Ei saa öelda, et praegusel puuduvad ideaalid; Teda on neid, palju, kuid nad ei tööta. Miks need pole tõhusad? Andke andeks pisut kummaline pilt, kuid väga suur osa juhtumist: kujutage ette kana, kes on valmis muna kooruma; Me võtame selle ära ja paneme inkubaatorisse. Siiani on kõik hästi. Aga kui see inkubeerimine toimuks õhupumba anuma all, vaakumis, kas tibu areneks munarakust välja tulles? Sel juhul oleks olemas kõik arenguks vajalikud tegurid, kuid üks neist puuduks: vahendid, millesse tibu tuleb paigutada, et leida tema elutähtsad tingimused.
Seega enam-vähem juhtub see kõigi ilusate ideaalidega, millest tänapäeval nii sageli räägitakse. Nad mitte ainult ei kõla kaunilt, vaid on tõepoolest väärtuslikud, kuid meie aeg ei tähenda evolutsiooni tegelike tingimuste nõuetekohast uurimist. Seetõttu sõnastatakse, propageeritakse ja postuleeritakse kõige kummalisemates ühiskondades igasuguseid ideaale, kuid tulemuseta. Tõepoolest, meie kahekümnenda sajandi alguses on idealistlikud ühiskonnad olnud palju, ilma et oleks võimalik kinnitada, et viimased kolm aastat on nende täitumisele järgnenud. See kibe fakt võib viia meid õpetuseni, nagu ma olen oma kõneluste käigus sageli soovitanud.
Eelmisel pühapäeval {vt 1.. Tsükli loeng), joonistasin teile ülevaate viimaste aastakümnete vaimulikust arengust; ja ma palusin teil meeles pidada, et füüsilisel tasandil toimuv on pikka aega ette valmistatud vaimses maailmas ja juhtisin tähelepanu väga konkreetsetele aspektidele: eelmise sajandi 40ndatel algas see maailmas vahetult meie omast kõrgem - võitlus, mis oli nende võitluste metamorfoos, millele on alati viidatud San Migueli draakoni võitluse vana sümboliga. Ma rääkisin neile, kuidas see vaimuliku võistlus välja töötati kuni novembrini 1879; kuidas hiljem saavutas Michael võidu, ja nagu Draakon, see tähendab ahrimani võimud, visati ta inimeste sfääri.
Kus ta nüüd on? Vaadakem lähemalt: Ahrimani järgijad, kes võitlesid aastatel 1841–1879 vaimses maailmas otsustava lahingu, heideti inimeste kuningriiki: ja sellest ajast peale, ja eriti meie ajal, on neil oma põrm, oma tegevusväli, mõtlemises, tunnetamises ja inimese tahtlikes impulssides.
Mõistagem siis, kui lõputult on see, mida mehed tänapäeval mõtlevad, tahavad ja tunnevad, immutatud ahrimaniliste jõududega. Kuid need konkreetsed sündmused vaimse ja füüsilise maailma suhetes integreerivad universaalse korra plaani ja neid tuleb arvestada. Mis mõte on takerduda abstraktselt ja kuulutada: inimene peab Ahrimaniga võitlema? Selline abstraktne valem ei anna tulemusi. Meie kaasaegsed ei kahtlusta sageli, millises vaimses õhkkonnas nad liiguvad; Peame selle fakti keskenduma kõigile selle tõsistele ulatustele.
Järgige järgmist: antroposoofilise seltsi liikmetena olete kutsutud seda kõike kuulma ning tegelema oma mõtlemise ja tunnetamisega. Kui nad teevad seda teadlikult, tabavad nad olukorra tõsidust; ja nad mõistavad oma missiooni vastavalt hõivatud kohale selles olevikus nii mõistatuslik, nii problemaatiline ja nii segane. Oletame, et kuskil oleks mõni mees seostanud end loomulikult mingi sõbraliku kohtlemisega ja et sellel ringil oli teadmisi minu mainitud vaimsetest suhetest, samas kui suured inimrühmad ei teadnud kõigest midagi. seda. Võite olla veendunud, et kui sõprade ring, kes hüpoteetiliselt teie ees seisab, otsustab mingil põhjusel kasutada seda, kes teab, mis põhjustab, selle jõu, mida teadmised teile annavad, siis oleks see väga võimas selle väikese ringi koos käsilastega ta võidab, sageli ilma, et nad oleksid sellest teadlikud; ja see on eriti ees asjatundmatutele, kes ei taha sellest midagi teada. Juba kaheksateistkümnendal sajandil oli teatud ring, just seda tüüpi - tänapäeval on sellel oma pidejad -, et ta teadis selliseid fakte nagu ta mainis, et ta teadis ka, mis juhtub XIX sajandil, ja kuni kahekümnendani; kuid et juba 18. sajandil tehti ettepanek viia ellu teatavaid isekaid kavatsusi ja pürgida teatud impulsside poole. Ja see oli süstemaatilise töö objekt.
Eelarvamused, teadmatus, hirm vaimse elu ees.
Tänapäeva inimesed vegeteerivad suurtes massides magavate ja mõtlematutena, pööramata tähelepanu sellele, mis toimub nende kõrval ja vahel ka suurtes ringides. Sellega seoses loobuvad inimesed suurtest illusioonidest ja kui loomulikult nad hüüavad: kui suursugune on meie sidesüsteem: kui lähedal meestele, üksteisele! Kuidas kõik teistest teada saavad! Kui erinev see on varasematest aegadest! Pidage meeles kõike, mida selle kohta öeldakse: analüüsige mõistliku põhjuse järgi lihtsalt erinevaid fakte ja leiate, et meie aeg kannatab väga omapäraste sümptomite all. Lubage mul lihtsa näitena küsida järgmist: Kes ei usu tänapäeval, et kirjanduslikud uudsused leviksid kõige laiemalt? ajakirjanduse kaudu, kes teab kõike ja kes saab kõike? Kes usuks, et sellised olulised, meeldejäävad ja järsud arengud võivad jääda tundmatuks? Kuidagi saab teada! Nüüd, juba üheksateistkümnenda sajandi teisel poolel, oli auväärne ajakirjandus teel selliseks, nagu ta on täna, ja sellegipoolest võib juhtuda, et teatav kirjanduslik uudsus oli kogu Euroopa jaoks meeldejäävam ja kaasahaaravam. Keskne, et kõigil tuntud autoritel nagu Spielhagen, Freytag, Heyse jt., Kuna XIX sajandi viimase kolmandiku ühelgi teosel polnud nii palju lugejaid kui Weberi Y-tekstis (Dirtizehnlinden ) (The Thirteen Tilos Ranch), Y Nüüd küsin teilt: kui paljud kohalviibijatest ei tea isegi selle teose olemasolust? Nii elavad inimesed tänapäeval ajakirjandusest hoolimata suhtumatult. Selles töös "Dreizehnlinden " on kaunisse poeetilisse keelde ühendatud ideed, mis olid väga haaravad ja mis tänapäeval peksavad tuhandeid mõttemaailma.
Mainisin seda näitena, nii et nad saaksid aru, et tõepoolest on võimalik, et enamus ei tea midagi teatud transtsendentaalsetest ja nende kõrval aset leidvatest faktidest. Kinnitan teile, et kuigi mõned teist pole teatmikku lugenud, leidsite kolm või neli inimest, kes on seda ainult lugenud. Ja meeste vahel on vaheseinad, mis takistavad neil rääkida isegi kõige lähedastest sõpradest kõige tähtsamatest asjadest: puudub suhtlus; isegi mõttekaaslaste seas vaikivad kõige olulisemad teemad. Ja nagu see juhtus selle lühidusega (sest see, mida ma mainisin, ei välju ajaloolis-universaalse evolutsiooni kontekstist), nii juhtub ka suures plaanis: maailmas on sündmusi ja protsesse, mida enamik ei hoiatama.
Samamoodi juhtus kaheksateistkümnendal sajandil, kui teatud ühiskond lõi teatud mõtted ja arvamused, mis pesitsesid inimeste meeleoludesse, et saada selliste ühiskondade huvivaldkonnas tõhusateks jõududeks, seejärel infiltreeruda avalikku ellu ja määrata kindlaks inimeste vastastikune käitumine. Nad ei tea, kust tulevad nende emotsioonides, tunnetes ja tahtlikes impulssides löövad stiimulid, kuid need, kes tunnevad evolutsiooni aluseks olevaid protsesse, teavad, kuidas impulsse ja emotsioone ergutada. Nii oli see täpselt mitte raamatu, vaid selle aluseks olevate ideedega, mille käivitas üks neist kaheksateistkümnenda sajandi seltsidest, kus kirjeldatakse ahrimanliku olemuse osalemist erinevates loomades. Loomulikult kutsutakse seda olemust kuradiks ja kirjeldati erinevate loomaliikide diabooli erinevaid üksikasju. Teate, et XVIII sajandil oli ratsionalismil omapärane tõus; See õitseb edasi tänaseni, nii et supersabiosaadid, kelle seas ajakirjanike gild värvatakse, pöörduvad pilkamise poole, öeldes: seal on olnud neid, kes on kirjutanud raamatu, kus öeldakse, et loomad on kuradid. Kuid selliste ideede levitamine XVIII sajandil, nii et need pesitsesid paljude inimeste mõtetes; levitada neid järgides inimkonna tõelisi evolutsioonilisi seadusi: sellel olid mõjud, reaalsed tagajärjed. Vaadake kummalist akordi ühelt poolt, darwinismi tekkimist 19. sajandil, see tähendab üldistust mõttest, et mehed on arenemas, loomade kasvades, ja teiselt poolt ideed Et loomad on kuradid. Kõik see on olemas! Kuid mehed piirduvad lugude kirjutamisega, mis sisaldavad väga erinevaid teemasid, välistades tõelised aktiivsed energiad.
Pidage meeles järgmist: nii nagu loom vahendab ainult atmosfääri, mitte pneumaatilise pumba evakueeritud konteineri all, saavad ka ideed ja ideaalid õitsele jõuda vaid siis, kui mehed sukelduvad vaimse elu tegelikku atmosfääri. Selleks on aga vaja, et see vaimne elu vastaks meile selle reaalsuses. Kuid tänapäeva inimesed armastavad üldisemalt kui kõike muud. Ja nõnda hõlpsasti ka asjaolu, et alates 1879. aastast pidid ahrimani võimud laskuma vaimsest maailmast meeste kuningriiki, läbistama inimese intellektuaalsust, mõtlemist, tundeid ja nägemusi. Nende jõududega õige suhte saavutamiseks ei piisa ka abstraktse valemi loomisest: nende volituste vastu tuleb võidelda. See oleks samaväärne ahju õhutamisega küttepuude lisamise või kütteta. Esiteks on vaja teada, et nüüd, kui need jõud on meie Maale laskunud, peame elama koos nendega ega tohi sulgeda silmi nende ees, sest kui nad seda teeksid, omandaksid nad maksimaalse jõu. Ma rõhutan: inimintellekti tunginud ahrimanlikud jõud omandavad maksimaalse jõu, kui keegi ei soovi selle olemasolust ja funktsioonist teada saada.
Iidne tulevikuteadus ja mineviku moodne teadus.
Kui saaks saavutada paljude inimeste ideaali, mis seisneb ainult loodusteaduste uurimises ja loodusseaduste püstitamises isegi ühiskondlikes seadustes, keskendudes eranditult nn reaalsetele, mõistmaks mõistlikku kui sellist ... kui kõike seda Kui see saavutatakse suures plaanis, oleksid ahrimani võimud mängu võitnud, sest sel juhul pole selle olemasolust midagi teada. Haeckeli mõttes rajataks monistlik religioon ja neil oleks vaba väli. Seda nad kõige rohkem sooviksidki: et nende mehed ei teaks midagi ja seega saaksid nad oma alateadvuses töötada.
Ahrimani võimudele oleks oluline abi täiesti naturalistliku usundi pakkumisega. Kui Strauss oleks suutnud täielikult realiseerida oma ideaali, mille kohaselt asus vilistide religioon, mille autoriks oli Nietzsche oma raamatus "David Friedrich Strauss, professor ja vilistid", tunneksid ahrimani võimud tänapäeval end koduselt, isegi enam kui üldse kuidas nad tunnevad. Kuid see on ainult üks aspekt, kuna need võimed võivad optimaalselt õitseda ka muul viisil, nimelt siis, kui viljeletakse elemente, mida nad eriti tahavad praeguste meeste seas levitada: eelarvamusi, teadmatust ja hirmu vaimse elu ees . Miski ei võta ahrimani jõude nii palju kui need kolm ebaõiglust: eelarvamused, teadmatus ja hirm vaimse elu ees.
Ja nüüd vaatate üle, kui paljudele tegelastele on pandud kohustus, tõsi küll, nende kolme bloti viljelemise ülesanne. Eile Baselis peetud avalikus loengus ütlesin, et alles 1822. aastal tühistati Copernicuse, Galilei, Kepleri jt dekreedid. Kuni 1822. aastani ei tohtinud katoliiklased uurida maailma koperniku tõlgendust ja muid asju. Teadmatust sellel teemal edendati süstemaatiliselt, see oli ahrimani võimudele tohutu abi. Neile oli antud hea teenus, mis võimaldas neil hästi valmistuda kampaaniaks, mis saab alguse 1841. aastast.
Äsja tehtud avaldusele peaksin selle täiendamiseks lisama veel ühe. Kuid seda teist avaldust ei saa veel keegi öelda, kes on nendes küsimustes tõesti algatatud. Kui aga mõistate seda, mis sellise avalduse alusmaterjalides immanentset on, siis saate ehk pilgu heita, ehkki hämaralt, mida ma mõtlen.
Teaduslik-looduslik maailmakäsitlus on puhtalt ahrimanlik ettevõtmine ja selle vastu ei võidelda mitte seda ignoreerides, vaid tõstes teadvuse tasemele, teades seda nii hästi kui võimalik. Parim teenus, mida Ahrimanile pakutakse, on teaduslikke kontseptsioone eirata ja nende vastu rumalalt võidelda; see, kes avaldab rumalat kriitikat teaduslik-looduslike mõistete suhtes, ei võitle Ahrimaniga, vaid soosib teda, sest ta laiendab pettust ja hägusust väljale, kus valgus peaks hajutatud olema. Järk-järgult peavad mehed tõusma arusaamale, et kõigel on kaks külge. Te teate juba, et praegused inimesed on ülimalt intelligentsed, ja sellepärast tulid nad välja väitega: “neljandal postmodernistlikul ajastul, kreeka-ladina keeles, valitses endiselt ebausku, et lindude lennu ja siseelundite tõttu loomade ja muude vihjetega, võiks tulevikku ennustada. Need, kes selliseid asju tegid, olid muidugi mentekotod ”. Keegi meie kaasaegsetest, kes peab loenguid nende iidsete tavade vastu, ei tea, kuidas seda tehti; ükski kaasaegne ei räägi teistmoodi kui see, mille ma neile teisel päeval tõin, kui üks neist arukatest härradest pidi tunnistama, et unenäoline ennustus oli täidetud, ja ütles ta siiski: "Nii et juhus tahtis seda." Tõde on see, et vastavalt neljanda postmodernse ajastu põhitingimustele oli tõepoolest teadus, millel oli eessõnal midagi pistmist. Neil aegadel ei usutud, et tänapäeval kehtivate maksimumite abil on võimalik tõhusalt sekkuda sotsiaalsesse tulevikku. Kui siis poleks olnud mingisugust futuroloogiat, poleks me leidnud suurejoonelisi ühiskondliku olemuse, ajaliselt tervikliku projektsiooni väljavaateid, hoolimata sellest, kas oleme sellega nõus või mitte. Uskuge mind: see, mida nimed tänapäeval ühiskondlikus ja poliitilises elus saavutavad, juured selles iidses futuroloogias. Kuid seda tulevikuteadust ei saa kunagi saada, kui jälgida seda, mida välised meeled pakuvad, ega saada seda kunagi loodusteaduste mudeli järgi, sest seda, mida välised meeled jälgivad, on minevikuteadus. Lubage mul nüüd teile avaldada universumi saladus, väga oluline ja väga sisuline: kui te jälgite maailma ainult meelte kaudu, nagu moodne teaduslik uurimus seda teeb, siis arvestate ainult mineviku seadustega, mis kehtivad endiselt korralikult, ei järgi kuid mineviku universaalne laip. Loodusteadus uurib surnud elu.
Oletame, et see (vt joonist, valge) oli meie vaateväli, mis ulatub meie silmade, kõrvade ja muude meelte ette. Oletame, et siin (vt joonis, kollane) oli kõigi loodusteaduslikke seadusi, mis olid ja pidid eksisteerima; siis ei esinda see seaduste kogu enam seda, mis on sees, vaid seda, mis kunagi oli sees, püsides tuima jäänukina. Lisaks neile seadustele peame kontrollima seda, mida silmad ei oska ega kõrvad kuule - teine seaduste maailm. See teine maailm või komplekt, leia sisu tegelikkuses ja osutab tulevikule.
Mis juhtub taimega, juhtub maailmas: taim, nagu see meile on esitatud, pole tõde; Saladuslikult hõlmab see midagi, mida endiselt ei näe ja mis selgub alles järgmisel aastal: suguelundid. See on juba olemas, kuid see on nähtamatu: seega asub meie ees ulatuvas maailmas kogu sisu nähtamatu, samal ajal kui minevik on närtsinud, kuivatatud, surnud kujul; See on laip. Looduse uurimine annab meile ainult surnukehapildi: ainult minevik. On tõsi, et peatudes ainult vaimses olukorras, puudub meil täielik minevik, et saavutada täielik reaalsus, peame arvestama ka nähtamatutega.
Kuidas on võimalik, et inimesed ühelt poolt seadustavad Kant-Laplasi teooria ja teiselt poolt räägivad nagu professor Drews, kes rajab maailmalõpu, see tähendab, kui inimesed saavad ajalehti lugeda sadadele kraadi alla nulli, lakitud seintega kirgas albumiin; tahke piim? Oleks uudishimulik teada, kuidas lüpsta, olles tahke. Kõik need on võimatud mõisted, nagu ka kogu Kant-Laplasi teooria. Niipea kui need teooriad on ületatud, ebaõnnestub vahetu vaatlusväli. Miks? Sest need on surnukehade ja surnukehade teooriad.
Meie haritlased kinnitavad: Kreeka ja Rooma kontrollivad preestrid pidid olema pasunad või ebausklikud rufflased, sest ükski mõistlik inimene ei usu, et lindude lendu või tapetud loomade sisikonda võib tulevast midagi järeldada. . Analoogia põhjal saab tuleviku inimkond, kui ta tunneb end intelligentsena, nagu meie põlvkond tunneb end Rooma immuleerijate ees, vaadata veelgi suurema põlgusega ideesid, mille üle inimesed tänapäeval uhked on. Ja ta ütleb: Kant-Laplasi teooria! Drews! Mis ebausklikumad ideed neil olid! Nad vaatlesid mõne aastatuhande pikkust maapealset evolutsiooni ja sealt nad järeldasid Maa alg- ja lõppseisundi! Oli kummalisi ebausklikke inimesi, kes kirjeldasid, et Päike ja planeedid eraldusid ürgsest udust ja hakkasid siis keerutama! - Mu sõbrad, Kant-Laplasi ja Maakera lõpu teooria kohta võib tõepoolest esitada veelgi tõsisemaid väiteid kui meie kaasaegsed ohvrite põhjal tuleviku uurimiseks, lindude lend jne.
Müütide tähendused
Kui koledad on tänapäeval mehed, kes on praeguse teadusliku-loodusliku mõtlemise vaimus ja vaimses hoos põhjalikult läbi elanud! Kui suure põlgusega nad muistseid müüte ja muinasjutte vaatavad! Inimkonna lapsepõlv, mil meestel oli oma unistustest lõbus! Teisest küljest oleme saavutanud tõelise edu: teame, et kõiges domineerib teatud põhjuslikkuse põhjus; Oleme jõudnud teadmiste tippu.
Kõik need, kes nii arvavad, ignoreerivad tõeliselt seda, et kogu seda tänapäevast teadust poleks olemas just selle suurima õigustamise valdkondades, kui müütiline mõte poleks neile eelnenud. Ilma müüdita oleks see teadus sama võimatu, nagu ka taim, mis koosneb ainult vartest, lehtedest ja lilledest, ilma et juured seda toetaksid. Kes käsitab praegust teadust juba iseenesest suletud tervikuna, suhtub otsekui siis, kui tahaks kasvatada ainult taime ülemisi osi. Kõik, mis tänapäeval on teadus, algab müüdist: müüt on selle juur. Ja teatud elementaarsetele džinnidele, kes seda kõike teistest maailmadest jälgivad, on kohutav naeruvääristav naer, et ülikoolide teadlased vaatavad iidseid mütoloogiaid, kõiki ühekordse ebausu tavasid, mõistmata, et nad ise koos kõigi oma Teada, et need on nende müütide toode ja et neil poleks olnud ühte praegusele hetkele sobivat mõtet, ilma et nad oleksid varem olemas olnud. Ja miski muu põhjustab nende jaoks autentset infernaalset naeru (ja siin saab infernalist atribuuti kasutada ”, sest ahrimani võimud saavad koos saatanliku juubeliga võimaluse anda neile seda pilkavat naeru): see on siis, kui inimesed usuvad, et Copernicuse teooria, Galileanism, energia säästmise ülistav seadus, ei tohi kunagi muutuda ja neil on igavene kehtivus. Milline lühinägelik kohtuotsus! Sama seos, mis eksisteerib müüdi ja meie praeguste kontseptsioonide vahel, hakkab kehtima 19. ja 20. sajandi teaduslike kontseptsioonide ning paari sajandi jooksul toimuva vahel. Täna on see ületanud, just nagu müüt oli ületatud. Kas arvate, et puudutades aastat 3000, jääb samaks päikesesüsteemi kontseptsioon, mis meil täna on? Jätkem see eksisteerivate ekspertide ebausuks, kuid mitte kunagi antroposoofide veendumuseks.
Mida tänapäeva mehed õigustatult arvavad; see, mis neile tõepoolest meie ajastu teatava väärtuse annab, tuleneb täpselt asjaolust, et Kreeka ajal õitses Kreeka mütoloogia. Praeguse ratsionalistliku inimese jaoks poleks midagi võluvamat kui ette kujutada: vaesed väikesed kreeklased; Kui õnnelikud nad oleksid olnud, kui nad oleksid vallanud meie praeguse teaduse! - Aga kui see oleks olnud, poleks olnud sellist asja nagu selle kultuuripärand: Kreeka jumalate, Homerose, Sophoclesi, Aeschülaiuse, Platoni, Aristotelese maailm. Ja siis Wagner, kuulus Faustiani kuulsus, oleks tõeline Faust võrreldes Wagneritega, mis täna kõnniks meie ees: kõhn, degenereerunud, viljatu; See oleks kogu inimlik mõtlemine. Tõepoolest, kogu meie mõtlemise eluline jõud tuleneb selle juurtest kreeka müüdis, pigem neljanda postmodernse ajastu müüdis üldiselt; ja kes usub, et müüt oli viga ja praegune mõtlemine on õige, tundub neile, kes arvavad, et teil võib olla roosikimp, ilma et nad kõigepealt roosipõõsalt lõikaksite, miks ei võiks roosid sündida otse?
Just mehed, keda peetakse tänapäeval valgustunumateks, liiguvad kõige ebareaalsemate mõistete seas. Neljandale postmodernistlikule ajastule omane mõtteviis koos müütide ja piltide kujundamisega, mis tänapäeva meeste jaoks näivad pigem unenägude kui mõistetena teravalt profileeritud teadlased, on aluseks sellele, kes me oleme. See, millest me täna mõtleme ja välja töötame, on omakorda järgmise kultuuriajastu alus, kuid see, kes see on, sõltub selle arengust, mitte ainult devitaliseerimise, vaid ka elu poole poole: Kuidas on elu puudulik? Proovides viia teadvuse tasemele selle, mis olemas on, ja ära tunda seda, mis meid äratab, mis teeb meist valvsat isiksust.
Olukord alates 1879. aastast on järgmine: kui keegi läheb kooli, kui see neelab loodusteaduste mentaliteeti, siis sobib teaduslikule mentaliteedile vastav maailmakujundus, kui usute, et see on ainus Päriseks võib nimetada seda, mis ulatub tundlikusse maailma, Ahriman on mängu võitnud ja tema võõrustajad on rahulikud. Tänapäeval mõtlevad paljud nii. Kuna need ahrimani võimud, kes on alates 1879. aastast juurdunud inimhingesse, mis need siis õigesti on? Nad ei ole mehed, vaid inglid, kuid mahajäänud inglid, inglid, kes on oma evolutsioonikanalist välja visatud ja kes on õppimata oma funktsiooni otseses kõrgemas vaimses maailmas täitma. Kui nad oleksid suutnud, poleks neid 1879. aastal lammutatud: nad langesid, kuna ei suutnud kõrgemal tasemel oma ülesannet täita. Ja nüüd kavatsevad nad selle läbi viia inimese ajude abil; neis asuvad nad tasapinnas, mis on madalamal määral, millele nad vastaksid. See, mida tänapäeval nimetatakse monistlikuks mõtlemiseks, ei tähenda tegelikult inimlikku hukkamist: juba eile mainitud nn majandus-poliitilised teadused, mis sõja puhkedes kuulutasid selle lõpuleviimise nelja kuu jooksul teaduslikuks eksperdiks - jättes kõrvale lihtsa Papagayeoperiodístico- on ingellikud mõtted, mis on inimese ajudesse pestud. Inimeste mõistmist üle võtta soovivate jõudude eesmärk on seda üha enam ja rohkem rikkuda, et nad saaksid oma elu näidata. Ja selle suundumuse taustal ei ole efektiivne panna pead liiva ja jaanalinnupoliitikat mängida, vaid võetakse seda teadlikult arvesse. Te ei saa monistidega võistelda, kui te ei tea, mida nad arvavad: seda on võimalik teada vaid teadvustades, et see on Ahrimani teadus, mahajäänud inglite teadus, mis pesitseb inimeste ajudes. Peate teadma tõde, reaalsust!
Meie seas, antroposoofid, väljendame seda oma terminoloogias ja viitame ahrimanilistele jõududele, mis on meie jaoks väga oluline termin. Avalikult, täiesti ettevalmistamata inimeste ees, ei saa sel viisil rääkida: see on üks eraldussein. Oma keelega me avalikkuse ette ei jõua, kuid tõe edastamiseks on muidugi ressursse ja võimalusi. Kui poleks lisa, kus saaks tõtt rääkida, poleks ka võimalust seda sisendada rumalale välisteadusele. On hädavajalik, et leiduks vähemalt mõni ainulaadne sait, kus tõde saaks originaalsel ja ehtsal viisil väljendada. Ainult et me ei tohi unustada, et kaasaegsed inimesed seisavad ahrimani teaduse ületamiseks sageli ületamatute raskustega, isegi kui nad on vaimuteadustega seotud. Olen kohanud mitmeid tegelasi, kes on kursis ühe või teise Ahrimanici teaduse valdkonnaga: head looduseuurijad, head orientalistid jne, kes seostasid hiljem meie vaimuliku uurimisega. Ma nägin suuri jõupingutusi, et innustada neid seda silda ehitama. Milline oleks olnud mõju, kui füsioloog või bioloog koos kõigi eriala teadmistega, mida nüüd saab oma valdkonnas omandada, oleks oma füsioloogia või bioloogia vaimse fookusega ümber kujundanud! Tegin katse koos mõne orientalistiga, kuid leidsin, et ühelt poolt on nad head antroposoofid, kuid teisalt on nad siiski orientaalistid, ustavad oma gildile, ilma et nad oleksid nõus silda ühelt teisele ühendama, et Meie aeg vajab nii kiiresti. Nagu ma ütlesin, tunnevad ahrimani võimud loodusõpetusega harjutamist justkui välismaailma kuvandina ja nad tunnevad end väga ebamugavalt, kui edeneb vaimuteadus ja sellest tulenev vaimne hoiak.
Miks? Kuna vaimuteadus hõlmab kogu inimest ja tänu sellele muudab see meie tundeid, tahet, meie lähenemisviisi maailmale.
On tõsi, mida algatajad on alati kinnitanud: see, et mehed on vaimse tarkusega küllastunud, on ahistava tule ahrimanlaste jõudude suure tumeda šoki põhjustaja. Ahrimanilised inglid istuvad ahrimaniteaduse paistes ajudes, vaimse tarkusega immutatud ajud on aga hirmutavad. Võtame seda täie tõsidusega; me tunneme, et vaimse tarkuse immutamise teel rändame mööda maailma õigetes suhetes ahrimaniliste jõududega ja püstitame omaenda tegevusega selle, mis tuleb püstitada: maailma päästmiseks püstitame süütava ja õõnestava tule koha, see tähendab, koht, kus hävitavale ahrimanikale ennustatakse tumedat šokki.
Kompenseerige end nende ideedega, nende tunnetega - sellega saate olla kursis välismaailmas toimuvaga ja jälgige seda! 18. sajandil kustutati iidse atavistliku teaduse viimased jäänused. Tundmatu filosoofi, Jacobo Bohme jüngri Saint-Martini järgijatel oli selle tarkuse jäänuseid, aga ka tähelepanuväärset eeldatavat teadmist sellest, mis tuleb ja mis meie aja järgi on juba tulnud. Neis ringkondades mainiti sageli, et 19. sajandi viimasest kolmandikust ja 20. sajandi esimesest poolest kiirgaks see omamoodi teadmisi, mille juured on samas pinnases, milles juurduvad teatud inimhaigused - viitasin neile eelmisel pühapäeval - ja et valitseksid valedest tulenevad kontseptsioonid, aga ka isekusest juured.
Hoidke silma peal, nägija tänu tunnetele, millele täna viidame, mis pulseerib ja lööb meie ajal. Paljud kogutud muljed teevad südamele haiget. Kuid see ei loe, sest selged teadmised, ehkki see on valus, annavad head viljad, mida inimkond vajab kaosest, milles ta osaleb.
Haridusteadus
Kõigepealt vaatame üle kasvatusteadused. Ja teie piirkonnas on üks esimesi põhimõtteid, mille vastu te täna kõige rohkem patustate. Olulisem kui see, mida saate teadlikult õpetada ja sisendada poisile või tüdrukule, noormehele või noorele tüdrukule, on see, mis kooliaastatel alateadlikult nende hinge tungib. Hiljutisel avalikul konverentsil mainisin, et mälu on midagi, mis areneb alateadvuses, kui teadliku hingeelu paralleelnähtus: just seda peab haridus arvestama. Õpetaja peab hingele sisendama, et mitte ainult sellest, millest laps aru saab, vaid ka sellest, mida ta veel ei mõista, ja mis tema hinges müstiliselt levib, et see hilisemasse ellu ilmuks. See on oluline Meile läheneb aeg, mil mehed vajavad kogu eksisteerimise vältel oma noorpõlve mälestusi, hinnalisi mälestusi, mälestusi, mis teevad nad õnnelikuks.
Seda tuleb hariduses süstematiseerida. Tulevikukoolituse jaoks on mürk, et mehed, küpses või edasijõudnud eas, mäletavad ainult kooliaasta muresid; el que prefieran no acordarse de ellos, y el que los años escolares no les sean un manantial del que, una y otra vez, y siempre de nuevo, pueden aprender, aprender y aprender. En cambio si, de ni o, ya extrajeron de la materia todo lo que ella puede rendir, nada queda para a os posteriores.
Reflexionen sobre todo esto, y dense cuenta de cu n distintamente de la manera hoy considerada correcta, ciertos principios fundamentales habr n de convertirse, en el futuro, en directrices vitales .Le convendr aa la humanidad no pasarse dormida las tristes experiencias del momento presente, sino aprovecharlas familiariz ndose con el pensamiento: mucho habr de cambiar- Recientemente, la humanidad se ha mantenido demasiado satisfecha de s misma, y as no ha podido sondear este pensamiento en toda su hondura y, ante todo, en toda su intensidad.
Rudolf Steiner
(Tercera conferencia del ciclo de seis sobre el tema general de LA CAIDA DE LOS ESPIRITUS DE LAS TINIEBLAS pronunciadas en Dornach. en Octubre de 1917)
http://www.revistabiosofia.com/index.php?option=com_content&task=view&id=297&Itemid=55
Rudolf Steiner
