Sisukord peidab 1 ületab vaimsete vaevuste loori. 2 asja sellisena, nagu nad on ... mitte sellisena nagu me oleme 3 3 miski pole kindel ... kõik koosneb ... .. 4 peent karmalist rada ... .. 5 eelist sellel teel ...
See on tavaline küsimus, kui alustame vaimselt teelt, tegelikult idapoolsete õpetajatega peetavatel konverentsidel või üritustel, kui tundub, et kui nad räägivad, kasutavad nad neid vaheldumisi ja tegelikult pole nii, siis on nende kahe vahel erinevus .
ületada vaimsete kannatuste loori ...
Valgustumisest rääkides viitavad nad kõigile neile olenditele, kes on ületanud vaimsete, füüsiliste vaevuste ja kõiketeadvuse loori.
Näiteks kui öeldakse, et õpetaja on valgustunud olend, tähendavad need seda, et ta on vabanenud kannatustest, mille põhjustavad kolm tsüklilist eksistentsi või Samsarat vaevavat mürki: kiindumus, teadmatus ja vastumeelsus.
Samamoodi pole neis karmisid ega jämedaid ega peent jäänuseid. Ka need olendid on lõpetanud saastunud karma genereerimise ja nende tegevus on puhas .
Valgustunud olendeid tuntakse kui Budhas, suuresti kui nad räägivad meist kellegi kohta, kes on jõudnud Budha või Bodhitsatva staatusesse, siis saame aru, et nad on olendid, kelle meele, sõna ja keha tegevust ei mõjuta mingid vaevused, mitte nad pääsevad kiindumisest või vastikustundest ja on teadmatuse lõpetanud diskrimineeriva tarkuse "Pragna" kasvatamise kaudu, mis mõistab asju sellisena, nagu nad on.
asjad nii nagu nad on ... mitte sellised nagu me oleme ...
Öeldakse, et tavalised olendid, nagu enamik meist, tekitavad ikkagi saastatud karmat ja meie tegevus on ebapuhas, me ei näe asju nii nagu nad on, vaid sellistena, nagu oleme .
Aga kuidas siis asjad tegelikult on?, nad on püsimatud, muutuvad ja ebastabiilsed, koosnevad osadest, neil pole sisemist identiteeti ega olulisi omadusi ja lõppkokkuvõttes on nad Nirvana, milleks on rahu, põhjustaja.
Kui pisut järele mõelda, omistame rutiinselt püsivusele kõige ümbritseva, me ei kujuta ette maailma, mille peatselt saab surma, sest meil pole hea meel seda mõelda ja see hirmutab meid. Samamoodi arvame, et meie lähedased on alati meiega ja heas seisukorras ... see pole reaalsus, nagu see on.
miski pole kindel ... kõik koosneb ...
Samuti kogeme seda, mis meid ümbritseb, kindlana ja tegelikkus on see, et see koosneb osadest, selle hinnangu tulemusel ilmneb ka väide, et mitte kellelgi pole sisemist identiteeti.
Näiteks kui meil on kampsun ja eemaldame varrukad, siis sellest saab vest, kui paneme vihma voodri, on see vihmamantel ja kui me lõikame selle ainult üheks tükiks, saab sellest väike tekk või riie. See on selge näide, et ühelgi pole sisemist identiteeti, see sõltub selle osade kasutamisest ja jagunemisest, nii et kiindumus ümbritsevasse, mis meid ümbritseb, tekitab kannatusi, kui me ei mõista, et kõik sõltub selle kogeja seisundist ja asjaoludest. ja sellel pole ainulaadset ega absoluutset identiteeti.
Nii mõistavad buddhad või valgustunud olendid ümbritsevat maailma ega põhjusta seetõttu saastunud tegevust. Nad on ületanud kõigi kannatuste ja hirmu juured .
See ei tähenda, et budud ei tee midagi või ei liigu, reaalsus on see, et nende tegevus tuleneb arusaamast, et asjadel pole objektiivset reaalsust.
peened k milised jäljed ..
Vabanemise puhul võib öelda, et see on valgustumisele lähim samm ja vabastatud olendites on endiselt peeneid karmalisi jälgi, mis tuleb puhastada.
Seal on anekdoot Budhast, kes samadhi seisundis (sügav meditatsioon) keset metsa helendas või paistis, läheneb munk ja küsib temalt: "mis sa oled?" .a daka, yaskha, naga a jumal ??? .ja budha vastab, et ma olen valgustatud olend.
Öeldakse, et budhasid ja bodhitsatvasid on meie hulgas mitut moodi, seetõttu hoolitsevad nad paljudes ida traditsioonides loomade tapmise eest eriti ettevaatlikult, kuna arvatakse, et mõnikord esinevad need valgustatud olendid loomsetes vormides meid aidata või meid sellel teel suunata.
kasu rajalt…
Nii pole valgustumise ja vabanemise eesmärk kerge, parimal juhul võib selle saavutamiseks kuluda neli elu . Rajal leiduvad eelised on aga võrdselt arvutamatud.
Kui keegi kinnitab, et see on budha, peame järgima kõige tähtsamat asja, mis ei ole viha, teadmatuse ja kiindumusega saastunud tegevuse kuvamine ... kuid kõige tähtsam on see, et kui seda esitletakse valgustunud olendina, on see juba küsitav ... Budhas, Bodhitsatvas ja valgustunud olendid ei esita ennast sellisena, kuna nad on lammutanud ka ego ehitamise või isikliku tähtsuse, kontseptuaalsuse ja dualismi ... kui keegi ütleb Budha ... peame analüüsima ja kaheldama. Täpselt nii
AUTOR: Pilar Vázquez, Valge Vennaskonna suure pere kaastöötaja
