Püha sõna kasutamine meditatsioonis (IV täht), autor Tiibeti meister Djwhal Khul
- 2012
Tiibeti meister Djwhal Khul kirjad okultse meditatsiooni kohta
(Alice A. Bailey)
IV KIRI
SARVATUD SÕNA TÖÖTAMINE MEDITATSIOONIS
1. Fundamentaalsed postulaadid.
2. Püha sõna loov mõju.
3. Püha sõna hävitav mõju.
4. Püha Sõna hääldamine ja rakendamine.
5. Püha Sõna mõju tsentritele ja kehadele.
19. juuni 1920.
Küsimus, mida täna arutama hakkame, on nii sügav ja nii elulise tähtsusega, et see võib loogiliselt heidutada teie kaalumist. Pole tähtis, mida me sellel teemal öelda saame, puudutame seda ainult pealiskaudselt ja ütlemata jääb, et seda on nii palju, et edastatud andmed moodustavad väikese osa.
Fundamentaalsed postulaadid.
Esiteks soovin kehtestada teatud põhipostulaadid, mis ehkki vaimsete mõistetena tunnustatakse, kuid võivad siiski olla liiga sügavad, et neid hõlpsalt mõista.
Neid postulaate on viis - neid on saadud tohutult suurest hulgast, mida neil on võimatu välja mõelda. Need põhinevad teatud fundamentaalsetel faktidel (kokku seitse), millest pole samuti täielikult aru saadud. HPB proovis neist kolme, paljastades salajase doktriini põhialused. Neli muud jäävad endiselt varjatuks, ehkki neljas on tulemas psühholoogia ja vaimuteaduse uuringutest. Kolm ülejäänud põhialust ilmnevad järgmise kolme vooru jooksul. Praeguse vooru ajal mõistetakse neljandat sihtasutust.
Eespool nimetatud postulaadid on järgmised:
1. Kõik, mis eksisteerib, põhineb heli või sõna.
2. Eristamine on heli tulemus.
3. Sõnal on igal tasapinnal erinev mõju.
4. Sõna märkuse või heli vibratsiooni järgi on see ehitustöö või vormimistöö.
5. Kolmiksõnal on seitse klahvi ja neil on oma alamtoonid.
Nende põhifaktide jäädvustamisel peitub sõna meditatsioonis kasutamise eest palju valgust.
Püha sõna suures originaalses lausumises (kolm originaalset hingetõmmet koos oma seitsme heliga - igast kolmest päikesesüsteemist üks hingamine) oli noot erinev ja helisid lauldi erinevates klahvides.
Esimeses süsteemis valmis esimene hingamine, kulminatsiooniks oli väljaandmine majesteetlikus noodis, FA noot - praeguse süsteemi ja avaldunud olemuse põhiline noot. See märkus on ja selle teise süsteemi jaoks, mida pole veel täielikult öeldud või lõpetatud, tuleb lisada teine märkus ja see tuleb alles suurema tsükli lõpus. Logos väljastab selle nüüd ja kui see väljahingamise lõpetaks, kaoks kogu süsteem pimedas, tähistades manifestatsiooni lõppu.
Teises, praeguses süsteemis ei saa põhiteadet paljastada. See on kuuenda initsiatsiooni üks saladusi ja seda ei tohiks avalikustada.
Kolmandas süsteemis lisatakse kolmas ja viimane märkus esimese ja teise süsteemi põhimärkustele ning mis meil siis on? Meil on kogu loogilise isiksuse kolmas suurem osa, analoogia mikrokosmi kolmanda suurusega - märkus iga tasapinna kohta. Öeldakse, et Päikeselogos töötab kosmilistel lennukitel kosmilise meele probleemi lahendamiseks, mis toimib Tema füüsilises päikesesüsteemis ja on tema astraalkehas polariseeritud ehk kosmiliselt emotsionaalne ning kosmiline meel areneb. Nagu juhtub Päikesesüsteemi lennukites, juhtub sama ka mikrokosmos. Selle analoogia ja selle aruka rakenduse mõistmisel on valgustatud püha sõna kasutamine meditatsioonis.
Esimene süsteem ... vastab füüsilisele kehale.
Teine süsteem …… vastab emotsionaalsele kehale.
Kolmas süsteem… vastab mentaalsele kehale.
Sõna või heli uurimine kolme süsteemi moodustamisel aitab mõista selle kasutamist intuitiivse sõiduki ehitamisel ja isiksuse puhastamisel.
Nüüd jaguneme neljaks osaks, mida mul öelda on, ja käsitlen neid kõiki eraldi:
1. Püha sõna loov mõju.
2. Püha sõna hävitav mõju.
3. Teie hääldus ja tööhõive
a. individuaalses meditatsioonis,
b. rühmas ja rühmatöödes,
c. teatud konkreetsetel eesmärkidel.
4. Selle mõju kehadele ja tsentritele ning selle efektiivsus egoistliku joondamise saavutamisel.
20. juuni 1920.
Püha sõna topeltmõju, konstruktiivne ja hävitav.
Jätkame eile kaalutud teemaga. Oleme jaganud teema neljaks osaks ja käsitleme kahte esimest, Sõna loovat ja hävitavat mõju. On võimalik anda vaid vähe üldisi näiteid, mis võimaldavad luua aluse seaduse arukaks kohaldamiseks.
Kõigepealt kordan teadaolevat tõde, et maailmad on heli mõju. Esimene elu, siis mateeria; siis meelitab mateeria elu selle avaldumise ja väljendamise ning selle matemaatika korrapärase konfigureerimisega vajalikes vormides. Heli moodustab kohesiivfaktori, raketikütuse impulsi ja atraktiivse keskkonna. Heli tähendab varjatud ja sügavalt metafüüsilises mõttes seda, mida me nimetame "omavahelisteks suheteks", olles loovaks vahendajaks, manifestatsiooniprotsessi kolmandaks siduvaks teguriks, akašaks. Kõrgematel tasanditel on selle suure olendi agent see, kes omab suhteid meie päikesesüsteemiga kosmilist gravitatsiooniseadust, samal ajal kui madalamatel tasanditel avaldub see astraalvalgusena, olles suurepärane peegeldav aine, mis fikseerib ja põlistab selle elujõuline siinus, minevik, olevik ja tulevik või see, mida me nimetame ajaks. Otseses seoses madalama sõidukiga avaldub see elektrienergia, praana ja magnetilise vedelikuna. Võib-olla saavad nad selgema ja lihtsama idee, kui nad leiavad, et heli on külgetõmbe- ja tõrjumise seaduse agent.
Seitse suurt hingetõmmet.
Seitsmekordse täiusena, kui püha sõna sõna avaldada, et luua praegune päikesesüsteem, kogunes inspireerides manifestatsiooniks vajalikku ainet, alustades esimese suure hingamisega selle mateeria evolutsioonist,
Teise suure hingetõmbega kehtestati diferentseeritus ja implanteeriti teine loogiline külg.
Kolmanda suure hingetõmbega avaldus aktiivsus; aine oli selle teaduskonnaga immutatud ja viiekordne evolutsioon sai võimalikuks.
Neljanda Suure Hingamisega vastas mõni hierarhia ja suured Ehitajad nägid plaani selgemalt. Neljanda suure hingetõmbe ja neljanda loova hierarhia, see tähendab Inimlike Vaimude Hierarhia vahel on kindel seos. Sellel neljandal noodil on inimese vaimu jaoks eriline tähendus ja see avaldab ainulaadset mõju siin maakeral ja selles neljandas tsüklis. Selle relatiivsus on selline, et neil oleks raske selle mõju mõista. See avaldub niivõrd, kuivõrd nad seda suudavad, neljanda tasapinna ja kiirte harmoonilises noodis. See noot vastab praegu maailma rahvastele ja on seda teinud alates neljandast juurevõistlusest. Seda näitab inimkonna püüdlus mõista harmoonia ja rahu ideaali ning ülemaailmne püüdlus seda saavutada.
See neljas hingeõhk on eriti rakendatav inimese evolutsioonis. Seetõttu peame:
Kolmekordse sõnadio esimese alatoonina moodustas esimene vibratsiooniline noot ja algatas päikese- või aatomisfääride liikumise. Isiksusta tahe.
Kolmiksõna teine alatoon heitis teise aspekti ja tõi avaldusele sünteetilise kiiruse kosmilise joonlaua. Ta osutas duaalsusele või armastuse peegeldusele.
Kolmekordse Sõna kolmas alatoon andis meie viiekordse evolutsiooni võimalikuks. See on viie madalama tasapinna põhiline noot. See tähistas aktiivsust või kohanemisvõimet.
Kolmekordse sõna neljas alatoon on inimese hierarhia kõla ja seda võiks nimetada "inimese nutuks".
Kõik helid tõid manifestatsioonile otse kiirguse koos kõige sellega, mida see sisaldas. Iga heli avaldub eriti tasapinnal, olles selle tasapinna domineeriv noot.
Viiendal suurel hingetõmbel on oma omapärane mõju, sest oma kajastuses sisaldab see võti kõigesse - see on tulehingamine. See lõi kosmilise mentaaltasapinnaga sarnase vibratsiooni ja on tihedalt seotud esimese Hingamisega. See on Päikesesüsteemi domineeriv noot (muusikalises tehnilises mõttes), sama, mis kolmas Hingus vastab kolmandale suurele. See on logose märkus. Iga hingetõmme meelitab Logosse ilmuma mingi üksus, mis on kosmilisel tasandil. Meetodi analoogiat võib näha mikrokosmosest, kui ego avaldab kolme maailma egoseadme ja valmistub manifesteeruma või jõudma kehastusse. Lanota köidab püsivaid aatomeid või tuumasid, mis on selle manifestatsiooni jaoks sobiv mateeria, mida omakorda animeerib mõni oluline elund. Samamoodi reageerivad tule kosmilised isandad, suured olendid, kes kujundavad meie päikesesüsteemi, kui see viies alatoon heidetakse. Ka Päikesesüsteemi leegi isandad reageerisid, kui mikrokosmos kuulutas monaadse noodi viienda alatooni ja osales inimese evolutsioonis.
Kuues suur hingetõmme meelitas kohale salapärase Pentaklaadi isandaid, emotsionaalse tasapinna lenduvaid olemusi, mateeriaga kaetud ihaldusoskust, logiseva elu vesist külge.
Seitsmenda subtonatsiooni väljaandmisel toimus kristalliseerumine ja lähenemisseaduse täielik järgimine, mille tulemuseks oli manifestatsiooni tihe külg, kogemuse sügavaim punkt. Järelikult jälgivad nad selles suhtes oma suhet tseremoniaalse seaduse kiirtega, mis on üks suurtest ehituskiirtest - välk, mis vormib valemite järgi ainet, nii et nad võtaksid soovitud vormid.
Võite küsida: miks ma olen ilmselt teemast kõrvale pööranud? Kas sa arvad, et ma olen endale hüüdnime andnud ja olen sellest teemast eemal? Ma täpsustan. Mikrokosmos peab lihtsalt makrokosmi tööd kordama. Vaim või Monad väljastab omal tasapinnal noodi (hierarhiline noot) ja laskub kehastusele. Dichanota on nii ligimeelitamine kui ka väljahingamine. Isiksus - mnadade peegeldus evolutsiooni kõige tihedamas punktis - on seotud maddaga Püha Sõna ligitõmbava jõu poolt, mida eraldab selle mnada, teie märkus ja alatoon.
Kuid väljahingamise ülesanne on juba täidetud. See on kaasamine. Jätkub lähtekoha sissehingamise või imendumise järkjärguline ülesanne. Kui isiksus leiab (pärast palju pingutusi ja otsimist paljude elude jooksul) oma vaimse noodi õige võtme ja alatooniga, mis on tulemus? See nõustub monedicsiga, vibreerib samas rütmis ja ka sama värviga, leides lõpuks vähima vastupanu joone ning seda animeeriv elu vabastatakse ja naaseb oma tasapinnale . Kuid see avastus on väga lääge ja inimene peab otsima akordi lõpmatu kannatlikkuse ja hoolega. Esiteks uurige, mis on isiksuse kolmas noot, ja andke see välja; Tulemuseks on harmooniline elu kolmes maailmas. Siis leiab ta Ego viienda domineeriva kuju, akordi võtme noot ja väljastab selle koos Isiksuse noodiga. Selle tulemusel moodustub vaakum, kui ma suudan seda sel viisil väljendada - ja vabastatud inimene ning teda jäljendav hing (kolmikvaim koos mõistuse ja kogemusega), Kolm, mis on lõpule viidud kvaternaar ja viies, tõusevad M nada. Seda külgetõmbeseadust näitab heli. Heli, värvi ja rütmi ühik köidab sarnast ja analoogset.
See viib teisele kaalutud tegurile, hävitavale. Emantsipatsiooniga kaasneb ahelate purunemine ja vabastamisega vanade vormide kaotamine; kui mateeria on omandatud, toimub vaimu vabanemine. Seetõttu pääseb vaim välja seitsmekordses tähenduses püha sõna lagunenud vormidest; kõigepealt toimub väljahingamisel mateeria ligitõmbamine, seejärel sissehingamisel hävivad järk-järgult materiaalsed vormid, millest loobutakse.
Meditatsioon ja sõna.
Siiani olen seda küsimust esitanud süsteemi vaatepunktist. Nüüd rakendan seda meditatsiooni jaoks ja näeme selle tulemust. Kui inimene mediteerib, proovib ta teha kahte asja:
a. Ideede konstrueerimine, langetades abstraktsed ideed ja intuitsioonid mentaalse tasandi konkreetsetele tasanditele. Seda võib nimetada meditatsiooniks seemnega.
b. Ego joondamine ja vaakumi loomine füüsilise aju ja ego vahel, mille tulemuseks on jumalik sissevool, sellest tulenev vormide hävitamine ja sellele järgnev vabanemine. n. Seda võib nimetada: meditatsioon ilma seemneta.
Teatud evolutsiooni perioodil sulanduvad mõlemad ühte, seemnest loobutakse, seejärel luuakse vaakum mitte niivõrd ülemise kui alumise sõiduki vahel, vaid nende ja intuitiivse või harmoonilise tasapinna vahel.
Seetõttu peab inimene meditatsioonis püha sõna välja andes olema võimeline (kui see on õigesti välja antud) tegema loomingulist ja hävitavat tööd, nagu seda teeb ka Logos. See on kosmilise protsessi peegeldus mikrokosmos. See meelitab teie keha rafineerituma mateeria ja väljutab kõige jämedama. See loob vaimsed vormid, mis meelitavad rohkem rafineeritud ainet ja lükkavad tagasi madalama vibratsiooniga vormid. Peate Wordi välja andma nii, et joondamine toimub automaatselt ja vajalik tühjus loob ülalt sissevoolu. Kõik need mõjud võivad ilmneda siis, kui Sõna õigesti lauldakse, nii et inimene peab igas meditatsioonis olema rohkem joondatud, hajutama oma kehast vähese vibratsiooni tekitavat ainet, laiendama kanalit ja pakkuma seeläbi sobivamat vahendit Saate valgust kõrgematelt tasemetelt.
Kuid seni, kuni ta suudab seda õigesti teha, on Sõna väljaandmisega kaasnev mõju väga ebaoluline, õnneks sellele, kes seda kasutab. Rõhutades seitset suurt hingetõmmet ja nende mõju igale tasapinnale, avastab õpilane palju sellest, mis võib juhtuda iga tasapinna erinevatel alatasapindadel, eriti seoses nende enda arenguga. Päikesesüsteemi (mis esimeses süsteemis stabiliseerus) põhitähelepanu uurides selgub palju Sõna kasutamisest füüsilises plaanis. Seda näidustust tasub kaaluda. Püüdes leida selle päikesesüsteemi, armastuse ja tarkuse märkuse, loob õpilane vajaliku kommunikatsiooni emotsionaalse või soovitasandi ja intuitiivse vahel ning avastab emotsionaalse tasandi saladuse. Kui Sõna uuritakse mentaalsetel tasanditel ja selle mõju vormide konstrueerimisel, avastatakse Saalomoni templi püstitamise võti ja õpilane arendab põhjusliku keha võimeid ning on lõpuks kolmest maailmast vaba. Siiski peate meeles pidama, et enne monaadilise akordi laulmist peate esmalt leidma oma isikupära ja seejärel egoistliku noodi. Kui ta seda on teinud, hääldab ta oma kolmesõna ja on arukas looja, keda elavdab armastus. Siis olete eesmärgini jõudnud.
21. juuni 1920.
Mõned praktilised juhised.
Täna pärastlõunal tahaksin selgitada, et ei ole võimalik, mõistlik ega piisav, anda neile erinevaid võtmeid, milles püha sõna saab laulda; Ma võin teile öelda ainult üldpõhimõtted. Iga inimene ja iga teadvuse üksus on teistest nii erinev, et individuaalse vajaduse saab rahuldada alles siis, kui juhendaja on põhjusliku teadvuse täielikult välja arendanud ja õpilane on jõudnud punkti, kus ta on nõus “teadma, julgema ja ole vait. " Sõna väärkasutamise ohud on nii suured, et julgeme anda vaid põhilisi ideid ja aluspõhimõtteid, jättes soovijal välja töötada oma arengu olulised punktid, harjutada vajalikke katseid ja avastada enda jaoks., mida vajate. Püsivat ja püsivat väärtust omab ainult see, mis saadakse inimese enda pingutustest, raskest võitlusest ja kibedast kogemusest. Ainult siis, kui jünger - oma ebaõnnestumiste, oma õnnestumiste, vaevalt saavutatud võitude ja lüüasaamisele järgneva kibeda tunni tõttu - kohandub sisetingimustega, on Sõna kasutamisel teaduslik ja katseline väärtus. Tahte puudumine kaitseb teda suures osas Sõna väärkasutamise eest, samas kui armastuse püüdlused viivad teda õigel ajal õigesti laulma. Ainult see, mida me enda jaoks teame, saab loomupäraseks teaduskonnaks. Juhendaja ütlused, olgu need siis tarkad, pole midagi muud kui mentaalsed kontseptsioonid, kuni need on eksperimentaalselt osa inimese elust. Seetõttu saan ainult suunata teed ja anda üldisi näpunäiteid, ülejäänu peab avastama see, kes õpib meditatsiooni.
Sõna hääldamine ja kasutamine individuaalses meditatsioonis.
Nüüd olen praktilisem. Ma räägin kriminaalhoolduse teel liikuva inimese eest, kes saab seetõttu intellektuaalselt aru, mida tuleb teha, ja mõistab umbkaudselt oma koha evolutsioonis ja tehtavaid töid, kui ta kavatseb kunagi ületada ühenduse portaali Algatamine Järelikult õpetab see, mida ma ütlen, enamikku neist, kes neid tähti uurivad ... Mediteerimisega tegelev üliõpilane proovib järgida kehtestatud reegleid. Annan mõned esialgsed juhised:
Taotleja peab iga päev pensionile minema vaiksesse kohta, kus teda segavad häired ja katkestused. Võimaluse korral teeb ta seda iga päev samas kohas, sest sel viisil ehitab ta enda ümber mingi kesta, mis toimib kaitsena, luues hõlpsamalt kõrgeid kontakte. Selle koha asi, see tähendab ümbritseva ruumi küsimus, häälestatakse teatud vibratsioonile (inimese enda vibratsioon, mis saavutatakse järjestikuste meditatsioonide käigus), mis lihtsustab tal kõrgema vibratsiooniga alustamist, välistades seeläbi Pikk eelhäälestamise protsess.
Taotleja võtab seisukoha, kus ta võib olla oma füüsilisest kehast teadvuseta. Selle jaoks pole kindlat reeglit, kuna tuleb arvestada sellega, et füüsiline keha võib olla takistatud ja kõvenenud või halvenenud. Peate otsima mugavat kehahoiakut, lisaks tähelepanelikku ja tähelepanelikku suhtumist. Laiskus ja laiskus ei vii millegi juurde. Kõige sobivam poos on istuda põrandal ristatud jalgadega, toetudes millelegi, mis toetab selgroogu. Intensiivsema meditatsiooni hetkedel ja kui aspirant on väga praktiline ning nende keskused ärkavad kiiresti (võib-olla juba sisemise tulega tuikates selgroo aluses), peaks selg jääma püsti, ilma toeta. Pea ei tohiks pingete vältimiseks tagasi nõjatuda, vaid peab olema sirge või lõuaga veidi allapoole. Kui seda tehakse, kaob paljudele iseloomulik jäikus ja alumine sõiduk on lõdvestunud. Silmad peaksid olema suletud ja käed ristatud jalgadega. Seejärel kontrollib taotleja, kas tema hingamine on korrapärane, püsiv ja ühtlane. Seejärel lõdvestage kogu keha, hoides positiivse meele ja füüsilise sõiduki ühilduvust ja kuulekust.
Siis proovib ta kolme keha visualiseerida ja pärast seda, kui on otsustanud, kas meditatsiooni tehakse peas või südames (hiljem tegelen selle punktiga), siis tõmbab ta oma teadvuse sinna tagasi ja keskendub ükskõik millisele keskusele. Seejuures peab ta teadlikult arvestama sellega, et ta on Jumala Poeg, kes naaseb Isa juurde; et südametunnistust otsib ise Jumal; looja, kes proovib luua; jumaluse alaväärtuslik aspekt, mis üritab ühtida ülemusega. Siis laulab ta Püha Sõna kolm korda, emiteerides seda esimest korda õrnalt, mõjutades sellega vaimset sõidukit; tugevam teist korda, stabiliseerides emotsionaalset sõidukit, ja veelgi tugevam kolmas ja viimane kord, toimides füüsilisel sõidukil. Mõju kolmele kehale on kolmekordne. Kui see on õigesti häälestatud, hoides teadvuse keskpunkti kindlana valitud keskpunktis kindlalt, on selle mõju järgmine:
Vaimsel tasandil:
a. Looge kontakt koronaarkeskusega, muutes selle vibreerima. Nii vaikne alumine meel.
b. Seos Egoga suuremal või vähemal määral, kuid alati, teatud määral, püsiva aatomi abil.
c. Eemaldage jämedad aineosakesed ja ehitage rafineeritumad.
Emotsionaalsel tasandil:
a. Kindlasti stabiliseerige emotsionaalne keha püsiva aatomi kaudu, luues kontakti südamekeskusega ja aktiveerides seda.
b. Väljutage toorainet, muutes emotsionaalse või iha keha värvituks, nii et see peegeldaks paremini ülemust.
c. Pärinevad äkilisest tunnete sissevoolust urni kaudu, emotsionaalse tasandi aatomi tasanditelt intuitiivseteni, aatomikanali kaudu, mis nende vahel eksisteerib. See sissevool kiirustab ja kanal puhastatakse.
Füüsilistel lennukitel:
a. Mõju on väga sarnane, kuid seda on tunda peamiselt eeterkehas, stimuleerides jumalikku sissevoolu.
b. See ulatub keha perifeeriast kaugemale ja loob kesta, mis toimib kaitsena. See lükkab ümber vahetus keskkonnas esineda võivad ebakõlad tegurid.
22. juuni 1920.
Loogiline akord ja analoogia.
Jätkame nüüd Püha Sõna kasutamise uurimist selle rühmarakenduses ja teatud konkreetsetel eesmärkidel. Oleme lühidalt uurinud, kuidas mediteerima hakkav inimene kasutab Sõna, mille mõju seisneb peamiselt puhastamises, stabiliseerimises ja tsentraliseerimises. See on kõik, mida on võimalik saavutada seni, kuni õpilane jõuab staadiumisse, kus tal lubatakse noot välja anda ühes isekas alatoonis. Egootilises märkuses on meil sama järjestus nagu logolises märkuses. Mis see oli? Seitsmekordne akord, mille olulised punktid meie praeguses arenguetapis on:
- Põhimärkus.
2. Kolmas suurem.
3. Valitsev ehk viies.
4. Seitsmes finaal.
Siin võin ma anda analoogi järgi näidu. Viienda või domineeriva noodi ja viienda põhimõtte Manas või mõistus vahel on intiimne seos ja selle päikesesüsteemi jaoks (ehkki mitte esimese ega kolmanda jaoks) on huvitav vastus mõistuse viienda tasapinna ja domineeriv ning kuuenda emotsioonitaseme ja kolmanda suurema vahel. Sellega seoses on emotsionaalne kandur mõnes mõttes kolmas teadvuse kandja, loendades tihedat füüsist ning praana või elektrilise elujõu kandjat kaks ühikut Midagi muud ma ei oska öelda, sest kõik muutub ja läbitungib; kuid siin olen andnud palju teemat kajastamiseks.
Nagu ma juba varem ütlesin, on egoistlikus märkuses sarnane järjestus, kuna see on omal tasandil Logose peegeldus. Seetõttu on meil füüsiku põhiline noot, emotsionaalsest kolmandik, põhjuslikest tasemetest viies. Kui inimene domineerib võtmes ja on leidnud oma alamlause, siis intoneerib ta püha sõna täpsusega ja jõuab soovitud lõppu. Nende joondamine on täiuslik, keha on puhas, kanal on takistusteta ja on võimalik saavutada kõrgemat inspiratsiooni. See on tõelise meditatsiooni eesmärk, mille saab saavutada Püha Sõna õige kasutamise kaudu. Kuna juhendajat pole ja õpilase puudused puuduvad, on ainus võimalik sõna laulda nii hästi kui võimalik, teades, et eesmärgi siiruse korral pole ohtu, see võiks Võimalus saada teatud tulemusi, näiteks kaitset, vaigistamist ja parandamist.
Sõna rühmatöö.
Grupivormis kasutatava sõna mõju intensiivistub, kui rühmad on õigesti moodustatud; kuid see tühistatakse ja neutraliseeritakse, kui rühm sisaldab soovimatuid elemente. Järelikult on vaja teatud asju kontrollida enne, kui rühm saab Wordi korralikult kasutada:
a. Mugav on see, et rühma moodustavad sama või täiendava kiirgusega indiviidid.
b. On soovitav, et Sõna laulataks samal toonil või vähemalt harmooniliselt. Sel juhul on vibratsiooniefekt võimas ja toimuvad teatud reaktsioonid.
Millised on siis tulemused, kui sõna õigesti laulab õigesti liitunud isikute rühm?
a. Loodud on tugev vool, mis jõuab jüngri või rühma eest vastutava õpetajani, võimaldades rühmal harmoneerida vennaskonnaga ja puhastada kanal õpetuse edastamiseks.
b. Luuakse vaakum, midagi sarnast sellele, mis peab eksisteerima ego ja isiksuse vahel, kuid sel juhul grupi ja nende vahel, kes tegutsevad sisemisest aspektist,
c. Kui tingimused on õiged, on tulemuseks ka seos osalevate isiksuste egode rühmadega, põhjuslike kehade stimuleerimine ja seos kolme rühma - alumise, ülemise ja vennaskonna vahel - sihtkolmnurga moodustamiseks jõu edasiandmisele.
d. Sellel on kindel mõju madalama rühma füüsilistele sõidukitele ja see intensiivistab emotsionaalsete kehade vibratsiooni, väljutades vastupidiseid vibratsioone ja harmoneerides neid ülemise rütmiga. Selle tulemuseks on tasakaal, stimuleerib madalamat meelt, kuid loob samal ajal sideme kõrgema meelega, mis sissetungimisel stabiliseerib madalamat konkreetset meelt.
e. See tõmbab tähelepanu teatud devadega või inglitega, kes töötavad meeste kehadega, võimaldades neil seda tööd täpsemini teha ja luua kontakte, millest on hiljem kasu.
f. Moodustab rühma ümber kaitsva mähise, mis (ajutiselt) kaitseb teda häirete eest, võimaldades rühma komponentidel seaduste kohaselt hõlpsamini töötada ja aitab siseõpetajatel leida väikseima vastupanu joone vahel Nemad ise ja need, kes otsivad Tema juhiseid.
g. Abi evolutsiooni töös. Sellele vaatamata on abiks kõik jõupingutused, mis aitavad kaasa seaduse vabale tegevusele, mis toimib mingil moel antud teemal suurema täpsustamise nimel, stimuleerib vibratsiooni ja hõlbustab kontakti ülemuse ja alamaga vahel. Logos annab käe Tema plaani kiirendamiseks.
Olen siin lühidalt kirjeldanud Sõna üheskoos laulmise mõjusid. Peale selle, kui varjatud meditatsiooni reegleid mõistetakse ja rakendatakse eksperimentaalselt, uuritakse selliseid mõjusid. Kuna tõul areneb selgeltnägevus, saab neid toimeid klassifitseerida ja katsetada. Üksiku ja rühma loodud sõna geomeetrilisi kujundeid saab Sõna lauldes salvestada ja jälgida. Mõnes rühmas üksikisikute likvideerimine ja nende määramine sobivamatesse rühmadesse toimub tehtud töö mõistliku kaalumisega. Hiljem, kui indiviididel areneb kõrgem teadvus, tuleks valida rühmade hooldajad - mitte ainult nende vaimse teostuse ja intellektuaalse võimekuse, vaid ka nende sisemise nägemise võime tõttu - ning aidata sel viisil liikmeid ja rühma kujundada ja välja töötada õigeid plaane.
Grupid kindlatel eesmärkidel.
Hilisemad rühmad moodustatakse kindlatel eesmärkidel, mis viib mind kolmanda punkti juurde, milleks on Sõna kasutamine teatud eesmärkide saavutamiseks.
Loetlen mõned eesmärgid, mida rühmad peavad oma moodustamisel püüdma, ning püha sõna kasutamise ja tõelise okultistliku meditatsiooni abil saavutavad teatud tulemused. Aeg pole selleks veel saabunud; seetõttu ei ole vaja neid üksikasjalikult kirjeldada; Kui aga asjad edenevad soovitud viisil, näete, kuidas need teie elus arenevad. Sellest moodustatakse rühmad:
1. Mõeldud emotsionaalse keha kallal töötamiseks, et seda arendada, allutada ja puhastada.
2. Meele arendamiseks tugevdage tasakaalu ja looge kontakt kõrgema meelega.
3. Pühendatud füüsilise keha paranemisele.
4. Ülemise ja alumise kanali joondamiseks ja tühjendamiseks.
5. Kinnisidee ja vaimuhaiguste raviks.
6. Cuya tarea consistirá en estudiar las reacciones que se producen al pronunciar la Palabra, registrar y clasificar las consiguientes formas geométricas, observar sus efectos en los miembros de los grupos y en las entidades foráneas que atrae en virtud de su fuerza atractiva. Tales grupos deberán ser algo avanzados, capaces de hacer investigaciones clarividentes.
7. Cuyo trabajo específico será establecer contacto con los devas y colaborar con ellos de acuerdo conla ley. Estose facilitará mucha cuando el séptimo rayo entre en actividad.
8. Dedicados a trabajar definida y científicamente sobre las leyes de los rayos, a estudiar el color y el sonido y sus efectos grupal e individual y su interrelación. Éste debe ser necesariamente en grupo selecto, en el cual sólo se permitirá tomar parte a aquellos espiritualmente avanzados ya los que estén próximos a recibirla iniciación. Recuerdenque tales grupos, en el piano físico, son la manifestación inevitable de los grupos internos de aspirantes, estudiantes, discípulos e iniciados.
9. Que trabajan definídamente bajo algún Maestro y de acuerdo con cierto procedimiento establecido por Él. Los miembros de estos grupos serán, por lo tanto, elegidos por el Maestro.
10. Que trabajan específicamente en uno de los tres grandes sectores, que procurarán, bajo un experta guía, influir política y religiosamente en el mundo de los hombres y acelerar el proceso de la evolución de acuerdo con las directivas del sector del Señor dela Civilización. Algunosde estos grupos actuarán en las Iglesias, otros en la Masonería y aun otros estarán vinculados con dirigentes iniciados de las grandes organizaciones. Al considerar esto recuerden que, a medida que el tiempo avanza, el mundo es más mental, de ahí la acrecentada expansión de este trabajo.
11. Algunos trabajarán totalmente en lo que podemos denominar el trabajo preparatorio para los futuros habitantes.
12. Dedicados a solucionar problemas, y serán formados para resolver los problemas sociales, económicos, políticos y religiosos y estudiar los efectos de la meditación, del color y del sonido.
13. Otros se ocuparán de la educación infantil, del entrenamiento individual de la gente, de guiar a las personas en el sendero de probación y del desenvolvimiento de las facultades superiores.
14. Más adelante, cuando el Gran Señor, Cristo, reaparezca con Sus Maestros, se establecerán unos pocos grupos esotéricos, formados por miembros entrenados de otros grupos que (por graduación y derecho kármico) serán entrenados para el discipulado y la primera iniciación. Habrá siete de estos grupos o centros, formados para dar entrenamiento definidamente ocultista… Sólo ingresarán aquellos cuya capacidad vibratoria sea adecuada.
He dado bastante material para considerar hoy y dejaremos para mañana el estudio del cuarto punto.
23 de junio de 1920.
Están en lo cierto al considerar que las condiciones actuales no son deseables. El mundo entero avanza rápidamente hacia una crisis reconstructiva, aunque al observador le parezca destructiva. En todas partes se están destruyendo las antiguas formas, aunque no se haya realizado el trabajo totalmente. Sin embargo, se ha efectuado bastante como para poder erigir la estructura del nuevo edificio. Mediante la serenidad y la firme adhesión al deber inmediato se simplificará el trabajo a realizar.
Hoy vamos a tratar los efectos de la Palabra sobre los diversos centros en cada cuerpo, y su utilidad en el alineamiento de los cuerpos con el vehículo causal. Éste fue nuestro cuarto punto. Los dos primeros están íntimamente relacionados, porquela Palabra Sagrada, enunciada adecuadamente, actúa sobre los diversos cuerpos, por mediación de los centros y sus contrapartes astral y mental. Algunos de los efectos como, por ejemplo, la eliminación de la materia indeseable y la construcción de la nueva, así como el efecto protector de la Palabra y su acto de estabilización y purificación, ya los hemos tratado. Ahora concentraremos mayormente la atención en los centros y en el resultado obtenido sobre los mismos, al entonar la Palabra.
Los siete centros y la Palabra Sagrada.
Como de costumbre dividiremos nuestras ideas en varios subtítulos. Las clasificaciones tienen sus ventajas, sistematizan el conocimiento, contribuyendo a la ordenada disposición del cuerpo mental, y facilitan la memoria por medio de la visual.
1. Enumeración de los centros y comentarios sobre los mismos.
2. Crecimiento y desenvolvimiento de los centros.
- Efecto de la meditación sobre los centros.
4. Interrelación de los centros en el trabajo de alineamiento.
Ante todo diré que debo abstenerme de dar cierta información que parece ser la natural consecuencia y el corolario de lo que voy a impartir. Los peligros que encierra el desarrollo irreflexivo de los centros es demasiado grande para aventurarnos a dar instrucciones plenas y detalladas. Tratamos de desarrollar Maestros de Compasión, dispensadores del amor en el Universo. No tratamos de desarrollar Maestros en las Artes Negras ni especialistas en la autoexpresión despiadada, a expensas de los no iniciados. Ciertos hechos ya han sido dados y pueden ser impartidos. Este conocimiento conducirá al desarrollo de la intuición e inspirará, a quienes buscan la luz, a realizar un mayor esfuerzo. Otros deberán ser reservados, porque serian armas muy peligrosas en manos de los inescrupulosos. Por lo tanto, si les parece que lo impartido sólo es suficiente para despertar inter s, sepan que sa, precisamente, es mi intenci n. Cuando se haya desarrollado suficientemente el inter s de ustedes y el de todos los aspirantes, nada les ser vedado.
1. Enumeraci n de los centros.
Los centros f sicos, como bien saben, son:
- La base de la columna vertebral.
- Päikesepõimik
3. El bazo.
4. El coraz n.
5. La garganta.
6. La gl ndula pineal.
7. El cuerpo pituitario.
Esta enumeraci n es correcta, pero, basado en hechos que impart anteriormente, dar otra clasificaci n relacionada con el sistema solar. Estos siete centros pueden reducirse a cinco si eliminamos el bazo y contamos como uno los dos dela cabeza. Loscinco centros as especificados son aplicables a nuestra qu ntuple evoluci n, en este segundo sistema solar.
En el anterior sistema solar se desarrollaron los tres centros inferiores, con los cuales nada tiene que hacer el ocultista; constituyen la base del desenvolvimiento del cuaternario inferior antes de la individualizaci n, pero ya han sido trascendidas, y el fuego divino debe enfocarse en otros centros m s elevados.
El bazo.
El bazo, el tercer centro, tiene una finalidad espec fica y su analog a en el tercer aspecto o actividad, y en el tercer rayo o Rayo de Actividad (adaptabilidad), siendo la base de todas las actividades fundamentales del microcosmos y las consecuentes adaptaciones de ste al medio ambiente, a sus necesidades y al macrocosmos. Controla los procesos selectivos del microcosmos; toma la tuerza vibratoria y la energ a del macrocosmos y la trasmuta para uso del microcosmos. Podemos denominarlo el rgano de transmutaci n, y cuando sus funciones sean mejor comprendidas se ver que proporciona el eslab n magn tico entre el consciente y reflexivo triple hombre y sus veh culos inferiores, considerando a stos como el no-yo, animados por entidades que los conforman. Su prop sito consiste en que la fuerza de la vida establezca contacto con estas entidades.
En su contraparte emocional, el bazo es el rgano de la vitalidad emocional, con la misma finalidad de proporcionar un v nculo. En el plano mental llena en cierta manera id ntico objetivo, s lo que en este caso, por mediaci n del mismo, las formas mentales son vitalizadas mediante la voluntad energetizadora. Por consiguiente, fuera de estas indicaciones generales, no tratar con mayor amplitud dicho centro. Pocos poseen la facultad de estimularlo por medio de la Palabra, y tampoco es deseable hacerlo. Se desarrolla normalmente si el aspirante progresa como una totalidad: si su cuerpo f sico recibe una dosis adecuada de fuerza vital del sol, si su cuerpo emocional es impulsado por elevados deseos y se abre a la influencia de fuerza que desciende de los niveles causal e intuitivo, y si su vida mental es intensa, vibrante y est animada por una fuerte voluntad. Entonces el bazo, con sus contrapartes internas, progresar y estar en condiciones saludables.
Por lo tanto, no trataremos dicho centro en estas cartas.
Los centros fundamentales.
Los tres centros fundamentales y de vital importancia desde el punto de vista del hombre medio, polarizado en su cuerpo emocional y que vive la vida normal del hombre mundano, son:
1. La base de la columna vertebral.
2. El plexo solar.
3. El centro cardiaco.
Los tres centros principales para el individuo que se acerca al Sendero de Probación y para quien aspira a una vida altruista, después de haber experimentado las atracciones de los tres mundos, son:
1. La base de la columna vertebral.
2. El centro cardíaco.
- El centro laríngeo.
Se ha de dejar que el plexo solar funcione normalmente, pues ha servido su propósito como centro para el enfoque emocional. Así, la actividad del fuego se centraliza más en el laríngeo.
Los tres centros principales para el hombre que se halla en el sendero, en su doble división, son:
1. El cardíaco.
2. El laríngeo.
3. El coronario.
La actividad divina ha desarrollado el centro plexo solar, está controlando todos los centros debajo de éste y ascendiendo en ordenada progresión hasta enfocarse en los centros de la cabeza, a los cuales vivifica.
Anteriormente dividirnos la vida del hombre en cinco períodos principales, siguiendo el desenvolvimiento de cada uno. Si generalizamos detalladamente podemos aplicar lo mismo a los cinco centros.
Primer periodo – donde el centro de la base de la columna vertebral está más activo, en sentido estrictamente rotativo y no cuatridimensional. El luego interno está enfocado en la vivificación de los órganos genitales y en la vida funcional física de la personalidad.
Segundo periodo – donde el plexo solar es el foco de atención del fuego y la contraparte emocional vibra en forma sincronizada. Dos centros vibran así aunque el ritmo es lento; los otros están activos, y se los puede ver palpitar, pero aún no hay movimiento circular.
Tercer período – donde el fuego divino asciende al centro cardíaco y los tres giran al unísono en forma ordenada y medida. Diré que la vibración de cualquier centro causa la intensificación de la fuerza de todos, y que también en la cabeza hay siete centros (tres mayores y cuatro menores) que corresponden directamente a uno de los centros del cuerpo. Constituyen su síntesis, y cuando son estimulados los centros correspondientes, se produce en ellos un análogo poder rotativo.
Cuarto periodo – señala la definida estimulación del centro laríngeo. La actividad creadora del triple hombre físico, emocional y mental, asciende para prestar servicio, su vida empieza a emitir ocultamente un sonido. El hombre es ocultamente productivo. Se manifiesta y su sonido va adelante de él. Ésta es la afirmación de un hecho oculto perfectamente evidente para quienes poseen visión interna. Se evidencia la coordinación de los centres; se intensifíca la rotación, cambiando ellos de apariencia; se despliegan y el movimiento giratorio se hace cuatridimensional, girando internamente sobre sí mismo. Los centros son entonces núcleos radiantes de luz y los correspondientes cuatro centros inferiores de la cabeza, se hallan análogamente activos.
Quinto periodo – señala la aplicación del fuego a los centros de la cabeza, y su total despertamiento.
Antes de la iniciación, todos los centros girarán en orden cuatridimensional, pero después de la iniciación aparecen como ruedas llameantes y, vistas clarividentemente, son de belleza extraordinaria. Entonces es despertado el fuego kundalínico, ascendiendo en espirales adecuadas. En la segunda iniciación se despiertan similarmente los centros emocionales. En la tercera iniciación llega a los centros del plano mental. El iniciado puede hallarse entonces ante la Presencia del Gran Rey, el Iniciador Uno.
Quiero puntualizar que el estudiante debe recordar que aquí solo hay generalizaciones. La complejidad del desarrollo del microcosmos es tan grande como la del macrocosmos. El despertar de los centros y su orden particular dependen de varios factores:
a. El rayo del Espíritu o Mónada.
b. El rayo del Ego, Yo superior o Hijo, o el subrayo.
c. La raza y la nacionalidad.
d. El especial tipo de trabajo a realizar.
e. La dedicación del estudiante.
Por lo dicho se darán cuenta que, para el desarrollo de los centros, no tiene objeto dar reglas ni formular métodos con el fin de hacer circular el fuego, hasta que el trabajo en el plano físico esté a cargo de instructores entrenados, dotados de gran conocimiento y de facultades clarividentes. No es deseable que los aspirantes se concentren en alguno de los centros, porque corren el riesgo de sobreestimularlos. Tampoco que se esfuercen en dirigir el fuego a un punto determinado; el manejo ignorante produce demencia y enfermedades mentales. Si el aspirante sólo desea lograr el desarrollo espiritual, sinceridad de propósito y compasivo altruismo, y si con serena dedicación se aboca a subyugar el cuerpo emocional ya ampliar el mental, y cultiva el hábito de pensar en forma abstracta, por lógica, se producirá el desarrollo deseado de los centros, evitándose todo peligro. Cuando estos triángulos constituyen los senderos del triple fuego, emanando de la base de la columna vertebral, cuando se logra el entrelazamiento y el fuego circula en el sendero, de un centro a otro, en forma correcta, y cuando esto lo efectúa el rayo primario del hombre en el orden debido, entonces el trabajo ha terminado. El quíntuple hombre ha logrado la perfección para el actual ciclo mayor y ha alcanzado la meta.
(Obsérvese que este orden se ha de mantener también en los centros de la cabeza).
Mañana encararemos un estudio más especifico de los centros y los describiré parcialmente, indicando el efecto que produce en la vida el despertar de estas ruedas.
25 de junio de 1920.
2. Crecimiento y desarrollo de los centros.
Nuevamente enumeraré los centros, considerando esta vez sus correspondencias síquicas, e indicaré los colores y la cantidad de pétalos.
1. Centro en la base de la columna vertebral. Cuatro pétalos. Están dispuestos en forma de cruz, irradiando fuego de color anaranjado.
2. Centro plexo solar. Diez pétalos. Color rosado con mezcla de verde.
3. Centro cardíaco. Doce pétalos. Color oro resplandeciente.
4. Centro laríngeo. Dieciséis pétalos. Color azul plateado, predominando el azul.
5. Los centros de la cabeza son dos:
a. Entre las cejas. Noventa y seis pétalos. La mitad del loto de color rosa y amarillo; la otra mitad, azul y púrpura.
b. En la cima dela cabeza. Docepétalos principales, de color blanco y oro, y 960 pétalos secundarios, dispuestos alrededor de los doce pétalos centrales. Esto hace un total de 1068 pétalos, en los dos centros de la cabeza, o sea 356 triplicidades. Estas cifras tienen un significado oculto.
Esta descripción se ha tomado del libro “La Vida Interna”. Se refiere a los centros etéricos, los cuales son la manifestación, en el plano físico, de los correspondientes vórtices en el plano emocional, a través de los cuales actúa la vitalidad emocional. Tienen su contraparte mental, y al despertarlos, como ya mencioné, mediante el crecimiento y desarrollo de los mismos, viene la final vivificación y la resultante liberación.
La conexión entre los centros, el cuerpo causal y la meditación, está oculta en la siguiente indicación: la desintegración del cuerpo causal se efectúa mediante la rápida rotación e interacción de estos centros y la intensificación de su fuerza por medio de la meditación -la meditación ocultista ordenada. Cuando el fuego interno circula por cada centro y el kundalini asciende en espiral, exacta y geométricamente, de un vórtice a otro, la intensificación interactúa en tres direcciones:
a. Enfoca la luz o conciencia del Yo superior en los tres vehículos inferiores, haciéndola descender para expresarse plenamente y ampliar su contacto en los tres planos de los tres mundos.
b. Hace descender, del triple espíritu, cada vez más fuego, realizando para el cuerpo causal lo que el Ego hace para los tres vehículos inferiores.
c. Obliga a la unificación de lo superior con lo inferior, y atrae la vida espiritual. Cuando se ha realizado esto, cuando cada vida consecutiva percibe una acrecentada vitalización de los centros y cuando el kundalini, en su séptuple capacidad, hace contacto con cada centro, entonces, hasta el cuerpo causal resulta inadecuado para la afluencia de vida que desciende de lo alto. Los dos fuegos se unen, si puedo expresarme así, y con el tiempo el cuerpo egoico desaparece; el fuego consume el Templo de Salomón, se destruyen los átomos permanentes y todo queda reabsorbido enla Tríada. Laesencia de la personalidad, las facultades desarrolladas, el conocimiento adquirido y el recuerdo de lo que ha ocurrido, forman parte del bagaje del Espíritu y, con el tiempo, llega al Espíritu o Mónada en su propio plano.
Ahora permítanme enumerar aquello sobre lo cual no es posible dar mayor información, porque implica demasiado peligro:
1. El m todo para despertar el Fuego Sagrado.
2. El orden de su progresi n.
3. Las formas geom tricas que adquiere al elevarse.
4. El orden en que se desenvuelven los centros, de acuerdo al rayo del Esp ritu. La complejidad es excesiva.
Se habr n dado cuenta que cuanto m s se estudia el tema, m s abstruso se hace. Se complica por la actuaci n de los rayos, por el lugar que el individuo ocupa en la escala de evoluci n, por el despertar desigual de los diferentes centros, en relaci n al tipo de vida que lleva el hombre; su complejidad aumenta por la triple naturaleza de los mismos (et rica, emocional y mental), por el hecho de que algunas personas tienen un centro emocional completamente despierto, el cual se manifiesta et ricamente, aunque la contraparte mental est a n pasiva; otros tienen sus centros mentales despiertos, no el emocional, que et ricamente se halla pasivo. Esto pone de manifiesto, en consecuencia, cu n grande es la necesidad de instructores conscientes y clarividentes, capaces de trabajar inteligentemente con los estudiantes, estimulando los centros dormidos o perezosos, por medio del conocimiento y los m todos cient ficos, aline ndolos de manera que la corriente afluya alternativamente entre los v rtices externos y el centro interno. M s adelante el instructor podr entrenar al estudiante para que despierte sin peligro el fuego interno, lo cultive y trasmita cient ficamente, instruy ndolo sobre el orden requerido para su circulaci n por el sendero de tri ngulos, hasta llegar a los centros dela cabeza. Unavez que el kundalini haya recorrido esas l neas geom tricas, el hombre es perfecto, la personalidad ha servido su objetivo y se ha alcanzadola meta. Poreso todos los centros tienen un n mero de p talos m ltiplo de cuatro, porque el cuatro es el n mero del yo inferior, el cuaternario. La cantidad total de p talos en los centros (si eliminamos el bazo, que tiene un fin determinado, y los tres rganos inferiores de la procreaci n) es de mil ciento diez, n mero total que representa la perfecci n del microcosmos -diez el n mero de la personalidad perfecta, cien el n mero de la perfecci n causal y mil el n mero de la realizaci n espiritual. Cuando cada p talo vibra en todas las dimensiones, se alcanza la meta para este manvantara. Entonces el loto inferior e halla en todo su esplendor y refleja al superior con precisi n.
26 de junio de 1920.
Efectos de la meditaci n ocultista sobre los centros.
Estudiaremos hoy los efectos de la meditaci n ocultista sobre los centros y su consiguiente vivificaci n, presentando una meditaci n iniciada siempre con el empleo dela Palabra Sagrada, pronunciada de acuerdo con la regla.
Nos referiremos tambi na la meditaci n practicada bajo la direcci n de un Instructor. Por lo tanto, el individuo meditar en forma correcta o lo m s correcto que pueda; por eso hoy consideraremos el factor tiempo en relaci n con los centros, porque la tarea es lenta y necesariamente gradual. Har aqu una pausa, para insistir que es necesario recordar que en todo trabajo realmente ocultista, los efectos esperados llegan siempre muy lentamente. En el caso de que un individuo, en una encarnaci n dada, progrese en forma espectacular, se debe a que est poniendo de manifiesto algo adquirido anteriormente (la manifestaci n de las facultades innatas, adquiridas en pasadas encarnaciones) y se est preparando para un nuevo periodo de esfuerzo lento, cuidadoso y minucioso. En la vida presente recapitula los procesos superados en el pasado y pone los cimientos para un esfuerzo renovado. Este esfuerzo lento y laborioso, método general para todo cuanto evoluciona, no es al fin y al cabo más que una ilusión de tiempo, debido a que actualmente la conciencia de la mayoría está polarizada en los vehículos inferiores y no en el causal. Los estados de conciencia se suceden unos a otros con aparente lentitud, y en esta progresión lenta reside la oportunidad para el Ego de asimilar el fruto de estas etapas. Toma largo tiempo para establecer una vibración estable y un tiempo igualmente largo para desintegraría e imponer un ritmo más elevado. El crecimiento constituye un largo periodo de construcción, para una final destrucción, de organización para una posterior desorganización, de desarrollo de ciertos procesas rítmicos, a fin de romperlos y luego obligar al antiguo ritmo a que ceda su lugar a otra nuevo. Lo que la Personalidad ha tardado muchos cientos de vidas en establecer, no será fácilmente alterado, cuando el Ego actuando en la conciencia inferior- trate de efectuar un cambio. La trasferencia de polarización del emocional al mental, de éste al causal y, más tarde, al triple Espíritu, necesariamente implica un período de gran dificultad, de violento conflicto, tanto interno como con el medio ambiente, de sufrimiento intenso y de aparente oscuridad y desintegración; todo esta caracteriza la vida del aspirante o del discípulo. ¿Cuál es la causa y por qué es así? Las siguientes razones ponen de manifiesto por qué el sendero es tan difícil de hollar y el proceso de ascender la escala se hace (a medida que se alcanzan los escalones más altos) más complicado y difícil. Se debe:
1. Disciplinar a cada cuerpo por separado, a fin de ser purificados.
2. Reajustar y alinear.
3. Repolarizar.
4. Reconstruir prácticamente.
5. Dominar cada subplano, del cuarto en adelante, pues en el cuarto se inicia la vida del aspirante.
6. Despertar gradual, cuidadosa y científicamente cada centro; intensificar la rotación y electrificar la radiación (sí se me permite utilizar este término y aplicarlo a los centros), y manifestar su fuerza a través de la dimensión superior.
7. Vincular magnéticamente cada centro etérico plenamente alineado con los centros correspondientes de los cuerpos mental y emocional, de modo que no se entorpezca la afluencia de fuerza.
8. Despertar nuevamente cada centro mediante el Fuego Sagrado, hasta que las radiaciones, la velocidad y los colores, se hayan armonizado con la nota egoica. Esto es parte del trabajo de Iniciación.
Debido a que todo cambio se hace gradualmente, responde a la misma ley que rige el crecimiento cíclico del macrocosmos:
- Primeramente se produce el choque entre el ritmo viejo y el nuevo.
2. A esto le sigue un período en que gradualmente domina el nuevo, eliminando al viejo y estabilizando la nueva vibración.
3. Finalmente se produce la desaparición, y luego la repetición del proceso.
Esta tarea se realiza en los cuerpos y en los centros por la meditación y el empleo dela Palabra Sagrada, lo que contribuye a reajustar la materia, a vitalizaría por el fuego, permitiendo al aspirante trabajar de acuerdo ala ley. Estedesarrollo de los centros es un proceso gradual, paralelo al trabajo realizado sobre los cuerpos, al refinamiento de los vehículos y al lento desenvolvimiento de la conciencia causal.
Observaciones finales.
Al concluir esta clasificación sobre el empleo dela Palabra Sagradadurante la meditación, quisiera explicar ciertas cosas, aunque sólo es posible dar indicaciones. Es algo que, me doy cuenta de ello, resulta difícil comprender. La dificultad reside en que no se puede decir mucho sobre el correcto empleo de la Palabra sin correr peligro, pues es uno de los secretos de la iniciación; por tanto, no debe ser divulgado, y lo que pudiera decirse es de poca utilidad para el estudiante, aparte de incitarlo a un prudente intento de experimentación; experimento que se ha de llevar a cabo bajo la dirección de alguien que conozca. No obstante, voy a indicar ciertas cosas que, si se reflexiona inteligentemente, traerán iluminación.
Al meditar sobre el centro cardíaco, imaginarlo como un loto dorado y cerrado. Al enunciarla Palabra Sagrada, imaginen este loto expandiéndose lentamente, hasta ver el centro o vértice interno como un radiante remolino de luz eléctrica, más azul que dorada. Formar allí la imagen del Maestro, en materia etérica, emocional y mental. Esto implica retraer más internamentela conciencia. Unavez que la imagen esté completamente formada, emítase otra vez suavemente la Palabra y, mediante un esfuerzo de la voluntad, retraerse aún más internamente y vincularse con el centro de doce pétalos de la cabeza, el centro de la Conciencia causal. Hacer esto lenta y gradualmente, manteniendo una actitud de paz y calma perfectas. Existe una relación directa entre los dos centros de doce pétalos y la meditación ocultista; la acción del fuego kundalínico revelará más adelante su significado. Esta visualización lleva a la síntesis, al desenvolvimiento ya la expansión causal y, con el tiempo, conduce al hombre a la presencia del Maestro.
El plexo solar es el asiento de las emociones, y no hay que concentrarse en él durantela meditación. Esla base de la curación física, y más adelante será mucho mejor comprendido. Es el centro de la actividad -actividad que más tarde será intuitiva, el centro laríngeo actúa radiantemente cuando es transferida la polarización del átomo físico al átomo mental permanente, como ya se ha explicado. Entonces el átomo mental permanente se convierte en el centro de la razón pura o pensamiento abstracto. Luego llega un momento en el desenvolvimiento de la conciencia, en que la fuerza emocional, que rige a la generalidad, es trascendida y reemplazada por la fuerza del intelecto superior. A menudo marca un período en que el individuo es guiado puramente por la razón, y sus emociones ya no lo gobiernan. Esto se puede manifestar en el plano físico como inflexibilidad intelectual. Más tarde, el átomo emocional permanente cede su lugar al intuitivo, y la intuición pura y la comprensión perfecta, por medio del amor, constituyen el poder motivador, además de la facultad de razonar. Entonces el plexo solar se caracteriza por la preponderancia del color verde de la actividad, porque el cuerpo emocional es el agente activo de lo superior, y engendra muy poco el color rosa del deseo humano.
En la rotación de la fuerza, a través del vórtice (rotación que forma los pétalos del loto), se observará que ciertos pétalos resaltan sobre los demás, y cada centro manifiesta una cruz de modalidad peculiar, excepto en los dos centros de la cabeza, síntesis de las cruces inferiores. La cruz de cuatro brazos del tercer Logos se halla en la base de la columna vertebral, y la cruz dela cuarta Jerarquíahumana en el corazón.
Cuando el aspirante medio entonala Palabra Sagrada, lleva la fuerza al etérico a través de todos los centros internos, y causa un definido estímulo en los pétalos de cada centro. Si el loto está abierto parcialmente, sólo algunos pétalos reciben el estímulo. Esto da origen a una vibración (especialmente en el centro sobre el cual el individuo medita -el coronario o el cardíaco), lo cual da origen a una acción refleja en la columna vertebral, hasta su base. Esto, por sí mismo, no es suficiente para despertar el fuego; sólo se puede hacer en forma correcta, en la clave adecuada y sujeto a ciertas reglas.
Cuando la meditación se hace en el corazón, mediante la entonación correcta dela Palabra Sagrada, y de acuerdo a las leyes ocultas, la fuerza llega a través de los centros emocionales, desde los niveles intuitivos. Cuando se realiza en la cabeza, la fuerza llega por los centros mentales desde los niveles manásicos abstractos y, más tarde, desde el átmico. Uno imparte intuición espiritual y el otro, conciencia causal.
Hombre avanzado es aquel que une los dos centros mayores -coronario y cardíaco- en un instrumento sintético, y cuyo centro laríngeo vibra al mismo ritmo. Entonces tiene la voluntad y el amor fusionados en servicio armónico, y la actividad del físico inferior es trasmutada en idealismo y altruismo. Al llegar a esta etapa el hombre está preparado para despertar el fuego interno. Sus cuerpos están suficientemente refinados para resistir la presión y la precipitación; nada contienen que sea perjudicial para su progreso; los centros son objeto de una sintonización suficientemente elevada, como para recibir el nuevo estímulo. Cuando esto se ha realizado llega el momento de la iniciación, en que el servidor, en cierne, de la humanidad, llega ante su Señor con el deseo purificada, el intelecto consagrado y un cuerpo físico que es su servidor y no su amo.
Terminaremos esta carta aquí. Mañana trataremos los peligros que enfrentan al hombre que medita. Procuraré indicar de qué debe precaverse y dónde actuar con cautela.
———————— TÄIELIKAT RAAMATU SAAB SIIT ALLA SAADA - https://hermandadblanca.org/biblioteca/libros-del-tibetano/2. Kirjad varjatud meditatsiooni kohta
Meditatsiooni kui vaimse treeningtehnika teadust praktiseeritakse üha enam igal pool. Meditatsioon on seotud voolava energiaga, mille loomulik ja tuline olemus; selle potentsiaalset ohtu tuleks seetõttu mõista ja sellest hoiduda ning kasutatavad tavad peaksid olema ohutud ja usaldusväärsed. See raamat paljastab põhilised, üldised ja konkreetsed tegurid, näidates meditatsiooniteaduse põhieesmärki: maailmateenistust.
Djwhal Khul - kirjad okultsest meditatsioonist (246, 3 KB, 11 118 tabamust)
