Vääriline lepitus
Paljud noored elavad nii, nagu oleks nende vanematel kõik kohustused nende ees, kuid mitte vanemate ees.
Nad loodavad, et nende vanemad mitte ainult ei anna neile andeks kõigi lugupidamatuste eest, vaid premeerivad neid ka neile palju enamat andes. Mitu korda ohverdavad emad end laste pärast, isegi kui nad seda ei vääri? Emade paljud ohverdused on mitmesugused lepitusvormid: makske laste vigade eest.
Bulwer Lyttoni romaanis Zanoni viidatakse surevale vanale mehele, kelle röövib tema poeg.
Vanamees mõistab, et tema poeg rüüstab tuba, ja palub tal oma voodist:
Mida sa teed
ja üllatunud poeg vastab:
Oled elus! Mürk pole jõustunud?
Noormees ei suuda vanainimest tappa, sest ta põgeneb ära, kui saab aru, et meister Zanoni sisenes ruumi.
Poisi oli adopteerinud vana mees, kes ta kasvatas üles Prantsuse revolutsiooni teooriate järgi.
Kahjuks ajas ta heatahtlikkuse segamini oma liialdatud tundlikkusega.
Vanamees oli olnud iseendaga ahne, et tagada oma pojale luksuslik elu ja nüüd ei mõistnud ta, kuidas ta oli nii alandlikuks muutunud.
Vanamees oli alati õigustanud oma poja pahatahtlikku käitumist vabaduse, võrdsuse ja vendluse teooriatega, millest olid väga halvasti aru saadud ja mida halvemini rakendatud.
Zanoni vestles vana mehega ja selgitas, et see haridusfilosoofia oli tema poja kuritegude põhjustaja.
Reisige kohe ja makske hiljem
Mitu korda tahame uskuda, et kõik olendid on kogu aeg head ja kui nad teevad valesti, on see tingitud sotsiaalsetest tingimustest.
Tahame uskuda, et keegi ei kavatse valesti teha ja kui ta seda teeb, tunneb ta end süüdi ning palub Jumalalt ja tema naabritelt andestust. See on laste lugu.
Probleem on selles, et me arendame oma iseloomu ainult selles ulatuses, milles vastutame . Kuid me ei kasva nendes piirkondades, kus me ei taha küpseks saada. On neid, kes küpsevad ainult nende tegude tagajärjel saadud kannatuste tõttu .
Järgmine lugu võib selgitada:
Mees, kes oli kuulunud väga erinevatesse usunditesse, läheb ühel päeval katoliku preestriga rääkima ja ütleb talle, et ta on otsustanud jääda sellesse usku ja saada katoliiklaseks.
Preester küsib temalt, miks ta selle otsuse tegi, ja mees vastab:
Sest teil on nüüd reisisüsteem ja maksate hiljem. Ma võin teha kõik patud, mida ma siin maailmas tahan, ja maksan neile pärast surma.
See mees ei mõistnud pattude andeksandmise tähendust. Mis on pattude andeksandmine?
Praegune on meie vastutus
Kui me ei vastuta praegu, ei vastuta me kunagi, sest ainus aeg, kui saame midagi teha, on KOHE. Vastutust võtmata soovime, et meie vanemad kinnitaksid meile meie olemasolu, sõbrad või erakond või riik. Lõpuks peab keegi meie eest maksma.
Otsime tööd, mis ei nõua meilt palju, kuid milles saaksime terve elu püsida ja hea palgaga pensionile jääda.
Me ei taha riskida oma ettevõtte loomisel, mis muudab meid iseseisvaks, sest see nõuab meilt äritegevusele tähelepanu pööramist. Me ei taha muret tunda.
Soovime, et reisisüsteem oleks nüüd olemas ja maksaksime hiljem, või veel parem, kui keegi teine maksab meie eest.
on meil teine palk
Kui tore, kui teisel on õppida ja me kopeerime.
Laske veel ühel tööl olla ja meie pingutused sobivad.
Kui hea on kuritegu toime panna ja teist süüdistada.
Kui hea on elada, petta teisi meie kasuks.
Kui hea on teha kõik patud, mida tahame, ja kui preester meile andeks annab, nii et me oleme pleegitatud ja võime naasta oma korratusse ellu.
Kui hea on, et kui Jumal meid häirib, kannab tema poeg meie patud ja me jääme vastutustundetuks.
Selgitav kits
Vääriline lepitus on see, et vahendaja tasub teise võlad või tasub teise kuriteo.
Mõnes usundis on üks võimalus süüd maksta looma, näiteks kitse ohverdamine, et Jumal tunneks end hüvitisena.
Dr Anna Bonus Kingsford viitab sellele eksimusele, keda pakutakse patuoinaks, looga, mille oleme selle väljaande jaoks kohandanud.
Koolipoiss varastab õpetaja raha. Õpetaja on šokeeritud.
Ta ei suuda uskuda, et üks tema õpilastest on seda teinud.
Õpetaja tütar on näinud poissi varastamas, kuid arvab:
Kui mu ema selgub, saadetakse nad ta koolist välja .
Sel põhjusel otsustab tüdruk võtta vastutuse ja ütleb emale, et just tema võttis selle raha ja kulutas selle kommidele.
Ta teab, et teda karistatakse kodus kuriteo eest, mille teine pani toime. Kuid see on päästnud kurjategija.
See tüdruk on teinud ränga lepituse: ta on pakkunud end patuoinaks.
Kas oleme nõus, et süütu maksab süüdi?
Kas see poiss ei varasta enam, kui näeb, et tüdruk maksis oma kuriteo eest kinni?
Kas laps varastab uuesti, kui näeb, et vargus ei avalda talle tagajärgi?
Kui kellelgi on kalduvus olla kurjategija ja mõni teine maksab tema eest, on väga võimalik, et tema arvates läks rööv hästi, kuid järgmine kord peab ta paremini hakkama saama.
Kui politsei tabab kurjategija, ei öelda, et ma väärin seda halva olemise pärast, tema sõnul on: .
Kui saame teada, et teised peavad maksma meie võlgade ja vigade eest, siis õpime olema despotid.
Armastus lunastab
Erinev lunastus ja lunastus on väga erinevad . Lunastada on vabastada.
On tõsi, et peame oma vaenlasi armastama . See käsk teeb suure vahet Kristuse ees oleva maailma ja tema järel oleva maailma vahel. Kuid seda armastuse ettepanekut ei tohiks segamini ajada teiste vastutustundetu õpetamisega.
Armasta seda, kes on ebaõiglane, kuid mitte oma ebaõiglust . Armastada tähendab võimaluse andmist sellele, kes teeb vea. Kui see inimene võtab vastutuse, päästetakse ta tänu tema enda pingutustele. Otsus jääb aga alati teie enda teha.
Armastada tähendab anda võimalus neile, kes on valmis ennast muutma. Kui varasel pole mingit eesmärki ennast muuta, on kõige parem öelda oma sõpradele ja naabritele, kes see inimene on.
Jumala armastus päästab meid süütundest, sest süü takistab meid õppimast ja kasvamast . Lunastus annab meile tuge enda vabastamiseks, kuid see ei vabasta meid vastutusest. Ent Jumal ei kasva meie jaoks. Ta ei kavatse meie tööd teha.
Kui me tahame andeks saada, peame andeks andma. Armastada ei tähenda, et saaksime kahjustada . Armastada ei tohi muuta teisi vastutustundetuks. Armastus on panna end vastutama ja nõudma vastutust teiste ees.
Me saame aidata ainult neid, kes soovivad lunastada.
Jumala armastus päästab meid süütundest, sest süü takistab meid õppimast ja kasvamast.
Armasta iseenda vastu
Peame olema nõudlikud iseendaga, kuid armastusega. Me ei nõustu oma puudustega. Kui meil on soovimatuid mõtteid, peame need kõrvale panema ja positiivseid mõtteid toitma.
Kui meil on negatiivseid tundeid, peame neid positiivsete mõtete abil modifitseerima ja keskenduma sellele, mida armastame.
Kui meie tegevus on negatiivne, peame tegutsema kooskõlas oma positiivsete mõtete ja tunnetega.
Me lunastame end armastuse ja kannatuste eest. Armastuses oleme juba teadlikud ja vajaduses vältida kannatusi arendame armastust.
Mida teha meie puudustega?
Esmalt tunnistage need puudused . Need on meil olemas ja oleme nendega samastunud. Sellepärast tundub, et nad kuuluvad meile.
Näiteks kui oleme kelleltki rohkem süüdistusi nõudnud, siis peame leppima sellega, et oleme vägivallatsejad. Me ei tohiks vabandusi teha, öeldes, kes teda rumaluseks saadab?
Järgmine asi on hoiduda inimestest, kes õigustavad seda kavalat ja petlikku suhtumist.
Samuti eemalduge olukordadest, kus saame mõnda teist ära kasutada, kuna teame, et meil on kalduvus seda teha.
Mis aitab meid rohkem: olla altruistlik. Andke olukordades, kus me ei oota midagi vastutasuks.
Lõpuks võime alati valida, kas paneme teised oma võlad tasuma või töötame selle nimel, et end vigadest vabastada ja oma iseloomu arendada .
Lõpuks võime alati valida, kas paneme teised oma võlgu maksma või töötame selle nimel, et end vigadest vabastada ja oma iseloomu arendada!
Lingi ettepanekud
Tingimusteta armastus ja judeo-kristlik traditsioon
Hirm eluetappidel - autor Roberto Pérez - Gisela S. kommentaarid
Tšakrad ja nende omadused.
VIITED
Anna Bonus Kingsford riietatud päikesega ( XXIX peatükis uuritakse aset leidnud lepitust)
Bulwer Lytton Zanoni Luis Cárcamo toimetaja
Autor: José Contreras. Karma ja reinkarnatsiooni õpilane. Toimetaja hermandadblanca.org suures peres
