Asun varjupaika kolmekordse kalliskivi juures

Varjupaik on väga oluline küsimus, mis vastab idakultuurile, siinkohal pean silmas Tiibeti kultuuri. Mida me aga varjupaiga all mõtleme?, tavapäraselt öeldes võib see olla kaitse, tugi, tugi, kuid tegelikult on see seotud meie elu juhtimisega tervislikus, positiivses ja turvalises suunas, st t is Tingimused, mille abil hoitakse praegusel ajal tähelepanu kõigele, mida me teeme, teostame konstruktiivseid ja redigeerivaid sõna-, meele- ja kehatoiminguid, vaadates kuidagi ka kogu aeg, et vältida toiminguid, mis pole konstruktiivsed ja suunavad meid kannatustesse tsükliline ja korduv.

Budha, dharma ja sangha

Kolmekordsetest kalliskividest rääkides viidatakse Budhale, Dharmale ja Sanghale . Neid tuntakse pelgupaigana, on oluline rõhutada, et Budha traditsiooni ei mõisteta kui teistlikku õpetust, vaid pigem mõistetakse neid inspiratsiooniobjektide ja õnnistustena, mis juhivad kõiki neid, kes nad harjutavad oma praeguse elu seisundi parandamiseks ja pühendunumate praktikute puhul oma seisundi parandamiseks järgmisel või järgnevatel eludel.

Vastupidiselt lääne teistile, kus peame oluliseks kõikvõimsa olendi olemasolu, mis kvalifitseerib ja hindab olendite toimimist, on sel juhul jumalik õiglus, niiöelda, väline.

Budha õpetuses sõltub kõik meist endist, Budha jättis oma õpetused Tripitaka või kolmekordsesse korvi, saavutuste ja edusammude saavutamiseks peab rakendama praktik. Budha ja budhad annavad oma õnnistused, kuid nad ei tee meie heaks tööd. See võib olla lootust selles mõttes, et kõik, mis meile positiivselt vastu tuleb, me teame, on selle tagajärg, et me ise rakendame Budha õpetusi. Meie kohas ei saa keegi kõndida.

loobuma kannatuste põhjustest

Nii tuntakse Budhat esimese pelgupaigana, ta on arst, kes annab meile kuidagi välja retsepti või retsepti, mida peaksime sel juhul oma elutingimuste parandamiseks tegema, hüljates kannatuste põhjused ja edendades Need, mis tekitavad õnne.

Dharma on ravim

Ravim, mis kuidagi Budha välja kirjutab, on nn dharma või õpetus, kõike seda, mille Buddha pärandas tulevastelt tsivilisatsioonidelt, et saavutada kannatuste ja tingimustega eksisteerimise ärkamine või vabastamine. Siit leiame õpetused, mis viitavad eetikale, meditatsioonile ja Abidharmale või vaimu teadusele, öeldakse, et neid on rohkem kui 84 ​​000, see on number, mis annab meile ettekujutuse, kui suur on pärand õpetustes ja meetodites Et budha lahkus.

Õed on need, kes mõistavad Sangha mõistes üksteist, kes on kaaslased, kes saadavad meid ja ärgitavad meid jätkama õnne ja kannatuste saamise teed, nad ei viita siin parteipartneritele ega jalgpallile need viitavad kõigile neile, kes püüdlevad ka rahu poole ja loobuvad kannatuste põhjustest, nende hulgas võime leida egotsentrismi ja vaimseid vaevusi nagu viha, kiindumus, armukadedus, uhkus, kadedus, ahnus ja palju teisi, mis neist tulenevad.

avastage rahu ja õnn

Sellepärast peame kolmikmüüris varjupaika rääkides uskuma või looma veendumuse, et leidus tark ja tohutult kaastundlik olend, kes lahkus oma õpetusest ja näitas, et on võimalik saavutada tõelist õnne, see on Budha, et kui me jätkame juhised, mis ta jättis Dharmasse distsipliini ja visadusega, võimaldavad meil vabaneda kannatustest ja kui me ümbritseme end lõpuks “Shanga” inimestega, kes on keskendunud nende vaimsele ja emotsionaalsele kasvule, saavutame tõelise rahu ja õnne avastamiseks kannatuste vabastamise.

Kokkuvõtlikult võib öelda, et see on varjupaik kolmekordse juveeli valmistamisel, muidugi tuleb alustada eeltöödest ja minna sügavamale erinevatesse teemadesse, mis on keskendunud kannatuste põhjuste likvideerimisele, progress on struktureeritud ja järk-järguline .

Olenemata kultuurist või doktriinist on oluline mõista, et lõpuks oleme ainsad, kes suudavad enda sees edusamme teha, keegi ei saa teha seda tööd, mis meile kuulub, näiteks seda, et näiteks sõber uurib, kuidas vihaga hakkama saada, nii et Ma õpin seda, see ei ole võimalik, nii et kõige tähtsam on varjupaik konstruktiivselt, kasutades vahendeid, mis meid sellele teele viivad ja koos meiega samas suunas liikuvate positiivsete partneritega.

see sõltub inimesest ja tema isiksusest

Saame seda rakendada kogu oma keskkonnas, nii et meil on emotsionaalne stabiilsus, mille loob positiivse inspiratsiooni allikas, mis hoiab ära meie kannatuste. Budha võimalus on tõeliselt vabastav, kuid vastavalt igat tüüpi indiviidile ja isiksusele on muidugi palju rohkem alternatiive, nii et ma jätan selle lähenemisviisi.

AUTOR: Pilar Vázquez, Valge Vennaskonna suure pere kaastöötaja