Sisukord peidab 1 2 Galitsiidi päritolu Javier G mez kohtus teismeeas mehega, kes muudaks tema elu: Krishnamurti. Krishnamurti tuleb lugeda teatud kriitilise vaimuga - näha selles, mis toimub, mida ta ütleb, ja teada, kas see sobib või ei sobi. . Intervjuu Roberto Carlos Mir s. 2.1 Kes on Krishnamurti 3 Et rohkem teada saada ... 4 Intervjuu Javier G meziga: As oli Krishnamurti

Galicia päritolu Javier Gómez kohtus teismeeas mehega, kes muudaks tema elu: Krishnamurti. "Krishnamurti tuleb lugeda teatud kriitilise vaimuga - näha selles, mis toimub, mida ta ütleb, ja teada, kas see sobib või ei sobi." Roberto Carlos Mirás intervjuu.

Javier Gómez on kuulunud Krishamurti Ladina-Ameerika fondi, Brockwood Parki kooli (1969. aastal Inglismaal Krishnamurti loodud rahvusvahelise ülikooli loodud) endine professor ja tõlkija. Ta elab Hollandi, Londoni ja Hispaania vahel ... Ta on teiste raamatute hulgas tõlkinud ka selle, mida teete oma eluga ( Amber Ocean) või Dialoogid Krishnamurtiga (Edaf). Ja see on olnud hea põhjus temaga rääkida.

Kas arvate, et Krishnamurti oli oma töö üliõpilasena liiga kaitstud?
Jah! Mõnes mõttes peame jah mõistma selle kaitse mitut mõõdet ja ma ei mõista neid kõiki. Teda kaitsesid teosofistid, kes olid tema kaitsjad ja eestkostjad, ja - näib -, et teda kaitsid ka niiöelda kummalised esoteerilised üksused. Mõnikord ütles ta: "Religioonis on see teooria: kui jõuate teatud vooruse tasemele, siis öeldakse, et teile määratakse üks või kaks kaitsjat." Ja miks ei peaks see nii olema? Ta tundis end kaitstud ja mitte ainult füüsiliselt teiste inimeste poolt nagu teosoofid, vaid ka sisemiselt tohutu turvalisuse poolt, mis tulenes teisest tõe tajumisest.

Ta lahkus Tähe ordenist, lahustas selle, et mitte luua uut kirikut. Kas rikkusite sel ajal kõik ära?
Lõpuks ei eitanud ta õpetajate tegelikkust. Ta ei öelnud kunagi, et neid pole olemas. Ta ütles, et neil pole tähtsust, mis on väga erinev. Näiteks ütles ta, et nägi ühel päeval Buddhat ja rääkis, kuidas ta hakkas temaga rääkima. Ta ütles: „Ma vaatan, kas see on tõeline, hakkan uurima, kas see on tõsi.“ Haaran selle kinni, käin selle läbi ja mõtlen: see on miraaž. Buddha ei ilmunud uuesti. Pärast seda jätkas ta tajude tajumist.

Olete toimetaja ja tõlkija, mida Krishanamurti teile on andnud?
See andis mulle võimaluse siseneda ootamatutel viisidel iseendasse, oma suhetesse selle õpetustega, dialoogini, mille käigus avatakse aknad minu enda sisemuses - kas tähenduses või mitte - tähenduses - minu enda olemasolus.

Millest Krishnamurti räägib?
Nii palju asju! See räägib indiviidist, ühiskonnast, loodusest, inimsuhetest. Mis on meie inimsuhe? Mis on meie vastutus selles osas? Ta segi ajab inimese teadvuse struktuuri, oma psühholoogiaga, astub siis edasi sellesse, mida me nimetaksime teiseks mõõtmeks või millekski korralikult religioosseks.

Olete kommenteerinud, et nägite Krishnamurti 21. sajandi Buddhana.
See on midagi isiklikku. Seal on suur sarnasus. See, mida nad ütlesid, on praktiliselt identne ja nende rõhuasetus meditatsioonile on praktiliselt sama. Mida budism ütleb? See räägib meile kuulsatest Buddha neljast üllast tõest. On kannatusi ja kannatustel on põhjus; seetõttu, kui sellel on põhjus, on sellel kannatusel lõpp ja selle kannatuse lõpus tuleb see läbi nende kaheksa sammu kaudu, mida saab teha. Kuid keskne samm on meditatsioon.

Kuhu Krishnamurti rõhub?
Meditatsioonis. Kõik, mida ta räägib, on meditatsioon. Tema õpetused on meditatsioon vaikusest, kus on näha kogu inimteadvuse dünaamika, kuidas ta ennast petab ja kuidas sellest teadmatusest saab tema enda kannatus. See on puhas budism.

Oleme tunnete, hirmude ja ahastuste vanglas - me peame neid mööda teed nägema - ka elus. Me ei tohi mõelda vahenditele eesmärgi saavutamiseks, vaid tegutseda kohe. Meie viga on arvata, et meditatsioon on vahend. Esiteks peavad teil olema vahendid eesmärgi saavutamiseks, tellimiseks. Meditatsioon ja kord on samad.

Sellepärast hakkas Krishnamurti oma kõnelustes rääkima konfliktist ...
Ja kuidas sellega lõpp teha. Ainult armusuhte täieliku turvalisuse vabaduses - ütleme - hell, arukas, saab see sisemine rahu, millest ta rääkis, õitsele puhkeda. Inimese terviklikkus ilmneb täpselt seal, kus pole konflikti ja see on meie esimene kohustus. Kõik see on kord.

Nii
Meditatsiooni ja selle korra loomise vahel pole vahet. Maja korrastamine on ka meditatsioon. Mõista, kus on häire, kus on see häire. Ja see häire mõistmine võimaldab luua korralduse; Kui seda pole, pole ka korraldust.

Krishnamurti räägib mõnikord meetodist ega soovita seda ...
See võib-olla on arusaamatus! Ta ütleb, et meetodit pole, aga kus? On olemas jooga meetod ja on metoodiline kehahooldus. Ta oli selles suhtes äärmiselt metoodiline. Joogaanasanate poole, nii et keha oli täielikus vormis ja terve, samuti pranayama poole, et keha hapndada ja anda sellele maksimaalset energiat.

Energiaküsimus?
Kui ta rääkis joogast, mida ta määratles tegutsemisoskusena, õppis ta olema kõiges täpne. Tema tegudes, söömisviisides, käitumisviisis, kõiges ... Ja selles, et ma üritan suhelda hariduse osana. Toimingu täpsus. Taju asju nii, nagu nad on.

Naastes tagasi, Javier, kes oli Krishnamurti?
Nagu ma enne ütlesin, oli Krishnamurti Radja jooga selles mõttes, et ta õpetab mitteduaalsust, ühtset olemise põhimõtet. Teie terviklikkus iseenda ja järgneva suhtes. Ta oli suurepärane jooga.

Kellele omistatakse "vaatleja ja vaatleja" David Bohm või Krishnamurti?
Krishnamurti kasutas seda juba Heisenbergi määramatuse põhimõtte osas, mitte teaduse suhtes. Ütleme, et see oli lääne füüsika ja ida religioosse filosoofia vahelise liidu punkt. Püüame mitte jälgida kontseptsiooni kaudu, mille oleme juba omandanud, sest see tõepoolest takistab meil seda nägemast, kuna see kontseptsioon muudab nähtavat, moonutab seda.

Näiteks?
Tüüpilise katoliku moraalse ülesehituse kohaselt on meil rida voorusi ja pattude, eriti pattude tegusid. Kui eeldame hukkamõistu, mõistame hukka mõistmise asemel ja seetõttu ei näe me seda kunagi. Kui ma identifitseerin end himuga, siis ma olen küll himur, aga mida tähendab iha või uhkus? Mida tähendab irá? Krishnamurti jõuab sinna, ei pane ennast vaatleja tasapinnale.

Mida sa mõtled?
Kes ei kritiseeri kõike eelarvamuse põhjal, eelarvamuse põhjal, ei hakka eelarvama seda, mis väidetavalt on õige. Vaadake, kuid ilma eelarvamusteta.

Krishnamurti ütles, et ta pole õpetaja. Kuidas olete seda elanud? Väga hea! Oli inimesi, kes seisid vastu, sest tahtsid, et Krishnamurti oleks nende autoriteet. Kui tahame õpetajat või autoriteeti, läheme omavahel vastuollu. Me ütleme talle, et ta ütleks meile, mida me peame tegema, kuid sügavalt me ​​ei taha seda teha. Seetõttu on vaimsuse valdkonnas autoriteedi otsimine vastuoluline.

Kes on Krishnamurti

Ta tavatses öelda: „Ühtegi usku ei nõuta ega nõuta, pole järgijaid, pole kultust ega mingisugust veenmist, sest ainult nii võime leida end samas seisus. Seejärel saame koos jälgida erakordset nähtust, milleks on inimese eksistents. ”

Ta sündis 1895. aastal Indias Madapalles tagasihoidlikus Brahmini kodus. Tema õpetused ületavad 20 miljonit sõna, mis avaldati 120 video, 75 kasseti ja enam kui 75 raamatu all. Ta ütles, et inimene peab oma teadmiste kaudu vabanema hirmust, tingimustest, autoriteedist ja dogmadest. 90-aastaselt, 18. veebruaril 1986, suri ta Californias.

Et rohkem teada saada ...

Krishnamurti Pupul Jayakari elulugu (AlfaOmega toimetus)

Päevik, I, II; Krishnamurti

Krisnamurti, täielik vabadus (toimetus Kairós)

Krishnamurti: 100 aastat tarkust . (Toimetus Kairós)

www.fkla.org

Intervjuu Javier Gómeziga: “See oli Krishnamurti”