Mida peab tegema, et võita paranemise huve, et ravida inimesi nende haigustest? Mis kõla on neil Devadel? Mis on nende sümbol? Milliseid muid olulisi üksikasju peaksime kaaluma? See on ülev teema ja seda on ka praegu vaja. Laskem siis sellesse täie aukartusega sisse.
Tervendamine on kogu vaimse praktika üks pühamaid aspekte. Vaimsuse teine aspekt on õpetamine. Vaimsusel on kaks aspekti: üks on tervendav, teine õpetab. Kõigepealt tuleb terveks teha ja siis õpetada. Ravimata pole õpetamine võimalik. Sellepärast kõik algul ravib kõigepealt ja siis õpetab. Pole algatajat, kes pole ka kuraator ja samal ajal ka õpetaja. Teisisõnu, kuraator on automaatselt õpetaja või õpetaja ja õpetaja on ka automaatselt kuraator. Need on initsiaadi kaks lahutamatut osa. Räägime siis täna pärastlõunal sellest osast, mida me nimetame Tervenemiseks.
Ravitsejaid ega ravitsejaid pole palju. Ravitsejaid on ainult üks ja siis palju ravitsejaid. Peame mõistma, et on ainult üks ravitseja, kellel on palju aineid. Tavaliselt kutsume agente "ravitsejateks". Paljud nimetavad end kuraatoriteks. Kuid sügavalt all tähendavad nad seda, et nad on ainult tervendajad. Kuid nad pole ravitsejad. Kuna ravitseja on üks, ainult see, mis töötab paljude ainete kaudu. Ja kui agendid näitavad üles koostööd ühe kuraatoriga, siis läbib tervendav energia selle aine ja jõuab siis patsiendini.
Paljud inimesed usuvad, et nad on ravitsejad, ja usuvad, et nad on tervendavad. Ja nii vähesed energiad, mis neil on, neelavad neid tervenedes. Sest nad ei saa aru, et seal on suur anum, mis sisaldab tervendavat energiat ja et sellest suurest anumast tulev energia tuleb meile. Ja sellest hoiusest saame seda siis levitada. Kas võib öelda, et minu kohal olev neoontoru annab meile valgust? Neoontoru on lihtsalt agent või jaotusinstrument, mille kaudu elekter avaldub valguse kujul. Või võime öelda, et vett annab meile kraan? Veekraan on agent, mille kaudu vett meile tarnitakse. Sama juhtub ka paranemise korral. Seal on suur tervendava energia reservuaar, mida ravitsejad saavad päikese kaudu. Sest isegi päike on selle tervendava energia agent. Ja sellel päikesel on omakorda keskus, kust ta võtab energiat, mida me kutsume elutähtsaks energiaks. Päike võtab seda energiat tsentraalsest päikesesüsteemist.
Nii et kõik vormid, mida me näeme, on selle energia esindajad. Seetõttu on ainult üks ravitseja või tervendaja ja palju tervendavaid aineid. Kui keegi soovib paraneda, on see esimene põhiline asi, mida mõista.
Paljud inimesed usuvad, et nemad ise on ravitsejad. Seetõttu, kui pärastlõuna saabub ja neil on olnud tervendamisseansse, on nad täiesti kurnatud. Sest nad annavad elutähtsaid energiaid, avamata end sellele tervendavale hoiusele. Kui see põrand eraldataks linna veesüsteemist, oleks meil torudes vähe vett. Kuid kui need torud on tühjendatud, pole enam vett. Sellepärast muutuvad need, kes paranevad ilma tervendajaga liitumata, tühjaks ja sageli nõrgenevad tervendavat tegevust teostades.
Seega peame esimese asjana aru saama, et inimesed peavad tegutsema tervendava energia vahendajana. Klassikaline näide on Jeesuses Kristuses. Ta ravis pimedat ja hakkas teda kiitma, öeldes: "Sa oled Jumal ja sa oled andnud mulle oma nägemise tagasi." Siis ütles Jeesus väga selgelt: „Mina ei teinud teid terveks, vaid Isa tahtis teie silmist naasta. Ja ta tahtis seda teha minu kaudu. Ta soovis, et Jumala poega kiidetaks teie eest ja ta soovis, et tema poega ülistataks. Ta soovis, et mind ülistataks ja sellepärast ta terveks tegi. ” Kuid Jeesus Kristus ei võtnud seda kiitust kui teenitut asja, sest ta teadis hästi, et ta ei saa tervendada, vaid et ta kõik pidi olema pidevas kontaktis selle energiaga. See energia ei parane ja seetõttu on parim, kui me saame olla, olla selle energia kanal. Nii et kedagi ei saa kuraatoriks nimetada. Kui inimene peab ennast kuraatoriks, tähendab see, et see pole nii.
Ida kirjutistes on kinnitus, mis ütleb: "Tervendajat on ainult üks ja see pole midagi muud kui Narayana." Kes teab, kuidas Temaga kokku puutuda, saab energiaid vastu võtta ja saab neid teistele jagada. See Narayana energia on ka see, mida me nimetame teise Logose energiaks. Või võime seda nimetada ka sünteesi energiaks. Ja need, kes teavad tarkust seitsme kiirte kohta, saavad sellest aru või peavad seda teise kiirguse energiaks. See energia on meile ümbritsevas ruumis alati saadaval. Ja temaga on protsess ühenduda. Kui me selle protsessi omaks võtame, saame sellega ühenduda. See on sama energia, mida Jeesus Kristus nimetas armastuseks.
Esimene samm paranemise poole algab hetkel, kui inimene tunneb armastust teiste vastu. Mis on armastus Armastus pole midagi muud kui meie sügav mure kaasinimeste ees. Kui Jeesuse jüngrid küsisid temalt, mis on armastus ja kuidas armastada, ütlesid nad neile lihtsalt: "Armasta oma ligimest." Öeldes "armasta oma ligimest", hakkasid mõned jüngrid kahtlema ja hakkasid mõtlema, kas see naaber oli see, kes neil oli vasakul või paremal. Ime, see tähendab, et me ei taha ikkagi armastada mõlemat inimest - vasakul ja paremal. Sest Jeesus ei öelnud: "Armasta oma kaasinimesi". Ta ütles ainult: "Armasta oma ligimest." Nii arvasid tema järgijad, et nad armastavad inimest. Milline inimene pidi olema, see, kes on paremal või vasakul, üks ülal või all? See tähendab asjade piiratud nägemist. Ja nii rääkis Jeesus meile loo heast samaarlasest. Ja selgus, et selles tähendamissõnas oli naaber välismaalane; see tähendab, et keegi; see tähendab, et kõik. Nii et võime armastada ja tunda muret kõigi vastu on esimene samm tervenemiseks.
Kui keegi kannatab, peab meil olema tema vastu tunne. Kuid see on tunne, mis pole emotsioon. Temaga ei kannata. Sest see ei ole nii, et üks peab kannatama samamoodi nagu teised. Kuid tuleb arvestada sellega, et mõelda ja kaaluda, mida saaksime tema heaks ära teha, ja esitada endale seestpoolt siiras küsimus, juhuks kui meil on sellest mingit abi. See on ainus alus armastuse kogemiseks. Mõista, kuidas ema lapse eest hoolitseb. Kui lapsel on mõni haigus, on ennekõike ema selle lapse hooldamine. Ja miks? Sest ta tunneb, et poeg on tema osa. Seega, kui keegi ei tunne, et teised on osa meist endast, mis on meile inimeste hooldamise alus, ei saa öelda, et meis on armastus. Olge huvitatud, muretsege nende pärast, kes kannatavad. Kui keegi kannab seda instinkti iseenesest loomulikult, siis oleme valmis saama osaks tervendamissüsteemist. Kui keegi kannatab ja see jätab meid nii värskeks, peame mõistma, et vähemalt selle elu jaoks pole me valmis pühenduma tervenemisele. See tähendab, et paranemise Devad ei huvita meid, sest me pole huvitatud teiste kannatustest. Seega on peamine nõue, mida devad soovivad meis näha, kui tahame ravida, see, kui palju me teiste pärast muretseme. Teiste eest hoolitsemine või muretsemine on esimene üleskutse, mis muudab Devase tähelepanelikuks.
Kui vaatame algatajate elu, mõistame, et nad olid mures inimkonna kui terviku pärast. Ja mitte ainult inimkonna pärast, vaid nad olid mures kõigi loodusriikide pärast. Nad olid mures planeedi elu pärast ega suutnud leppida sellega, et elu oleks mingil moel häiritud või muudetud. Nad töötasid alati enda ümber elutähtsate energiate parandamiseks. Kui need energiad olemas, saavad inimesed elada täielikus harmoonias. Nii jagasid algatajad armastuse ja elu energia kõikidele nende ümber. Ja ennekõike muretsesid need, kes kannatasid. Nad ei hoolinud niivõrd nendest, kes elasid mugavalt ja olid õnnelikud. Kuid nad olid enamasti pühendatud nõrkadele ja abivajajatele. Kui ma räägin `nõrkadest`, pean ma silmas nõrka sotsiaalselt ja majanduslikult. Ja lisaks tuleb arvestada intellektuaalselt andekatega. Need on kaks inimtüüpi, kellest autentne ravitseja hoolib.
Kujutage ette, emal oli neli last. Neist kahe jaoks läheb elu hästi ja ülejäänud kahel on raskusi. Kes annab neile emale rohkem hoolt ja tähelepanu? Mitte kindlasti neil, kellel hästi läheb. Kuid need, kellel läheb halvemini. See on armastus. Seega peab meie puhul olema armastus ka eriti nõrkade ja pärssimatute vastu. Sellepärast ütles Jeesus: olen vaeste ja nõrkade poolel, sest just nemad vajavad kõige rohkem abi. Ja mida saab aidata, kui jõudu on juba piisavalt? Kas saab rahaga rikka inimese abistamiseks minna? Või võib minna tervele inimesele ravimit andma? Kus seal juba on valgust, teil seda pole, sest panite valguse. Kuid on inimesi, kellel pole piisavalt valgust. Ja ennekõike tuleb neile rohkem vaadata. Valguse puudumine võib olla mitmel viisil. See võib olla tervise puudus, see võib olla majandusliku tervise puudus, see võib olla sotsiaalselt kõneleva tooni puudumine, see võib olla emotsionaalse tasakaalu puudumine või see võib olla vaimse tasakaalu puudumine. Tavaliselt ei hooli ühiskond tavaliselt neist inimestest. Vastupidi, tavaliselt üritavad nad minema visata.
Kui me vaatame initsiatiivide elu, mõistame, et nad on enamasti nende inimeste osa, kes on välja jäetud, kellest pole mingit tähelepanu, nende, kes ei loe kunagi neile, ja nende, kellele ühiskond üritab tagasi lükata ja välistada. Just neid saab algataja. Sest kui kõik lükkavad nad tagasi ja loobuvad neist, kes nende eest hoolitseb? Sealt hakkab armastus eksisteerima. Armastust ei eksisteeri nende seas, kes räägivad ainult armastusest. Armastus hakkab eksisteerima seal, kus on kannatusi ja kus inimene on võimeline seda jagama, muutes oma võimed kättesaadavaks.
Ma ei pea teile uuesti rääkima, kuidas Jeesus Maarja Magdaleena vastu võttis, kui nad teda kiviks pistsid. Maria Magdalena suri nii kividega surnuks. Sel juhul on väga lihtne inimene minema visata ja ta maha jätta. Ja selle asemel on väga raske seda hüljatud inimest aktsepteerida ja panna tema vaim uuesti tõusma. Kristuse kohta on veel üks lugu, mida tavaliselt ei tunta nii hästi kui Maria Magdalena lugu, kuid see on sama oluline kui lugu selle kohta. Kunagi elas seal üks naine, kes töötas jõukas perekonnas neiu ametikohal. Selles majas kulus palju toitu, sest iga päev toimusid seltskondlikud peod ning sotsiaalse väärikuse ja välimuse nimel keedeti suurtes kogustes toitu, mis üle jäi. Neiu vastu ei olnud tal piisavalt süüa nii tema kui ka laste kõhu jaoks. Ja ma pidin nägema, kuidas iga päev visati prügikasti palju toitu. Ühel päeval otsustas ta võtta osa sellest toidust, mis ära visati, ja viia see koju oma lastele, kes olid tõesti näljased. Sel viisil võttis ta osa järelejäänud leivast. Kuid majast lahkudes nägi maja daam, et tal on midagi rahakotis kaasas, järgis teda, kuni jõudis tänavale, hakkas valju häälega ütlema ja kordama: „See naine on varas ja peab kividega surnuna on see naine varas…! ”
Hirmust ja reaktsioonina hakkas neiu jooksma ja tänava inimesed hakkasid talle järele jooksma, et teda kivistada. Siis tuli Kristus teiselt poolt tänavat, võttis naise sülle ja palus inimestel, kes teda kiviks tahtsid, hetkeks peatuda. Ta küsis neilt, mida naine oli valesti teinud. Nad vastasid, et on varas. Siis küsis Kristus neilt: “Kes on selle naise vargaks teinud?” Ja ta ise ütles: “Kui sel suures ja suures ühiskonnas pole sellel naisel kohta, kus oma toitu teenida, siis olete teinud temast varas. Kui oleksite oma käsutuses olnud minimaalsed vajadused, poleks teid sunnitud vargaks sundima.
Ja lõppude lõpuks, mida ta on varastanud? Paar leivatükki jäi üle, et kavatsete niikuinii ära visata ja ta on need näljaseid lapsi toitmiseks korjanud? Pange tähele, kui palju toitu maja daam iga päev raiskab, ja ta ei suuda siiski mõelda sellele neiule paar tükki järelejäänud leiba. Kui selle vähese detailiga arvestada, poleks sellest naisest varas saanud. "Selle järgi on vargad me kõik, kes prostituute teevad. Me jätame inimesed tähelepanuta või hooletusse ja lükkame nad siis tagasi.
See, kuidas algataja peab mõistma neid, kes on langenud, või neid, keda ühiskond on diskrediteeritud, on väga erinev sellest, kuidas me sellest aru saame. Ükskõik kui ulakas ja palju probleeme laps ka ei anna, ei saa ema teda kunagi majast välja visata. Ema arvab alati igal võimalikul ja ettekujutataval viisil, et kasvab hästi ja ei tahaks midagi saada, kui saaksite oma teise poja maja, kellel on hästi, et see annaks pojale, kellel ei lähe hästi. Ainult inimesed, kellel on selline emalik armastus kõigi olendite vastu, on valmis paranemiseks. See on paranemise alus.
Kuraatori meelest pole kedagi, kellelt loobuda. Initsiaator ei ütle kunagi: "Kuna sa oled purjus, ei ravi ma sind". Pigem hakkavad initsiaadid, sealhulgas ka purjus, paranema armastuse kaudu. Ja selleks, et tal oleks solidaarsust või osadust, aitab ta sellel joobnul pärast ravimist joomise lõpetada. Kuraatori mure on see, et teine inimene omandaks nende autentse vaimu. Nii viiakse läbi magnetilise paranemise töö. See on magnetiline jõudlus või toiming, milles kõik selle ümber on magnetiseeritud.
Magnetil pole erilisi eelistusi. Kujutage ette, et selle ümber oli magnet, milles oli palju raua tükke. Vaatamata paljudele erineva kujuga kujudele, mis rauatükkidel võib olla, on need kõik tükid, mis magnetiseeritakse, kui magnet on olemas. Ja ta ei saa kunagi öelda: "Ma ravin või magnetiseerin ainult seda tükki või seda konkreetset tükki ja mitte seda." Sest magnetism käitub ebaisikuliselt. Paranemine on magnetiliste energiate kiirgus agensi kaudu. Sellepärast ei hinda kuraatorid oma patsientide üle mõtlemist, kas nad on head või halvad inimesed, ega otsusta, kas nad on vaimsed või materialistlikud inimesed või eraldavad inimesed vastutustundetute ja vastutustundlike inimeste vahel.
Emake Maa toetab meid kõiki, võtab meid kõiki. Miks peaks meil olema vastuväiteid veeta vähe aega inimesega, kellest me ei saa kandideerida? Kujutage ette, et inimene, kes meile ei meeldi või ei saa seista, on meiega mõni minut või paar päeva, mõni nädal või isegi kauem, kuid mitte kunagi terve elu. Kuidas aga suudab Maa meile nii kaua vastu pidada, kui oleme talumatud? Peame Maalt õppima, kuidas õppida hakkama saama asjadega, mis meile ei meeldi. Sellepärast annavad pühakirjad meile nõu, öeldes, et kui tahame olla tolerantsed, jälgime me Maad. Kas me suudame taluda sama hästi kui Maa? Maa talub igasuguseid inimesi ja teisi olendeid. Alates väga metsloomadest kuni väga pehmete ja taltsutatud loomadeni. Maa võtab vastu tiigreid ja kasse. Ja mõnikord ei saa me aktsepteerida oma naisi ega mehi. Mõnikord ei saa mees naist toetada või naine ei saa meest toetada. Siis mõtlevad nad lahutusele. Ja samal ajal harjutavad nad tervendamist. See on ainult eeldus ja mood. Tervendamist ei tohiks harjutada ainult seetõttu, et see on moes. Inimene, kes ei saa elus partneri juurde jääda, ei saa tervendamist harjutada. Sest tervendamise praktika tähendab kogu maailma aktsepteerimist. Ja ei saa kedagi välistada ja samal ajal öelda, et ta paraneb.
Oluline on täielikult aktsepteerida elu, mis meie ümber on. See tähendab, et inimesel ei saa olla eelistusi ja asju, mis meile ei meeldi; Otsuseid ei saa teha. Seal ütles Kristus: "Ära mõista kohut." Sest kui ta oleks üritanud kohut mõista, ei usu ma, et tema ümber oleks olnud üksainus jünger. Jüngrid said tema kõrval jääda ainult armastuse tõttu.
Mitu korda uskusid jüngrid, et neil on erilised õigused või et nad on erilised. Kuid mitte see, et neil oleks eriõigused, vaid see, et õpetaja nende armastus põhjustab neid enda ümber. Õpetaja magnetiseerib neid järk-järgult ja vähehaaval saavad neist ka magnetid.
Nii et kuraatori õpetuses pole midagi välistavat. Pigem on asi selles, et kuraator käitub ebaisikuliselt, justkui magnet. Kui lülitate tule sisse, ei saa te öelda: "Ma säran ainult Jeesusele ja mitte Juan Ramónile." Meil võivad olla oma eelistused. Kuid valgusel neid pole, kui me oleme selle aura kõrval. Nii et see on valgus või magnet või ravitseja või tervendaja, olles tema juuresolekul kõik ravitud. Ja see on tingitud nende kaasatusest, valmisolekust kaasata kõiki oma aurasse.
Seetõttu peab õppima kaasamist ja piisavalt kannatlikkust, et taluda seda, mida ta rumalusteks peab. Parim näide on Maa. Kui mäletame, kuidas Maa meid toetab, see võtab meilt kõik, kuidas ema lapsi toetab, olgu nad siis head, halvad või erinevad, on meil ettekujutus, kuidas armastus toimib ja kuidas paranemine töötab. Need on ainsad, mis saavad tervendavate energiate kaudu paraneda.
Seega on oluline muretseda ja olla tähelepanelik teiste kannatuste suhtes. Siis peate tegema igapäevaseid harjutusi, kui tahame neist puudustest mingil moel muljet avaldada. Ja me peame nägema, kas meil on tervenemiseks vaid miraaž või osaleme tõesti tervendamises. Devas ootavad, kas see on miraaž või on see autentne ja siiras tunne.
Sama juhtub ka elus. On olukordi, kus puutume kokku inimvaluga. Siis jälgivad devad, kuidas reageerime inimeste kannatustele. Näiteks: keegi helistab meile öösel kell 10 ja ütleb: "Mul on kõht probleem"; Me vastame: "Ma ütlen teile homme, mida me teha saame". See tähendab, et meil pole piisavalt muret teiste kannatuste pärast. Kui inimene on ravitseja ja nad helistavad talle südaööl telefoni teel, öeldes, et tal on selline tervislik seisund, ja küsivad, kas ta saaks teda aidata teraapias, peame olema valmis majast lahkuma ja seda inimest aitama. Inimest ei saa noomida ja öelda, et need pole tunnid, mil helistada ja pahandada ja küsida, kas nad on terve mõistuse kaotanud. Kui teete seda, tähendab see, et inimene on valmis teenima teisi vastavalt oma mugavusele. See tähendab, et eelistame omaenda mugavust ja jätame teiste kannatused teisejärguliseks. Tervendavad energiad jälgivad meid, et näha, kuidas me käitume, kui seisame silmitsi selliste olukordadega. Meie ettevalmistus reageerida oma tegevusega elu mis tahes kannatustele on see, mida tervendajad näevad. Keegi ei pääsenud sellest.
Tegelikult saab inimene ise teada, kas ta reageerib elule hästi või mitte. Kujutage ette juhtumit, kus keegi on tõsine ja on haiglasse lubatud. Noh, me peame leidma aega minna ja seda inimest lohutada. See tähendab, et mis tahes kannatustega tegelemisel ei tohi tekkida tunnet, et pingutame omalt poolt. See peab olema meie prioriteet. Ainult sellised inimesed tunnevad, mis on kannatus, ja saavad seda kannatust täita. Seega on ravi esimeseks tunnuseks valmisolekuaste reageerida teiste kannatustele. Kui see kiirus pole kindlaks tehtud, on kõik värvitehnika, heli, puudutused ja meditatsioonid kasutud.
Ja me peame suutma reageerida kiiresti kõikidele kannatustele, mitte ainult inimestele, vaid ka loomadele ja taimedele. Kujutage ette, et seal on taim, mis kuivab veepuuduse tõttu ja te lähete sellest mööda ilma vett andmata. Siis ei ole paranemise Devad meiega rahul. Sest paranemise mõte on elu edendamine. Ja kui elus leiame sündmusi, kus näeme, et elu langeb, peame tegutsema selle parandamiseks. Kuidas saab lasta elul laguneda ja samal ajal öelda, et see aitab rohkem elu anda?
Kui jätame tähelepanuta kannatused, mis meie ümber on, laseme elu surra. Peame arvestama teiste ümbritsevate kannatustega. Ja vastavalt meie reageerimisele ja vastutusele, mida näitame, annab loodus meile järk-järgult rohkem näiteid elust. See on lugupidamine, mida peame õppima: mure olendite vastu ja valmisolek osaleda teiste kannatuste ees ning olla isikupäratu, omamata isiklikke prioriteete, just nagu neil pole valgust ja imidži n. Sündmused algatajate elus annavad meile palju valgust selle kohta, kuidas inimene peab paranemiseks tegutsema. Järgmine ravimise samm on siis reageerimine mis tahes elutähtsa üksuse üleskutsele, mille meie teelt leiame. Me peame seda tegema pikki aastaid.
Teisest küljest peame magama minnes andma ennast tervendavale energiale, tehes ettepaneku ja öeldes talle, et meid saab magades tööle võtta, et aidata suvalist inimest või ükskõik millist olendit koht. Sel moel tuleb iga päev alistuda. Üles tõustes peame selle ettepaneku uuesti tegema. Kui see on meie jaoks esmatähtis, ei unusta me seda ettepanekut teha, nagu ka meie hommikusööki. Seega pakume iga päev enne magamaminekut ja ärkamist end ümbritsevale energiale, öeldes meile, et oleme valmis ja kättesaadavad töötama teiste kannatuste nimel. Kui inimene mõtleb seda oma mõtetes, kuuleb teda ümbritsev inimene ja siis leiame elus teatud sündmused, mis peavad tõestama, kas me reageerime neile või mitte. Peame olema kindlad, et teeme selle meditatsiooni ettepaneku ja viime läbi praktika. Praktika on reageerida elule, mida kannatate iga päev. Meditatsioon seisneb selles, et pakume end tervendavatele energiatele kättesaadavaks.
Kui me neid kahte asja teeme, valvavad devad meid. Ja kui nad on meiega rahul, hakkavad nad mingisugust tervendavat energiat meie kaudu voolama. Tervendavate energiate avaldumiseks meis loodetakse võtta elus süsteem, sest süsteemne toimimine loob jõudu.
Peame välja töötama süsteemi, mis eeldab keskkonna puhtust. See tähendab, et koht, kus me oleme, on puhas ja magnetiline. Ja siis on füüsiline puhtus, mis inimesel endal peab olema. Peate võtma iga päev dušši, panema puhtad riided ja saama pealaest jalatallani hoolitsetud. Mõista, et see tähendab juuste kammimisest ja hooldamisest kuni varbaküünte kinnitamiseni. Me ei saa ühelgi kehaosal lubada lisandite kogunemist. Igas kehaosas peab olema puhtus. Eriti peas. Kena pea omamine on väga oluline. Pea sisaldab palju elektrienergiat ja see peab olema väga paigutatud nii, et elektrienergia saaks meist läbi voolata.
Siis peab olema ka emotsioonide puhtus. Meeli ei tohi kuritarvitada ja samal ajal olla tervendaja. Kui meil on emotsioonid väga tasakaalus, pole tervendavat energiat meie kaudu võimalik suunata. Sel viisil avalduvad kanalil ummistused. See on nagu toru olemasolu, mille sees on takistusi ja vesi ei saa vabalt liikuda. Või elektrijuhtmena, milles on lühis. Energia vabalt voolamiseks peab kogu võrk olema heas seisukorras. Võrgustik koosneb sel juhul neist neljast aspektist, mis on järgmised: mõtte puhtus, emotsionaalse keha puhtus, füüsilise keha puhtus ja ümbruse, kus me elame, puhtus. Mõtte puhtus on mentaalse keha puhtus. Sõltuvalt mõtte puhtusest moodustatakse mentaalkeha selliselt. Kui vaimset puhtust pole, koguneb mentaalne keha selle ümber ebapuhtust. See paneb meid blokeerima. Muud olulised blokeeringud on emotsionaalse keha ebapuhtus, füüsilise keha ja ümbritseva, kus me elame, ebapuhtus.
Teisest küljest peab meil olema sõnas puhtus, öeldu puhtus. Niisiis peab puhtus olema meie elus iga päev. See on kõigil tasanditel põhiliseks teemaks ja peaks hõlmama toidu puhtust, füüsilist keha ja söögikohta. Me ei saa kuskil süüa ega midagi. Toidu valmistamise koht on oluline. See ei ole sama, mis küpsetatud tänavaletis või majaköögis. Samuti on oluline, kes kokk on ja mis meeleseisundil ta seda toitu keetmas oli. Sellepärast peavad need, kes praktiseerivad tervendamist, välja arvatud juhul, kui neid on kaitstud kõigil tasanditel, kuni selle ajani edasi töötama nende põhimõtetega. Palgatöötaja poolt restoranis küpsetatud söögi ja ema poolt oma lastele kodus valmistatud toidu vahel on mõlema toidukorra vibratsioon erinev.
Initsiaadid külastavad perenaiste sõnul maju. Kui perenaine on puhas inimene, soovitab ta seda maja külastada. Kui maja daam on täiesti emotsionaalne või vaimselt tasakaalust väljas, küpsetab ta köögivilju küpsetades mitte ainult seda, vaid ka oma emotsioone ja mõtteid. Ja inimene, kes seda hiljem sööb, kannab nende mõtete või emotsioonide sümptomeid vähemalt 7 päeva.
Kõige olulisem on toidu valmistamine soodsas keskkonnas, puhta keha ja puhta meelega. Sellepärast öeldakse idas, et see, mida keedetakse, pole nii oluline. Kõige tähtsam on see, kes seda küpsetab. Kui kallis toit on, pole oluline. On oluline, kui armastav või armastav on inimene, kes selle on keetnud. Maitse tuleb toidule just selle jaoks, mitte nende koostisosade jaoks, mida panime. Sest kõige olulisem koostisosa on armastus. See, mis on küpsetatud armastusega, on keha jaoks harmooniline ja tervislik.
Puhtusest rääkides pean silmas puhtust meie elu kõigis aspektides. Paljud inimesed otsustavad ise süüa teha, et mitte koguda teiste vibratsiooni; eriti seal, kus emotsioone on väga palju. Nende inimeste toitu ei soovitata süüa.
Kui keegi soovib puhtuse omandamiseks üksikasjadesse astuda, mõistab ta, et peab katma kõik oma elu tegevused. Ja nende hulgas külastatud kohad. Oletame, et läheme linna tihedamatele tänavatele, mis on rahvast täis; siis läheme koju ja läheme otse kööki niimoodi. Sel viisil segame tänava vibratsiooni köögi vibratsiooniga. Köök on köök. Ja kraanikauss on kraanikauss. Ja neid ei saa omavahel segada. Puhtuse omandamiseks peab selle teaduse kasutusele võtma heal viisil.
Kolmas aspekt, mis tuleb omandada devade soosingu saamiseks, on puhtus. Kui meil pole kõigil tasanditel puhtust, ei saa devad meiega koostööd teha. Sest te ei kujuta ette viibimist inimesega, kellel on kõigil tasanditel ebapuhtusi. Kas me saame viibida kohas, kus selle ümber on palju räpast?
Selle punkti rõhutamiseks ütlen tavaliselt mõne ebameeldiva näite. Kuid ma palun, et koos minuga saaksime sellega hakkama ja oleksime natuke kannatlikud. Kas vannitoas saab süüa? See on võimatu asi. Tervendavate energiate osas on see sama juhtum kui ebapuhta inimese juures elamine. Kui tahetakse arendada tervendavat energiat endas, peab olema puhtus kõigil tasanditel.
Need 3 aspekti moodustavad praktika jaoks olulise kolmnurga:
Kiire reageerimine teiste kannatustele.
Igapäevane enese kättetoimetamine magama minnes ja hommikul ärgates, mediteerides, mille käigus soovitame kasutada või kasutada teisi öösel ja päevasel ajal tervendamiseks.
Ja jälgige puhtust. Procurar tener pureza en nuestros alrededores, en el cuerpo, en el cuerpo emocional, en nuestra palabra y pensamiento.
Todo esto junto constituye un paso y luego viene el paso siguiente. Sin haber practicado este primer paso no se puede pasar al segundo paso, que voy a dar ahora.
En el segundo paso llega el momento de reunir las energías de curación. Hay ciertos momentos que son más favorables que otros para recibir las energías de curación. Tenemos que asegurarnos de que preparamos adecuadamente esos momentos especiales para invocar las energías de curación. Las horas del crepúsculo y del alba son importantes para invocar las energías de curación. Es una cosa que sucede dos veces al día (cuando el sol está en el este y en oeste). Y si uno tiene tiempo también lo puede hacer a las doce del medio día ya las doce de la media noche, coincidiendo con el punto más alto y el punto mas bajo del sol (cuando se encuentra en el sur y en el norte). Estos son los cuatro puntos cardinales durante los cuales se pueden invocar las energías de curación con más facilidad. Y esto a diario.
Por otro lado el jueves es el día más importante de toda la semana para invocar las energías de curación. Porque los jueves llevan en ellos la energía de segundo rayo. Y uno puede invocar muchas energías de curación este día. Y luego la segunda categoría de día de la semana es el domingo. En estos dos días, jueves y domingo, uno puede encontrar más tiempo para invocar las energías de curación.
El primer aspecto de este segundo paso es, pues, el tiempo. El tiempo diario para las invocaciones y el semanal (jueves y domingos) para aprovechar mejor las energías de curación. Luego está también el tiempo mensual. Al mes la undécima fase de la luna, tanto ascendente como descendente, son momentos muy importantes para encontrar las energías de curación. Son los mejores momentos para invocar las energías del segundo Logos. Y luego nos encontramos también con el tiempo anual. A lo largo del año el mes de Sagitario y el mes de Géminis son especialmente recomendados para invocar las energías de curación. Y el segundo grado para invocarlas son los signos de Leo y de Acuario.
Eso no quiere decir que durante los demás meses no se dispongan esas energías de curación. Sólo que hay unos momentos a diario, semanalmente, mensualmente y anualmente que estas energías están más disponibles que en el resto del tiempo. Tenemos que apuntarnos estas horas y fechas y organizar con armonía nuestra actividad para que podamos ponernos en sintonía con estas energías y recibirlas en abundancia para que podamos ser buenos agentes de distribución. Así que hemos de estar preparados para cuando nos visitan. Cuando una persona importante nos visita, ¿acaso no hacemos todos los preparativos para recibirla bien? Imaginaos que una persona muy importante va a venir a casa a las nueve en punto. Si no estamos allí a esa hora en punto, no la podremos ver. Pues estas energías también nos visitan según una hora determinada. Y son muy precisas en cuanto a su hora de visita, sin tener retraso alguno. Por lo tanto tenemos que prepararnos para esas horas concretas. Tenemos que ponernos a tono con esas horas, con esos momentos para invocar las energías.
Uno tiene también al año cuatro puntos cardinales, que son los dos Equinoccios y los dos Solsticios. Esos cuatro momentos son también muy importantes para la Curación.
Hay muchos más detalles sobre las preparaciones que estoy comentando. Pero con lo que os he dicho es suficiente para empezar a practicar. Porque cuando empezamos a trabajar con estas semillas, comienzan a desplegarse dentro de nosotros y nos empiezan a dar todos los demás detalles necesarios.
El tercer paso es el lugar. Uno tiene que preparar en su casa un lugar adecuado en el que se invoquen siempre las energías de Curación. Cuando uno prepara un lugar determinado, las energías visitan siempre ese mismo lugar. Suponeos que ese día, debido a vuestro trabajo, tenéis que iros a otro lugar. Por ejemplo, hoy estoy yo en Barcelona y por la mañana invoco a las energías de Curación, sabiendo que por la tarde me trasladaré a Zurich. En ese caso, antes de acabar la invocación matutina, tendré que advertir a la gente que por la tarde, a la hora de la invocación, estaré en Zurich en tal o cual lugar y no en Barcelona. Se trata de una cuestión de disciplina. Si una persona nos visita todas las mañanas y todas las tardes, y una mañana estamos allí pero por la tarde vamos a ir a otra ciudad, ¿acaso no le decimos que no venga a este lugar por la tarde porque nos vamos a desplazar a otro lugar? Pues esa es una manera que tenemos que observar para relacionarnos con las energías. Hemos de informar a la energía: “mañana estaremos en tal y tal lugar, a tal hora y te informo de esto”.
Según nos lo permita el tiempo, uno ha de visitar lugares santos o sagrados. Hay un lugar sagrado que est creado dentro de nuestro propio ser. Y antes de que est completamente establecido, uno necesita las pr cticas externas mencionadas. Es un m todo para encontrarse con un gran Im n. Cuando un im n peque o se encuentra con un im n grande, recibe mucho, mucho m s magnetismo. Hay lugares que est n cargados con una vibraci n magn tica. Por ejemplo, Montserrat. Pod is encontrar muchos lugares a vuestro alrededor que son sagrados. Puede ser un bosque, puede ser una monta a, puede ser a la orilla del mar o puede ser a la orilla del r oo puede ser una catedral bien cuidada. Estos lugares, que se consideran muy piadosos, deben ser visitados seg n os lo permita vuestro tiempo. As es como uno desarrollar en torno suyo solamente esa actividad que contiene la energ a de curaci n.
Y luego tambi n -y en mayor medida que los lugares- hemos de visitar o estar en relaci n con seres humanos que son magn ticos. Si hay alg n santo o ermita o cerca de Montserrat, por ejemplo, estar a bien que fu ramos a verlo. No es que nos vaya a dar un vaso de energ a de curaci n. Basta con estar cerca de l sin hacer demasiado ruido y nos dar las energ as de curaci n. Porque no es esta persona la que distribuye, sino que la distribuci n se lleva a cabo sola. Solemos decir que es el im n el que distribuye las energ as magn ticas. De hecho, no es el im n el que distribuye las energ as magn ticas. Es un acto muy impersonal el que se lleva a cabo a trav s del im n. El im n no puede decir: ahora no voy a dar energ as por un tiempo ys lo las voy a dar durante tal o cual periodo . El im n es im ny la magnetizaci n se lleva a cabo a trav s de l. As mismo act a la presencia de un sabio, de un maestro de sabidur a. A trav s de l se produce la distribuci n de la sabidur a, de lo cual l es conciente. Y no tiene por qu hablarnos continuamente s lo de la curaci n. Basta con que estemos a su lado y ya quedamos curados. As es que encontrarse con personas sabias es una cosa que se recomienda mucho para recibir el favor de los devas.
Pero no hag is juicios r pidos o precipitados acerca de esto. Debido a nuestro corto entendimiento solemos hacer juicios precipitados acerca de las personas sabias. Y aunque ellas no est n afectadas por nuestro juicio, nosotros s que quedamos afectados por los juicios que hagamos. Cuando hacemos juicios, el flujo de energ a que viene de ellos hacia nosotros se corta. Puede que no sepamos muchas cosas acerca de los sabios y adem s vemos en ellos lo que queremos ver. Pero no podemos ver lo que son en realidad porque no nos mantenemos lo suficientemente abiertos como para poder comprender quienes son en realidad. Y muchas veces volvemos de su presencia teniendo en nuestra mente a n muchas preguntas. Por qu hacia eso? Pero, sea como sea, lo que nos interesa es que est distribuyendo energ as.
Hay una afirmaci n excelente en las escrituras en la que se dice: El im n es im n aunque este torcido . Qu m s nos da que est torcido? Hemos de preocuparnos s lo de que irradie magnetismo. Qu m s nos da la forma que pueda tener el im n? Para qu queremos un im n, es por su forma o por la corriente magn tica que tiene? Cuando uno obtiene la corriente magn tica de un sabio, que no haya discusi n sobre su forma, su color o su movimiento. Tendremos que esperar para poder llegar a entenderle. As pues, cuando uno oiga que hay una persona santa y dedicada hemos de visitarla sin hacer ning n juicio. Basta con visitarla, estar un momento en su presencia y volver a nuestro lugar. No hay necesidad de estar m s con ella. La visita s lo tendr por objetivo volvernos a cargar. En conclusi n, acerqu monos a las personas sabias.
Luego tambi n se recomienda que tengamos cerca de nosotros, seg n nos resulte m s conveniente, ciertos animales que nos dan tambi n energ a de curaci n. En la Grecia clásica solían tener también esos animales. El año pasado pude ver un lugar en Grecia en el que un iniciado tenia a su alrededor una cobra. Hay animales que generan fuerza vital. Si es posible debemos tener animales de estos en torno nuestro. No os estoy recomendando que tengáis una cobra y sí por ejemplo una paloma blanca, un caballo blanco -mejor un caballo blanco que no uno negro-, un cisne. Uno puede visitar a los cisnes, a un elefante -especialmente los elefantes blancos, aunque sé que estos sólo se pueden encontrar en el desierto- a un perro blanco ya una vaca blanca. Estos, pues, son animales a los que se les considera positivos, nos dan las energías curativas y, por lo tanto, nos podemos relacionar positivamente con ellos. Pero, por favor, eso no quiere decir que los debamos poseer. Ya tenemos suficientes posesiones para complicar la vida. Dejémoslos que estén cerca de nosotros.
Y hablando de animales blancos, pienso también en el pico blanco de una montaña. Por eso la gente se vuelve loca para ir a los Alpes oa los Himalayas. Miks? Porque esa blancura nos atrae. Hay algo en nosotros que también es blanco y es la luz. Así que nos sentimos atraídos de manera natural hacia lo blanco que vemos en nuestro exterior.
Hay mucha gente también que desea estar al lado de personas sabias porque es una cosa atractiva, les atrae. Hay algo común entre todos y por eso atrae. Así es como Sai Baba está siendo visitado ahora mismo por millares de seres de todo el planeta. Donde hay mucha luz y amor también los animales, aves o pájaros se sienten atraídos. Incluso los animales salvajes quedan atraídos. ¿O es que acaso los Maestros no atraen a seres humanos salvajes? Si pueden estar al lado de un Maestro los seres humanos salvajes, ¿por qué no pueden estar los animales salvajes? Si una persona tiene una actitud de tigre, es como tener a un tigre al lado de uno. Si una persona tiene una actitud de escorpión, es como tener un escorpión a su lado. Del mismo modo, entre los seres humanos hay también representaciones de vacas, tigres y de otros seres que están en medio de esta graduación. Pero, en presencia de los seres sabios, todos viven en la armonía. No solamente las cabras y las vacas, sino también los elefantes y los tigres se comportan como cabras y como vacas.
Vemos en la vida de los grandes iniciados como estos animales los visitaban frecuentemente y en su presencia vivían más felices. Porque al igual que los seres humanos quieren estar alrededor de una persona sabia, así también los animales. En la vida de Pitágoras, había un cisne que recorría miles de kilómetros sólo para estar con él durante algún tiempo. Del mismo modo, hay otros grandes iniciados a los que les visitan frecuentemente tigres y leones. Todos son bienvenidos y adquieren su armonía y su equilibrio.
Así es que, como estudiante de la curación, uno puede empezar a visitar a estas unidades de conciencia como son los animales. Y cuando uno ya ha adquirido la armonía que se ha establecido bien en nosotros, estos animales nos visitarán. Primero nosotros los visitamos a ellos, luego ellos nos visitarán a nosotros. Ellos también tienen valores sociales. Y según seamos nosotros, así se comportan con nosotros.
Lo dicho sobre los animales también vale para las plantas. Se le pide al curador que plante y haga crecer por lo menos una planta en su vida. Porque, si uno está haciendo crecer una planta, está haciendo crecer la vida. Así es que se trata de una actividad que mejora la vida. En Grecia existía un sistema por el cual hacían crecer robles sagrados muy grandes. El curador estaba siempre en un huerto o jardín con árboles santos y estaba rodeado de animales sagrados. Y cuando la gente venia, se permitía que estuviera a su alrededor durante tres o cuatro días y se les daba una comida muy sagrada. Al cabo de tres días la gente notaba una mejoría considerable de salud.
Éste es un sistema holístico total de desarrollar las energías de curación. De manera que tanto la tierra, como los animales y como las plantas se congregan y están juntos en un lugar para promover las energías de curación. Y cuando uno visita estos lugares, se queda de repente curado sin necesidad de tomar ningún medicamento. Vivir en presencia de un curador durante tres o cuatro días hará que nos curemos en los tres cuerpos porque los curadores siguen suministrándonos tales energías. Se nos pide, pues, que cultivemos plantas sagradas de este tipo, si es posible un jardincillo.
Sé muy bien que no nos es posible individualmente por el estilo de vida que nos hemos creado. Pero si nos juntamos y nos constituimos como un buen grupo y compramos un acre de tierra en algún sitio del campo, en la colina, podemos hacer que ese lugar pueda ser un lugar sagrado, haciendo que la gente vaya a visitar ese lugar, y al mismo tiempo será un lugar seguro para curar infinidad de dolencias y enfermedades para las cuales normalmente tomamos muchos medicamentos. Eso que era algo que podía hacer un solo un ser humano en el pasado, hoy tenemos que pensar en hacerlo como grupo. Así es cómo uno se tiene que rodear al final sólo de energías de curación.
Luego hay también un color que nos da cada vez más energías curativas. No es sino el color de la síntesis, en el cual todos los demás colores confluyen: el azul. El cielo es azul y se transforma en muchos colores incluyendo al blanco. Al color azul se le considera como el color de síntesis, el color del amor. De esta manera uno tiene que invocar mucho color azul dentro de él. Y una vez que uno lo ha invocado suficientemente, puede invocar otros colores con un sentido o propósito especifico. Éste es un detalle que puede ser llevado a cabo más tarde. Pero si uno invoca al color azul, está invocando a todos los colores. Así es que debe haber una invocación del color azul durante la meditación y debe haber también una invocación del color azul a nuestro alrededor. Cuando digo a nuestro alrededor quiero decir con ello que nos pongamos tanto como sea posible ropa de color azul. Uno se puede poner frecuentemente ropas de color blanco y azul. También podemos ponernos otros colores. Pero los que se deben evitar al principio de esta práctica son el color rojo de sangre, porque es demasiado fuerte y cuando lo invocamos no podemos controlarlo bien, el color marrón, que es el color de la tierra, el verde oscuro y el color gris, porque lleva en él muchos aspectos astrales. Cuando está nublado nos sentimos embotados. Pues ésta es la situación gris en nosotros. Si uno está por el aire, si uno vuela, se da cuenta que por encima de él todo está excelentemente azul y por debajo de él todo es gris. El gris lo nubla todo. Cuando hay gris en las cosas no puede existir la claridad. Y puesto que lo que se nos pide es que tengamos más claridad, en los primeros pasos de esta práctica hemos de evitar o estar en contacto con el color gris, así como también con el color verde oscuro. Porque estos son colores muy poderosos que no pueden ser dirigidos o manipulados a no ser que sean grandes curadores.
Como agentes curadores hemos dicho que teníamos el color azul. Después del azul tenemos el color crema, luego tenemos también el color naranja y luego el color amarillo. Todos estos colores se invocan automáticamente cuando uno trabaja con el color azul. Uno debe trabajar con la nota del color de esta manera.
El centro en el que uno tiene que invocar esta energía de curación puede ser el centro del entrecejo, el ajña o el centro del corazón. Según la comodidad de cada uno puede invocar las energías en el centro del entrecejo o en el centro del corazón. El centro que uno elija es en el que se han de invocar las energías de manera regular.
El sonido es AUM y el énfasis se pone más en la U. Hay tres modos de pronunciar el OM. Hay un modo en que uno pone más énfasis en la A, otro en que se pone más énfasis en la U y otro en que se pone más énfasis en la MY según sea el propósito de lo que se quiera conseguir, se pasa el énfasis de un sonido al otro. Así es que tenemos que invocar el color azul en el centro del entrecejo o en el centro del corazón y, al invocar el sonido AUM, invocarlo con énfasis en el sonido U. Os enseñaré cómo es (pronuncia el AUM….). Es decir, la primera parte de la A y la primera parte de la M son las más cortas. Y la parte U se prolonga mucho más. Al hacerlo así, uno está invocando más al segundo logos que al primero o al tercero. Éste es el aspecto del sonido.
De esta manera hemos cubierto el aspecto sonido, el aspecto color, el centro, el lugar, la hora y los tres pasos primeros de la práctica que hemos de llevar a cabo a diario. Si uno observa todos estos principios durante un periodo de doce años, puede estar seguro que los devas de la curación cooperarán con él. Porque manifestar una práctica que nos hayamos propuesto nos lleva un ciclo de Júpiter. Y a partir de entonces empieza a adquirir más y más detalles sobre el funcionamiento de los diversos chacras, los diversos colores, los diversos planos, los diversos sonidos y los diversos planetas.
Estos son detalles que se van desarrollando desde dentro de uno mismo. Ésta es la práctica que todo lo abarca para establecerse uno mismo como un agente curativo. Y mientras uno está llevando a cabo la práctica no tiene por qué hacer saber a nadie que está llevando a cabo una práctica de curación. Es decir, que uno no habrá de hablar de ello a la ligera fuera de su círculo, sino que sólo lo compartirá solo con aquellos que están en la misma práctica.
Teniendo esta preparación, uno puede luego escoger un tipo de terapia. Puede ser la terapia con masaje o una terapia a través del alimento o una terapia de remedios florales de Bach o una terapia a través de la homeopatía o una terapia de naturopatía. Dejad, pues, que haya una terapia para no dar una idea anormal de nosotros mismos a los pacientes que podamos tener. Porque no tenemos que ser reconocidos en el mundo exterior como curadores espirituales. Simplemente hemos de ser reconocidos, si lo somos, como un terapeuta o uno que hace homeopatía o una técnica particular. Es sólo el ansia que tenemos de agrandarnos a nosotros mismos cuando hablamos de que somos curadores y que hacemos tales y cuales cosas. Pero ¿cuál es la ventaja que puede tener la persona a la que pretendemos curar si se entera que somos curadores? Lo que es importante es transmitir las energías curativas. Pero no es importante que se nos conozca como curadores. Daos cuenta de qué sencillo era Cristo cuando se le atribuían las alabanzas. Cuando devolvió la vida a Lázaro o cuando le volvió la vista al ciego o cuando curó al paralítico que estaba cerca de la piscina esperando que le dieran un baño. Jesús nunca dijo que él era un curador espiritual. Y si alguien se lo hubiera dicho, hubiera respondido como dijo siempre: “No, no penséis así. El curador es mi Padre”. Así que nunca tengáis la impresión de que sois vosotros los curadores. Acordaos siempre de que sois sólo un agente para el curador. Y entonces, si hay gente que se cura, no tenéis por qué tener un excitamiento especial. Y si hay gente que ha venido a vosotros y no se cura, tampoco tenéis por qué poneros efusivamente tristes por ello.
Lo que tiene que hacer el curador es distribuir constantemente las energías. Porque éstas las recibirán o no según sean los centros receptores en las otras personas. Pero uno no tiene una responsabilidad personal de curar o no curar. La luz tampoco es responsable del tipo de actividades que podamos llevar a cabo. Supongamos que porque hay luz nos ponemos a pelear unos con otros. Hasta qué punto es responsable la luz de eso. La luz se pone a disposición sólo para que podamos ver mejor y para que hagamos un uso de la situaci n determinada seg n lo que llevamos y somos por dentro. De la misma manera los centros receptores reciben seg n su capacidad. As que uno no debe desanimarse cuando ve que alguien no se cura. El programa en la televisi n se proyecta siempre y en las casas se recibe siempre y cuando enciendan la televisi n. A veces puede que no se reciba ese programa. Cuando pasa eso uno no se tiene que desanimar. Si cuando alguien se cura no se vuelve uno loco de alegr a, tampoco se queda sumido en la m s profunda tristeza cuando no se cura.
Qued monos, pues, impersonales. Porque al llegar a estadios avanzados sabemos por qu esa persona no se pude curar. Hay ciertas situaciones a las que no les ha llegado el tiempo. Entonces comprenderemos la dimensi n temporal de esa situaci ny nos quedaremos en igual equilibrio y distancia de ambas cosas y en todo momento.
Creo que esta pr ctica que os he dado es suficiente para los varios a os que nos esperan. Y los que quer is trabajar con ella empezad a hacerlo humildemente. Esta es una manera pr ctica de ponernos a tono con las energ as de Curaci n.
