Nagu inimese keha, nii on ka kosmiline keha. Nagu inimmõistus, nii on ka kosmiline mõistus. Nagu mikrokosmos, nii on ka makrokosmos. Nagu aatom, nii on ka universum. Upanišad
Selles tekstis piirdun teadlikult kapten Bert Hellingeri nägemuse sünteesimisega elust ja hingedest, mis tulevad tema tekstisõnadest maailma. Võtan ka mõned Veda traditsiooni kontseptsioonid, mis Berti mõtlemises esinevad.
Õpetaja Hellinger on psühhoterapeut, kes sünnitas perekonna tähtkujud ja hiljem vaimu mõisted, mis ühendavad ja kajastavad uusimaid kvantfüüsika, morfogeneetiliste väljade, uue meditsiini tundmise, šamanismi ja iidsete õpetuste kontseptsioone. idast.
Tänapäeval on tähtkujud moes lühikese terapeutilise dünaamika hulgas ja pole kaugeltki mood, mis juhtub siis, kui midagi paremat paistab olevat liit ja valgus, mida paljud eeldasid, et valgustavad meie enda elu ja võtavad seda raskelt ja viisil täielik.
Siin on teie mõte.
Suurim
On veel midagi, mis tuleb hingest. Sest peale oma vanemate ja esivanemate oleme ühendatud millegi suuremaga kui nemad ja meie ise ja paneb meid teie teenistusse. Sellest alates tuleb igaühel meist midagi erilisemat saatust ja ülesannet. Temast tuleb ka tugevus, et suudame sellega silmitsi seista. Kui me noogutame sellele millelegi suuremale, oleme vabad, ilma pealiskaudsete soovide põhjustatud tähelepanu hajutamiseta. Oleme täis midagi suuremat.
Bert Hellingeri sõnadega ”… Rangelt võttes ei tule inimene mitte vanemate, vaid vanemate kaudu. Elu tuleb kaugelt ja me ei tea, mis see on. Seal vaadates on see religioosne. Siis ei vaata me lähivaadet, vaid põhja, andmata sellele ühtegi nime. ”
Paar last planeeriv
Hellingeri sõnul mõjub soovitud laste planeerimine hingele kummaliselt; Selles on midagi tehnilist. See on justkui inimene sekkuks Loodusesse, et seda kuidagi kasutada, selle asemel, et talle seda esitada. Selle asemel ütleb ta, et kui vanemad armastavad üksteist ja on lapse vastu avatud, ilma seda täpselt planeerimata, on hinges toimuv palju ilusam, nii paarile kui ka hiljem lapsele. Kihlvedudes ei saa vanemad valida, mida nad oma lapsele annavad, ja neid, kes seda ei anna. Samuti ei saa poeg vabalt valida, mida ta vanematelt võtab ja mida mitte. Kui inimene ei tunnista ega võta seda, mida ta saab oma vanematelt, ei saa ta täielikult areneda. Igatahes kogeb iga inimene ka seda, et tal on midagi, mis ületab tema vanemaid, midagi oma. Seda antakse ka meile. Täielikult saame areneda ainult siis, kui tunneme ära ja võtame enda omaks.
...
Vedika traditsioonis öeldakse: Kõik on Jumal, kõik tuleb Jumalast. Sellest järeldub, et inimesed ei ole need, kes sünnitusi määravad. Mõistus võib seda usku omada, kuid me oleme ainult suurema jõu teenistuses ja sekkume mitu korda looduslikku olekusse, kuid see pole põhjus, miks me loojad oleme. On tõsi, et lapsi võib tuua maailma enam-vähem teadlikkusega eostamisest, kuid Hellinger läheb kaugemale. Lapsed tulevad keeruliste sihtkohtadega ja me ei saa sellest aru, lapsed tulevad peredesse, kus on vähe inim- ja vaimseid ressursse ning me ütleme, et see on tingitud teadvuseta olekusest, kahtledes hellingeris idees, et leidub soovimatuid lapsi või sihtkohti, mida oleks võinud vältida . Hellinger räägib vääramatust jõust ja sellest, et vanemad on selle jõu teenistuses, mis on seotud perekonna hingega.
Perekondlik hing ja Karma
Toimub põhimõtteline eluliikumine, mis toob tagasi selle, mis lahus. Selle liikumise jaoks ei piisa ühest elust. See liikumine toimub mitme elu jooksul. Näiteks see, mida me siin nägime, ei sulgu üheainsa elu jooksul. Samuti ei saa seda teisele üle viia, et seda korda teha. See liikumine, mis võib-olla mitme elu jooksul midagi korda paneb, on karma. Kui keegi teie elust põgeneb armastusest ja oma tegevuse tagajärgedest, nii et selle asemel, et minna ja midagi armastusega korda seada, pöörduvad nad ümber ja lasevad teistel selle enda kanda võtta - ilma nad teavad, miks, niiöelda karma liigub järgmisele põlvkonnale. Asjad pannakse lõpmatus protsessis järjekorda. Karma on armastuse liikumine. Selle liikumise lõpus on kõik võrdsed, kõigil on sama saatus ja sama saatuse täitmine. Karma tööd võime näha peredes, kus põlvest põlve korratakse midagi lahendusele jõudmata ja kus armastus triumfeerib viimasel ajal paljude põlvkondade järel. See on alati armastus, milles ma ühel või teisel viisil kellegi elu võtsin, nii et temast sai minu ohver, ja et ma kandsin seda teistele. Nad kannavad seda kaasas, kuni lõpuks jõuan samasse olukorda nagu see, mille elus ma süüdi olin. Siis oleme äkki saatuses võrdsed ja leiame tsükli lõpus armastuse, vastastikuse armastuse, mis võib seega lõppeda. Karma kohta ütles Sai Baba ilusa fraasi: Armastus lõpetab kogu karma. Armastus lõpetab praegu karma. Kui räägime siin elust, saavutatud elust, siis on see ka küsimus sellest, kuidas armastusega oma karmast üle saada.
Avid astroloogia jaoks
Tähtkujude ja planeetide positsioonid horoskoobis meie sündimise ajal ei ole pelgalt kokkusattumused, need positsioonid loodi meie karma või pigem tänu sellele, et meie karma on kogunenud läbi kõigist meie eelmistest kehastustest sündisime planeedi kindlas kohas, konkreetses perekonnas, täpselt sellel hetkel, kui tähtkujud ja planeedid olid paigutatud täpselt nii, et see määraks meie tuleviku ja suures osas meie saatus praeguses kehastuses. See on iidse India vedaliku vaimse astroloogia peamine argument Shiva Sundar (Guru Ganesh Maharaj)
Jätkates karmaga ja naastes Hathingeri mainimise juurde Sathya Sai Baba poolt, on üks tema pühendunud teenijatest rohkem kui 4 aastakümmet Anil kumar ütleb meile: Teadlikkus, et üks sündis sellest oktoobrist Jumalik, kes juhib individuaalsuse jõe elu ja see tähendab ookeani tagasi sulandumiseks, on inimelu eesmärk. Inimelu eesmärk on sulanduda jumalasse. Kuna inimene on sündinud jumalast, peab ta sulanduma jumalasse. Kus see nende kahe punkti vahel on? Ka tema on jumalas, kuid pole sellest teadlik. Ta arvab, et on jumalast väljas, kuid ta on jumalas. Nii et ta peab sulanduma jumalasse, millest ta pole teadlik.
Veel mõned mõtted.
Oh elu, kus, oh elu, kus. Hellinger Viin 2009
Me tunneme, et oleme elus ja teame elust nii vähe. Mõnikord mõtleme, kust ta tuleb ja kuhu läheb. Mõnikord ütleme, et meie elu tuleb vanematelt. Kuid kus neil on elu, kus on seda sellisel viisil, mis võimaldab neil seda meile üle anda? Seda saavad nad oma vanematelt ja neid omadelt. Ilmselt ületab elu külluses kõiki elusolendeid. Ta on pärit eelmistest eludest ja meie ning teiste elusolendite kaudu jätkub tulevikku. Kas meil on siis elu? Kas see kuulub meile? Kes elab meie elu? Kogu elu taga kogeme jõudu, mis suunab ja kontrollib. Igal hetkel võime olla seal ainult seetõttu, et kontrolliv jõud hoiab meid elus paljude liikumiste uskumatus koostoimimises, mis meie elu võimaldavad. Kust see jõud tuleb? Kuhu see läheb? Kas on oluline, et me mõtleme selle üle, kui tunneme alati, kuidas see meis töötab? Igal hetkel on meil elu kogu selle külluses. Kuhu me elame? Kas oleme selle loova jõuga kooskõlas? Või pöördume oma unistustes selle eest ära, kas pöördume eemale praeguse elu külluse reaalsusest?
Mõni otsib elu mõtet. Kus ta saab olla, kui mitte nüüd? Elu on nüüd, praegu on elu näidatud täies külluses. See sõltub sellest, kuidas me seda praegu elame. Mõni soovib oma elus midagi paremaks muuta. Mida saaks veel paremaks muuta, kui oleme temaga kooskõlas? See puudutab meid elu liikumise leidmist selle külluse poole. Peaaegu kõik meie probleemid tekivad sellest vahetust viitest kõrvale kaldudes. Siis on oluline, et liikudes praegustest plaanidest, kuidas elu peaks olema, leiame tee tagasi selle juurte juurde, olemuslikku ellu, et kogeme oma elus praegu seda, mis viib meid elu arvukusse.
Bert Hellingeri kunstlik viljastamine
Nii kunstlik viljastamine kui ka in vitro viljastamine on liiga uued teemad ja nende protseduuride tulemusel pole täiskasvanueas palju lapsi. Ehkki see on teema, mis provotseerib ja mobiliseerib, väärib see mainimist, sest kindlasti mitte lähitulevikus on tagajärjed näha perekonna dünaamikas. Hellinger usub, et abielu puruneb, kui sperma on pärit teiselt mehelt, ja läheb veelgi kaugemale, öeldes, et tõenäoliselt oli suhe mõnel juhul juba varasemast ohus. Kui paar peab silmitsi seisma eriti raske õnnega, näiteks kui tal ei ole lapsi, kellele nad meeldiksid, peavad nad seda õnne muutma minnes eriti ettevaatlikult. Ta kommenteerib, et tehniliste vahenditega pole õnne nii lihtne muuta, nagu mõned arvavad. Tagajärjed süsteemile on ootamatud ja reeglina tõsisemad, kui nad tahavad tunnistada. Kui näiteks mehel ei saa lapsi ja tema naine läbib rasestumiseks kunstliku viljastamise, ei aktsepteeri ta oma abikaasat sellisena, nagu ta on, mis on nende suhete jaoks halb märk. Kui naine soovib temaga suhet luua, soovitatakse tal aktsepteerida seda sellisena, nagu see on, sealhulgas ka selle piiranguid. Vastasel juhul peaks see sellest eralduma koos kõigi kaasnevate tagajärgedega. Samamoodi juhtub, kui naine otsustab teiselt naiselt muna vastu võtta või kõhu rentida. Kes on ema? Kuidas seda teemat käsitletakse, kui laps kasvab? Kas ema on see, kes võttis lapse üheksa kuud, ja see, kes annustas munaraku? Kuid ... kui läheme natuke kaugemale, võime endalt küsida ... Kui see muna annetanud naine kingib teisele naisele teise muna ja tulevikus on need lapsed vennad? Võite teaduslikult öelda, et kui need lapsed moodustasid paar ja neil oleks laps, siis võiks sellel lapsel olla geneetilisi probleeme, kuna nad on ema (munarakudoonori) õed-vennad. Võib-olla tundub see ulmejutuna, kuid teaduslikud edusammud muudavad need lood mõnikord tõeks, mis panevad meid küsima varem kujuteldamatuid küsimusi.
Keisrilõige ja vaginaalne sünnitus. Hellinger
Üldiselt on keisrilõige lapse jaoks suur probleem, kuna sellel puudub stimulatsioon, mida annab sünnikanali läbimine. Sünnitus on väga tugev protsess, mis kurnab last, kuid ergutab seda ka.
Vastuvõtmine B.Hellingeri poolt
Kui keegi lapsendab lapsi enda laste puuduse korvamiseks, on see tõsine sekkumine teatavatesse korraldustesse. Laste koht on nende vanemate kõrval. Isegi ema puhul, kellele öeldakse enne aborti: “Enne aborti toimetab ta lapse lapsendamiseks. Hoolime kõige vajalikust. ”Sel juhul mainib Hellinger: tuleks öelda:„ Võtke vastutus oma poja eest ”. Kui ema ja isa ikkagi ei suuda selle beebi eest hoolitseda, saab teda aidata nii, et last ootavad ema vanemad või isa vanemad või muud sugulased. Nii lahendatakse hetkevajadus ja laps on endiselt peres. Lapsendamine on õigustatud, kui näiteks mõlemad vanemad surid või laps hüljati. Sel juhul, kui keegi võtab lapse ja kasvatab seda, on see Hellingeri sõnul midagi suurt ja õigustatud. Kui laps või laps lapsendatakse kergekäeliselt, võttes selle vanematelt ja vanavanematelt ära, on see suur ebaõiglus. Esiteks lapse enda jaoks, kes on vanematest ja perekonnast lahus. Teiseks nende vanemate jaoks, kes on raskustes ja kelle lapsed eemaldatakse sel viisil. Ja kolmandaks kujutab see endast lugupidamatust inimese enda saatuse vastu. Näiteks kui last kasvatatakse arenguriigis keset suurt vaesust ja kõrvalseisjad ütlevad: "Me päästame teid ja pakume teile paremat elu, " ei pruugi nad last tegelikult aidata. See kõlab kõva häälega, kuid enam ei austata seda, et saatus tema enda peres vastab sellele ja on osa tema suursugususest. Kui lapsendajad maksavad lapsendamise eest isikliku kaotusega, näidatakse, et lapsendajate hing tajub seda lapsendamisvormi kui süü. Mõnikord sureb näiteks oma laps; Mõnikord juhtub, et näiteks lapsendav ema aborteerib omaenda lapse. Teisisõnu ohverdatakse laps. Sageli lahutatakse lapsendatud laste abielud; Sel juhul ohverdab lapsendatud laps abikaasa. Ülaltoodu on tingitud kergekäeliselt lapsendatud lapsendamistest, kui inimene soovib hädaolukorras abistamise asemel endale ise last saada. Hellinger ütleb, et ta on lapsendamise kuritarvitamise vastu, sest kui lapsendatud laps näeb, et tema lihalikud vanemad ei paku mingit tuge, oskab ta teda oma vanematena tunnistada, teades siiski, et ta saab areneda ainult lapsendajate kõrval. Seega austab ta nii oma vanemaid kui ka lapsendajaid. Lapsendatud poja jaoks on oluline, et vanemad, kes ta võtsid, tunneksid ära tema bioloogilisi vanemaid ja austaksid neid, kuna see on väga sügav haav sellele pojale, kes on pärit nendest vanematest ega saa eitada oma päritolu.
Et lõpetada see Berti mõtte mõte elu päritolust, võiksin tsiteerida meistrit Parvathi Kumari, kelle kaudu olen ka sel teemal selgust ja korraldust saanud tema raamatus "Abielu ülev sakrament"
Paar ja seksuaalsus
Kui paaril on üksteisega hea harmoonia ja kui nad seda energiat välja mõtlevad, sünnitavad nad harmoonilise hinge. Harmoonia intellektuaalses, vaimses, emotsionaalses ja füüsilises plaanis võimaldab seda harmoonia kehastatud hingele edasi anda. Mitte ainult seksuaalne harmoonia, kuna harmoonia teistel tasanditel peetakse hädavajalikuks. Kehade pakkumine kehastavatele hingedele on iseenesest suur sakrament, seda tuleb teha sügava mõistmisega. Seda ei saa teha ainult himudena. Kui rasedused toimuvad ainult ihade tulemusel, annavad sellisest ihast sündinud lapsed madalama energia. Inimesel on kehade hankimisel suurem vastutus kui loomadel, nii et inimhinged kehastavad. Inimene suudab kõrgemaid hingesid sünnitada vastavalt oma teadmiste, harmoonia ja armastuse astmele. Kui viljastumine toimub teadmistega, võib see sünnitada kõrgemaid hingesid.
Ühiskonna tulevik
Ühiskonna tuleviku otsustab praegune kontseptsioon. Rahvuse järgmine põlvkond võib sõltuvalt praeguste paaride hoiakust palju kaasa aidata või olla sama hävitav. Organite pakkumisel on suur vastutustunne, kuna rahva tulevik on nende käes. Tervislik ühiskond lähtub tervest perekonnast. Abielu on tervislike perede ülesehitamise peamine sakrament.
Andke keha teisele hingele
Kehade hankimist kehastavatele hingedele peetakse samuti kohustuse täitmiseks. Iga inimene saab keha. Seega on meie kohustus anda keha teisele kehastunud hingele. Seda, mis tänuga vastu võetakse, tuleb aja jooksul anda ka tänuga. Vastuvõtmine on anda. Kui inimene vastu võtab, peab andma. See on seadus. Tervete kehade andmine kehastavatele hingedele vabastab nad ka kohustusest, mis tal on Pitrisega, Kuu Devas. See on Vedade arvamus. See tuleneb looduse põlistamise seadusest. Inimene võtab vastu paljudest üksustest ja seetõttu peab inimene täitma oma kohustuse kõigi ees. Selles täitumises vabastatakse inimene. Inimene saab vanematelt, õpetajatelt, ühiskonnalt, kaaslastelt, loomadelt, taimedelt, mineraalidelt, elementidelt, planeetidelt jne. Niisiis on teie vältimatu kohustus teenida kõiki tänuga.
Raseduse periood
Laste eostamisel lasub paar raseduse ajal suuremal vastutusel, et tagada nendevaheline maksimaalne koostöö ja harmoonilised elutingimused. Kogu raseduse perioodi peetakse pühitsusperioodiks, nii et mehed ja naised tagaksid sees kasvavale hingele parima võimaliku keskkonna. Harmooniline keskkond ning meeste ja naiste tasakaalustatud käitumine aitavad kaasa lapse tervislikule ja harmoonilisele kasvule.
Autor: Nat Villella Seijas
Lilleessentside hõlbustaja, pöörates erilist tähelepanu naistele ja nende tsüklitele.
Integreeritud bioenergeetiliste ja loominguliste tehnikate hõlbustaja
Praegu toimub koolitus perekonnaseisukohtades ja lastehoius (kasvatamine, arendamine ja lapse kasvatamine eelarvamustest kuni esimeste eluaastateni)
Töökogemused teeninduses
Buenos Airese Urban & Organic Natural Guide rohelise kaardi raames koostööd tegevad mahekaubitsejad, 2012 www.organicoopers.net Centro Recrearte Fundacioni filosoofia ja kunst elule Masteri tutvustus Teadlik toit, 2010 2011www.filosofiayarte.org.ar Sihtasutus The Planet Meditates, 2012 esimese taimetoidu festivali elava produktsiooni kunst .
Elu pärineb kaugelt: kontseptsioon ja sünd Nat Villella Seijas
