ".
Vari on tegelikkuse kõigi tahkude summa, mida indiviid iseenesest ei tunne . See tähendab, et kui inimene ütleb enda kohta, et ta on töökas, tolerantne, rahulik, lugupidav, siiras, aus, vaimne jne., tähendab, et kõigile neile omadustele eelnesid valimised. Ta valis kahe võimaluse vahel, valis ühe ja loobus teisest. Sel moel välistatakse programmiga "Olen töökas, salliv ja rahulik " automaatselt " olen laisk, sallimatu ja vägivaldne ".
Identifitseerides iga vastandipaari, mis moodustavad meie kahekordse reaalsustaju, ehitame järk-järgult oma isiksuse. Seetõttu jääb alati üks kahest vastandist, mida suuremal või vähemal määral eeldatakse kui oma ja teadlikul tasandil integreeritut, ning nende vastand, mida peetakse võõraks, pagendatakse lõpuks vari meie südametunnistusele (teadvuseta).
Sel viisil saame mõistele teadvus omistada tervikliku iseloomu, kuna see hõlmab kogu meie olemist; samal ajal kui teadvus taandub teadvuse enda nähtavale osale, mis mõlemad kirjeldavad meie isiksust kui meie osalist taju reaalsusest .
Jäämäe analoogia
Kui meenutaksime inimese südametunnistust hiiglaslikule jäämäele, millest teame, et ainult väike osa tervikust eendub vee kohal, oleks Teadlik tase see jäämäe osa, mis pinnale ilmub, Alateadvus oleks see osa, mis hoolimata sellest, et vesi on juba vee all, on seda siiski võimalik väljastpoolt jälgida; ja Teadvuseta oleks see suur jäämass, mis jääb ookeani sügavustesse varjatuks.
See analoogia jäämäega võimaldab meil mõista, et teadvus on olemise tervik (sealhulgas meie jumalik päritolu ja kogu meie eelmine elu), samas kui teadvus on selle terviklikkuse äratuntav osa . Seega tähendab väljend "teadvusta" sama palju kui ütlust, et oleme avastanud osa iseendast, mis oli peidetud meie alateadvusse, kuid mis on sel hetkel üle kantud meie teadvuse nähtavale alale.
Seetõttu on vaimses või metafüüsilises kontekstis, kuigi mõistet kasutada pole eriti mõttekam kui teine, kasutada sõna " teadvus" väga sageli, sest see viitab olemuse sellele nähtavale osale, mis järk-järgult laieneb. sel määral, mida me uurime enda sees .
Ja vastavalt hermeetilisele maksimumile, “ nagu see on ülal, see on allpool ja nagu see on allpool, ülalpool ”, kellel on piisavalt huvi ja otsustavust sukelduda oma teadvuse vetesse, mitte ainult ei avasta seda, mis on peidus Tema olemise sügavused, kuid puhtalt vastastikkuse seaduse kaudu hõlmab see lõpuks Ühtsuse Teadvust, milles ei ole vahet enda ja kõigi loodu olendite vahel.
Siin omandab Delphi templi kuulus aforism „ Tunne ennast “ täieliku tähenduse, kuna see on ainus viis saavutada autentset olemise täielikkust.
www.comprendiendoalser.com
AUTOR: Ricard Barrufet Santolària, toimetaja hermandadblanca.org suures peres
