Küps mees
Yolanda Silva Solano
Inimese küpsus on sünonüüm oma elu ja selle olude ning ka teiste elu mõistmisele, sest meie vendade tundmine, nende probleemide mõistmine ja õppimine Neid armastada on üks elu ülev kogemus. Ja sel põhjusel hakkab küps inimene peagi vaatama kõiki teisi surelikke, helluse ja sallivuse tunnetega, sest ta teab, et igas inimeses peidab vend, sest kõik ilma eranditeta on sama isa lapsed.
Kui küps olend saab teadlikuks endast, oma piirangutest ja ka oma võimalustest, muutub ta eakaaslastega palju mõistvamaks, teab ta omast kogemusest, et iga olend peab leidma Ta on ise oma pooltõed, mis kasvavad ja on kindlamad, kui ta on võimeline arenema, sest TÕELINE RELIGIOON ON "KEHTIV AINULT, KUI AVALDAB JUMALA PATENDUST ja TÄHENDAB MEESTE VAHELIST VARA". LÕPPSAMATUD TINGIMUSED, MIS VABASTAVAD VÕIMALIKULT ELAMISELE, MIS EI OLE STERIILSETE SÕNASTIKUD.
Vaimne küpsus lubab meil olla tolerantsed kõigi suhtes, kes ei mõtle nagu meie, sallivus, mis on täis mõistmist ja hellust, sest me ei tee enam eksimust, kui otsustame teise usu üle oma teadmiste ja tõe tegevusega. Ja kuna Jeesuse õpetused elavad meis ellu, kui ta meile nõu soovitab: “TE EI PEAKS VANAID TOLLID RAKENDAMA, PEAB TÄPSELT SEKKUMISELT SEKKUMISEL UUESTI TÕENE VABADUSED, VÄLISKUJUTUSTE MITTE. LÕPAKE TÕDE VAIMUST TÖÖTA. ÄRGE VÕITLEME MEESTEGA, ÄRGE KUNAGI ARMASTAMATUTEGA ”, sest„ MEES PÕHJAB SULETUD UKSE SISENEMISEL, ÄRGE KUSTUTA UKSET, KUIDAS VÕTTA, MIS SOOVITAB seda avada ”. Liiga sageli osaleme võitluses lihtsalt selleks, et veenda end, et me ei karda. ”Kardes, et nad panevad meid kahtlema selles, mida me usume uskuma, ignoreerides seda usku, kui see saavutab elava usu taseme, ei saa keegi seda meie juurest kinni haarata, kuna tal on tegi osa meie vaimsest DNA-st.
Küpsus on võimeline minema kaugemale esinemistest, väljaspool meediat, sest „areneva mina küpsuses saavad minevik ja tulevik kokku, et valgustada oleviku tõelist tähendust. Kui ego küpseb, otsib see kogemusi üha enam minevikku, samal ajal kui tarkuseprognoosid püüavad tundmatusse tulevikku üha sügavamale tungida. Kui ta eostatav olend laiendab oma haaret kaugemale ja kaugemale nii minevikus kui ka tulevikus, muutuvad tema otsused üha vähem sõltuvaks vahetust olevikust. Sel moel hakkab otsuste tegemine põgenema praeguse ajutise ahela alt, asudes samal ajal võtma arvesse mineviku ja tuleviku olulisuse aspekte. "
„Laagerdumine tähendab intensiivsemat elamist olevikus, vältides samal ajal oleviku piiratust. Varasematel kogemustel põhinevad küpsusplaanid realiseeruvad olevikus, et seeläbi tugevdada tuleviku väärtusi. Surelikud, kelle ajaühikud on lühikesed, harjutavad kannatlikkust; tõeline küpsus ületab kannatlikkuse tõelises mõistmises sündinud vaoshoituses. ”
Küpsena olemine ei eita minevikku, sest ta teab, et tänapäeval elavate mõjude põhjused on loodud temas ja seetõttu otsib ta temas kogemusi, mis võimaldavad tal minna varasema edu teed või vastupidi õppida vigadest lubas neid mitte korrata. Tulevik on mõeldud teie kujutlusvõime ja tahte puhkemiseks, kuid teadlik sellest, et soovitud saavutamiseks peate külvama juba täna ja jätkama kastmist ja istutamise eest hoolitsemist, sest meile ei anta midagi tasuta.
„Küpsuse ajaühik on suurusjärgus, et selguda mineviku, oleviku ja tuleviku kooskõlastatud seos, sest mina hakkab saama teadmisi kõikidest sündmustest, hakkab visualiseerima ajamaastikku panoraamvaateliselt laienenud silmaring, võib-olla hakkab kahtlustama ilma alguse või lõputa igavest kontinuumiumi, mille fragmente nimetatakse ajaks, sest lõpmatu ja absoluudi tasandil sisaldab praegune hetk kogu minevikku, aga ka kõiki tulevik MINA OLEN tähendab ka seda, et ma olin ja ma olen. Ja see esindab meie parimat igaviku ja igavese kontseptsiooni. ”
Kuid me peame oma jõupingutustega saama igaviku iga päev, sest küpsus pole kingitus, vaid tehtud töö tagajärg, kuid „kust tuleb jõud seda kõike teha? Võite näha füüsilisi asju ilmsetena, kuid meister on hästi öelnud: "Inimene ei ela üksi leiva järgi." Kui meil on normaalne keha ja mõistlikult hea tervis, peame otsima neid vaatamisväärsusi, mis toimiksid stiimulitena inimese magavate vaimsete jõudude äratamiseks. Jeesus on meile õpetanud, et Jumal elab inimeses, kuid kuidas saaksime õhutada inimest vabastama hingest need jumalikkuse ja lõpmatuse jõud? Kuidas ärgitada inimesi vabastama Jumal, et ta saaks edasi liikuda ja värskendada meie hinge, minnes läbi ja selgitades, ülendades ja õnnistades lugematuid arvukaid hinge? "
Jumala vabastamine on palju enamat kui fraas, see on reaalsus, sest Jumal on kogu oma suurejoonelisusega inimese tahte, tema vaba tahte vang, sest „inimene võib Tema poole läheneda või võib ta äkitselt tahtest loobuda Jumalik, kui tal säilib valikuvõimalus. ”See tundub uskumatu, kuid„ isegi mitte lõpmatu Jumala armastus ei saa olendile, kes ei vali ellujäämist, igavese elu päästmist suruda. ”Sel moel muutub jumalikkuse vaim alandlikult. kuulekad kuningriigi olendite valikule. ”
Otsus areneda, saada küpseks inimeseks on seetõttu täiesti isiklik, saame parimat nõu, võime lugeda kõige pühamaid ja targemaid raamatuid, kuid kui me seda siiralt ja tahtlikult ei tee, siis vältimatu isikliku tööna, vähese või vähese miski ei teeni seda, mida teised meile ütlevad, siis oleks võimalik endalt küsida: „Kuidas ma saaksin kõige paremini äratada neid varjatud heajõude, mis peituvad mu hinges? Olen kindel ühes: emotsionaalne erutus pole ideaalne vaimne stiimul. Erutus ei suurenda energiat; pigem kahandab see nii vaimu kui ka keha võimeid. Kust tuleb energiat nende suurepäraste asjade tegemiseks? Kaaluge oma meistrit. Kogu selle probleemi saladus on peidus vaimses osaduses, jumaldamises. Inimese seisukohast on tegemist kombineeritud meditatsiooni ja puhkega. Meditatsioon viib mõistuse vaimuga kontakti. Puhkus määrab vaimse vastuvõtlikkuse võime. See vahetus: tugevus nõrkuse asemel, julgus hirmu asemel, Jumala tahe inimmõistuse asemel kujutab kummardamist. Unustamata tõsiasja, et „jumaldamine on Ühes otsimise tehnika, inspiratsioon paljusid teenida. Kuna pole vaimset vaimsust, kui me ei suuda oma vendi armastada ja neid teenindada.
„Teine küpsuse saamise nõue on sotsiaalsete rühmade ühistu kohandumine pidevalt muutuva keskkonnaga. Ebaküps indiviid äratab kaasinimeste antagonismi; küps mees teenib oma kaastöötajate siirast koostööd, korrutades sellega oma elu jõupingutuste vilju mitu korda, sest sotsiaalne küpsus on samaväärne sellega, mil määral inimene on valmis loobuma mööduvate ja otseste soovide uuest rahulolust, varjuda neid kõrgemaid soove, mille saavutamine pakub püsivate eesmärkide saavutamisele järkjärgulise edasiliikumise kõige rikkalikumaid rahuldusi.
„See uus kuningriigi evangeelium teenib suurt elukunsti, kuna pakub uut ja rikkamat stiimulit kõrgemale elule. See esitleb saatuse uut ja ülendatud eesmärki, elu ülimat eesmärki. Need uued eksistentsi igavese ja jumaliku eesmärgi kontseptsioonid on iseenesest transtsendentaalsed stiimulid, mis toovad esile inimese parimate omaduste kõige parema reaktsiooni. Intellektuaalse mõtte igal tipul on vaimule puhkust, jõudu hingele ja osadust vaimule. Sellistest kõrge elu kõrgetest punktidest on inimene võimeline ületama madalamate mõttetasemete materiaalseid ärritusi: mure, armukadedus, kadedus, kättemaks ja ebaküpse isiksuse uhkus.
Nagu näeme, on Jeesuse õpetused, vaimsus midagi täiesti käegakatsutavat, see peab kandma vilju, mis on tõestatav meie igapäevaelus, sest „voorus on õigsus, see on kooskõla kosmosega. Vooruste nimetamine ei tähenda nende määratlemist, vaid nende elamiseks on nende tundmine. Voorus ei ole ainult teadmine, isegi mitte tarkus, vaid pigem progressiivse kogemuse reaalsus kosmilise haarde tõusutasemete saavutamisel. Sureliku inimese igapäevaelus realiseeritakse voorus kui ühetaoline hüve valik kurja üle ja selline valikuvõimalus on tõend kõlbelise olemuse olemasolust, mida ei saa edendada ei seaduse ega seadusega. jõud See on vaba tahte isiklik asi, mida tuleb levitada moraalselt atraktiivsete inimeste kontakti kaudu nende kaudu, kes reageerivad vähem moraalselt, kuid kellel on ka soovi teostada Isa tahet. "
Paneme kõik oma jõupingutused südametunnistuse äratamisse, et see suudaks omaks võtta Jeesuse õpetused, kui ta „rääkis rühmale tasakaalustatud iseloomu tähtsusest. Ta tunnistas, et enamik mehi peab pühenduma kutsumuse ülemvõimule, kuid taunis kahetsusväärsust spetsialiseerumise üle - suundumust, mis piirab meelt ja ümbritseb elulisi tegevusi. Ta mainis, et iga voorus võib äärmustesse sattudes muutuda paheks. JEESUS ETTEVÕTETAS ALATI MÄÄRAMIST, KASUTAS PÕHJUST JA PROPORTSIONAALSET KOHANDUST ELU PROBLEEMIDELE. Ta märkis, et liigne kaastunne ja halastus võivad areneda tõsiseks emotsionaalseks ebastabiilsuseks; see entusiasm võib viia armusummani. Ta mainis nende endise kaastöötaja tõsiasja, kelle kujutlusvõime oli ta viinud visiooni- ja trükiettevõtete juurde. Samal ajal hoiatasin neid liiga konservatiivsele keskpärasusele omase monotoonsuse ohtude eest. Seejärel rääkis Jeesus julguse ja usu ohtudest ning sellest, kuidas need kaks tegurit viib mittepeegeldava hinge vahel eelduse ja mõistmatuse juurde. Samuti näitasid nad, kuidas äärmusesse viidud ettevaatlikkus ja diskreetsus viivad argpüksini ja ebaõnnestumiseni. Ta kutsus oma kuulajaid üles otsima originaalsust, vältides ekstsentrilisuse alla sattumist. Mõistmine ei tohiks sattuda sentimentaalsusesse ega ka vagadusse peksjas a.
Põhineb Urantia raamatu õpetustel.
http://www.gabitogroups.com/ElLibrodeUrantiaunCaminodeEvolucion/admin.php
http://www.egrupos.net/grupo/urantiachile
