Meister Beinsá Dunó antud hommikune verb 28. septembril 1930 Sofias - Izgrevis.
Peegeldus.
Täna teeb igaüks üksi oma vaimuliku teenistuse - salaja, vaikuses. Istud küll füüsiliselt, kuid vaimselt oled püsti. Järgmisel pühapäeval teeb igaüks oma kodus vaimset teenistust individuaalselt. Tulete klassi kuus kord kuus - siis teeme koos vaimulikku teenistust. Vaimse teenistuse täitmine nõuab sisemist vabadust, mida tuleb hoida. Kes ei täida Jumala tahet korralikult, see piirab Jumalat. Jumala tahet täites annab ta Jumalale vabaduse. Seetõttu ei saa te täita Jumala Tahet, kui te ei anna talle vabadust. Kui sa annad talle vabaduse, ja ta annab sulle vabaduse; kui sa piirad teda ja ta piirab sind; kui sa kuulad teda ja ta kuulab sind; kui sa ei kuula teda ja ta ei kuula sind. Sa tahad, et Jumal kuulaks sind ilma, et sa teda kuulaksid - et sa piiraksid teda ja et ta annaks sulle vabaduse. See on võimatu, sellist seadust pole olemas. See on sama, kui hull jookseks, lehvitaks käsi, lööks kedagi, kelle tee pealt leiab, ja teda ei tabaks. Kui ta lööb, siis ta lüüakse, teda ei vabastata. Mis hull on seni vaba olnud? Kui ta teeb hullumeelseid asju, panevad nad ta varjupaika.
Nüüd vajavad kõik uut arusaamist vabadusest. Te küsite: „Kas te ei saa hakkama ilma vaimuliku teenistuseta?” Võite ja ilma vaimuliku teenistuseta võite ja ei saa Piiblit lugeda, võite ja ei saa hommikul vara üles tõusta: nagu soovite, võite ka. Kas sa tead, kuidas see välja näeb? Nasreddin Hodjal oli ilus eesel, kellega ta käis iga päev metsas küttepuid toomas. Tal oli igav, et ta käis pidevalt metsas ja naasis külla, nii et ta ütles: “Kas te ei saa iga 2-3 päeva tagant külla minna?” Nagu ta ütles, tegi ta seda. Kui ta nägi, et eesel talub vähem toitu, hakkas Nasreddin Hodja teda veelgi vähem toitma, kuid tema eesel oli kurnatud nii palju, et ta lõpetas söömise ja suri. Kui eesel otsa sai, oli ta sunnitud selga kandma küttepuid. Ja teile ütlen: kui teie eesel söötmise lõpetab, kannate üksi küttepuid selga. "Ma ei taha oma eeslit teenida." Kui teie eesel ei teeni teid, olete vaba - te ei tohi teda teenida, te ei pruugi varustada põhku; Kui teie eesel teenib teid, kui ta kannab selga küttepuid, olete kohustatud seda toitma. Eesel on piiratud, ta kannab küttepuid ja te ei soovi end sellega piirata.
Eesel ja Nasreddin Hodja on sümbolid, mida tuleb tõlkida - ilma nende tõlgeteta ei saa inimene elust uut arusaamist. „Kuidas ma ennast noorendama hakkan, kuidas ma saan uusi teadmisi? Jumala tahte mõistmine. See, kes mõistab Jumala tahet, noorendab ennast, saab rõõmsaks ja rõõmsaks ning ta elu mõistab; see, kes ei taju Jumala tahet, vananeb enneaegselt, mida antakse, on alati õnnetu. Seetõttu jõuab küsimuse lahendus Jumala tahte täitumiseni. Nii palju kui otsite lahendust muul viisil, ei leia te seda. Oled õnnetu, sünge. Miks? Sest te ei taipa Jumala tahet. "Minu töid ei tellita." Miks neid ei tellita? Sest te ei taipa Jumala tahet. "Ma muretsen." Kelle pärast sa muretsed? Kelle heaks mutt töötab, kes müristab maa peal?
Te ütlete seda ja õpilane müriseb raamatutest läbi. Jah, aga mutt on veelgi sügavamalt mattunud ainesse. Ta peab jätma tiheda mõtte, et leida elu mõte. Õpilane on lugedes leidnud elu mõtte. Igaüks täidab Jumala tahet omal moel. Tunnustan teie pingutusi, mõistan teie raskusi - olen teie teed läinud. Olen käinud seal, kus te ei kahtlusta. Edaspidi ja lähete sinna millalgi ja jõuate nendesse kohtadesse, mida olen külastanud. Kui usute sellesse või mitte, on see teie töö. Kuid Jumala tahte mõistmisel on teie ja minu vahel erinevus. Võib-olla on mees külastanud paljusid kohti - see ei näita ikkagi midagi. Võib-olla olete külastanud kõiki Euroopa raamatukogusid - ja see ei näita endiselt midagi. Olete näinud palju raamatuid, kuid te pole neid lugenud. Tohutu erinevus on raamatute vahel, mida olete näinud, ja raamatute vahel, mida olete lugenud. Tähtis on see, et järgite ja mitte ainult seda, et mõistaksite asju. Arvate, et te suured mehed. Teil on õigus, suurepärased mehed olete. Möödate kuskilt, näete midagi kukkunud ja te ei painuta seda üles tõsta ja üles tõsta. Kui näen midagi põrandal, painutan end ja panen selle kõrvale. Ma tean, miks ma pardin, ja sa ei tea, miks sa pardid. Olen puu oks ja tuule saabudes painutan end nii, et see mind ei murraks; Kui tuul möödub, tõusen uuesti. Te jääte püsti nagu suured kuivad oksad, aga kui te ei painuta, siis tuul möödub ja murrab teid. Minu ja teie erinevus on järgmine: mina olen elav haru ja teie - kuivad, surnud oksad. Kui sa mõistad mind sõna otseses mõttes, siis sa solvud, et ma kutsun sind kuivadeks oksteks.
See on selgitamiseks. Teie all mõistan kõiki inimesi Maal. Minu all mõistan kõiki mõistlikke inimesi ja mitte mind, kes teie ees toolil istub. Ma eristan ennast sinust oma arusaamise järgi Jumalast. Kui ma ütlen Jumalale, mõistan ma seda Igavest Algust, seda kuristikku, seda suurt elu alust. Kui ma ütlen Jumala Vaimu, mõistan ma selle inimese alguses, kes ärkab ja toob kogu elu vara. Ilma nende kaupadeta pole võimalik midagi saavutada. Issanda all saan aru, et elav seos kõigi mõistlike olenditega: Ta elab meis, tõstab meid üles, lohutab meid vaevades ja hädades. Jumal, Tema Vaim ja Issand on kolm algust, mida väljendatakse inimeses oleva Mina kaudu. See peidab idealistlikku elu. Kui ütlete Issandale, saate teada, et teie jaoks pole midagi võimatut. Kui paned sellele nimele, peab iga valu sinust lahkuma. Kui sa oled vastne, siis kõnnid; kui sa oled surnud, muutud sa elavaks; kui sa oled kuningas ja kuuled Jumala nime, viskad kuningliku mantli ja hakkad tööle. Kui hoiate mantlit ja kuninglikku skeptrit, pole te Issandast aru saanud - olete põllumees.
Te ütlete: Jumala lapsed, kes me oleme. Olete Jumala Poeg, kes võtab kepi selga. Te olete Jumala Pojad, kuid igal hetkel saate maitsta Jumala varda selga. Ja õpetaja saab oma õpilasele lüüa 1-2. See tähendab, et te pole veel saanud Jumala Pojaks. Küsimused: Miks nad mind löövad? Lisaks asi! Mida see tähendab? Kui pottsepp tabab anumat, mida see tähendab? Ta tabab teda: ta tahab selle ära rikkuda, sest see, mida ta sellelt ootas, ei tulnud välja. Kuni anum on endiselt pehme, purustab ta selle, vormib selle ise ratta külge. Alus ütleb: Ma olen tehtud päris areenist . Ükskõik, mis liiv sa oled, vormib õpetaja sind seni, kuni saad soovitud vormi. Ta ütleb: `` Tore, see laev tuli välja. '' Ja õpetaja on juba rahul. See on tõeline arusaam, see on elufilosoofia.
Olen teile sageli öelnud, et saan aru taimede, kärbeste, mardikate, loomade keelest ja räägin nendega. Ja neil on oma filosoofia, arusaam. Ma lähen mööda mõnda puud, olles valmis teda kuulama: kuulen, kuidas ta minuga rääkis. Ja ta piinab, kannatab; Ta ei räägi minuga inimlikult, vaid tema konkreetses keeles. Ta ütleb mulle: Oota, ära kiirusta! Mida sa tahad? Kas tuul murrab mu oksi? Ta räägib mulle oma elust, ta räägib mulle, miks mõned puud on suuremad, teised väiksemad. Nüüd ma ei taha, et te sellesse usuksite, vaid ütlen: teadmised on see. Mida tähendab teadmine? Ükskõik, mida ma teiega räägin, ei taha ma panna teid mind uskuma. Kui põldu kündan, on see teadmine; Põllu külvamise lõppedes lõpevad minu teadmised. Miks? Sest ma juba tean, mida see sünnitada võib. Jätan põllu Issanda hoole alla, lasen tal töö lõpetada. Kuni külv oli minu oma, nüüdsest minu meelest enam ei piisa. Töö, millest ma aru ei saa, annan Issandale. Sellest ajast peale usun hea tulemuse saavutamisse. Pöördun Issanda poole sõnadega: `` Issand, kui sa ei võta osa minu tööst, siis ma kukub läbi. '' Kui ta näeb mind palvetamas, ütleb Issand: "Ma lõpetan selle töö." Teatud aja pärast hakkab nisu kasvama, õitsema ja siduma. Jumal saadab käskjala, mille kaudu ta ütleb: Nisu on küpsenud Olen oma töö lõpetanud . Käin põllul, võtan sirbi ja käepideme, koristan nisu, sidusin selle kimpudeks, korjan talad ristides, viin need viljapeksule, et viljavaruda ja korjan lattu. Mõne aja pärast viin nisu veskisse jahvatama ja jahuna kasutan seda. Pöördun taaskord Issanda poole sõnadega: `` Kõik, mis ma siin teadsin, aga ma ei saa aru, mis juhtub minu sees oleva leivaga. Kui te ei võta sellel tööl osalemist, läheb see pankrotti. Issand tuleb jälle, paneb asjad nende asemele ja ütleb: `` Ja ma olen selle töö lõpetanud. '' Ja lõpetuseks ütlen, et jõudu saades ütlen: Koha nüüd tööd teha! Võtan koti ja lähen kooli. Ma juba oskan lugeda.
Nüüd räägin sinuga konkreetsetest asjadest, võtan tõe konkreetselt välja. Need on valemid, seadused. Kui töötate nende nimel, siis kontrollite tõde. Ma tahan, et te usuksite, kinnitaksite asju ja ütleksite: "See, mida Meister ütleb, on tõsi." Ma ütlen: künda põldu, järgmine aasta toob see sada protsenti vilja. “Mida te sellesse usute?” Kui sa seda külvad, siis usud. Siis saate seda tõde teadmiste ja usu abil kontrollida. Sa künda põldu sügavalt, 30 sentimeetri kaugusel, valid päris seemne ja siis külvad selle. Nii toimides saate järgmisel aastal ilma eranditeta hea tulemuse: üksi veendate ennast, et nagu ma ütlesin, tuli see nii välja. See, mida tegite ja mida Jumal tegi, kõik on hea. Esiteks panin Issanda. Jumal ütleb: "Olen algus ja lõpp, see tähendab alfa ja oomega." Kui ta on lõpus, kontrollib Jumal teoseid - ta on kõige targem. Kui teil on viga, defekt, pöörab Jumal teid tagasi ja ütleb: "Ma teen selle töö sirgeks."
Seetõttu, kui Jumal on töö alguses, vaatab ta sind kui tarka; kui see on töö lõpus Ta peab sind võhiklikuks. Kui laps on väike, on ema alguses, hoiab seda, isa on lõpus, järjekorras ja laps on keskel. Saba all ei saa ma aru viimasest kohast, aga sellest algusest, mis mõtleb ja millest sõltub lapse olemasolu. Isa mõtleb ja töötab. Kui loom oma saba lainetab, tahab ta teile öelda: „Peate töötama!“ Kui loom peatub teie ees ja hakkab oma saba lainetama, küsib ta: „Kas te töötate, kas arvate? Mida olete elust siiani aru saanud? ”Kui ütlete talle, et mõtlete ja töötate, lõpetab ta saba vehkimise. Kui kannatused teile peale tulevad, näitab see, et te ei raputa saba, see tähendab, et te ei mõtle. Kui hakkate mõtlema ja saba raputama, jätavad kannatused teid. Te ütlete: „Inimeseks, kelleks pean saama!“ Pärast seda tuleb rõõm ja olete juba Issandale lähedal. Seetõttu mõtlete: mõte on elus kõige olulisem asi. „Ja söömine?“ Ja söömine on oluline, oluline on ka hingamine, kuid mõte eristab inimest loomast.
Naasen taas vaimuliku teenimise juurde. Olete aru saanud, et kolm nädalat täidate seda üksi ja neljandal oleme kõik koos. Siis töötate kolm nädalat iseenda nimel ja neljandal - Issanda heaks. Kui tulete siia pühapäeval 52 päeva, on see teie jaoks palju. Ja et pole vabandust, et jalg, käsi, pea, hammas valutab, nii et te ei saa tulla, kohtume nelja nädala jooksul üks kord. Ütlete, et teie naine ei luba teil nii vara hommikul lahkuda. Naisel pole õigust Issanda töösse sekkuda - kui tulete Jumala juurde, ei saa miski teid jahmata. Ma ei taha kanda ike, mis sunnib sind tööle. Olen vabaduse mees: ma armastan vabadust ja ma ei armasta piiranguid. Ma ei taha, et sa mulle ike paned. Ärge kunagi proovige mind kritiseerida - miks ma nii või teisiti räägin - ja sellega tahate mind piirata. Kes on üritanud mind kritiseerida, pole midagi saavutanud - see on sama, kui ta kritiseeris Issandat. Kui kritiseerite Issandat, tähendab see, et teist ei saa midagi ja midagi ei jää. Inimesena võite mind kritiseerida, kuid kui ma teen Jumala tahet, pole teil õigust mind kritiseerida. Ja mul pole õigust sind kritiseerida, kui teed Jumala tahet. Kui näen, et lööte kedagi, küsin teilt: “Kas lööte teda inimlikul viisil, see tähendab teie nimel või jumala nimel?” Kui lööte teda oma nimel, lõpetage tema löömine; Kui Jumal on käskinud teil teda lüüa, lööge teda, kuid jumaliku reeglite järgi. Olge ettevaatlik, et te oma nime ei lööks, sest keegi tugevam kui te tulete - ja ta lööb teid.
Siis on zurra ja Jumala nimel. Kui Kristus võttis oma nuhtluse ja ajas templist välja kõik kaupmehed, kas ta tegi seda oma nimel või täitis ta Jumala tahet? Ta tegi seda Jumala nimel, pärast mida ta ütles: "Innustus teie kodu vastu reetis mind." See nuhtlus ja tänapäevani pannakse meeste selga. Kristus ütleb neile: "Kui te ei lähe oma äriga templist välja ega täida Jumala tahet, mängib nuhtlus teie selga." Pidage meeles: kellelgi pole õigust jumalikku parandada. Seal on inimlikke asju, on ja jumalikke asju: inimlikud asjad saavad neid parandada, kuid mitte ja jumalik. Inimlike asjade juurde jõudes saab seal igaüks käituda nii, nagu ta leiab hea käest; kui jõuate jumalikeni teosteni, kehtivad teatud reeglid, mida ei kehtestata. On küsimusi, mille lahendamiseks on vaja suurt valgust. See viitab neile, kelle silmad on avatud. Neile, kelle silmad on suletud, on valgus kasutu. Valgus tuleb siis, kui teie silmad avanevad.
Läheme nüüd selgeks harjutusi tegema. Te küsite: “Kas te ei saa ilma nendeta olla?” Surnud inimesed saavad ja ilma harjutusteta, kuid elavad - mitte kunagi. See on sama, kui te küsiksite, kas saate ilma leivata. Surnud võivad ilma leivata, aga elavad - mitte kunagi. Kui olete elus, siis sööte, hingate. “Kas sa ei saa hingamata hingata?” Ilma jumalikuta ei saa. Te sööte jumala eest, hingate jumala eest, te treenite jälle jumala eest. Ja kui see kõik teoks saab, rõõmustab ja rõõmustab teie hing. Maa peal elades on teil kõige üle hea meel: kärbes, mis teid kimbutab, mardikas, inimesed, taevas, maa, ingel, kes on teid külastanud. Kui saate sellest kõigest aru, täidetakse teid rõõmu ja rõõmuga; kui sa neist aru ei saa, viskad kärbse, kes sind tervitab, igav hakkad inimestest jne. Kuna te ei mõista kärbse etteantud eesmärki, ärritute ja küsite: “Miks see kärbes mind muretseb?” Ta ütleb: “Ühel päeval saan minust nagu teie…” “Teie aeg pole veel kätte jõudnud. Nüüd olete kärbes ja mina - mees. Kui sa magasid ja puhkasid, töötasin. Kuna olen alati töötanud, sai minust mees. ” Teisisõnu: inimesest saab see, kes täidab Jumala tahet; Kes seda suurt tahet ei täida, jääb igavesti kärbseks.
Meistri Beinsá Dunó sisemine vabadus
