Kirjutise alguses oli esivanemate jaoks tabutegelane, kes pidasid pühaks sõnaks ja jumalikuks verbiks ning see usk võis olla takistuseks kirjatöö kasutamisel. Kuid sajandite jooksul ei kaotanud kirjutamine mitte ainult tähenduse, vaid ka oma algsed vormid ja meeled sõnade tähenduse, nende foneetika kasuks. Sõnadest said fetišid, eriti need, mida peeti jumalasõnadeks. Moosese enda pingutused fetišismi vastu said ülimaks fetišiks. Öeldakse, et Mooses sai Jumala käest Siinai mäel suulise seaduse (kaabli) samaaegselt kirjaliku seadusega (Toora).
Suuliselt edastatud seadus põhines initsiatsioonil ja otsesel kogemusel, viidates seeläbi palju müstilisemale vaatenurgale. Kirjutatud seadus kutsub esile kõiksuguseid moraalse, religioosse või isegi juriidilise mõtteid, arutelusid ja põhjalikke uurimusi. Kabbala praktika, nagu see loodi, on ennekõike individuaalne vaimne kogemus. See mõjutab rohkem indiviidi kui kogukonda. Ja kui sellest põhimõttest lähtudes ja aidates neil, kes soovivad neile juurde pääseda, on välja töötatud ja hiljem kasutusele võetud moraalse ja sotsiaalse käitumise reeglid ning seaduslikud, mille inspiratsiooniallikad on Talmudis, See oli ette nähtud üksnes selleks, et säilitada ja kasutada ära individuaalsete, varasemate ja eeskujulike inimkogemuste õpetusi, mis võivad olla kasulikud praegustele ja tulevastele kogukondadele, ning soodustada inimese teadvustamist.
Väidetavalt jumalikkusest inspireeritud vaimude kutsumine viis otse kiriku autoriteedi (kanoonilise) kehtestamiseni, tsiviilvormide evolutsioon aga riigi autoriteedi (seaduse) õitsengule.
Selles artiklis kasutatakse sõna koodi mõlemas suunas - korrelatsioonilist ja institutsionaalset. Korrelatsioonilises mõttes on kood väljenduse ja sisu absoluutse ekvivalentsuse suhete loomine, parim näide on krüptograafia. Institutsioonilises mõttes on kood põhiseaduste, nagu seadustik või reeglistik, orgaaniline kogu, mille orgaaniline iseloom ei ole alati rüütellik kood.
Sõna kaanon mõistetakse kui jumalikke ideesid, mis tekivad subjektiivsest grupiteadvusest ja võtavad vastu neid mentaalseid vorme, mida inimese mõistus ja aju teatud aja jooksul oskavad hinnata ja omaks võtta. See on plaani kujundava disaini allikas. 
Vaimne nimisõna kood:
Kõik inimesed on sündinud vabadena ja võrdsetena
väärikalt ja õigustega ning andekatena nagu nad on
mõistuse ja südametunnistuse pärast peavad nad käituma
üksteisega vennalikult.
Üldine deklaratsioon
Koodeks põhineb neljal seadusel, mida on demonstreeritud neljas teoorias ja mida jünger aktsepteerib hüpoteesidena, mida tasub kaaluda ja heaks kiita. Avatut meelt tuleb hoida ja seda tuleb tõsiselt väärtustada ning arvestada teooriate ja ideaalide, seaduste ja tõdedega, mis on viinud paljud inimesed pimedusest teadmiste ja kogemuste valgusesse. Neli teooriat on: niidi teooria, enesemääramise teooria, valguse evolutsiooni teooria, valguse teooria Renessanss Need teooriad on kokku võetud järgmistes postulaatides.
1. Meie universumis on elu, mis on kõigi vormide vastutustundlik põhjus.
2. See elu, mis avaldub vormide kaudu, loob kolmanda teguri: teadvuse.
3. Teadvuse areng on eesmärk, mille kaudu elu kujundab.
4. Kõik elu avaldub tsükliliselt.
Sellised on suured aluseks olevad tõed, mis moodustavad vormi tsüklilise omandamise kaudu Igavese Tarkuse aluse ehk elu süžee ja teadvuse arengu.
Esimese teooria eesmärk on näidata elektrienergia seadust, teise külgetõmbeseadust, kolmanda polaarsuse seadust ja neljandat perioodilisuse seadust. Seadus on selle olendi elu, kus ta elab ja liigub, vaimne impulss, stiimul ja manifestatsioon. See impulss väljendab intelligentset eesmärki, mis on targalt suunatud ja põhineb armastusel.
Selliste teooriate tõlgendaja kasutab teoreetilistelt faktide juurde liikumiseks deduktiivset mõttekäiku.
Seadused:
Sotsiaalsete suhete, sotsiaalse vastutuse või koordineeritud kodanikuelu, teadusmajanduse ja inimsuhete kasvav teadus, internatsionalismi, usulise ühtsuse ja majandusliku vastastikuse sõltuvuse pidev areng, näitavad füüsilisel tasandil ja inimese perekonnas toiminud hingeelu impulsse. Hinge seadused on järgmised:
1. Ohverdusseadus.
2. Magnetilise impulsi seadus.
3. Teenistusseadus.
4. Tõrjumise seadus.
5. Edusammude seadus.
6. Laiendava reageerimise seadus.
7. Alumise nelja seadus.
Seitse vaimulikku seadust on kõigi religioosse tõe erinevate esitluste taga, nagu need on läbi aegade andnud maailmainstruktorid. Siiski on vaja palju vaimset sisemist nägemust, mis aitaks ühisel jüngril mõista näiteks nende ideede analoogi või kalduvust:
1. Jeesuse Kristuse antud segadused ja seitse seadust. (Kristlus)
2. Buddha antud paarraja etapid ja hingejõud. (Budism)
3. Patanjali kaheksa joogaviisi ja mõjutuste september. (Hinduism)
4. Kümme semantilise religiooni käsku ja seitse vaimulikku seadust. (Judaism)
Üks neist vaimsetest seadustest on ohvriseadus, mis tähendab päästmist. Paranemisinstinkt, edasiliikumise soov, püüd halva olukorra leevendamiseks, kogu maailmas nii kiiresti leviv kalduvus heategevusse ja vastutustunne, mis võimaldab inimesel mõista, et ta on oma venna eestkostja, on kõik selle ohverdamisinstinkti väljendused. Umbusalga Poja tähendamissõna uurimine näitab ohvri tähendust. Katsetu poeg ohverdas isa kodu, kui otsustas kaugetesse riikidesse kolida. Ta raiskas ja ohverdas oma õnne maapealse elukogemuse kuritarvitamise eest, kuni ta ammendas kõik ressursid ja pidi ohverdama seda, mida ta oli nii palju armastanud, kuid Ta avastas, et see ei rahulda teda.
Algsed ohverdamisrituaalid põhjustasid sakramendi viimased tseremooniad. Aja möödudes sõi ainult preester osa kannibalistlikust ohvrist või jõi tilka inimverd ja siis jagasid teised looma asendajat. Need ürgsed päästmise, lunastuse ja lepingute ideed arenesid välja hilisema aja sakramentaalteenistusteks. Kogu see tseremoniaalne areng on avaldanud tohutut ühiskondlikku mõju. Need seitse sakramenti, alates ristimisest kuni äärmise lahutamiseni, on need, mis annavad sisemise ja vaimse armu, et meid puhastada ja pääste saavutada.
Abielu näib sakramendina ja kodanikuõigusena ning samasooliste abielu pakkumisel on lahknevusi.
Põhimõtted:
Põhimõte on see, mis kehastab tõe mõnda aspekti, millel meie süsteem põhineb. Just see annab elu väitele, et suurim arv on kõige suurema arvu jaoks.
Inimese elu kontrollivad kaks põhimõttekomplekti - isekus ja altruism, individuaalne hea ja rühmatöö, objektiivne eesmärk ja subjektiivne eesmärk, materiaalne stiimul ja vaimne impulss, rahvuslik patriotism ja maailmaideaal, religioosne usk. Separatist, usundite liit ja duaalsuste kogum, mis osutavad lihtsalt isiksuste (integreeritud ja separatistid) või hinge (realiseerunud ja rühmitusest teadlikud) realismile. Teie suhe mõistusega.
Kybalionis kirjeldatud seitse põhimõtet ehk aksioomi on:
1. Mentalism. Kõik on mõistus; Universum on mentaalne.
2. Kirjavahetus. Nagu ülal, on see allpool; Nagu allpool, on see ülal. Ta kinnitab, et see põhimõte avaldub kolmes suures plaanis: füüsilises, vaimses ja vaimses plaanis.
3. Vibratsioon Midagi pole ikka; kõik liigub; Kõik vibreerib.
4. Polaarsus Kõik on kahekordne, kõigil on kaks poolust; kõik, selle vastandite paar: sarnased ja antagonistid on samad; vastandid on oma olemuselt identsed, kuid astmeliselt erinevad; otsad puudutavad; Kõik tõed on poolikud tõed, kõiki paradokse saab ühitada.
5. Rütm Kõik voolab ja refluksib; kõigel on oma eel- ja taganemisperioodid, kõik tõuseb ja laskub; kõik liigub nagu pendel; paremale liikumise mõõt on sama, mis vasakule liikumisel; Rütm on kompensatsioon.
6. põhjuslikkus. Igal põhjusel on oma mõju; igal efektil on oma põhjus; kõik toimub vastavalt seadusele; õnn või juhus pole midagi muud kui tunnustamata seadusele antud nimi; juhuslikke tasandeid on palju, kuid miski ei pääse seadusest.
7. Loovus Kõigil on oma mehelik ja naiselik põhimõte; Sugu eksisteerib kõikjal, sugu avaldub kõigis tasandites. Füüsilisel tasandil on see seksuaalsus.
Neid seitset põhimõtet on mõnikord peetud seadusteks ja tegelikkuses on need seotud seitsme väiksema seadusega, mis tagavad inimese kui isiksuse ja inimese kui hinge evolutsioonilise arengu. Need seadused on:
1. Vibratsiooni seadus, päikesesüsteemi aatomiseadus.
2. Ühtekuuluvusseadus, külgetõmbeseaduse aspekt.
3. Lagunemise seadus.
4. Magnetjuhtimise seadus, mis reguleerib isiksuse kontrolli.
5. Fikseerimise seadus, mille abil mõistus kontrollib ja stabiliseerub.
6. Armastuse seadus, millega muudetakse soovide madalam olemus.
7. Ohverdamise ja surma seadus.
Reeglid:
Seitse reeglit sisaldavad ideid-ideaale, mis paljastavad elukäigu mõtte ja osutavad psüühikaelu valitsevatele ja määravatele kvalitatiivsetele suundumustele. Need reeglid põhjustavad fenomenaalseid sündmusi, mis on hiljem osa loost. Need on nagu põiksuunalised niidid, mis kujundavad arengukavasid. Reeglid, mis õhutavad hinge kontrollima, väljendavad jumalikku kvaliteeti ja viivad Jumala olemuse, mis on armastus, ilmutamiseni. Need seitse reeglit on:
1. Kalduvus sünteesida.
2. Ühine nägemus.
3. Plaani koostamine.
4. Loov kujutlusvõime.
5. Süsteemianalüüs.
6. Juhtide idealism.
7. Duaalsuste koosmõju.
Reeglid, mida jünger peab järgima, püüdes sihikindlalt teedrada, leitakse ettevõtlust käsitlevast artiklist, need näitavad ära elukunsti üksikasjad. 
Eetikakoodeks: pedagoogika, psühholoogia, sotsioloogia.
Käituge alati ettevaatusega,
ka intelligentsusega
olenemata kohalolekust
probleemist
Mõttetu.
Eetikakoodeksi moodustamiseks on vaja liikuda tavadelt normidele, mida tehakse induktiivse arutluse kaudu: analüüsitakse mitmeid fakte, mis võimaldavad järeldada üldreeglit.
Eetikale ja moraalile selle kolmekordse sisu, tavade, käitumise ja iseloomu osas viidatakse alati maailmas olemise viisidele. Maailmas olemine, olemasoleva esindamine ja kihlveod selles, kuidas olla selles parem, muutuvad kogemuslikeks probleemideks, mis nõuavad mõistuse kasutamist vaimse ressursina. Enesehooldus avab ukse järelemõtlemisele, st mõistlikkuse kasutamisele subjektiivsuse ülesehitamiseks, hoolimata sellest, et selline subjektiivsus teenib kangelast oma kogukonna tunnustamisel riigi tšempioniks.
Pedagoogika ülesanne on anda õppeainele oskusi, võimeid, teadmisi, mida tal varem polnud ja mida ta peab omama selle pedagoogilise suhte lõpus. Tõe edastamist, mille eesmärk on muuta selle subjekti olemisviisi, kelle poole me pöördume, see on teraapia eesmärk ja tervise kokkupuutepunkt haridusega, võiks nimetada psühholoogiliseks. Psühholoogilised teraapiad hõlbustavad õppimist, ususüsteemi hävitamist nagu kognitiivse teraapia puhul.
Soovid ja veendumused pole mitte ainult jõud, mis panevad inimesi sel või teisel viisil tegutsema, vaid neil on mõistlik näiliselt hea tulemus, mis korreleerub tegevuse soovitava olemusega. Moraalne südametunnistus on lihtsalt nimi, mida rakendatakse nende eetiliste ja kõlbeliste väärtuste tundmisel ja tunnustamisel, mida kohustus nõuab inimeselt igapäevase käitumise kontrollimisel ja juhendamisel. Tsiviliseeritud inimese valgustatud vaimne teadvus ei hooli niivõrd konkreetsest intellektuaalsest veendumusest ega konkreetsest eluviisist, kuivõrd sellest, et avastada elamise tõde, head ja õiglast meetodit sureliku eksistentsi pidevalt korduvatele olukordadele reageerimiseks. See vaimne teadvus tugevneb anagogyst.
Sotsioloogia omalt poolt aitab eetikakoodeksi kujundamisse kaasa grupi moodustamise ja kooseksisteerimise seisukohast. Klassipositsiooni, parteilise mõju, rühmasse kuulumise, organisatsiooni kuulumise ja analüütiku koolituse idee viitab meile kahtlemata teema koolituse tingimustele, mis võimaldavad juurdepääsu õppeainele. tõsi, aga sa mõtled nende peale sotsiaalses mõttes. On oht, et sotsioloogia degenereerub demagoogiaks, kui puuduvad eetilised miinimumid, mis tungiksid inimeste tahte alla, moodustaksid need miinimumväärtused inimõiguste kolm põlvkonda.
Looduslik:
Moraalne instinkt:
Intellekt Vaimne:
intuitsioon
Ma soovin
Konkurentsivõime
Isekus
Konflikt
Mitmekesisus
Anarhia
Vabadus sex
Solidaarsus
Empaatia
Lepitus
Korrelatsioon
Juhtimine
Fusioonitahe
Kooperativism
Altruism
Harmoonia
Ühtsus
Osalemine
Armastus
Milliseid kriteeriume saab inimene rakendada, et teada saada, milline erinevatest tegevustest on õige? Teisisõnu, kas on midagi paljastavat, mis lubab inimesel ühemõtteliselt valida õige tegevuse ja minna õigele teele?
Probleemide lahendamisel võivad teatud laiapõhjalised diskrimineerimised eelneda kõige peenematele ning kui otsused vastu võetakse, siis ka subtiilsemad võivad need asendada. Õige ja vale vahel valimisel on kõige lihtsam järgida isekas ja altruistlik tegevus - see on ausa hinge poolt kergesti määratav. Valik, mis hõlmab individuaalse kasu ja grupivastutuse vahelist diskrimineerimist, välistab kiiresti muud tegurid ja see on inimesele, kes hoolitseb oma vastutuse eest, lihtne. Seejärel tuleb erinevus mugavate, äri- ja rahandussuhteid mõjutavate tegurite vahel, mille tulemusel võetakse arvesse kõigi jaoks kõige suuremat kasu: kulude ja tulude suhet.
Usk põhjuslikkuse seaduse täitmisse ja ka selle kindla otsuse demonstreerimine on parim viis, kuidas isiksus saab õppida kohanema omaenda hinge otsustega. 
Vaimse protseduuri koodeks: seaduslik, eetiline ja askeetlik.
Mängige oma puhaste kaartidega
Elumängus.
Kui sa sured, ei võta sa midagi
ela ja lase teistel elada.
Elumäng .
Vabadusseadusi tuntakse moraaliseadustena, kui need mõjutavad välistegevust ja nende seadustele vastavust nimetatakse seaduslikuks, kuid kui seadused on tegevuse määramise aluseks, siis on need eetilised. Esimesel juhul räägime seaduslikkusest ja teisel moraalist. Eetiline võimlemine seisneb võitluses looduslike impulsside vastu, kuni need on omandatud, kui moraal on ohus; seetõttu teeb see meid julgeks ja rõõmsaks tänu teadlikkusele, et oleme vabaduse tagasi saanud.
Iseenesest rahutus ilmneb meie tegevuse põhiprintsiibina ja seega ka piirava põhimõttena, kui arvestada maksimaalseid eesmärke, et üksikisiku vabadus lõppeb seal, kus algab teise vabadus, et „üldine hüve on suurem kui huvi eriti ”. Rahutusest avastatud subjekt on isoleeritud indiviidi vastand: ta on maailmakodanik. Enesehuv on pandud pedagoogika puuduste tõttu, see on selle lõpuleviimine või asendamine, eetiline koolitus. Harjutamine iseenesest saab täiskasvanute harjutamiseks, mida tuleb kogu elu jooksul teostada selle kolme ülesande täitmisel: füüsiline, tervendav ja kriitiline. Enda harjutamine on ette nähtud püsiva võitlusena julguse ja julguse arendamiseks, see võimaldab vabaneda kõigist halbadest harjumustest, ravida hingehaigusi. Õppimine on kultuuri enda üks olulisemaid ülesandeid.
Askeetlus on esitatud harjutuste kogumina, mis on juurdepääsetav, soovitatav ja isegi kohustuslik või igal juhul kasutatav eetilises, filosoofilises või usulises süsteemis määratletud vaimse eesmärgi saavutamiseks. Vaimset eesmärki mõistetakse kui enda kui tegevuse ja tõeliste teadmiste subjekti mutatsiooni, ümberkujundamist või muutumist. Askeetlikkus otsib omaenda suhteid iseendaga, mis on täielik, viimistletud, täielik, isemajandav ja võimeline muutma iseenda muutumist, mis on õnn (õndsus), mida inimene endaga vallutab.
Protsessid: transmutatsioon, transformatsioon, transfiguratsioon.
Kui juriidiline on keskendunud seaduslikkusele, sotsiaalsete normide järgimisele, eetika keskendub moraalile, siis selle eesmärk on kehtestada vastavus moraalinormidele ja religioon on keskne pühadus, vastavus jumalikele seadustele. Distsiplinaarprotsess on protsess, kus järgitakse etappe, mis viivad süü või süütuse karistamiseni, moraliseerimisprotsessi ja vaimset protsessi, et otsustada järgida jumalikku plaani. Vaimsus on toimingute kogum, mis viib ego muutmisele, puhastamisele, ümberkujundamisele ja ümberkujundamisele.
Transmutatsioon toimub aatomi tasemel ja me näeme selle tulemusi inimese temperamendis. See on füüsikalis-keemiline protsess, mis seisneb (negatiivsete) elektronide vabastamises, seega toimub kiiritamine.
Muundumine toimub meele tasandil, see on semiootiline protsess, mis seisneb reprezentatsioonide analüüsi tegemises. Protsess algab objekti määratlemisega ja kirjeldamisega, mille kujutist vaimule esitatakse, teiseks seda analüüsitakse ja hinnatakse, see tähendab, et selle väärtus kalibreeritakse, lõpuks sünteesitakse voorused hinge suuruse juurde pääsemiseks. Isiksus on alguses harva see, mis saab hiljem, sel põhjusel on vähemalt elu esimesel poolel võimalus selle kasvamiseks või muutmiseks. Klassikaline näide ümberkujundamisest on Nietzsche kohtumine Zarathustraga, kes muutis kriitilise aforisti traagiliseks luuletajaks ja prohvetiks. Sarnane näide on Paulus, kes teel Damaskusesse sattus ootamatult Kristuse poole.
Muutmine antakse hingetasandil, see on psühholoogiline protsess, mis seisneb mentaalsete piltide, sümbolite analüüsi tegemises. Kui fantaasiaid joonistatakse, ilmuvad sümbolid, mis kuuluvad peamiselt mandala tüübile, kujunduskanoonile. Kaanon kutsub esile ja üritab teadvust äratada, sest teadvus on aktiivse intelligentsi reaktsioon kaanonile. Kui konditsioneeritud isiksus liitub kaanoniga, toimub muutumine, vorm laguneb ja kaob. Muutumine on teada Naatsareti Jeesuse juhtumist, mil ta kohtus Isa tahtega jätkata päästeplaaniga.
Meetodid: peegeldus, projektsioon, teisendamine ja pääsemine.
Läänes oleme tundnud ja harjutanud kolme suurepärast mõtteharjutuse vormi, mõtte enda peegeldamist, kolme suurt refleksiivsuse vormi: mälu, meditatsioon ja meetod. Mälu annab tõele juurdepääsu äratundmise vormis. Meditatsioon on harjutus mõttest üle mõtlemise. Meetod võimaldab välja selgitada, mis on kindlus, mida saab kasutada võimaliku tõe kriteeriumina ja mis toimub tõest objektiivsete teadmiste korraldamiseni ja süstematiseerimiseni. Liikumine mälust meditatsioonini kulges Platonilt Püha Augustinusele, just meditatsioon pani aluse ja andis tähenduse traditsioonilisele mäluharjutusele. Keskajast tänapäevani kulges trajektoor meditatsioonist meetodini, Püha Augustinuse juurest Husserlini Descartesi kaudu, kes rajas selle, mis moodustab meetodi.
Psühholoogias kasutatav meetod võimaldas tuvastada inimeses selle elutsüklit ja mõista arengukriise. Kriisidest saavad pingepunktid.
Projektsioon on tehnika, mida kasutatakse kvalifitseeritud ja tunnustatud vaimse energia saatmiseks pingepunktist, hajutada miraaž ja näha reaalsust sellisena, nagu see on. Projektsioon võimaldab meil saada loomingulisteks olenditeks. Konversioon viib meid teenima.
Muundumine on olnud üks olulisemaid iseenda tehnoloogiaid, mida lääs on tundnud. Kolmandast sajandist pärit kristluses välja töötatud pöördumise mõiste kasutas terminit metanoia, see tähendab patukahetsus ja ka muutused, mõtte ja vaimu radikaalne muutus. Prantsuse revolutsioonist alates hakati määratlema individuaalseid ja subjektiivseid kogemusskeeme, mis oleksid "revolutsiooniks pöördumine". Hiljem läks ta revolutsioonist erakonda astumisega. Süsteemse mõtlemise tõusuga muutus metanoia mõiste metakognitsiooniks, mida mõisteti kui võimet oma mõtlemisprotsesse kajastada. Poliitilised ideaalid (liberaalsed või konservatiivsed) poleks enam sama olulised, vaid sotsiotehnilise progressi ideaalid (apokalüptilised või integreeritud). Nihkumine, trajektoor, pingutus, liikumine on mõisted, mis peavad esinema teisendustehnikas, kuid ümberpööratust mõistetakse kui meeleparandust või loobumist, mis korraldab ja võimaldab päästmist.
Pääsemise kontseptsioonis on mängu tulnud ajaloolised sündmused, nagu näiteks üleastumine, patt ja langus, mis muudavad päästmise vajalikuks. Kuid päästetakse see, kes on erksuses, vastuseisus, ülemvõimu ja suveräänsuse seisundis, mis võimaldab tal tagasi lükata kõik rünnakud ja kallaletungid. Mina olen agent, objekt, instrument ja pääsemise eesmärk. Päästetud tähendab tagada enda õnn, rahulikkus, rahulikkus. Ataraksia ja autarhia on kaks meeleolu, milles päästmine oma kasu tasub. Lunastus on moraalse südametunnistuse eneseteostuse vaimustamine, mis omandab seega ellujäämisväärtuse.
Vabanemise kontseptsioon on aluseks sõna "vabadus" laialdasele ja tänapäevasele kasutamisele, kuid sellel on targem, sobivam ja sügavam tähendus. Enamiku meelest seisneb vabadus inimese enda kehtestatud reeglitest vabastamine, vabadus teha seda, mida soovib, mõelda, kuidas keegi otsustab, ja elada nii, nagu keegi eelistab. Vabanemine on palju enamat kui see kõik; see seisneb enese minevikust vabastamises, vabaduses edasi liikuda teatud ettemääratud (hinge poolt etteantud) joontes ning väljendada ka kogu jumalikkust, mida üksikisikuna on võimeline või rahvas maailmale avaldada. Viimase kahe tuhande aasta ajaloo jooksul on toimunud neli suurt sümboolset sündmust, mis on järjestikku esitanud mitte ainult vabaduse, vaid ka vabastamise teema.
1. Jeesuse Kristuse elu, kes esitas esimest korda isiksuse ohverdamise idee, pakkus teadlikult ja teadlikult kogu teenimist.
2. Magna Carta allkirjastamine 15. juunil 1215. aastal. AD esitati autoriteedi vabastamise idee, rõhutades isiklikku vabadust ja üksikisiku õigusi.
3. Orjade emantsipatsioon.
4. Inimkonna vabastamine ühendatud rahvaste poolt.
Tavad:
Nii nagu objektiivsus on kahetine, eluvorm, on ka subjektiivsus: meel-armastus. Tarkuse saavutamiseks on vaja mõistust kasutada vahendina, tõlgina, et armastus saaks konkreetse mõtte asendada ja mõistmine aset leiab.
Meil on olnud tehnoloogia I, mis võimaldab pääseda tõele, ja see on teatud arheoloogilises Kreekas ja enamikus tsivilisatsioonides avalduv tava: puhastusrituaalid, hinge kontsentreerimise tehnikad, eemaldumise tehnika (anacoresis), resistentsuse harjutamine, puhastav ettevalmistus uneks.
Loyola püha Ignatiuse jaoks on vaimne harjutus mis tahes viis teadvuse uurimiseks, mediteerimiseks, arutlemiseks, mõtisklemiseks; kõikvõimalikud hinge ettevalmistamise ja korrastamise viisid, et kõrvaldada kõik korralagedused (kiindumused, isekus), et otsida ja leida jumalikku tahet.
Kõik kõne ja kuulamise, lugemise ja kirjutamisega seotud võtted ja praktikad on esimene etapp, aga ka selle askeetluse kui reaalse diskursuse subjektiivsuse pidev tugi. Esimene etapp paneb meid teadlasteks kasutama teaduslikku meetodit, teise etapi suhtlejad kanalite ja meediumite kasutamisel, mis võimaldavad saatjatel vastuvõtjatega suhelda, kolmas etapp paneb meid insenerideks kasutama nende antud ideid Moodustage plaan.
Kolm esoteerilist raamatut olid aluseks jumaliku elu kirjeldamiseks, kuna see väljendub inimkonna teadvuse kaudu. Esimene neist sisaldab mõnda universaalset mõju: kosmilise tule leping. Teine, seitsmekiirte leping, annab ülevaate inimese sünteetilisest arengust. Kolmas tungib sünteetilise töö valdkonda ja on Valge maagia leping.
Kanooniline süsteem: hermetismist hermeneutikani.
Öeldakse, et Thot oli kirjutamise leiutaja, vahend õppimis- ja säilitamisraskuste vastu, mis muudaks egiptlased targemaks ja teeniksid nende mälu. Kreeklaste jaoks on Hermes kaubanduse ja kommunikatsiooni jumal ning kehastab intelligentsuse äratamiseks kahte hädavajalikku omadust: uudishimu ja loovust.
Hermeetiliste teaduste tegelik olemus peideti seetõttu alkeemia, astroloogia ja kelli sümbolite intiimsuses. Alkeemik nimetas kullaks seda, mida evangeelium kutsub viiendaks kuningriigiks ja mida budism nimetab Nirvanaks. Neljakordsest tõest sai kaheksakordne valgustatud tee.
Õpilastel on huvitav proovida oma teadmisi pühakirjas ja vaimsetes seadustes esinevate esoteeriliste suhete kohta ja uurida, kas nad suudavad ise lahti mõtestada põhitähendused ja nende seos seitsme intelligentsiga. Näitena illustreerin ja nimetan seost, mis eksisteerib seitsme seaduse ja jooga kaheksa vahendi vahel, sest see selgitab meetodite erinevust. Kõik jooga meetodid, mis on arusaadavad tavajoogadele ja esoteerikutele ning mida on mõistnud koolitatud jünger ja terapeut.
Intelligentsuse meetodite seadused
1. Viis käsku Teist tüüpi jõud magnetilise impulsi seadus
Universaalne kohustus The Masters. Kaasamine Atraktsioon
2. Elamisreeglid Neljas tüüp sunnib ohverdama
Enesetreening Los Creativos. Rohkem iga päev
3. Ametikoht Kuuenda tüübi teenuseseaduse tugevus
Tasakaalustatud suhtumine Juhid. Õiged ideaalid või suhted.
4. Pranayama Seitsmenda tüübi jõud Seaduse areng
Rütmilise elu seadus Korraldajad Vaimse arengu seadus.
5. Pratyahara Esimese klassi jõud tõrjumise seadus
Abstraktsioon, erapooletuks jäämine Valitsejad Taunimisest keeldumine
6. Tähelepanu Kolmanda tüübi laiaulatusliku reageerimise seadus
Õige orientatsiooni insenerid
7. Meditatsioon Neljanda ala viienda tüübi jõud
Mõistuse õige kasutamine. Teadlased Hing on meditatsioonis
8. Tulemuse üle mõtisklemine Totaalne vaimne irdumine.
Kõik, mida ma selle artikli viimases osas teha saan, on tõe levitamine kolmel viisil. Valgustades õpilase meelt, kui ta analüüsib Hermese kadrisuse pilti. Teiseks, viies ta mõistmisele, milleni ta jõuab, kui ta korreleerib ja kajastab mitmesuguseid esoteerilisi fragmente, mis on tema lehtedel laiali. Kolmandaks, kutsudes teda uurima erinevaid diagramme ja klassifikatsioone, mida selles artiklis levitatakse, aga ka I Chingi heksagramme (muutuste märgid).
Põhimõtted, mida teksti järgi tõlgendatakse vastavalt koodile (näiteks koodeksi oma), soodustavad heatahtlikkust, suuremeelsust, sallivuse vaimu, süstemaatilist dialoogi Eetiline, omaenda veendumuste pideva küsitlemise juurde, arvestades nende endi elu, aga ka nende tegude fakte ja asjaolusid, ning sellele, mida müstikud peavad ühendamiseks. El Sello de Salom no la Cruz de David son s mbolos unificadores. El zod aco es uno de ellos as como los hexagramas del I Ching. El s mbolo unificador tiende a conciliar todo lo que parece irreconciliable, a juntar los contrarios ya unir los opuestos.
CABALA ASTROLOGI ALQUIMIA TAROT MAGIA
HE.
Yo Tauro
El Tener Bastos Tierra
YOD.
Soy Escorpio
El Ser Copas Agua
VAU.
Ese Leo
El Poder Espadas Fuego
HE.
Ser Acuario
El Servir Oros Aire
El caduceo re ne tambi n los cuatro elementos de la naturaleza y su valor simb lico: la varita corresponde a la tierra, las alas al aire, las serpientes al fuego y al agua. Para los romanos, por ejemplo, el caduceo representa el equilibrio moral y la buena conducta: el bast n representa el poder, las dos serpientes la prudencia, las alas la diligencia, el casco los pensamientos elevados. La dualidad de las serpientes y de las alas representa ese supremo estado de fuerza y de dominio de sí que puede conseguirse tanto en el plano de los instintos (serpientes) como en el plano del intelecto (aves). La Inteligencia aparece así como la fusión del instinto con el intelecto.
Código Canónico del Creador Único
