Kes siis veel teab, kes kõige vähem teab, et hing, pärast füüsilist surma, riisub keha ja murrab uude reaalsussfääri, milles on nii palju vibratsiooniribasid või dimensioonilisi ruume nagu emotsionaalsed seisundid, soovid ja uskumused, mis mahutavad inimese. Alates kõige tihedamatest kihtidest, kus elavad olendid, kes jäävad kiindunud materiaalsesse maailma, kuhu nad enam ei kuulu, ning nendest, kes kannatavad omaenda süütunnetuse ja kahetsuse pärast, kuni kõrgeimate tasanditeni, mis tervitavad neid, kes avalikult häälestuvad armastuse, rõõmu, rõõmu ja üksmeele kaunimad vastukajad.
Ma pean silmas astraalsfääri, vahemaailma, mis toimib sillana maise ja vaimse maailma vahel ja mille tipus on vaimne tasand ; ulatuslik ühinemistsoon, kus need emotsionaalse tüübi rafineeritud sagedused eksisteerivad harmooniliselt koos mitmete mõtteviisidega, mis väljuvad madalate kirgede mõjust.
Muistsetes vedalikes kirjutistes pole ühtegi viidet tasapinnale, mis asub astraali ja põhjusliku sfääri vahel. Nendele tarkadele eelhindulastele olid igas elutsüklis inimese hing lukustatud kolmest erinevast kehast: füüsilisest, astraalsest ja põhjuslikust. Füüsik, ilmselt kolmest kõige tihedam ja piiravam, sisaldas inimese elulisi instinkte; astraal sisaldas nii inimese psüühikat kui ka emotsionaalseid aspekte ning lõpuks oli selle põhjuseks sõiduk, millega inimene pääses peent ideemaailma. Teosoofid aga andsid inimese sementaarse põhiseaduse kirjeldamisel astraalkehale kogu tema emotsionaalse mõõtme ja jagasid mentaalsed aspektid kaheks eraldiseisvaks kehaks: põhjuslik, kõrgema ja abstraktse meelega ( manasid ) ja mentaalne keha, mis vastutab konkreetse, ratsionaalse ja egoistliku madalama mõistuse hoidmise eest, mis asetseks nn "madalama kvaternaari" tipus. See madalam meel, mida iidsetest vedalikest tekstidest välja võetud teosoofid ja kelle nimi sanskriti keeles ( kama-manas) tähendab "soovi meelt", on mentaalne keha, mis asub mentaalses plaanis (astraalsfääris) ja mis koos inimese füüsilised ja emotsionaalsed aspektid moodustavad ajutise isiksuse, mille Olend omandab iga uue elutsükli jaoks.
Kokkuvõtlikult võib öelda, et kui katse füüsilises ja astraalses (emotsionaalses) maailmas on lõpule viidud, kes on suutnud kadeduse, armukadeduse, pahameele, suurte materiaalsete soovide ja kõigi tihedate emotsioonide ja segaduste kuhjumise, mis ei nad tegid vaid olemuse autentse suurejoonelisuse segamini, tal on privileeg nautida väga meeldivat elu palju peenemates, helendavamates ja säravamates keskkondades kui ükski teine, mis asustab tohutut astraalsfääri.
Võiks öelda, et siin oleva õnne, rahu ja läbipaistvuse aste vastab tõelisele “taevale”, millele enamik religioone viitab kõige müstilisemas ja sügavamas tähenduses, või iidsete traditsioonide devachanil . esoteeriline; see tähendab dimensiooniline ruum, mis ületab astraalkeskkonna traditsioonilised uskumussüsteemid ja milles inimene naudib neist kõige suuremat, kuni hetkeni, mil ta peab uuesti sündima.
Vaimsel tasandil on hästi teada, et iga olend taotleb sama eesmärki: taasavastada end jumaliku, igavese ja surematu olendina, kellega siin pole kohta välistavatele tõekspidamistele ega samastumiseks sümbolite ja rituaalidega, mis eraldavad neid ja teised. Kuid veendumuste süsteemi ületamine ei tähenda, et nad peavad loobuma konkreetsest veendumusest või usust, vastupidi, teatud usutunnistust saab tunnistada ainult siis, kui tegutseda palju kõrgemast vaatenurgast, mis toob endaga kaasa suurema teadmiste ja taseme. mõistmist Mõistmine, mis tingimata läbib sügavat ja siirast austust mitmekesisuse vastu . Ja pühitsetud elu religioossete jumalateenistuste või vaimsuse juurde juhtida on mõttetu, kui veel on olemas vastumeelsus teiste eksistentsiaalse iseloomu ideoloogiate vastu, aga ka teatud põlgus teiste mõtlemisviiside suhtes, mis põhinevad uskmatusel ja skepsisel.
Üllatav, nagu see ka ei tundu, on paljudel inimestel, kes oma praeguses maises elus ilmutavad selget huvi kõige vastu, mida on võimalik vaimse piiridesse haarata, on nende eelmistes episoodides tõenäoliselt pühendatud elu Terve usuline jumalateenistus ja jumalateenistus. Tema huvi puudumine selle elu vastu võib olla väga hästi tingitud asjaolust, et tema eesmärk sel puhul fikseeritakse muude eesmärkide saavutamisel, muul viisil teadmiste arendamisel või lihtsalt muude elu tahkude kogemisel, kuid igal juhul ei kahtle keegi, et ka kõige ateistlikumad ateistid võivad olla sellised ülbed, lojaalsed, ausad, kaastundlikud, lahked ja altruistlikud inimesed, näiteks need, kellele Ta omistab neile vaimsema kalduvuse.
Emmanuel Swedenborgi kohta on kena tsitaat, mis ütleb, et taevas on see, kuhu inimene on südame pannud . See tähendab, et meie koha taevas määravad meie huvid ja ajendid maises elus. Seega, kui kesktelg, mille ümber inimese elu keerleb, on tema intellektuaalne mõõde, nagu tavaliselt teadlaste, teadlaste, kirjanike, filosoofide ja kõige muu puhul. Tema, kelle domineeriv energia on mentaalset tüüpi; samuti leiavad nad sellel tasapinnal oma kaashääliku koha ja siin suunatakse nad seni, kuni neid pole varem omaenda soovide ja manuste tõttu tihedamad energiaribad kinni hoidnud materiaalsed, emotsionaalsed ja isegi vaimsed, mis on laiali hajutatud kogu astraalsesse piirkonda.
Teine surm
Vaatamata sellele, et loendamatutes maailmades, mis orbiidil tiirlevad, pole vanadust, haigusi ega surma, ei saa seal elavad olendid lõpetada end pisut rahutuna enne kindlust, et varem või hiljem peaksid nad n heidab oma vaimse keha ja siirdub uude reaalsussfääri, millest nad peaaegu midagi ei tea; põhjuslik sfäär See tähendab, midagi sarnast sellele, mis juhtub mehega füüsilisel tasapinnal enne ebakindlust, mis võib juhtuda, et tema viimast hingetõmmet välja hingata, ehkki seekord olulise erinevusega. Hirm, millega siin silmitsi seistakse, ei tähenda enam seda, kas saab olema koht, kus elu jätkub või mitte, sest sel hetkel teab iga astraalsfääri elanik suurepäraselt ja kogemuste põhjal, et elu on olemisele omane ja et see ei lakka, kui keha liigutad, seega on mure mure põhjus veel üks. Vaimne keha on inimese neljast alakehast (füüsiline, eeterlik, astraalne ja mentaalne) kõige õrnem ja tal on isiklik identiteet ja ego . Seetõttu on olendil, kes lahkub mentaalsest tasandist, et valmistuda teadlikult sisenemiseks põhjuslikku tasandisse, pole tema ees seisvaks väljakutseks rohkemat ega vähemat kui see, et ta peab oma isiksusega lahku minema.
Aga mis on isiksus?
Iga inimese isiksus ühendab terve rea viiteid oma isikule, näiteks nimi, nägu, keha, lugu, juured, elukohariik, sotsiaalne funktsioon, kaubandus, perekond ja emotsionaalsed sidemed, uskumused, ideoloogiad, oskused, maitsed jne, aga ka terve rida kogemusi, mis on modelleerinud tegelast, olemisviisi ja väga konkreetset jäljendit, mis identifitseerib teda kui ainulaadset ja kordamatu olendit.
Siis on mõistetav, et ootuses, et tuleb loobuda kõigest, millega inimene end samastab ja tunneb, ilmneb rahutus ja isegi hirm, sest a priori näib see olevat midagi sarnast väljasuremisele. Seetõttu on see kõige raskem test, millega inimene selles uues transiidis silmitsi seisab, kuna isiksus, kelle ta füüsilises plaanis võltsis ja mis on teda saatnud kogu elutsükli vältel, astraalne ja mentaalne, on nii äärmiselt juurdunud sellesse, millesse kumbki usub, on ilma selleta elu väga raske ette kujutada. Ja teisest küljest, kuigi nendes kõrgetes piirkondades on ego palju nõrgem kui siis, kui teda kattis mitu soovi, vajaduse ja esmaste instinktide kihti, seisavad nad kogu oma jõuga ka selle vastu, et toota seda, mis lõpuks osutub vältimatuks. : selle lahustumine.
See on "teine surm", millega inimene silmitsi seisab, kui viibib vaimse manifestatsiooni peenes maailmas. Kuid vaimsest kehast ja isiksusest vabanemine, mida see endaga kaasas kannab, ei tähenda mingil juhul Olendi hävitamist, sest kõik, mis meie elus on juhtunud, kogutakse suurepäraselt kokku ja integreeritakse suuremasse teadvusse; meie tõelise mina teadvus .
Seetõttu tähendab astraalsfääri läve ületamine loobumist erinevatest illusioonimaailmadest, milles me seni elasime, et naasta hävimatu vaimse maailma, kuhu me kuulume. See on nagu tiheda loori eemaldamine, mis seisis praeguse elu egoistliku olemuse ja jumaliku ja igavese olemise vahel, mis on alati olnud sügaval meie sees. Täpselt selles koosnevad iidsed jooga ja meditatsiooni distsipliinid. Nende mitme variandi puhul viivad nad kõik meid sisemise rahuliku seisundini, mis võimaldab meil ületada füüsilisi, emotsionaalseid ja vaimseid ümbrisi, et sel viisil saaksime ühineda oma puhtaima ja ürgseima olemusega .
See rahu, osaduse ja rahuliku õnne tunne, mida need tehnikaid regulaarselt praktiseerivad, teavad nii hästi, on see, mis kõige paremini seletab, mida tähendab meie isiksuse või madalama Mina lahutamine meie vaimu, Kõrgema Mina või tõelise Mina suurejoonelisuses.
Autor: Ricard Barrufet Santolària, hermandadblanca.org suure perekonna toimetaja
raamatust : " Olemise plaanid, teadvuse mõõtmed"
www.afrontarlamuerte.org -
