Kui me ütleme, et praegusel ajal, selle arengus, peab inimene õppima mõistma Kristuse impulssi, võiks mõelda: Milline on siis sellise inimese seisukoht, kes pole kunagi kuulnud Kristuse impulsist, võib-olla isegi kas sa pole kunagi kuulnud Kristuse nime? Kas on vaja omada teatavaid teoreetilisi teadmisi Kristuse impulsist, et Kristuse jõud saaks hinge voolata? Selgitame nendes küsimustes oma mõtteid järgmiste mõtetega, mis käsitlevad inimese elu sünnist surmani. Inimene tuleb maailma ja elab läbi lapsepõlve poolunenägude seisundis. Ta peab järk-järgult õppima tundma ennast "mina" ja tema hingeelu rikastab pidevalt see, mis võetakse vastu "mina" kaudu. Kui surm läheneb, on see hingeelu kõige rikkamas ja küpsemas hetkes. Siit tuleneb eluliselt tähtis küsimus: Mis juhtub meie hinge eluga, kui keha kaob? Meie füüsilise ja hingeelu eripära on see, et meie kogemuste ja teadmiste rikkalikkus kasvab seda tähtsamaks, mida lähemal me surmale oleme; kuid samal ajal kaotatakse teatud atribuudid ja asendatakse need hoopis teise iseloomuga. Nooruses kogume teadmisi, läbime kogemusi, loodame, et reeglina saab seda täita alles hiljem. Mida vanemad oleme, seda rohkem hakkame armastama elust ilmutatud tarkusi. Armastus tarkuse vastu pole isekas, sest see armastus suureneb surma lähenedes; See suureneb määral, mil vähenevad ootused midagi meie tarkusest saada. Meie armastus oma hinge selle sisu vastu kasvab pidevalt. Selles aspektis võib vaimuteadus tõepoolest muutuda kiusatuse allikaks sel määral, et meest võib panna uskuma, et tema järgmine elu sõltub praeguses elus tarkuse omandamisest. Vaimuteaduse mõju võib olla isekuse laiendamine väljaspool praeguse elu piire ja selles peitub oht. Seega, kui seda valesti mõistetakse, võib vaimuteadus tegutseda kiusajana ja see seisneb tema enda olemuses.
Oletame näiteks, et töötame ja meie tööst on kasu. Samuti võib juhtuda, et meie töö ei pakkunud meile rõõmu, sest teeme seda lihtsalt võlgade tasumiseks, mitte reaalse tasu saamiseks. Võime ette kujutada, et sel moel on mees juba kulutanud selle, mida ta nüüd oma tööga teenib. Ta eelistaks, et tal pole võlgasid, kuid vastavalt asjadele on ta kohustatud vaeva nägema, et need ära maksta. Nüüd rakendame seda näidet meie tegevusele üldiselt. Kõigiga, mida teeme armastusest, maksame võlad. Varjatud vaatepunktist ei too see, mis on tehtud armastusest, kasu, vaid muudab juba kulutatud hüvesid. Ainsad toimingud, millest meil tulevikus midagi ei ole, on need, mida teostame tõelise ja ehtsa armastuse kaudu. See tõde võib olla väga häiriv ja meestel on õnne, et nad ei tea sellest oma kõrgemas teadvuses midagi. Kuid kõik alateadvuses teavad seda kõike ja sellepärast tehakse armastuseakte nii vastumeelselt, miks maailmas on nii vähe armastust. Mehed tunnevad instinktiivselt, et nad ei saa armuaktidelt tulevikus midagi oma Yo lt oodata. Enne kui hing saab kogeda rõõmu armastusetoimingutest, millest midagi ei saa iseennast, peab olema jõudnud kaugele jõudnud arenguetapp. Selline hoog pole inimkonnal tugev. Kuid okultism võib olla võimsate stiimulite allikas armastuse sooritamiseks.
Mida me vaimuteaduselt õpime? Saame teada fakte maa evolutsiooni kohta, kuuleme maavaimust, maa pinnast ja selle muutuvatest tingimustest, inimkeha arengust jne; Õpime mõistma evolutsiooniprotsessis töötavate ja kootud jõudude olemust. Mida see tähendab? Mida see tähendab, kui inimesed ei taha vaimuteadustest midagi teada? See tähendab, et neil pole huvi selle vastu, mis reaalsus on. Noh, kui mees ei taha midagi teada vana Saturni, vana päikese, vana kuu olemusest, siis ei saa ta ka Maa kohta midagi teada. Huvi puudumine maailma vastu on isekus selle kõige jõhkramal kujul. Huvi kogu eksisteerimise vastu on inimese kohustuslik kohustus. Seetõttu igatseme ja armastame päikest oma loova jõu, armastuse maa ja inimeste hinge heaolu vastu! See huvi evolutsiooni vastu peaks olema maailma armastuse vaimne seeme. Ilma armastuseta vaimuteadus oleks inimkonnale oht. Kuid armastus ei tohiks kuulutada juttu; armastus peab tulema ja tõepoolest tuleb ka maailma vaimsete tõdede levitamise kaudu. Armastuse ja vaimuteaduse teod peaksid olema lahutamatult seotud. Meelte kaudu saadud armastus on loova jõu allikas, mis saab teoks. Ilma aistingutest sündinud armastuseta poleks maailmas midagi materiaalset; Ilma vaimse armastuseta ei saa evolutsioonis tekkida midagi vaimset. Armastust praktiseerides kasvatame armastust, loomingulised jõud valatakse maailma. Kas intellektilt võib oodata põhjuseid? Loomingulised jõud valati maailma enne, kui me ise ja meie intellekt tekkisid. Tegelikult võime isekusena loovjõudude tuleviku ära võtta; kuid me ei saa kaotada armastuse tegusid ja mineviku loomingulisi jõude. Me võlgneme oma olemasolu minevikus läbi viidud armastuse tegudele. Tugevus, millega need armastuseteod meile on andnud, on meie mineviku sügava võla mõõdupuu ja iga armastus, mida me igal ajal suudame tekitada, on meie olemasolu tõttu omandatud võlgade tasumine. Nende teadmiste valguses suudame mõista kõrgema arenguga riiki jõudnud inimese tegusid, kuna tal on võlgasid veelgi rohkem kui mineviku maksmine. Ta maksab oma võlad armutegude kaudu ja siin peitub tema tarkus. Mida kõrgem on inimese arenemisjärk, seda tugevamaks muutub armastuse impulss; Tarkusest üksi ei piisa.
Armastuse kõrval on maailmas veel kaks võimu. Kuidas neid võrrelda armastusega? Üks on jõud, jõud; Teine on tarkus. Tugevuse või jõu osas võime rääkida kraadidest: nõrgem, tugevam või absoluutne jõud, kõikvõimsus. Sama kehtib ka tarkuse kohta, sest kõiketeadvusel on etappe. Armastuse astmetest ei tasu samamoodi rääkida. Mis on universaalne armastus, armastus kõigi olendite vastu? Armastuse puhul ei saa me rääkida parendusest, vaid võime rääkida teadmiste parandamisest kõiketeadvuse poole või võimust kõikvõimsuse poole, mille abil saavutame oma olemuse suurema täiuslikkuse. Armastusel väheste või paljude olendite vastu pole midagi pistmist meie endi täiustustega. Armastust kõige vastu, mida elab, ei saa võrrelda kõikvõimsusega, suuruse kontseptsiooni ega paranemist ei saa armastuse suhtes õigesti rakendada. Kas kõikvõimsuse tunnuse saab omistada jumalikule olendile, kes elab ja kudub kogu maailmas? Tundest sündinud vaidlused tuleb siin vaigistada: kui Jumal oleks kõikvõimas, vastutaks ta kõige toimuva eest ja inimlikku vabadust ei oleks. Kui inimene saab olla vaba, siis ei saa kindlasti olla jumalikku kõikvõimsust. Kas jumalikkus on kõiketeadev? Kuna inimese kõrgeim eesmärk on sarnasus Jumalaga, tuleb meie jõupingutused keskenduda kõiketeadvuse suunale. Kas siis kõiketeadvus on ülim varandus? Kui see on nii, avaneb inimese ja Jumala vahel alati sügav kuristik. Inimene peaks kogu aeg sellest kuristikust teadlik olema, kui Jumal valdab enda jaoks ülimate teadmiste aarde ja varjab selle inimese eest. Jumalikkuse kõikehõlmav omadus ei ole kõikvõimsus ega ka kõiketeadvus, vaid armastus, omadus, milles pole võimalikku parendust. Jumal on ülim armastus, ilma makulata, sündis justkui me ütleksime armastust, see on armastuse sisu ja olemus. Jumal on puhas armastus, mitte ülim tarkus, mitte ülim jõud. Jumal on hoidnud armastust iseenda vastu, kuid on jaganud tarkust ja väge Luciferi ja Ahrimaniga . Ta on jaganud Luciferiga tarkust ja võimu Ahrimaniga, et inimene saaks vaba olla, et tarkuse mõjul inimene saaks edusamme teha.
Tõeline armastus ei ole võimeline vähendama ega võimendama. Selle olemus on üsna erinev tarkuse ja jõu olemusest. Armastus ei tõsta tuleviku suhtes ootusi; See on minevikus tekkinud võlgade tasumine. Ja selline oli Golgotha müsteerium maailma arengus. Kas siis oli jumalusel võlgnevusi inimkonna ees? Luciferi mõju tõi inimkonnale teatud elemendi, mille tagajärjel võeti temalt midagi, mis inimesel varem oli. See uus element viis languseni, languseni, mida tasakaalustas G lgota mõistatus, mis tegi võimalikuks kõigi võlgade tasumise. Gölgota impulssi ei antud mitte selleks, et pattude eest, mille me evolutsioonis oleme teinud, meile andeks antaks, vaid selleks, et sellele, mis Luciferi tõttu libises varjamatult inimkonnale, saaks vastulöögi . Kujutage ette, et on olemas inimene, kes ei tea midagi Jeesuse Kristuse nimest, midagi, mida evangeeliumides edastatakse, kuid kes mõistab tarkuse ja jõu olemuse ja armastuse olemuse radikaalset erinevust. Ehkki ta ei tea midagi Žiguli müsteeriumist, on selline mees kristlane selle sõna kõige otsesemas tähenduses. Inimene, kes teab, et võlgade tasumiseks on olemas armastus ja mis tuleviku jaoks kasu ei too, on tõeline kristlane. Armastuse olemuse mõistmiseks tähendab see kristlaseks olemist! Ainuüksi teosoofia, üksi vaimuteadus koos oma karma ja reinkarnatsiooni õpetustega võib viia meid suure egoismi juurde, kui sellele pole lisatud armastuse impulssi, Kristuse impulss ; Ainult nii saame omandada jõu omakasupüüdlikkuse ületamiseks, mida vaimuteadus võib tekitada. Tasakaal luuakse Kristuse impulsi mõistmise kaudu. Vaimuteadus antakse tänapäeva maailmale, kuna see on inimkonnale vajalik, kuid selles seisneb suurim oht, et kui seda viljeletakse ilma Kristuse impulsita ja ilma armastuse impulssita -, siis mehi ainult kasvab Oma isekuses tekitate tõesti egoismi, mis kestab kauem kui surm. Sellest ei tohi teha järeldust, et me ei peaks vaimuteadust viljelema, vaid peame õppima mõistma, et armastuse olemuse mõistmine on selle lahutamatu osa.
Mõelgem veelkord maa ja inimese evolutsiooni algusele. Inimesel oli teatavad vaimsed jõud ja siis lähenes Lucifer talle. Siinkohal võime öelda: jumalad, kes edendavad evolutsiooni edenemist, andsid Luciferile kõikvõimsuse, et inimene saaks vaba olla. Kuid inimene vajus mateeriasse sügavamalt kui peaks; ta põgenes edusammude jumalate eest, langes sügavamalt, kui oleks soovinud. Kuidas saavad siis edasimineku jumalad inimest uuesti enda juurde meelitada? Selle mõistmiseks peame mõtlema mitte maa peal, vaid jumalate koosolekul nõukogus. Just jumalate jaoks täidab Kristus seaduse, millega inimesed tuuakse tagasi jumalate juurde. Luciferi tegu oli esindatud mõistvas maailmas ; Ka Kristuse tegu oli esindatud mõistlikus maailmas, aga ka mõistlikus. See oli saavutus, mis ületas ühegi inimese jõu. Luciferi tegu kuulus mõistmisele vastavasse maailma. Kuid Kristus tuli maa peale, et siin oma tegu täita, ja mehed on selle seaduse pealtvaatajad. Golgotha müsteerium on jumalate tegu, jumalate asi, milles pealtvaatajad on inimesed. Taevauks avaneb ja läbi selle paistab jumalate tegu. See on esimene ja ainus seadus maa peal, mis on täiesti mõistlik . Seetõttu pole üllatav, et need, kes ei usu ülitundlikesse, ei usu Kristuse tegu. Kristuse tegu on jumalate tegu, tegu, mida nad ise esindavad. Siin peitub Golgotha müsteeriumi au ja ainulaadne tähtsus ning mehi kutsutakse tunnistajateks. Ajaloolisi tõendeid ei leita. Mehed on üritust näinud ainult väliselt; kuid evangeeliumid olid kirjutatud ülitähtsast visioonist ja on seetõttu kergesti volitamata neile, kellel puudub tunne ülivõimsa reaalsuse vastu. Golgotha müsteerium kui teostatud fakt on vaimse maailma kõigi kogemuste seas kõige ülevam. Luciferi tegu kuulub aega, mil inimene oli veel teadlik enda osalemisest ülitundlikus maailmas; Kristuse tegu viidi läbi materiaalses eksistentsis endas, see on nii füüsiline kui ka vaimne tegu. Me võime Luciferi tegudest aru saada tarkuse kaudu; Golgotha mõistatuse mõistmine on ainuüksi tarkuse käeulatusest väljas. Isegi kui kogu maailma tarkus on meie oma, võib Kristuse tegu siiski meie arusaamisest väljaspool olla. Armastus on Golgotha mõistatuse mõistmiseks hädavajalik. Alles siis, kui armastus voolab tarkuses ja siis jälle voolab armastus, on võimalik mõista Golgotha mõistatuse olemust ja tähendust, ainult siis, kui inimene surma ajal elades ilmutab armastust tarkuse vastu. Armastus, mis on ühendatud tarkusega, on see, mida me vajame, kui läbime surmauksed, sest ilma armastuseks ühendatud tarkuseta me sureme. Philo-Sophia, filosoofia, on tarkusearmastus. Iidne tarkus polnud filosoofia, sest see ei sündinud armastuse, vaid ilmutuse kaudu. Idas pole midagi sellist nagu filosoofia, vaid ida pool on tarkus. Filosoofia kui tarkusearmastus tuli maailma koos Kristusega; seal on meil tarkuse sissepääs, mis tuleneb armastuse impulsist, mis sisenes maailma Kristuse impulsi abil. Armastuse impulss tuleb nüüd läbi viia tarkuses endas.
"Kus kaks või kolm kohtuvad minu nimel, seal olen nende hulgas" Sarnasel moel kajab vana Rosicrucianuse ütlus tarkusega abielus olevas armastuses: Christo Morimuris, Kristuses me sureme. Jehoova kaudu oli inimene ette määratud rühma hinge eksisteerimisele; armastus kavatses tungida temasse järk-järgult läbi veresuhete; Just Luciferi kaudu elab ta isiksusena. Algselt olid mehed seetõttu üksi, pärast eraldatust Luciferici põhimõtte tagajärjel, mis edendab isekust, iseseisvust. Koos isekusega jõudis maailma ka kurjus . See pidi nii olema, sest ilma kurjata ei saanud inimene head aru. Kui mees saavutab võidu enda üle, võib areneda armastus. Kristus tõi inimesele, kes on kasvanud isekuse haardesse, impulsi selleks, et see võita enda üle ja seeläbi jõudu kurja vallutada. Kristuse teod koondavad taas need inimesed, kes eraldusid isekuse kaudu. Kristuse sõnad armastuse tegude kohta on tõesed selle sõna kõige sügavamas tähenduses: "Mida sa teed mu vendade viimasega, seda teed sa minuga" Armastuse jumalik tegu voolas tagasi allmaailma; Aja möödudes, vaatamata füüsilise lagunemise ja surma jõududele, immutatakse ja innustatakse inimkonna evolutsiooni selle uue akti kaudu, mis on realiseeritud mitte isekusest, vaid ainult armastuse vaimust. Per Spiritum Sanctum Reviviscimus, Püha Vaimu elustamise poolt.
Tarkusesse sisenes armastus, mis edendab ja viib maailma kohe Kristuse juurde ning see tarkusearmastus välistab ka valed. Sest vale on tõeliste sündmuste otsene vastand ja faktidele armastust andestavad ei suuda valetada. Vale juured on isekus, alati, ilma eranditeta. Kui armastuse kaudu oleme leidnud tee tarkuse juurde, jõuame tarkuseni enese vallutamise kasvava jõu kaudu, altruistliku armastuse kaudu. Nii saab inimene vabaks isiksuseks. Kurjus oli aluspinnas, kus armastuse valgus suutis särada; kuid just armastus võimaldab meil mõista kurjuse tähendust ja kohta maailmas. Pimedus on võimaldanud valgust meie teadmistesse siseneda. Ainult mehest, kes on tegelikus mõttes vaba, võib saada tõeliseks kristlaseks. Rudolf Steiner Zürich, 17. detsember 1912 Tõlkinud toimetus BIOSOFIA |
17. detsembril 1912 Zürichis peetud loeng on tõlgitud lühendatud tekstist, mida selle autor pole läbi vaadanud.
Armastust omandatud elutarkuse vastu saab võrrelda taime õitsemisega, kui vajalik küpsusaste on saavutatud. Armastus tuleneb millestki, mis sisaldub endas. Mehed on sageli üritanud sublimeerida armastuse impulssi selle suhtes, mis on nende endi sees. Näiteks müstikas leiame tõendeid selle kohta, kuidas nad püüavad muuta armastuse impulsi enda jaoks tarkusearmastuseks ja lasevad sellel armastusel iluga kiirgada. Vajutades enda hinge sügavuste mõtisklustesse, püüate teadvustada enda sees olevat jumalikku sädet. Kuid tõde on see, et tarkus, mille inimene omandab elus, on ainult vahend, mille kaudu tema järgmise elu seeme areneb. Kui taim on kogu aasta jooksul kasvu lõpetanud, jääb seeme alles. Nii on see elust omandatud tarkusega. Inimene läbib surma ukse ja vaimne tuum, mis on küpsuses, on järgmise elu seeme. Inimesest, kes seda tunneb, võib saada Arstiks ja segi ajada selle, mis on ainult järgmise elu seeme, jumaliku sädemega, Absoluudiga. See on tema tõlgendus, kuna inimese põhimõtetele on vastuolus tunnistada, et see vaimne seeme pole midagi muud kui tema ise. Meister Eckhart, John Tauler ja teised rääkisid sellest kui sisemisest jumalast, sest nad ei teadnud reinkarnatsioonist midagi. Kui mõistame reinkarnatsiooni seaduse tähendust, tunnistame armastuse olulisust maailmas nii konkreetses kui ka üldises mõttes. Karmast rääkides viitame sellele, mis ühe elu põhjusena omab mõju järgmises. Põhjuse ja tagajärje osas ei saa me tõepoolest armastusest rääkida, me ei saa rääkida armastuse aktist ja selle võimalikust hüvitamisest. On tõsi, et kui tegu on, siis makstakse ka kompensatsiooni, kuid sellel pole armastusega mingit pistmist. Armusaktid ei taotle hüvitist järgmises elus.
Meie isekus ei teeni armastuse tegudest midagi, kuid see on maailma jaoks parim. Okkultus ütleb: Armastus on maailma jaoks see, mida päike on väliseluks. Ükski hing ei saaks õitsele, kui armastus maailmast kaoks. Armastus on maailma "moraalne" päike. Kas poleks absurdne, kui mees, kes rõõmustab heinamaal kasvavate lillede üle, soovida, et päike kaoks maailmast? Moraalse elu tähenduses tähendab see: meie sügav mure peab olema see, et kindla ja tervisliku arengu püüdlus leiaks tee inimkonna asjadesse. Levitage armastust maa peal nii palju kui võimalik, edendage armastust maa peal, see ja ainult see on tarkus.
Mõelgem armastuse tähendusele ja mõjule maailmas järgmiselt. Armastus on alati meeldetuletus võlgadest, mis on omandatud koos eluga minevikus, ja kuna me ei teeni nende võlgade tasumisega tuleviku jaoks midagi, ei kogune me armastuse tegudest endale mingit kasu. Peame oma armastusteod maailmas maha jätma; kuid need on siis maailmasündmuste voolavuse vaimne tegur. Me ei täiusta end mitte meie armastuse, vaid erinevat laadi tegude kaudu; ehkki maailm on rikkam meie armutegudest. Armastus on maailma loov jõud .
Kui proovime leida loova päritolu, siis me armastame; armastus on alus, kõigele, mis elab, alus. Olendid saavad targemaks ja võimsamaks just evolutsiooni erineva impulsi kaudu. Edusammud saadakse tarkuse ja jõu kaudu ... Inimkonna evolutsiooni käigus läbitud kursuse uurimine näitab meile, kuidas tarkuse ja jõu areng võib muutuda: toimub järkjärguline evolutsioon ja siis on impulss. Kristus, kes kunagi Golgotha mõistatuse kaudu inimkonda valas. Seetõttu ei jõudnud armastus maailma kraadides; armastus voolas inimkonda jumaliku olevikuna, täielikus ja täiuslikus täiuses. Kuid inimene saab impulsi endasse saada järk-järgult. Armastuse jumalik impulss, nagu seda maises elus vajame, on impulss, mis tuli kord ja kõik.
Mis tegelikult juhtus Gota müsteeriumis. Naatsareti Jeesus sündis, elas nii, nagu on kirjeldatud evangeeliumides, ja kui ta oli kolmkümmend aastat vana, toimus ristimine Jordani jõel. Sellest hetkest alates elas Kristus Nazareti Jeesuse ihus kolm aastat ja mõistis Gota saladust. Paljud inimesed usuvad, et Gotagota müsteeriumit tuleks käsitleda täiesti inimlikust aspektist, uskudes, kuna nad usuvad, et see oli maapealne fakt, tegu, mis kuulus maa kuningriiki. Kuid see pole nii. Ainult ülemiste maailmade vaatepunktist on võimalik näha Gotagota mõistatust selle tõelises valguses ja kuidas see maa peal toimus.
Iidne tarkus, mille nägija on ilmutuse kaudu omandanud, tuleb inimkonna algses palves sisalduvate ülevate sõnade kaudu: Ex Deo Nascimur, me oleme sündinud Jumalast. See on iidne tarkus. Vaimu kuningriikidest tulnud Kristus on tarkuse armastusega ühendanud ja see armastus saab üle isekusest. See on teie eesmärk. Kuid seda tuleb pakkuda iseseisvalt ja vabalt ühest olendist teise. Seetõttu langes armastuse ajastu algus kokku isekuse ajastu algusega. Kosmose lähtepunkt ja päritolu on armunud; Isekus oli armastuse loomulik ja vältimatu tagajärg. Nii saab Kristuse impulss, armastuse impulss, aja jooksul üle maailma lahvatanud eraldamise elemendist ja inimene saab järk-järgult selles armastuse jõus osalejaks. Kristuse monumentaalsetes sõnades tunneme armastust, mis valatakse inimeste südamesse:
Seega koosneb inimkonna tulevik millestki enam kui armastusest. Vaimne täiuslikkus on maise inimese jaoks püüdluse kõige väärilisem eesmärk - (seda kirjeldatakse minu teise müsteeriumite draama " Hinge kriminaalhooldus " alguses) -, aga keegi, kes mõistab, millised on armastuse teod, ei ütle, et nende oma püüdlus täiuslikkuse poole on isekas. Täiuslikkuse poole püüdlemine annab jõudu meie olemusele ja isiksusele. Kuid meie väärtustust maailmale tuleb vaadelda nii, et see toimub täielikult armastuse, mitte enesetäiendamise huvides. Ärgem selle pärast petta. Kui inimene üritab järgida Kristust tarkusearmastuse kaudu, on tarkusel, mida ta maailma teenimiseks pühendab, tõelise mõju ainult siis, kui see on armastust täis.
