Meistri Beinsá Dunó õppetund varjatud noorteklassile,
17. veebruaril 1926 Sofias.
“Ustav, tõeline, puhas ja heatahtlik olge alati!” Peegeldus.
(Loeti kokku teemade "Enesekontrolli ja mõõdukuse erinevus" ja "Aasta nelja hooaja eristavad omadused" kokkuvõtted.)
(Teema loeti läbi: "Suurima ja väikseima arvu omadused".)
Ma küsin: mis vahe on suhtelisel ja absoluutsel moraalil? Sageli räägitakse seadustest, teatud moraalsetest seisukohtadest. Nii nagu igas leibkonnas on kehtestatud oma seadused ja reeglid, nii on ka igas ühiskonnas kehtestatud oma seadused ja reeglid. Elu mõistmiseks peame alustama kodust. Ema ja isa loovad kodus seadused. Ema täidab 10-20 karpi erinevate maiustustega, sulgeb selle hästi ja ütleb oma lastele: “Ära mine ja pane käsi nendesse kastidesse!” Lapsed teavad, et on olemas maiustusi, mida nad väga armastavad. Nad teavad, et kui nad panevad käe kastidesse, tuleb võlukepp, seal tehakse etteheiteid, nutmist, pisaraid. Siis tuleb vale ja sealt edasi piinlikkust. Nii et kuigi laps on väike, paneb ta käe üksi kastidesse kuritegu. Kui laps on suureks kasvanud, saab temast suur poeg või suur tütar, neil on õigus kaste avada, kommi võtta. See pole nende jaoks kuritegu. See on suhteline moraal või kui kommikarbid on emalt ja laps paneb neile käe, on see kuritegu, mille jaoks on olemas võlukepp. Kui kastid on teie oma, võite vabalt, ilma karistuseta, panna oma käe nende sisse.
Ja nii, elus on levinud positsioonid, mille jagunemine on ühel juhul amoraalne ja teisel juhul moraalne. Näiteks pole moraalne, kui laps paneb käe kommidega kastidesse ilma ema või isa tahteta. Kui ta küsib emalt ja saab loa kontakti saamiseks, pole see kuritegu. Suure poja või suure tütre jaoks on aga moraalne, kui nad karbid kommidega avavad ja söövad. Lapse kuritegu seisneb selles, et ta pole emalt küsinud, kas süüa maiustusi või mitte. Sarnane asi juhtub ühiskondades, kus on olemas kehtestatud reeglid ja seadused, näiteks koolides. Näiteks öeldakse, et õpilased peavad tundides olema tõsised, mitte naerma. Üks õpilane aga naerab millegi üle.
Kohe küsib õpetaja: “Dragane, miks sa naerad? - Ja miks mitte naerda? ” Mis kuriteo ta tegi, et ta naeris? Kuritegu on ainult selles, et õpilane on tundides, kus vahemik on täiesti erinev, naernud. Kui õpilased tunnis naeravad, muutub mõtlemisulatus ja õpetaja kaotab oma töös ühenduse. Naeru vahemikus on mõttevälgatustest erinevaid vibratsioone, mille tagajärjel saab õpilane naerda alles pärast õpetaja töö lõppu. Naerdes pole iseenesest midagi valesti, kuid naeru ja tõsise mõtlemise vahel pole mingit kooskõla. Tavaliselt tuleb naer pärast suurt vaeva, reaktsioonina vaevusele. Pärast iga tõsist mõtlemist tuleb keskpärane mõte. Seda asja täheldatakse ja usklike seas. Teie suurte pingutuste tõttu, mis on seotud usulise meeleolu püsimatu püsimisega iseenda sees, tekivad vastupidised reaktsioonid.
Ma ütlen: pidage meeles järgmist reeglit. Kõigi mõtete, tunnete ja tegude hulgas inimeses peab alati olema keskmine harmooniline olek. Inimene ei tohi olla äärmuslane. Tõepoolest, see sõltub selle arengust, kuid iga päev peab ta midagi omandama, hoolimata sellest, et see on väike; See väike omandamine aitab selle laienemist, teie aju ehitamist. Näiteks närviline mees, isegi kui ta muutub vaimseks, on jälle närviline; Kahtlane mees, isegi kui ta muutub vaimseks, on jälle kahtlane. Kahtlane mees, ehkki teda peetakse täiesti kõlbeliseks, jääb ta kahtlustatuks. Kahtlus paistab silma ainult seetõttu, et hundihunt kahtleb alati. Kui hunt ümmarguse küljest naaseb, ütleb teine hunt: T olete läinud mõnda korra . Esimene kahtlus esimeses, et ta on läinud mõnda sulepeale, kus ta on võtnud mõned rasvased lambad. Siiski on asju, milles me ei saa kunagi kahelda. Näiteks ei saa üks lammas kunagi kahelda teises, et ta on liha söönud. Miks ta ei saa kahelda? Sest lamba ehituse järgi on tal võimatu liha süüa. Kokkuvõtteks ütleme: mehed, kes on lammaste sugukonnast, ei kahtle kunagi; mehed, kes on huntide perekonnast, kahtlevad alati. Keegi ütleb: sellel mehel on hundi iseloom. See tähendab, et see mees on seotud vastavate jõududega Looduses. Selleks peab see mees olema pidevalt vaatlemisel, et otsida stabiilseid jõude, millega ühendust luua.
Seetõttu kahtleb hunt hunt, et ta liha sööb. Lammaste lammas ei kahtle kunagi, et ta on liha söönud.
Hundis hunt võib aga kahelda selles, et ta on juurikaid söönud. Miks? Sest hunt pärast ei leia liha ja sööb harva. Siis kahtlustab hunt nii halvas kui ka halvas. Ja inimesed, kellel on hundi iseloom, ja kui sa tegid talle halba ja kui sa tegid talle head, kahtlustavad nad alati. Kui inimene märkab selliseid ilminguid, peab ta nende nimel pingutama. Need on ametid, ülesanded, mille inimvaim peab lahendama. Vaimsetele inimestele antakse sageli ülesanne muuta oma hundi olek ümber, et nad töötaksid selle abil, et nad muudaksid selle kõrgemaks. Selles suhtes peavad vaimulikud mehed olema alkeemikud, kes muudavad oma olemuse üllad ilmingud üllasteks. Alkeemiku ülesanne on muuta raua kullaks. Vaimse inimese ülesanne on muuta mõni tema laskuvatest jõududest tõusvateks. Näiteks peab ta ümber oma teadmatuse, oma pahatahtlikkuse. Halb mees on rikas mees, kes peab enda kallal vaeva nägema.
Ma küsin: kas teie, kes olete nii palju aastaid üksteise kallal töötanud, kuidas viha jõud ümber muudate? Sa ähvardad kedagi, näitad oma vasakut rusikat hästi, paremat rusikat. Vasak rusikas näitab, et su süda peab igast tööst osa võtma; Parempoolne rusikas näitab seda ja teie mõistus peaks sellest osa võtma. Kui liigutate pead, näitab see seda ja see peaks osalema. Kui liigutate jalgu, näitab see, et nad peaksid sellest osa võtma.
Toon teile näite, et näete, kui kaugele võib inimese kahtlus ulatuda. Mees, kes oli väga armukade, võttis igal õhtul enne magamaminekut keti ja sidus ühes otsas oma naise parema jala, teises otsas aga vasaku jala. Pärast seda sulges ta keti mõlemad otsad tihedalt ja läks magama. Hommikul üles tõustes vaatas ta, kas kett on kinni. Ta leidis, et kett on alati lukustatud, kuid kahtles jälle ja ütles oma naisele: "Olete täna õhtul kuskile läinud . " Tema väide, et naine oli kuhugi läinud, on tõsi, kuid kuhu ta on läinud? Iga oma unistuses mees käib siin, seal, kolib, kolib, kohtub inimestega, räägib. Kuid füüsiliselt pole ta oma kehaga kuhugi läinud ja sellepärast ütles ta: “Kuhu ma võiksin minna? Sulgete mind ja avate ennast, eks? Kuhu ma selle ketiga minna saan? ”Ma ütlen: hirm on inimese kahtlus!
Inimene peab vabanema kahtlusest ja kahtlustest. Need on olemas ja varjatud kooli õpilaste seas. Kahtluses ja kahtluses aga filosoofiat ei ole . Inimeselt nõutakse aadlikku! Kahtlus on vana teadus, mida on uuritud tuhandeid aastaid tagasi. Kui täna kõnnite selle vana teaduse radadel, on teil samad tulemused. Kahtlus on selle näitaja, et inimene ei saa aru asjade algpõhjustest. Kui inimene kahtleb teistes inimestes, hakkab ta kahtlema iseendas, oma tugevuses, usus, armastuses. Mis jääb inimesse, kui ta eitab oma tugevust, usku, armastust ja õilsust ? Kus on tõeline teadus? Inimeses esinev kahtlus kujutab endast teiste inimeste mõtete kuhjumist, mis häirivad tema südant ja meelt. Inimene ei tohiks kunagi kahelda oma usus, armastuses ega mõistuse ja südame tugevuses. Need on teatud ulatused, millega ta peab koostööd tegema. Saate tõestada oma usku, armastust ja ka mõistuse tugevust, manifesteerides neid. Kui olete neid proovinud, kas peate kahtlema? Kui tõestate ennast, kui uurite ennast, sünnib sel viisil ilus elu. Ilusal elul inimesel on jõudu kahtlustega toime tulla.
Minu toodud näide armukade mehe kohta iseloomustab hästi kahtlust inimeses. Ta ise seob oma naise jalad ketiga ja küsib hommikul: “Kuhu sa täna õhtul läksid?” Samal positsioonil olete ja teie. Sa tõused hommikul üles, otsustad palvetada, äkki tuleb kahtlus, ütleb ta: “Mis sa siin oled nagu nukk püsti seisnud? Kas Jumal tegeleb teiega? ”Ja sa ütled: “ Ma ei palveta! ”Võtad raamatu lugeda, äkki tuleb kahtlus ja öeldakse:“ Kas arvate, et sel viisil lahendate keskuse olulised küsimused elu? ”Kui viskate raamatu kõrvale, ütlete:„ Mida ma olen hakanud lugema? Ma ei saa midagi teha. ” Kui hakkad laulma, tuleb jälle kahtlus: “Millest sa laulma oled hakanud? Las noored laulavad! ”Ükskõik, millega alustate, tuleb kahtlus alati teie järel. Mida sa siis peaksid tegema? Kui kuulete kahtlust, peate käed risti lööma, istuma kohas ja ootama, kuni kõik iseenesest laheneb. Kahtlus on see mees, kes seob sind ketiga ja ütleb: „Kuhu sa ei lähe!” Jumalast lahkunud hinge jaoks pole midagi hirmutavatmat kui see, mis on seotud kahtluse ahelatega. ! Kangelane on just see mees, kes on suutnud need ahelad lahti murda ja neist lahti saada. Sellel mehel on iseloom.
Tänapäeval seovad paljud mehed oma naisi selliste kettidega; ja paljud naised seovad oma mehi samade ahelatega. Venemaal, Inglismaal, Prantsusmaal, Ameerikas ja Bulgaarias on sellised ketid olemas, ainult et neid pole veel kõigile välja näha. Sellised ahelad on olemas ja ka vaimses aspektis. On aeg, kui kõik inimesed murravad need kahtluse ahelad ja ütlevad: “Saame ja ilma jalgade ahelateta!” Naine peab ütlema oma mehele: “Kui usute mind, siis olge korras; kui sa mind ei usu, jäta hüvasti! ”Ja mees peab sama ütlema ka oma naisele. Kaasaegsed naised on valmis oma mehe hülgama, kuid ei kahtle enam. Ei, te kindlasti lahkute! Naine hülgab oma mehe, kuid kindlasti ei hülga teda; Mees hülgab oma naise, sõber hülgab oma sõbra, kuid ta ei hülga teda. Kahtlusta hülgamist, ära mõtle sellele enam.
Inimeses on midagi idealistlikku, mis ei luba kunagi endas kahtlust. Mis on see idealistlik seisund? Esitan teile pildi kujul seda idealistlikku olekut. Oletame, et elate maailmas, mis sarnaneb Maa omaga, kuid erakordselt ilus . Kuhu iganes sa ka ei pöördu, on viljapuid igal pool ühe, kahe, kolme, nelja, maksimaalselt kuni 12 vilja puu kohta . Lisaks saate lõigata kõik puuviljad. Selles kaunis maailmas pole loomi: ei imetajaid, linde ega kalu. Vesi meredes on endiselt ja rahulik; õhk on puhas ja läbipaistev; päike paistab eredalt, ta on oma zenithis. Kujutage ette, et elate siin maailmas üksi. Kuidas te end tunnete? Te ütlete: "Kardan, et siin on, suur üksindus on olemas, ma ei saa selles maailmas elada." Millises maailmas soovite, et Jumal teid paneks? Maal olete õnnetu, nutte ja kurvastate. Ideede maailmas ei saa te üksi elada. Ideede maailmas elamiseks peate õppima taimede keelt ja nende vestlustega. Nad näitavad teile jumalikku viisi, kuidas peate elama. Pühakirjas öeldakse: "Õiged saavad olema nagu jumalikku aeda istutatud puu" (Jesaja 61: 3 - ndt). Ideede maailma sisenedes oled sa nagu puu või nagu väike lill. Nüüd kujutavad inimesed ette paradiisi millegi sarnasega selle maailmaga. Kas sa arvad, et kui lähed sellesse maailma, oled sa samasugune nagu siin olnud? Teie välisest vormist ei jää mälu. Kuidas te siis kohtute (üksteisega - ndt)? On olemas viis, kuidas inimesed üksteist tunnevad. Mehega kohtumiseks ja selleks, et ta teid tunneks, peate uskuma üksteisesse. Kui teil pole teie seas usku, ei tunne te üksteist.
Kaasaegsed inimesed ei usu üksteisesse. Kiidate kedagi, ütlete, et see on hea, ta ei usu teie sõnadesse, ta ütleb: "Sa ei räägi südamest." Te ütlete: "Olete natuke ärritunud mees." - “Miks sa mind ründad?” Ja kui sa meest kiidad ja talle ette heidad, on ta alati õnnetu. Ütle mulle bulgaaria keeles mõni sõna, mis tekitab inimeses kahtlust. Üks asi on teile oluline: et leiate viisi, kuidas teisendada oma kahtlust üksi ja mitte oodata, kuni Jumal selle teie küljest eemaldab. Kui ootate, kuni Jumal võtab teie kahtluse ära, ei saavuta te midagi. Kahtlus tuleb asendada millegi muuga. See on viis, kuidas saate sellest lahti saada. See tähistab inimeses varre, mille saab välja juurida ja asetada hoopis mõni muu taim, või siis saab selle uuesti pookida. Küsin siis: kui inimene elab ideede maailmas, siis milles ta kahtleb?
Kõik, mida ta soovib, on tal olemas: rikkus, raamatud, muusika, kunst, kuid ta on täiesti üksi. Kui soovite muusikat, siis vajutate klahvi ja kuulate maailma ilusaimat muusikat. Kui soovite lugeda, siis vajutate teist klahvi ja teie ees tellitakse maailma kõige ilusamad ja targemad raamatud. Tahad taeva uurida - vajutad kolmandat klahvi ja näed enda ees kõige täiuslikumaid instrumente, millega taevast jälgida. See, mida teie hing ihaldab, on teil nagu " Tuhat ja üks öö ". Te loete, uurite, naudite siin maailmas, mõtisklete, kuid igal pool ja kõiges jääte üksi. Kas soovite minna siia maailma? Te ei tahaks. Kui jah, siis peate tunnistama, et maailm, kus te praegu elate, on väga ilus. Sel juhul tähendab idealistlik elu ainult ühte meest. Kui kaks meest ilmuvad, ei saa idee eksisteerida. Idee on ainult üks, seega saab ideede maailmas elada ainult üks mees. Kus on kaks inimest, pole aimugi, kuid on ebakõla. Kui kaks meest ilmusid maailma ja desarmeerimine toimus.
Kujutage ette, et igaüks teist elab üksi ühes maailmas; Kuidas te end siis tunnete? See on võimalik, kuid selleks, et siseneda sellesse ülemuslikku idealistlikku maailma, peab inimene esmalt läbima nirvaana. Kui ta sellest maailmast läbi saab, läheb inimene igavese valguse maailma, kus pole ei puid ega vett. Ta elab igaveses valguses, ta on vaikne ja rahulik, ta ei mõtle midagi ja tal on hea meel, et ta on kannatanud ja elab rõõmuga, kasutades kaupa, mille Jumal on talle andnud. antud.
Ma ütlen: sellel maailmal, kus te praegu elate, on palju valetamisasendeid, mida peaksite hoidma. Näiteks keegi ütleb: olen teadmistega elus, kuid tegelikult on ta uudishimulik mees. Näete, kuidas see mees siia ja sinna siseneb, lihtsalt selleks, et mõista midagi, mis teda huvitab. Hoidke oma uudishimu ja koolitage ennast! Teised inimesed ei saa siis saladust hoida. Keegi on teile midagi öelnud ja nad edastavad selle kohe mõnele kohale. Ülekandes pole midagi kriminaalset, kuid kui kannate sõnu ühest kohast teise, teete alati mõne vea. Kui otsustate neid kõigi eest varjata, on see teine äärmus. Inimene peab aru saama, mida varjata ja mida öelda. Ma küsin: kas ema peaks laste eest varjama kaste kommidega või ei peaks?
Paljud ütlevad, et meie elu peab olema avatud. See on mingil määral tõsi. Meie elu saab olla avatud ainult mõistlikele inimestele. Mees soovib olla hea ainult nende inimeste jaoks, kellega ta on kontaktis. Neile, kes teda ei tunne, on ükskõik, kas ta on hea või mitte. Sellest vaatenurgast tungivad head, voorused aga läbi kogu Kosmose . Hea on jumalik kvaliteet, mis tuleb kõrgetest maailmadest ja läbib kõiki madalamaid maailmu. Hea tuleb, kuid kõigepealt peab inimene hakkama saama rea negatiivsete omadustega: kahtluse, innukuse, vähese julguse, pahatahtlikkusega, Kättemaksuga Kui ta nende negatiivsete omadustega hakkama saab, tuleb meeleparandus ja siis ohverdus, mis kustutab kõik patud. Nende asjadega tuleb enne Jumala riiki sisenemist võidelda. Need vardad tuleb teie hingest välja juurida, kui soovite kõigepealt iseennast aidata ja siis naabreid. Kui inimene õpib seda kunsti ise, teab ta, kuidas oma naabreid aidata.
Kaasaegsed inimesed töötavad noorte hariduse nimel, kuid alati vanade meetoditega ur zurra, karistused, ähvardused; Need meetodid pole aga häid tulemusi andnud. Hea mees peab töötama uute meetoditega, mida hea kehtestab. Kui selline mees teeb tuhandeid jumalusi ja teeb vea, on sellel veal tuhandete headuste tugevus. Ja vastupidi: kui halb inimene teeb tuhandeid pahesid ja teeb head tööd, võrdub hea jõuga tehtud töö tuhandete pahedega. Inimese viimane töö kompenseerib kõik tema eelnevad tööd.
Siis, kui olete kogu oma elu teinud head ja te teete lõppude lõpuks ka kurja, ei kustuta see kuri häid tegusid, see tähendab head teie sees, vaid toimib vastupidiselt; kui ta selle vastu tegutseb, peatab ta - karmselt - teie head initsiatsioonid. Siis tuleb teie ellu terve rida ebaõnne, mis peatavad teie arengu ajutiselt. Kes mõistab seda seadust, see ei provotseeri oma karmat. Mõnikord tuleb lihtsalt aeg, mil Jumal kedagi õnnistab, ja ta teeb mõne vea, millega ta peatab Jumala õnnistuse. Siis tuleb terve rida kannatusi, mille kaudu ta peab oma vea lunastama, et aastate pärast saaks Jumala õnnistus talle uuesti otsa. Selliseid näiteid on meil nii Taaveti, Jacobi kui ka paljude teistega. Selles suhtes ei peaks inimene kartma, vaid olema ettevaatlik, mõistlik.
Ja kui rääkida meeste vigadest, peate olema väga ettevaatlik, sest nad on äärmiselt tundlikud. Kui otsustate mehe eksimuse sirgendada, ei mõista ta sind otse ja hakkab sinus kahtlema. Olen teinud mitmeid teste ja näen, kui kahtlased inimesed on. Ma ütlen sellele, kellel on see või teine viga. Ta kohe solvub ja küsib minult: “Kes sulle seda ütles?” Ma ütlen: Igatahes on keegi mulle öelnud. Esiteks näen teid, siis räägivad inimesed mulle; pärast seda räägivad inglid mulle ja Jumal ju ütleb mulle. Siis näen kõigepealt inimesi; mida ma ei näe, inglid näevad seda ja nad edastavad selle mulle: "Öelge sellele mehele, et kui ta oma viga ei paranda, meelitatakse suuri kannatusi." Ärge arvake, et keegi ei näe seda, mida teete.
Ja nad näevad teid, ja te näete - te kõik olete selgeltnägijad. Alates nägemisest on erinevus. Kui sa meest armastad, näed sa seda viisil; kui sa teda ei armasta, näed sa teisiti. Et asju saaks näha vaimses maailmas ja seal peaks atmosfäär olema vaikne, rahulik, et valguse refraktsioonid ja peegeldused saaksid korrektselt tekkida. Esiteks on vajalik rahulik õhkkond, sest vaimses maailmas esinevad häired nii füüsilises kui füüsilises keskkonnas. Kui teie vaim pole vaikne ja rahulik, ei saa te vaimumaailma võnkeid tajuda. Kui soovite mõne mehe viga sirgendada, lähete kõigepealt tema juurde kogu oma hinge ülbusega, et teda eelsoodustada, et mõistate tema olekut. Kui mõistate tema staatust, saate teda aidata. Kui aitate teda, siis aitate ka iseennast. Aidake oma naabrit, see on teadus.
Esimene ülesanne, mis sind jüngrina ootab, on endalt kahtluse äratamine. See on väikseim viga, millega kõik suuremad patud alguse saavad. Kahtlus on vastuvõetamatu ja mikroskoobiga seda ei näe, kuid kui see kord inimese mõttesse satub, tõmbab ta taga rea rea vigu. Kui te ei vabane kahtlusest, ei saa teie meele, südame ja hinge kingitused korralikult areneda.
Kahtlus loob tingimused kõigi parasiitide tekkeks, mis hävitavad inimeses hea. Seetõttu mõjub nähtamatu maailm erinevate meetodite kaudu teile, kuni te saate iseenda meistriteks. Kui sinust saavad iseenda meistrid, hakkavad sinus kasvama ilusad ja kõrgendatud asjad. Te olete kõik kangelased. Kui olete kangelased, hakake juurima enda väikseimat kurja - kahtlege. Selle lahti harutades asetate midagi ilusat oma kohale.
"Ustav, tõeline, puhas ja heatahtlik olge alati!"
Meistri Beinsá Dunó õppetund „Kahtluste ahelad”, veebruar 1926
