Naatsaretlase Jeesuse kohta käivad kõige sugestiivsemad stsenaariumid, mis väidavad, et peale Egiptuses viibimise oleks ta nooruses veetnud mõned aastad Indias. Selle raporti autor on reisinud Hemise kloostrisse Ladakhis (India), et uurida nende dokumentide väidetavat olemasolu.
Iidne Hemise klooster, mis on Himaalaja orgu ja mägesid raputavate sagedaste maavärinate tõttu lugematul arvul kordi ümber ehitatud, sisaldab oma raamatukogus budistlikke palveraamatuid ja iidseid kerimiskirju. Nendest aastatuhande arhiividest leiame kirjutisi eksortsismidest, suhtlemisest üliinimlike olenditega, valemeid võitluseks deemonite ja teistsuguste mõõtmete tumedate peremeestega, leppeid elust teistes maailmades, õpetusi, mis käsitlevad valguse ja valgustus. Ja mõned autorid väidavad, et neil on ka dokumente, mis eeldaksid Jeesuse möödumist Ladakhist ja Himaalajast.
Eiratud noorus
Pärast Palestiina Püha Perekonna lendu Egiptusesse, mida Matteus jutustab, teema, mida ei esine Markuse vanimas evangeeliumis ega Johanneses, mis hõlmab ka traditsiooni Jeesuse päevadele väga lähedal ei ütle kanoonilised evangeeliumid meile midagi tema lapsepõlvest ja noorpõlvest.
Marki kontolt võis järeldada, et ta ei lahkunud Palestiinast. Kuid alates lapsepõlvest koguvad evangeeliumid ainult ümberlõikamist ja tema arutelu episoodi templi seaduse arstidega, kui ta oli kaheteistkümne aastane (Luuka). Selles mõttes on Jeesuse viibimine Egiptuses, mille Matteus üles korjab, võimalik ajalooline stsenaarium, kuid seda ei saa pidada ohutuks. Eriti kui arvame, et see Püha Pere lend on omistatud süütu tapmisele, mille tellis Herodes Suur - asjaolu, mida kõik ajaloolased peavad legendaarseks.
Ent reis Egiptusesse ilmneb ka mingis apokrüüfis ja kopti traditsioonis. Nende allikate kohaselt oleks Jeesus oma noorpõlves teinud palverännaku Alam- ja Ülem-Egiptusesse. Wadi El Natrumi ja Al Moharraki kopti kloostrid oleks nende teekonna põhipunktidesse püstitatud. Fakt, et traditsioon määratleb Niiluse religiooni püha puu (tamarindi) ühena Egiptuse paikadest, kus Püha Perekond oleks puhkanud, võib olla märk sellest, et meie ees seisab sümboolne teekond, mis viitab juurtele Iisraeli religioonist ja kuninglikust Taaveti sugupuust. Kuid tõde on see, et puuduvad andmed, mis võimaldaksid meil enne õpetuse algust Galileas kaks või kolm aastat enne ristilöömist teada saada, mida Jeesus tegi või kus ta elas.
Kuidas see teisiti võis olla, said need Jeesuse kaotatud sammud spekulatsioonide põhjuseks ja legendideks igale maitsele. Ja üks kõige sugestiivsemaid on väide, et ta reisis Indiasse, kus ta oleks Egiptuses omandatud koolituse läbinud.
Jeesuse reisist Indiasse, Tiibetisse, Nepaali ja Himaalajasse hüpoteesi sõnastas vene ajakirjanik ja rändur Nicolas Notovitš raamatus Jeesuse tundmatu elu. Tema versiooni kohaselt tegid laamad teatavaks mõned käsikirjad, mis rääkisid prohvetist Issa (Jeesuse idapoolne nimi), kirjeldades teda vaeste ja jumalakartlike vanemate Iisraelis sündinud lapsena, "kelle suu läbi Jumal räägib". Notovitš väitis, et ta tutvus Hemise kloostris (Ladakh) pali keeles kirjutatud eksemplariga ning originaali säilitataks Tiibeti pealinnas Lhasas ja Dalai-laama traditsioonilises peakorteris.
Notovitši sõnul oleks Jeesus alati uurinud püha budismi ja hindu teksti ning veetnud pikki perioode pühades linnades Benares ja Rajagrhiba, muu hulgas mujal Indias, Tiibetis ja Nepalis.
1929. aastal avaldas Hindu Swami Abhedananda selle allika väidetava bengali tõlke, kuigi mõnede erinevustega. Need võivad olla tingitud sellest, et teil oli juurdepääs teisele eksemplarile. Kuulus vene müstik Nicholas Roerich tsiteeris oma päevikus mitmeid fragmente, mis on väga sarnased Notovitši oma raamatus kogutud fragmentidega, kuid pärinevad teisest allikast. Tema poeg Jorge Roerich kaitses oma autentsust. Teda kinnitas ka pianist Elizabeth Capari. See naine väitis, et Hemisele 1939. aastal tehtud reisi ajal oleks üks laama näidanud talle kerimisnuppe, öeldes: See raamat ütleb, et tema Jeesus oli siin.
Jeesuse haud?
Kuid Jeesuse ja India vahelise seose legendid ei viita üksnes tema kujunemisele noorpõlves ja väidetavale kastisüsteemi vastasele jutlustamisele. Andreas Faber-Kaiser leidis oma raamatus, et Jeesus elas ja suri Kashmiris, 30 aastat tagasi, et ta oleks saanud ristilöömisest päästa, pagendades end Kashmiri, kus ta sureb ja maetakse. Selles piirkonnas on rikkalik legendaarne traditsioon, mis hõlmab Jeesuse (Rozabali) müütilist hauda, tema väidetavaid järeltulijaid ja isegi mõnda tema kohalolekuga seotud kohta, näiteks Jeesuse heinamaa. Peame siiski hoiatama, et see on piirkond, kus juudi kolooniad eksisteerisid mitu sajandit enne Jeesust, aktiivne kaubandus Lähis-Idaga ja kus asub ka väidetav Moosese haud. Ja need kõik on soodsad tegurid fantaasia ja legendaarsete traditsioonide leviku stimuleerimiseks.
Igal juhul kinnitavad need allikad, mille kohta on tõsiselt seatud kahtluse alla dokumentaalse baasi puudumine, et Jeesus oleks ületanud Süüria, Iraagi, Iraani, Afganistani ja Pakistani maad Indiasse, mis on Veedade ja Upanishadi müstiliste teadmiste allikas hilisemaks jätkake Himaalaja orgude ja mägede suunas läbi täpselt Ladakhi, kus asub Hemise klooster. Pärast Tiibeti ja osa iidse Hiina ringreisimist oleks ta naasnud Palestiinasse lühemal marsruudil.
Selle teooria kohaselt asetseksid Jeesuse tarkuse võtmed universaalse algtraditsiooni kahes sümboolses punktis. Ühelt poolt iidne Egiptus ning ka Pärsia Zoroasteri usu õpetus valguse ja pimeduse kohta. Teisest küljest, muistsed teadmised Hindu panteoni kohta koos hulgaliselt jumalaid ja energiaid ning budismi, koos India jainistliku mahavirismi ja Himaalaja iidse religiooniga, animistlikud ja võimsad vibratsioonid, näiteks Bon-po omad. Lõpuks oleksin teadnud ka esivanemate Hiina filosoofiat. Kui Jeesus naasis Palestiinasse, et vabastada oma verevendade keha (Rooma ülemvõimust) ja hing (teadmatusest), oleks ta lõpetanud oma initsiatsiooni, saades Kristuseks: suureks Jumala valgustatud inimeseks.
Just selle Jeesuse pildi kontekstis omandab erilise tähtsuse oletatav dokument, mida valdataks armukadedalt Hdamis kloostris, mis asub Ladakhi pealinnast Lehist 45 kilomeetri kaugusel.
See on asustatud India kõrgeim piirkond. See hõlmab nelja peamist mägipiirkonda: Suur Himaalaja, Karakoram, Zanskar ja Ladakh ise. Ja ta polnud kunagi isoleeritud. Läbi sajandite ja aastatuhandete oli see kohustuslik siidiga kaubatee, India ja Kesk-Aasiat läbinud pikkade haagissuvilate marsruut Hiinasse ja Himaalajasse koos kolossaalsete mägede, orgude ja kõrbetega.
Induse org hõivab suure osa Lehi ümbrusest ja paljudest kloostritest, mis on laiali kivide ja puude vahel, kõrgendatud aladel, mida sageli kaitsevad värvilised looduslikud tõkked.
