Oraakel on hääldatud
autor: Marc Torra (Urus)
«Olin just äsja valinud esimese komplekti« Inka võimu kivid », mille viisin õnnistamiseks Kuu templisse Cuscosse. Kuid siis, sel täpsel hetkel, mil toimus 15. juuni 2011 Kuuvarjutus, rääkisid nad ja andsid mulle võimaluse lugeda, mis juhtuma hakkab.
2011. AASTA juuni viieteistkümnes lahkusin Cuscost Pisaqi poole, et korjata see esimene kivisse nikerdatud kuyas inkade komplekt. Pärast korjamist jätsin kõik õnnelikult lõunale, siis haarasin bussist, mis mind Cuscosse tagasi viiks.
Kella kahe paiku pärastlõunal jõudsin väikelinna Wayllarqocha, mis asub veidi enne Cusco. Küla on hõlpsasti äratuntav nende majade seina sisse valatud alpakade, maode, pumade ja kondoomide poolt. Sealt edasi kõndisin linna väljapääsuni. Siis pöördusin vasakule, et laskuda läbi purustatud maa ja lammaste vaesena. Paarsada meetrit hiljem jõudsin fangaali juurde, mille lõi väga eriline oja.
Otsustasin, et selle asemel, et jälgida oja, mis viiks mind külastama selle piirkonna arheoloogilisi jäänuseid, kus minu arvates elasid amaudid (targad), pöördusin uuesti vasakule, et minna kontuurjoonele järgnevale teele. Paarsada meetrit hiljem jõudsin omamoodi platoole. Lahkusin vasakul nisupõldudest ja jätkasin Cusco suunas, kuni jõuan selleni, mida kutsun oma esimeseks sihtkohaks Inka Vault .
Inka võlv asub kivisest küngast ida pool. Seal raiusid kivid inimene ja loodusest moodustas võlvkambri, mille all Andide preestrid või paq'od pakuvad Apusele ja Pachamamale ohvreid. Ja see on see, et ingad lõid isegi karjäärides ilu. Selle ilu oli osaliselt kahjustanud grafiti, millele on kirjutatud kunstniku nimi ja aasta 1911.
Samal aastal saabus Hiram Bingham Machu Picchusse, et kuulutada oma avastajast kõike ja seda, et varemed asustasid juba kaks talupoegade perekonda ning koht oli kohalike elanike seas hästi teada. Sama sooviga külastas keegi sel aastal ka Inka võlvlauda, kuulutades tema avastaja ja jättes tema nime seinale tembeldatud.
Saabumisel nägin, kuidas neli inimest rääkisid ja kokad närisid, nii et ma eelistasin neid mitte segada. Tõusin võlviku tippu. Seal, minu vasakul asuva suure Ausangate'i mäe, paremal asuva lohutamatu Salcantay, nii kõrgendusega üle kuue tuhande meetri kõrgusel merepinnast kui ka Cusco ees otse, palusin ma Kuyas õnnistada.
Ja jälle küsisin uuesti künka tipus, kus Amaru Machay (Madu koobas) nimetatakse ka Kuu templiks. Seda künka kasutati varem astronoomilise observatooriumina ja tseremooniakohana, mida kinnitavad selle altarid, tseremoniaallauad ja päikesemõõtjad.
Varem puhastasin põhjalikult tund varem ületatud ventilatsioonist sündinud oja püha vees ( aguay unu ) kujaasid, mis laskuvad läbi purustatud amauta . See on vesi, mis voolab läbi ühe olulisema cekesi ( elektriliinide ), vesi, mis toitis sucsu panacat või Viracocha Inka järeltulijate maad.
Selle teise õnnistamise lõpetanud peaks olema juba kolm pärastlõunal, nii et otsustasin jälle kolmanda ringi tõsta, seekord Kuu templis . Templisse jõudes leidsin eestkostja, kes teda valvas.
-Kas on sisenemine keelatud? Ta ütles mulle templist väljudes.
-Miks? Kui ma olen juba mitu korda olnud. Tahan lihtsalt jõuda hetkeni, et neid Kuyasid õnnistada, ja tõsta koos nendega ringi, mis püüab maailma tuua rahu ja harmooniat.
- Keegi maalis grafiti ja ühe teo järgi peavad nüüd kõik maksma? vastas.
- Noh, ma arvan, et teie kohustus on teada, kuidas eristada neid, kes maalivad grafiti, ja neid, kes koguvad prügi, mille teised ära viskavad? Kommenteerisin, kui tõstsin kaks plastikpudelit täis kotti, mis olid tee ääres kogunud ja mis olid peidetud. ühe nikerdatud kaljuastme taga.
Prügikasti kogumine oli nii Pachamama teenimine kui ka püha territooriumi külastamise võimaluse eest makstav miinimumhind. Kuid ma teadsin, et selle alandliku ja lihtsa teo tagajärjel oli palju saladusi, mida see koht mulle avaldas. Minu jaoks on Wayllarqochast Kuu templisse kulgeva oja kaudu kulgev oja tarkade maa, mis vastab iidsele teadmiste ülikoolile. Seega nimetan seda katkiseks amautaks. See oli koht, kus usupraktikad ühendati põllumajandusuuringutega. Ma tajusin seda selle vibratsioonis, kogu selle vanade teadmiste kaudu, mis ruumi veel tungisid. Seetõttu oli ta seal olnud üle viiekümne korra, korraldades raamatuid ja vaimselt neid struktureerides.
Juhtum, kui ma rohkem prügi välja vedasin, oli vahetult pärast emadepäeva, pühapäeval, 8. mail. Muu hulgas kümme paisutatud polüstüreenist mahutit, mis visati ühte kõige olulisemasse huacasse ( pühadesse kohtadesse). Polüstüreen on materjal, mida McDonals ei kasuta, kuna palju saastab. Näib, et nad on ka unustanud, kes on nende tõeline ema, mõtles ta sel korral. Kaks päeva hiljem hakkasin kirjutama uut raamatut.
-Kas sa oled arst? küsis valvur ukse taga.
Ta oli märganud, kuidas Andide elanike seas näis müstiline sõna lihtsalt viitavat vaimsusest huvitatud inimesele. Minu jaoks olid arstid need, kes olid mõistatusest aru saanud, näiteks Santa Teresa de vila, Rumi või Anandamayi Ma . Seejärel seisime silmitsi kahe kultuuriga, kasutades sama sõna kahe erineva mõiste määratlemiseks.
Küsimuse peale laskis ta lahti m no pelglikust, lisades, et ta tegi seda, mida suutis. Kuid ta oli juba otsustanud, et kui ta soovib mõne kuyasega templisse siseneda, et neid õnnistada, oli asi selles, et ta oli arst või vaimne inimene .
-Kui sa tõesti oled arst, räägi mulle sellest kohast? ? kommenteeris valvur.
- Uksest saab ikka eristada kahte madu ? Hakkas jutustama ?. Väike must tüdruk, kes siseneb, sümboliseerides negatiivset energiat, millega me templisse pääseme. Ja suurem valge, mis välja tuleb, sümboliseerib positiivset energiat, millega me selle jätame. Mõlemad olid haamriga nülgitud nende poolt, kes nagu see, kes maalisid grafiti, põlgasid, kui palju nad eirasid. Samuti on ilu, see, mis viib meid templisse, ja puuma, mis kaitseb ust. Vaim sümboliseerib tarkust, ilma milleta me poleks siia pääsenud. Puuma hoiab sissepääsu, veendumaks, et meie tahe on raske.
-Kõik, mida me juba teame. Räägi mulle midagi, mida me ei tea? vastas valvur, kes sissepääsu puurina mu tahet katsetas.
- Mitu aastat teie arvates sellel templil on? küsis ta. "Umbes seitse või kaheksa sajandit, " vastas ta. Ei Ma arvan, et teda on minimaalselt kümme tuhat, kuid palju rohkem. Ma isegi ütleksin, et sellel on rohkem kui üks pretsessiooni tsükkel, see tähendab rohkem kui 26 000 aastat. Kuid kullake, puma ja maod pole mitte need inkade sümbolid? ja ingad ilmusid kõigest kaheksa sajandit tagasi, ”kommenteeris ta protesti ja üllatuse vahel.
- Neid sümboleid võiks hiljem skulptuurida? Ma ütlesin ?. Pealegi, kes on inkad? Neile omistame kõik piirkonna arheoloogilised jäänused. Ja me anname neile kõigest kaheksa sajandit antiiki, et mitte teadvustada, et arenenud kultuurid eksisteerisid siin juba siis, kui Euroopa elas veel väikestes külades.
- mida sa mõtled? ? küsis ta. Kui vana sa Sacsayhuamani annad? küsis ta uuesti.
Sacsayhuaman, mis asub seal kaugel, moodustab iidse Cusco kirjeldatud puma pea. Muude võimalike kasutusviiside hulgas kasutati minu arvates seda kohta kolmanda silma energiakeskuse avanemisega seotud algatusrituaalide läbiviimiseks.
- Kuus sajandit? Ta vastas, korrates ametlikku ajalugu südamega ja öeldes, et "kindluse" ehitas Inka Pachacutec.
- Noh, ma usun, et Sacsayhuaman ehitati vahetult pärast veeuputuse aega, umbes kümme tuhat aastat tagasi. ? Kristuse ees! hüüdis mees üllatunult. ? Ammu enne. Kuus sajandit tagasi olime juba kaotanud võimaluse nikerdada ja teisaldada enam kui 150-tonniseid kiviplokke.
- Nad ütlevad, et see oli välismaalaste töö? Ta kommenteeris. "Võib-olla, aga ma kaldun rohkem arvama, et see oli inimeste töö, ainult et neil oli erinev tehnoloogia ja teadvuse tase, " vastasin.
Minu arvates oli selle saavutuse saavutamiseks kahel viisil: tehnoloogiaga või ilma. Kui nad kasutasid tehnoloogiat, siis kindlasti eraldas see kristalle kivide nikerdamiseks ja nende liigutamiseks heli. Kuid ma arvan, et ka ilma temata on võimalik seda saavutada. Ma teen selle järelduse järgmise põhjenduse kaudu:
Mõnikord muutub unenägudes meie teadvuse seisund alateadvusest teadvuseni, pannes meid mõistma, et me unistame. Teinekord ilmneb sama kogemus vahetult enne unenäosse sisenemist, kui oleme endiselt teadvusel. Ma nimetan seda oktaavhüppeks, sest see, kes on tähelepanelik, tajub, kuidas nende peenete kehade poolt väljastatav heli hakkab kõrgemal sagedusel vibreerima, eritama teravamat tooni.
Kui see juhtub meiega täies unes, muutub astraalaine, mida seni peeti tahkeks, helendavaks ja läbipaistvaks - fakt, mis võimaldab meil selle läbi vaadata, et muuta astraalriiki ja seda ka mõttega manipuleerida.
Kuid lisaks oma heli- ja visuaalefektidele kaasneb oktaavhüppega ka sisemine laienemine, mis tekitab teatud vaimse rõõmu oleku, tõstab meid üles, et võimaldada meil lendu minna. Siit tuleneb kogemusega kaasnev lahtipaiskumise tunne, olgu see siis une alateadvuse seisundis või kui see juhtub meiega siis, kui oleme endiselt teadvusel.
Kuid kui unistuste tasapinnal võime korduvalt kogeda üleminekut materiaalsusest materiaalsusesse, manipuleerida isegi astraalse mateeriaga mõttega, siis miks ei juhtu sama asja nendega, kes on täiesti teadlikud unistuste füüsiline tasand? Kui need samad võimed, tavaliselt astraalsed, avalduvad joogas füüsilisel tasandil, nimetatakse neid siddhis või psüühilisteks võimeteks .
Tegelikult pole teaduslikult tõestatud, et mateeria põhiplokid puuduvad, vaid see koosneb lihtsalt tihedamast energiavibratsiooni olekust? See kujutab endast astraalist tihedamat energiat, kuid samas ebaolulist, unenäolist. Seega, kui mõistus võib astraalainet mõjutada, pole absurdne arvata, et vähese väljaõppe ja vastava teadvuse tasemega saab ta seda teha ka füüsilises aines . [2. Seda jaotist on laiendatud peatselt ilmuvas raamatus pealkirjaga "Unistuste jooga"]
- See pidi juhtuma umbes kümme tuhat aastat tagasi? Kas ma rääkisin sissepääsu valvurile edasi? See oli periood, kus jääaja lõpp põhjustas sagedasi üleujutusi. Uisutades rannikualasid ja sulatades need orud hõivanud liustikud, pidid paljud põgenikud tulema mägismaale elama. Täpsemalt peavad olema algatatud need, kes nendesse orgudesse julgesid, kes säilitasid veel palju eelmise tsükli jooksul omandatud teadmisi.
Cusco linnale omistatud Puma kuju, mille peaosaks oli Sacsayhuaman, oli veel üks vihje, mis vihjas, et see ehitati Leo ajastul, mis lõppes nüüd 10 000 aastat tagasi. Pealegi räägivad paljud Andide legendid Unu Pachakuti või Suure veeuputuse kohta, mis hõlmas palju maad, ja kuidas päästeti kõrgetesse mägedesse varjupaika sattunud inimesed. Pachakuti viitab vastandite investeerimisele. Käesoleval juhul viitab see sellele, kuidas allpool asuv vesi ( Unu ) ja üle selle maa ümber pöörati, põhjustades ulatuslikke üleujutusi.
Kommentaaride kinnitusena viitan kroonikatele, antud juhul Pedro Sarmiento de Gamboa 1572. aastal kirjutatud " Inkade ajaloole ".
"Kuid üks osa on teada kõigis nende osade rahvastes, kellel kõigil on ja räägitakse üldise veeuputuse viisil ja viisil, ja seetõttu kutsusid nad teda" üheks pachacuti ". Kust me mõistame selgelt, et kui siin nendes osades on mälestus suurest üleujutusest, siis asus maailma esimesel ajastul see põgusate saarte suur mass, mida hiljem kutsuti Atlandi ookeaniks (Atlantis) ja mida nüüd kutsuti Indias de Castillaks, või Ameerikas ja siis vahetult pärast üleujutust on see seotud asurkonnaga, ehkki nad räägivad seda teistsuguste terminitega, kui tõeline kirjutamine meile näitab.
Ma ei rääkinud teile sellest kõike, vaid jätkasin:
- Alates sellest ajast on tsivilisatsioonid aset leidnud, kuid kivid on sinna jäänud nende töö ja olemasolu tunnistajateks. Ja inimeste ja kultuuride tulekul ja minekul sattusime materialismi pimedusse, pannes meid unustama.
Minu jaoks oli tõestus kõige kohta, mida ma just ütlesin, mitte ainult Sacsayhuamanis, vaid ka Pisaqis, kuhu ma just naasisin. Minu arvates, kui see, mida nad nimetavad inkade Pisaqi arheoloogilisteks varemeteks, oleks ehitatud just kaheksa sajandit tagasi, asuksid põllud orus. Miks viitsida mägede nõlvale terrasse luua, kui viljakas, veega ja viljelemiseks sobiv maa on orus, jõe ääres? Pidagem meeles, et püha orus kaheksa kuud aastas ei saja peaaegu midagi.
Seetõttu asub enamik põllukultuuripõlde kohe jõe ääres, madala üleujutusega vööndites. Ja kes ei asu niisutatud aladel, siis sellepärast, et nad istutavad neid vihmaperioodil ja koristavad mai poole, jäädes aasta teisel poolel harimata.
Minu arvates oli terrasside ehitamine mõttekas ainult siis, kui need, kes neid tegid, leiavad sageli üleujutatud oru ja vett, mis voolab rohkesti läbi mägede nõlvade. Terrasside külgedel on endiselt kanaleid, mis on nüüd kuivad, kuid mille kaudu vesi omal ajal voolas. Ja mõnede terrasside kuju tõttu järeldatakse ka seda, et paljud neist olid looduslikult kastmisvee all, libisedes nõlval.
Aga millal oli see org vett täis? Või õigemini, mis ajast saadik pole see teid katnud? Arvatakse, et pärast tuhandeid aastaid kestnud jäätumist algas sula Andides 17 000 aastat tagasi. Sellega algas temperatuuride tõusule kalduv kliimavõnkete periood, mis kulmineerus nüüd 11 500 aastat tagasi. Siis, kaks tuhat aastat hiljem, sisenes piirkond kuiva perioodi, mis lõppes 7300 aastat tagasi.
Siit järeldan, et sellised ehitised pidid olema tehtud sulaperioodi lõpu (11 500 aastat tagasi) ja kuiva perioodi alguse (9500 aastat tagasi) vahel. See tähendab, Leo ajastu lõpu ja vähi alguse vahel. See on periood, mille jooksul nii kaua orgu katnud liustik muudeti tohutuks järveks, mida toitis kõrgeimate liustike sulamine. Esmalt andis liustik ja järv orule praeguse füsiognoomia. Seetõttu on seda katvad maad nii tasased.
Ma arvan, et tuhandete aastate jooksul olid terrassid hõivatud, kui ilmad lubasid, või hakati neid harima alles vihmaperioodil. Kindel tundub, et ülemistest osadest loobuti järk-järgult, kuna madalikud ujutasid harvemini ja meretaseme tõusu trauma kustutati kollektiivsest mälust.
Mitu taassünni ja lagunemise hetke pidi järgmise tuhande aastakümne jooksul aset leidma? Mitu erinevat kasutusviisi anti neile kividele, mis moodustavad nüüd Sacsayhuamani, Q'enqo, Pisaqi või Kuu templi ? Ja kui paljud tsivilisatsioonid võtsid nad omaks? Kõigist võimalikest teame ainult ühte, inka nimega ja mille ajalugu oli joonistatud kahe dünastia, kolme sajandi ja kolmeteistkümne valitsejaga. Kuid Andide kultuur on palju vanem. Sellel on vähemalt 10 tuhat aastat ajalugu.
Kõiki neid küsimusi ja kinnitusi ei olnud enam vaja nende sõnastamiseks, kuna tundus, et lasin mind veenda.
- Ära oota paar tundi, kuni viis, et piirkonnas oleks vähem inimesi? ? kommenteeris mind, näib kahtlevat taas, kas lubada mul korpusesse pääseda? Kas see on, et kui nad sind näevad, tahavad nad ka siseneda.
- Aga Luna eclipse on nüüd käes! hüüatas ta, sõnad, mis mulle südamest välja tulid. Seda öeldes arvas ta, et võib-olla on ta pisut liialdanud, sest kuigi ta teadis, et sel päeval on aset leidnud varjutus, ei teadnud ta Peruu aega, mil see aset leidis. . Järgmisel päeval uuris ta ja eclipse juhtus Peruu ajal alles kell kolm ja kolmteist pärastlõunal, nii et valet ei olnud. Kuyassi kolmas õnnistus pidi toimuma Kuu templis just sel hetkel, kui maakera teist poolt kattis täielik kuuvarjutus. See oli eclipse, mis sümboliseeris seitsmeseeria täispöördepunkti ja kindlasti veel palju
Mida see varju meile toob? Ta mõtles sel hetkel. Küsimus käis mul läbi, kuid unustasin selle peagi, et keskenduda väravavahi veenmise jätkamisele.
Lõpuks mees nõustus, kuid ütles, et ta astub ka sisse, sest ühelt poolt oli ta uudishimulik ja teiselt poolt tajus, et see on tema kohustus. Ma ütlesin talle, et pole probleemi. Läksime auku. Korpusesse pääsemisel vaatasin kurvalt, et maod on rikutud, ja ma arvan, et ebaõnnestunud perioodil, mida nimetatakse ebajumalateenistuste hävitamiseks . Sisse minnes võtsin jalanõud maha, panin seljakoti koos arvutiga kõrvale, istusin altaril, laes oleva augu pimeduse all ja eemaldasin seitseteist Kujat .
Alustasin valguse paigutamisega keskele, tuvastades seejärel neli kardinaalset kujat . Pärast asukohta otsimist otsisin need, mis ühendaksid kahte žanrit, kardinalide mõlemale küljele. Kui ma puudutasin Maa all tulekahju , ütlesin: Seda nimetatakse Piedraks ja see esindab teie rahvast. Ta võttis selle uudishimulikult vastu ja uuris seda ning siis Andke see mulle tagasi.
Pidin paigutama ainult neli viimast, need, mis ühendasid sama žanri kaks elementi. "Lõunapoolkera" arvasin, et peaksin andma neile päripäeva vastupidise pöördenurga. Panin nad nende asemele ja valmistusin natuke mediteerima.
Pärast meditatsiooni lõpetamist lõin ringi lahti, panin kuiad jope välistaskusse, sest mul polnud riiet, mis neid kimpudesse mähiks . See tehtud ja jõudsin väikese mõttelise mõttekäiguga alla kivist altarit suudelda. Sel hetkel tulistas seitseteist kuut mu taskust välja, et hakata altarist ja maapinnast alla veerema.
Altar on kallutatud, sest kindlasti pandi selle peale kuuvalgust peegeldama mingisugune peegel. See oli tuli, mis määratud päevadel sisenes läbi lae augu, et kogu tuba valgustada. Kalle põhjustas suurema osa kuyaride altari kõva kivi poolt veeremise, et minna vastu maad.
Kui ma jälgisin, kuidas nad kukuvad ja murduvad, mu süda murdus. “Kuidas ma oleksin võinud nii kohmakas olla!” Mõtlesin. Kunagi, üliõpilasena, asusin restoranis kelneriks töötama ja kaks päeva hiljem vallandati mind pardiks. Nii et see oli üsna aktsepteeritud tingimus, eriti koos sündiva Marsiga koos tõusuteega. Kuid ma ei oodanud, et see juhtub minuga oma esimeste kuyas'ega ja nii erilisel hetkel ...
Kogusime säilmeid nii palju, kui suutsime templist lahkudes terveks jäänud jäänused kokku lugeda. "Neli on murtud, " ütlesin väravavalvurile ja jäin oma teo rumaluse pärast pisut piinlikult ja vihaselt enda peale. Otsustatult öeldakse, et kes varjutuse ajal sünnib, paneb selle kukkuma ja ma olin just oma esimesed kujad kuuvarjutuse ajal maapinnale kukkunud, nii et mul polnud põhjust tunda end väga uhkena.
Cuscosse laskudes mõtlesin, kas tasub neljale asendusi nikerdada või on sudalita liiga pehme materjal. "Järgmine" mõtlesin "või teen need puust või kui need on tehtud kivist, siis las see olla huaya ning kõige jämedama ja väiksema Kuyasega ."
Huayaya on must hematiit, mineraal, mis põhineb raual ja hapnikul ning millel on nii magnetilised kui ka kristalsed omadused. Muud võimalused võiksid olla: metall, luu, krohv, keraamika, kork, papp ; see tähendab kõike muud kui plasti ja selle derivaate.
Oma tuppa jõudes mõtlesin ma aga vaevalt enne templisse sisenemist vaimselt esitatud küsimuse üle. "Kas Kuyase murdmine pole selle lugemise osa?" Tegin kohe kindlaks, mis olid katki. Need olid: vulkaan, pilv, vihm ja pott .
Kaks esimest jagunesid kahte ossa, järgmised kaks neljaks. Samuti täheldasin, et kolm esimest moodustasid täiesti vastandlike elementide kombinatsiooni: tuli - maa (vulkaan) või vesi - õhk (vihm ja pilv). Tegelikult oli ainus tervikuna püsinud vastandite kombinatsioon Maa / tuli (kivi), mis sümboliseeris nii Andide rahvast kui ka Kuu templi kõva kivi, millele seitseteist kuja oli maandunud.
Näis, kas on vastus küsimusele: „Mida see varjutus meile toob?” Vastus, mida saaks tõlgendada ainult seostades polaarsused, mida kirjeldasid neli purustatud kujat . Sellised polaarsused olid: purse ja leevendus ( vulkaan ), segadus ja selgus ( pilv ), viljakus ja steriilsus ( vihm ) ning lõpuks arvukus ja nappus ( pott ).
Purse ja leevendus . See kujutab endast rahvaste purset, kes tõusevad piisavalt sõna sekka, ja kergendust, mida kogevad need, kes on oma südames juba piisavalt öelnud ega talitu funktsionaalsest süsteemist. Astroloogiliselt 2012. aasta juunis algavad seitse kvadratuuri Jääris Uraani ( katarsis ) ja Pluuto ( repressioonid ) vahel põhjustavad meile palju rohkem sedalaadi pingeid. Nende täpsed kuupäevad on:
(1.) 24. juuni 2012 - 8. Jäär / Kaljukits;
(2.) 19. september 2012 - 6. Jäär / Kaljukits;
(3.) 20. mai 2013 - 11. Jäär / Kaljukits;
(4.) 1. november 2013 - 9. Jäär / Kaljukits;
(5.) 21. aprill 2014 - 13. Jäär / Kaljukits;
(6.) 15. detsember 2014 - 12. Jäär / Kaljukits;
(7.) 16. – 17. Märts 2015 - 15. Jäär / Kaljukits.
Segadus ja selgus Ühelt poolt segadus nende vahel, kes ei saa toimuvast aru; Nad ei taha leppida sellega, kuidas varasemad tegutsemisviisid enam ei kehti ja nad keelduvad muutumast. Teisest küljest - nende selgus, kes on üles ärganud ja lõpuks aru saanud.
Viljakus ja steriilsus . Juhuslikult on Kuu tempel ka viljakuse tempel, mida külastavad viljastumist lootvad naised. Käesoleval juhul on tegemist uute ideede viljakusega, kõigi nende mõtetega, mis on vastukajas just algava ajastuga. Viljakus, mis elab koos vanade mõtteviiside steriilsusega, mis ei suuda enam lahendusi pakkuda.
Ja lõpuks küllus ja puudus . Kõigist ainus kuya, mis tähistab inimese toodetud eset ja mitte ainult mis tahes eset, vaid see, mis võimaldab meil toitu valmistada. Poti purunemine näib olevat samaväärne süsteemi purustamisega, mis tagab meile toiduga varustamise. Seetõttu leidub arvukalt neid, kes otsustavad ema uuesti omaks võtta ja elada selle järgi, mida ta meile annab. Nagu Jeesus lubas: " Õnnelikud patsiendid, sest nad saavad maa pärimise teel ." Teisest küljest jääb puudu nendest, kes on sellest nii palju lahkunud, et nad ei mäleta enam, kust toit pärineb, ega seda, mida on vaja selle hankimiseks ette võtta. Nagu teatas Cree indiaanlaste ennustus:
Ainult siis, kui viimane puu on langetatud; alles siis, kui viimane jõgi on mürgitatud; alles siis, kui viimane kala on püütud; Alles siis saame teada, et raha ei söö .
Noh, me avastame, et midagi osta pole, vaid raha on arvutite vahel ainult paber või elektroonilised impulsid.
Pärast kolmes erinevas pühas paigas õnnistamist olid kujad rääkinud. Ja nad tegid seda ise, lihtsalt mõtledes küsimuse läbi. Paistis, et vastus soovib mulle näidata äärmusi, mille järgi me elama hakkame. Olen siiski kindel, et muudatus saab olema positiivne ja loodan, et sama " kõigi ajal on ka valgust ".
Kuyas inkade kohta lisateabe saamiseks klõpsake siin.
