Meistri Beinsá Dunó pühapäevakonverents 16. novembril 1924 Sofias - Izgrevis.
"Ja Ta mõistis hukka Soodoma ja Gomorra linnad hävitamise eest ning taandas need tuhaks, näidates neid eeskujuks neile, kes elaksid vaevalt ” (2. Peetruse 2: 6 - ndt).
See sõnum kirjutati enam kui 19 sajandit tagasi. Selle kirjutas mees, kes oli tuttav Kristuse õpetusega. Ta oli üks silmapaistvaid Kristuse jüngreid. Seda sõnumit saab tõlgendada kahekordselt tugevas tähenduses: sõna-sõnalt ja piltlikult. Teatud kommentaatorid tõlgendavad Peetri esimest ja teist kirja sõna-sõnalt, tehes neist ühise järelduse. Ja mõlemal on oma argumendid, neil on oma sisemised kaalutlused ja reeglid, mille järgi nad Pühakirja tõlgendavad. Kuid meil on selles sõnumis välja toodud fakt, et need linnad on hävitatud. Need olid seal, kus täna on Palestiinas Surnumeri. Öeldakse, et hävitamine anti eeskujuks. Küsime: kas inimkond on sellest hävitamisest eeskuju võtnud pärast nende kahe linna hävitamist? Iga aset leidnud sündmuse jaoks on põhjused ja tagajärjed. Sündmused toimuvad kahes kohas üheaegselt. Tagajärjed on Maal; ja põhjused - vaimses maailmas. Näiteks on tagajärg Soodoma ja Gomorra linnade hävitamine. Seejärel toimuvad teosed kõigepealt vaimses maailmas ja ilmuvad siis materiaalses, füüsilises maailmas. Kui keegi haigestub, on sellel haigusel põhjuseid. Ta on pikka aega elanud korratu elu ja selle tagajärjel on tulnud haigusi. Kui mees on pikka aega elanud külluses, kaotab ta lõpuks oma rikkuse. Siis tulevad tagajärjed hiljem.
Kuid mis oli apostel selle salmi tsiteerimisel? Sageli võtavad jutlustajad seda ja selle salmiga sarnast, et inimesi pisut hirmutada. Nad hirmutavad neid niimoodi, nagu see eestkostja hirmutab neid oma võlukepiga, nagu see sõdur oma püssiga, nagu see seadusandja oma seadustega, nagu see kohtunik oma volitustega. Iga mees pöördub nagunii mõne jõu poole.
Nüüd on oluline see, kust on tulnud kurja maailma, kuidas seda on tutvustatud, miks on inimene aldis kurjuse ja hea poole? Sageli paned end kurjuse teele, koged selle mõju, tunned selle tagajärgi, kuid kui sinult küsitakse, mis kurjus iseenesest on, ei saa sa midagi öelda. Kui kuri hakkab maailmas tegutsema, on inimene elusal tallel, keda ei tapeta korraga, vaid põletatakse aeglaselt varbal. Nad põletavad teda, põletavad teda natuke tule peal, pärast seda võtavad ta varre maha, lõikavad tüki reiest ja lasevad tal natuke paraneda. Pärast paranemist võtavad nad uuesti, jälle põletavad teda natuke, lõikavad temast tüki ja pärast seda jätavad ta uuesti terveks. Kaua nad põletavad teda - nad lõikavad, nad põlevad - nad lõikavad ja ta ei sure. Selline asi on elu! Ma küsin: kes need põlevad inimest?
Nüüd ütlevad paljud: “Kõik on Jumalast.” Eh, mis see kõik on, mis on Jumalast? Kõverad järeldused on järgmised. Näiteks ütleb Ivan Draganov, et ta on teinud endale viiekorruselise maja. Kas see väide vastab tõele? Sõna otseses mõttes, mida see asi tähendab? See tähendab, et Ivan Draganov on kive, talasid liigutanud, üldiselt on ta teinud ainult kogu maja. Tegelikult on võimalik, et Ivan Draganov on teinud terve maja, kui tal endal pole mõtet, kuidas maju teha? Ja kui nad ütlevad, et kõik on jumalast, on see sama tõsi, nagu ka see, et Ivan Draganov on oma kodu üksi teinud. Halbu asju on Jumalalt sama palju, kui maja on teinud Ivan Draganov.
Ja nii, eksisteerib kurjus kui jõud maailmas. See on tagajärg elus. Kaasaegsed sõjad, kaasaegsed majandusvõitlused eksisteerivad kõikjal ühiskonnas, kõikjal kodudes. See sisemine võitlus on olemas ja kahe inimese vahel ning inimeses endas - see loob kahvli. Kurjus on tunginud kõikjale. Inimese hinges pole nurka, kuhu see pole tunginud. Pole ühtegi meest, kelle südames, mõistus ja tahe pole hargnenud. Kuidas te selgitate järgmist fakti? Teil on tütar, kes kõndis kindla ajani väga hästi, kuid hakkas siis teid mitte kuulama. Ta ütleb: Ja mul on oma maailm ja ma pean elama! Teil on sulane. Ta elas teatud ajani ausat elu, kuid hiljem hakkab ta kätt seifi panema ja vaata, täna on puudu 1000 nukku, homme on puudu 10 000 nukku. Teil on poeg, ta on aus, ta on hea, aga homme näete, et teie majast on midagi kadunud. Sul on tütar ka selline, ta on hea, ta on aus, aga märkad, et oma majast kaotad sa selle, selle. Mõni ütleb: `` Kuule, hoia, hoia kinni ja su poeg ja tütar tulevad meelde. '' Kas teie poeg tuleb kogu teie kauba eemaldamisel meelde?
Ja nii, teil on vaja õigesti mõista elusas looduses tegutsevaid jõude, mis põhjustavad elus kannatusi ja hävingut. Peetrus ütleb selles peatükis, et Issand on heitnud inglid, kes pattu teinud kuristikku ja sidunud jalad kettidega. No kuidas sa ingleid ette kujutad? Arvate, et neil pole inimkeha, et nad on mõnevõrra informeeritud. Kujutad neid vaimudena, tuule moodi. Kuidas on võimalik, et see, mis on tuule moodi, nagu vaim, on seotud kettidega? Mõned ütlevad, et ingel on midagi varju taolist. Kuidas on võimalik, et see, mis on nagu vari, mis on seotud kettidega ja visatud kuristikku? Kuidas lepime selle vastuoluga, et inglid olid seotud kettidega? Et inglitel oleksid ahelatega kinni, et neid ahelaid säilitada, peaksid inglid olema jalgadega ja ka paksemad kui inimesed. Või kui võtame neid sõnu piltlikult öeldes, siis võime neid ahelaid erinevalt tõlgendada. Kuid vaatamata sellele, kuidas me neid stringe tõlgendame, on need piirangud. Need olendid heideti kuristikku, neid piiravad nende patud. Niisiis, kõigepealt nende pattude osas on need kuriteod aset leidnud ülalpool, seal on põhjused ja tagajärjed Soodomas ja Gomorras. Nii vastavad kaks linna, Soodoma ja Gomorrah, langenud inglitele. Miks need linnad langesid? Sest neis linnades valitses enneolematu hoorus, mida pole kunagi nähtud. Avage Piibel ja näete, kuidas Aabrahamile ilmuvad kolm inglit. Ta võtab nad väga sõbralikult vastu, vibutab enne neid maapinnale ja käsib oma naisel armastada kolme mõõtu jahu ja teha suure õmmeldud leiva (1. Moosese 18: 6) . Jahu suurus on 7 kilogrammi jahu, siis õmmeldud leiva mass on 21 kilogrammi. Pärast seda, kui Aabraham jooksis, kavatseb ta valida ühe ilusama ja noorema vasika, tappa ta, et teha neist pidu. Pärast seda banketti lahkuvad nad teatades talle, et Soodoma ja Gomorra linnad hävitatakse. Te ei kujuta ette, kui pikad need inimesed olid. Nad polnud nii kõhnad kui kohal olevad inimesed. Te pole ikka veel näinud, mis ingel on. Ma ei hakka seda teile kirjeldama, kuna see ei ole minu selle konverentsi eesmärk. Üks neist inglitest naaseb Taevasse ja teised kaks lähevad Soodomasse ja Gomorrasse Loti külastama. Nad jõudsid vaevalt sinna, kus Lot, ja uudis, et nüüd levivad uudised, levis kogu koju, et tema koju saabus kaks võõrast inimest. Mõni kodanik läks kohe Loti juurde ja ütles: tahame nende võõrastega kohtuda, st teha neist nalja. Lot ütleb neile: ärge tehke seda kuritegu, need mehed on minu külalised, ma ei luba teil neid nalja teha. Vaata, mul on kaks tütart, tehke nendega mida tahate. Kuidas sa meid tellid? Me tahame neid mehi! (1. Moosese 19: 5-9 teine) Kuid kuna inglid käskisid loodusjõude, viisid nad oma võlukepiga kõik need inimesed pimedaks minema Ja pärast seda ütlevad nad Lottele: "Põgenege oma kodust, ootame, kuni te kolite, ja pärast seda hävitame Soodoma ja Gomorra linnad."
Kaasaegsed filosoofid, kaasaegsed usklikud liiguvad positiivses suunas. Kuna nad tahavad inimesi julgustada, õigustavad nad oma vigu. Kaasaegne kristlus õigustab inimeste vigu, öeldes: "Eh, Issand annab teile patud andeks." Jah, see on tõsi, Issand annab patud andeks, aga kellele? Me näeme, et kaasaegsed riigid, mida on toodud loodusseadusele, mille nad andestavad. Kui keegi paneb toime kuriteo, võtab ta selle kohe kinni ja lukustab. Riikidel on oma seadused, mille kohaselt määravad nad kindlaks, kui kauaks nad peaksid vanglas viibima. Selgub siiski, et see saatus maailmas pole nii õige ja sellepärast pöörduvad inimesed sageli Jumala poole: "Maailmas on üks, seal on õiglus!" Kui me sellesse maailma läheme, annab Ta meie vigadele õige saatuse. ” Ma küsin: miks me pöördume alati selle kõrgema õigluse poole maailmas? Sest elu ilmudes ilmuvad kurjad ja head nende kaas-elanikena. Iga mees, kes paneb toime kuriteo, lööb kasu ainult tema isiklikust vaatevinklist. Lamba püüdva hundi eesmärk on ainult toitmine. Kõigi kuritegude alus maailmas on see, et inimene tahab oma vajadused rahuldada. Kui hundilt küsitakse, miks ta seda teeb, vastab ta: „Noh, ma ei hakka nälgima!“ Keegi tapab teise. Nad küsivad temalt: “Miks sa seda tegid?” Ta vastab: “Ma ei nälga! Minu elamiseks peab ta end minu eest ohverdama. ” Ta on kurja ilming teie hinges.
Hea avaldumine maailmas on täpselt vastupidine protsess. Sa teed head. Miks? Sest soovite, et ka teised elaksid nii hästi kui teie, et jääksite armu. Kuid head ja kurjad on looduses teadlikud jõud, nad ei ole mehaanilised jõud. Niisiis, esitan küsimuse: kui sisenete tehasesse, kus on tuhandeid rattaid, kas nad teavad, kes on nende peremees? Ei, need rattad pole sellest huvitatud. Kas need rattad on huvitatud, kui teie käsi on terve või lõigatud? Ei, neid ja seda ei taha teada. Kuid ja selles mõistlikus olemises, kes jääb nende rataste taha ja suunab neid, võib esineda valesti esitatud teadvus. Näiteks peatab see olemine rattad, paneb käe nende alla ja vajutab siis väikese nupu. Ratas pöördub ja lõikab su käe. Kes on nüüd süüdi: ratas või see mõistlik olemine? - Muidugi mõistlik olemine. Ma küsin nüüd kaasaegsetelt inimestelt, kes tegutsevad nende parabellum-püsside, nende sädemepüsside, nende haavlipüsside, nende mannilicherite, nende inglise dump-püsside jms abil, kes on kõigis nende tekitatud halbades tagajärgedes süüdi? Need “dum dum” kuulid on ohtlikud selles mõttes, et tekitavad keha sees plahvatuse, nii et nad rebivad lihaseid, murravad luud. Miks inimesed leiutasid need relvad? - Et ennast kaitsta. Kelle Esimesed inimesed leiutasid need relvad, et kaitsta end metsloomade, karude, huntide eest, kuid nüüd näeme, et nad ei kasuta neid mitte metsloomade, vaid inimeste jaoks. Need 40-sentimeetrised suurtükid ja granaadid, need pisargaasid, kelle jaoks neid kasutatakse? Metsalistele? Ei, me näeme, et kõiki neid uusi leiutisi kasutatakse inimestele alati. Mehed kasutavad neid üksteise vastu. Rahvad on jagunenud, nad on ennast üksteise vastu kuulutanud ja selles tahavad nad tõusta. Seejärel on iga rahvas jõudnud asjade individuaalse tajumiseni ja kõnnib sel viisil kurjuse teed. Tänapäeval ei ole rahvad jõudnud selleni, et iga inimene saab tõusta alles siis, kui see annab vabaduse ja teistele rahvastele. Need linnad Soodoma ja Gomorrah tajusid elu ühtemoodi. Ja neil olid oma individuaalsed arusaamad. Nende hulgas oli sellist hoorust, enneolematut vägivalda, nii et nad täpselt hävitati. Selle kõige järeldus on järgmine: kaasaegsel tsivilisatsioonil, mis kulgeb üksikute ettekirjutuste rada pidi, on samad tagajärjed.
Täna on Aabraham püha Issand. Nad panevad talle leiva õmmeldud kolmest jahutoorikust, tapavad noorima vasika, kuid samal ajal tuleb ta maailma karistama.
Nüüd, sellist konverentsi kuulates, ütlevad kõik: “Aga miks peab inimesi niimoodi hirmutama, miks neid tuleks karistada?” Noh, siis ma küsin: miks peaksid inimesed end relvastama, võitlema oma vintpüssid ja tapavad ennast Millise jumaliku seaduse järgi nad niimoodi toimivad? Miks on ta kaasatud nii kirikusse kui ka vaimulikesse ja kõigisse teistesse inimestesse? Ja ennekõike tahavad kõik maailma parandada! Ma küsin: kas see on viis, kuidas maailma fikseerida? Kui kirurg teeb patsiendile operatsiooni ja parandab tema seisundit, saan sellest aru, aga kui ta pingutab täna jala, homme käe lõikamiseks, pole see ravi. Ja siis nad ütlevad: "Tüsistused on tekkinud, mõned mürgistused on toimunud." Ja kõik peseb vastutuse käsi. Kuidas on tüsistus tekkinud? - Arst on oma noaga kuhugi hooletu lõiku teinud, arteri lõiganud, veri on hakanud voolama, on tekkinud infektsioon - ja vaata, tüsistus on ilmnenud. Ja teised inimesed, kui nad teevad vea ja nad, nagu arstid, pesevad käsi ja ütlevad: “Selline oli Jumala tahe, on tekkinud komplikatsioon!” Ja okultistid, kui nad vea teevad, ütlevad: “Karma see on selline. " Noh, ma usun sellesse, et on tekkinud komplikatsioon: “Ma usun ja teisel seisukohal, et Jumala tahe oli selline; Ma usun ja selles, et karma oli selline. Nüüd tulevad mõned, ütlevad, et tekkisid tüsistused; teised tulevad, ütlevad, et selline oli Jumala tahe; tulevad kolmandad osapooled, nad ütlevad, et selline oli inimese karma. Ok, ma nõustun ja kolm seisukohta, kuid probleemid jäävad taas lahendamata. Viid oma lapse arsti juurde operatsiooni tegema ja küsid minult: mis on selle tulemus? Ma ütlen: tekib komplikatsioon. Mõni tuleb, nad küsivad minult: miks ta suri? - selline on Jumala tahe. Tulemas on kolmas osapool, tal ei lähe maailmas hästi. Miks mul maailmas hästi ei lähe? - Sinu karma on selline. Ta ütleb: "Noh, vend, ma usun sellesse, et tekivad komplikatsioonid, usun sellesse, et Jumala tahe on selline, ma usun ja selles, et minu karma on selline, kuid kas pole kuidagi võimalust, kuidas seda teha kas ta pääseb sellest positsioonist välja? ”Türklased ütlevad: kas pole chaaret (kuidagi - ndt ) ? See tähendab: millisel viisil saate sellest olukorrast välja tulla? Kui küsite majandusteadlastelt, miks see kõik maailmas toimub, ütlevad nad, et majanduslikud tingimused elus eraldasid rikkad vaestest. Nad väidavad seda, et peremees oli rikkam, tugevam, et tal oli vaja rohkem raha, sest ta peaks elama paremini; et sulane oli siis nõrgem, nii et ta peaks elama tagasihoidlikumat elu. Ja need meistrid ja teenijad kaklevad ja ütlevad, et majanduslikud tingimused olid sellised. Jah, ja selles ma usun, kuid siis ilmub kriis ja siis üks sureb ja teine sureb. Ma ütlen: komplikatsioon on toimunud! Siis on töötaja tapnud oma isanda või peremees tappis töötaja. Ma ütlen: selline on Jumala tahe. Oli finantskriis. Miks? Ma ütlen: selle linna karma on selline. Ja lõpuks nad ütlevad: “Eh. Issand on hea, mõne tuhande aasta pärast, kui Maa ümber Päikese veel paar korda pöördub, paranevad inimesed. ” Bulgaarlased ütlevad: "Noh, vend, kui Maa pöörleb mõne tuhande aasta pärast, on hea neile, kes siis elavad, aga meie jaoks pole mingit šarret, kas Maa ei saa teisiti pöörduda?" - Kas saate pöörduda .
Nüüd hakkan pisut mõtlema, et anda pingeline vaherahu. Miks mõeldakse pingeliselt? Sest kui ma räägin heast ja kurjast, on need ohtlikud jõud. Kurjusest rääkides näen, kuidas need jõud on juba valvsad ja ütlen: “Sellises kohas Sofias räägivad nad meist, minge, siis näete, mida seal räägitakse! Kui räägitakse midagi halba, siis võtate midagi ette, kui ei, siis pole vaja vastutegevust teha. ” Kurja jõudude esindajad on nähtamatus maailmas ja saadavad neid jätkama. Teisest küljest saadavad heade jõud oma esindajad ja ütlevad: “Minge Sofiasse, et kuuleksite, mida meie kohta öeldakse. Kui heast räägitakse, siis ärge toimige vastu, vaid kui räägitakse midagi halba, siis tegutsege. ”
Niisiis, ma olen ohtlikus olukorras, kahe tulekahju vahel. Ja ka teie olete kahe tulekahju vahel. Kui räägime heast ja kurjast, siis provotseerime need jõud meid tegutsema. Kurjast ja heast rääkides peab inimene olema puhas. Nad ütlevad: "Eh, ilmnenud tüsistus või oli selline Jumala tahe, või selline on teie karma." Ei, nii saab rääkida ainult võhik, kuid mõistlik jünger, mõistlik mees, kes soovib oma elule mõistust anda, ei saa seda niimoodi põhjendada. Oma elu muutmiseks peame sellele andma uue suuna. Praegust tellimust ei saa me muuta nii, nagu tahame või nagu arvame. Selleks, et inimene saaks mõistlikult muuta tuhandete aastate jooksul eksisteerinud tänapäevast korda, peavad tal olema mõistlikud jõud. Kas arvate, et võite selle köite, mis on moodustatud tuhandetest kihtidest, äkki lahti harutada? Te vajate pikka aega. Seadus on järgmine: Trossi lahti harutamiseks peate selle lahti harutama selle tagumise tee kaudu. Need niidid on meie meeles, meie ettekirjutustes.
Täna arutame kurjust. Te ütlete: „Kuidas me kurja ära tunneme? Igaüks teist saab teada, kas antud tegu on halb või hea. Kujutage ette, et mul on kaasas tõhusate müntidega kott ja sisenen selleks, et end mõnes restoranis toita, ja jätan koti rahaga välja. Teie, need, kes olete mind kuulnud rääkimas moraalist, jooge ja võtke see kott kaasa. Ma küsin: kus on teie moraal? Sa ütled mulle: `` Nii nagu teil, on teil ka seda raha kaasas kott, mul on see õigus ja ma pean seda kandma. '' Ma ütlen: teil on õige vend, ma kiidan teid, kui soovite teda võtta sama hästi kui mina, aga kui te seda raha käsutate, on see teie soov ohtlik. Siis näed sa välja nagu see türgi manafin (manafin tähendab türklast Väike-Aasiast . ) . Arst on läinud Anatooliasse haigeid ravima ja kandnud kaasas väikest lämmastikhappega pudelit. See manafin, kui ta pudelit nägi, oli uudishimulik, avas selle kaane, testis, mis selles on, ja pood! Maale. Ei, sõber, lämmastikhape on see, seda ei katsetata sel viisil. Sa võtad mu koti, aga jään põrandale. Ma ütlen: see raha, mida proovite, see on lämmastikhape, ja kõik, kellele see maitseb, ootavad surma. Ah, surm! vaid vaja on päike testi teha, et näeksite, sest hakkate maad lхpuma. See manafin testib ja lõpeb. Ma küsin: mida me pärast selle testi tegemist oleme omandanud? mitte midagi. Oleme elanud nii ühte kui ka teistpidi ja kui seni läks elu hästi, siis tänu sellele, et Nähtamatu maailm töötab meie peal; See on tänu neile mõistlikele olenditele, inglitele, kes on meiega tihedalt seotud ja töötavad, meie eest hoolitsevad. Tema soov on, et inimkond omandaks need helendavad ideed, need suurepärased seadused, mille järgi nad elavad. Nemad kasutavad kõige mõistlikumaid seadusi maailmas. Puhtaim elu, kõige õilsam, rakendatakse nende poolt. Ohvrite elu näevad ainult nemad. Sageli saadavad nad ühel või teisel viisil oma käskjalad Maale. Millalgi ja nad külastavad Maad inimkujul. Ja inglid jagunevad kahte kõrgemasse maailma. Need kõrgemast maailmast laskuvad Maale harva ja need, mis madalamal asuvad, laskuvad inimkonna esilekutsumiseks sageli. Jätkem see küsimus nüüd, kuna see häirib inimesi.
Ja nii arvavad mõned, et inglid on midagi õhust, näiteks mingi gaas. Ingel võib tulla teie majja ja rääkida teiega, nagu mõni tavaline mees, kuid ta räägib teiega nii puhtas bulgaaria keeles, milles keegi teine ei saa teiega rääkida . Ingel võib teie majja tulla ja räägib teile ja inglise keeles, kuid nii puhtas inglise keeles, milles keegi teine ei saa teiega rääkida. Kui olete Prantsusmaal, Saksamaal või mujal ja leiate ingli, räägib ta teiega prantsuse keeles või saksa keeles, nii puhas, milles ükski prantslane ega saksa keel ei saa teiega rääkida. Selle ingliga rääkides ütled: Mis mõistlik mees see on! Tundub, et see mees kiirgab meeldivat soojust ja näete See on konkreetne valgus. Te tunnete selle mehe ees sellist tahet, mille ees kaob kogu teie vastu huvi tundnud armastus ja teie hinges sünnib võitmatu soov elada pisut teistsugust elu. Sellel kogemusel olid see nii teil kui ka teistel inimestel varem, ja teil on see olemas.
Nüüd ma räägin teile suurest antiikaja meistrist, nimega Eshavora, kes tegi testi ühe oma armastatud jüngriga, kelle nimi oli Benam. Pärast varjatud teadmiste edastamist, vooruste ja kurjuse tundmist pikkade aastate jooksul, see tähendab, kuidas inimene peab elama, et siseneda Jumala kuningriiki, saada riigi kodanikuks Taevas ja pärast kõigi reeglite ja seaduste edastamist peaksite selle oma jüngri lõpuks proovile panema. Eshavoral oli mõõk, terav ja mõlemalt poolt ning seal, kus ta selle mõõgaga osutas, hävitati kõik: kivid purunesid, veed eraldusid, metsloomad olid surnud. Ühel päeval ütleb Eshavora oma jüngrile: "Ma tahan sind proovile panna, kui sinus on voorusi." Ta paneb selle noa otsa tugevaima mürgi ja ütleb oma jüngrile: „Saate teada, et kui teie elus on peidus väikseim kuri mõte, kaotate oma oma elu ja alustate oma elu uuesti. Kuid kui te pole halba mõtet varjanud, juhtub teie eluga ime. See oli selle jüngri jaoks suurepärane proovikivi. Eshavora küsib: Ütle mulle nüüd, kas sa oled puhas? - Olen puhas. - Kas sul on hea? - Mul on hea. - Kas su süda on armastust täis? - see on täis. - Kas sa oled tark? - Olen mõistlik. - Kas olete teinud kõike, mida ma teile olen rääkinud? - Olen täitnud. - Kas sa armastad tõde? - Ma armastan teda rohkem kui midagi muud. - Noh, ma võtan nüüd oma nuga välja ja proovin. Kui sa sured mu noa all, tähendab see, et sa räägid valet, aga kui sa mu noa all elusad, räägid sa tõtt.
Nüüd tahate kõik, kes elate Maal, tõenditeta elu, soovite seda väga hõlpsalt, lõpetades ja küpsustunnistuse ning ülikooli. Kuid teised on Jumala seadused, see ei sõltu minust ega teist.
See meister Eshavora tõmbab oma noa, suunab selle oma jüngri poole ja puudutab sellega oma keha. See nuga sai kohe ilusaima valguse ja jünger oli elus.
Hiljem saate järeldused ise teha. Mida see nuga tähendab? - See nuga on jumalik sõna, mis siseneb inimesse. Kui see jumalik sõna siseneb teie mõttesse ja muutub kergeks; kui see jumalik sõna siseneb teie südamesse ja muutub kergeks; Kui see jumalik sõna siseneb teie hinge ja muutub valguseks, siis olete elus ja näitate, et teie süda on täis armastust, teie mõistus on täis tarkust ja teie hing on täis tõde.
Niisiis, teie seast, kes seda teed kõnnite, peate kõik katsumused taluma. Kui te praegustes tingimustes kannatusi ei kannata, proovile panna, kuidas maailm fikseeritakse? Maailm nõuab kangelasi! Olete kaotanud oma jumalakäsitluse ja arvate, et Jumal on pisut segane. See pole nii. On filosoofe, kes ütlevad, et Jumalal pole mingit vormi. See pole nii. Nad ütlevad, et nad ei tea, kus on Jumala koht, aga me teame, kus on Jumala koht. Ma võin teile öelda, kus see asub, kuid te ei leia teda. Kus on armastus, kus on tarkus, kus on tõde, seal elab ja Jumal. Kaasaegsed inimesed on oma uskmatusega kaotanud jumala mõistuse ja väidavad, et Issandat pole. Nad kiidavad üksteist selle uskmatusega. Noh, kui nad võtavad seda uskumatust atavistliku tunde või asjatu objektina väljaspool neid, siis ma saan aru, aga kui nad kaotavad Jumala oma hingest armastuse, tarkuse ja tõena, siis pole see neile õige. Ma küsin: kas selline rahvas, ühiskond või üksikisik võib elada? - Ei. Inimesed ootavad surma, ühiskond ootab surma, inimene ootab surma. Kuhu ma selle Eshavora noa lükkan, hävitab kõik. Miks kõik hävitatakse? - näidata, et on vale, millesse midagi ei saa ehitada; näidata, et on pahatahtlikkust, milles midagi ei saa kasvada; näidata, et on silmakirjalikkus, mida keegi pole riidesse pannud. Silmakirjalikkus on riided, kuid keegi ei saa nende riietega elada.
Ja nüüd kõik inimesed peatuvad ja ütlevad: “Raske on elu! Elu on väljakannatamatu! ”Miks on elu raske? - On tüsistusi. Miks on elu väljakannatamatu? - Eh, selline on Jumala tahe. “Me ei tunne end elavana. Laskem surra, laskem minna! ”Miks? - Hei, see on karma. Ja kõik tahavad surra, lahkuda, kuid nad ei anna midagi. Kohal olevad inimesed on nii halvad, et kui nad surevad, ei anna vaestele midagi, ei räägi ma Bulgaarias paljudest faktidest, kus juhtub, et mõni rikas mees sureb ja jätab vaesetele vaevalt paar tuhat nukku, kuid Miljoneid ei anta kellelegi. Ta läheb teise maailma, et teda hinnataks, ja kelle jaoks ta miljoneid hoiab? - Tal oli lapsi, las nad söövad neid. Ei, kui te surete, jagate oma raha vaestele ja ütlete: „Issand, kõik, mis sa mulle andsid, olen ma teie tahte täitmiseks jaganud!“ Ja nüüd küsivad nad: „Kas Issand magab, nii et ta ei näe mis juhtub? Kui on keegi, kes kõike näeb, on see Jumal. Ta ei maga, ta näeb kõike. Kui on keegi, kelle silmast pole midagi pääsenud, on see Jumal. Nad ütlevad: “Kontrollige!” Kõik on kontrollitud. Tulevad kannatused, mida need näitavad? Olemasolevad haigused, mida nad näitavad? Ilmuvad indispositsioonid, mida nad näitavad? Kas teil on selle kõige kohta selgitust? Kes teie seast rõõmustab teie häirete üle? Kes teie seast rõõmustab teie kannatuste üle? Mul pole siiani sellist juhtumit olnud, et keegi tuleks minu juurde oma kannatustega, oma valuga ja see ütleks: õpetaja, ma olen väga õnnelik. - Miks? - Mul on natuke valu, natuke kannatusi. Igaüks, kes tuleb, ütleb: "Meister, ma tahan, et te võtaksite selle viletsuse minu käest." Kummalised on need inimesed! Kuidas on võimalik, et karambooli pole? Kõik need inimesed asuvad laeva tekil, mis lehvitab keset karedat merd. Paat lehvitab, kuidas on võimalik teid kinni hoida? "Noh, ärge laske paadil lehvitada." - Midagi pole, paat lehvitab ja kavatsete lehvitada. Kui ma tahan midagi teha, siis ma laeva ei telli, ma tellin mere. Noh, ma ei telli mere äärde, vaid tellin õhus üleval. Noh, ma ei telli eetris, vaid tellin neid, kes ülal reguleerivad. Ma ütlen teile: sulgege aknad, sulgege need tuulutusavad! "Hei, nad ütlevad, et see on teaduslik seletus. Taevas pole aknaid. ” Eh, noh, ma annan teile veel ühe teadusliku seletuse: leiti kuuma ja külma õhuvool, nii et need moodustasid tuule. Kuidas see kuum ja külm vool tuli? Kuidas nii, et mõned elemendid muutuvad külmaks ja teised kuumaks? Kõik need on loodusjõud. Kummalised on inimesed! Kas minu ümber on kunagi kärbes ja teen sellega oma testid. Puhun talle kergelt. Ta jääb minu käele, ei jookse ära ja selgitab, mis juhtub. Seal öeldakse: "Kuum voog tuli." Ma puhun kõvemini. Nüüd jookseb ta minema ja ütleb: "See on külm vool." Kust see külm vool tuli? - see tuleb minult. Ta läheb teiste kärbeste juurde ja ütleb neile: "Täna oli tugev vool." Tugev vool on olnud! See on mõnitamine. Sellised on meie laste arusaamad. Meie praegused ettekujutused ja teaduses on sellised. Bonitas son estas percepciones nuestras, éstas sirven para hacer reflexiones, pero digo que nosotros todavía no hemos llegado a la verdad misma, a través de la cual nos aclararemos las cosas, que equilibremos nuestros comportamientos. Y ahora, para que no tambalee la gente tanto, yo puedo decir a estos seres razonables que paren esta corriente. Les voy a decir: Por favor, paren esta corriente, puesto que el barco tambalea mucho. Y ellos lo van a parar. Y ahora, esta mosca, si me hubiera pedido, si me hubiera dicho: “¡Por favor, para esta corriente, porque de ti viene ésta!” – yo la hubiera soplado más ligeramente. Y esto será una brisa, un calorcito agradable sobre ella, y ella se alegrará.
Ahora nosotros, negamos las cosas razonables. Decimos: “No hay Señor”. Este es un credo anidado no solo en los búlgaros, sino y en todos los demás pueblos. En todas partes hay incrédulos, pero hay y gente devota. Gente devota llamo a aquellos, a quienes cuando les miro, en sus ojos se lee que en ellos hay un credo que descansa sobre una experiencia interna, y no sobre algunas afirmaciones filosóficas. Bonitas son estas invenciones de los filósofos, pero debéis tener una experiencia como la de Swedenborg. Debéis tener una tal experiencia que cuando pongáis sobre ésta vuestro credo, que no vacile de ninguna manera. Esto será una ciencia positiva, objetiva, como es positiva la salida y la puesta del Sol, como es positiva y la salida de las estrellas; esta ciencia será tan positiva como es positivo todo en la Tierra, porque vosotros consideráis todo en la Tierra por real, por positivo. Si tenéis un credo, éste debe ser como la Verdad. La Verdad afecta por igual a toda la gente, ella igualmente da libertad a todos, según el nivel de su desarrollo. A cada ser se le deben dar condiciones para que vaya desarrollándose libremente. Y verdaderamente, Dios ha dado a todos los seres fronteras inmensas para desarrollarse libremente. Entre la Tierra y la Luna hay un espacio inmenso, en el cual la Tierra se pasea libremente. Entre el Sol y la Tierra también así hay un espacio inmenso. El mal está allí que nosotros frecuentemente hacemos relaciones no naturales. Frecuentemente echamos un puente entre nosotros y algún otro ser humano, y cuando nos hacemos amigos, nos peleamos. ¡Si te peleas, mejor no te hagas amigo! Si te peleas, la amistad no tiene sentido. La amistad debe estar puesta sobre unas conexiones sanas. Algunos dicen: “¡Vamos a casar a éste!” Bien, casémoslo, pero si este casamiento se vuelva causa para que esta gente se pelee, éste no tiene sentido. La predestinación del casamiento es completamente otra. Si vosotros os casáis para dar a luz a hijos y para pelearse, ¿qué sentido hay en este casamiento? Todas las cosas deben ser razonables. El niño debe ser razonable, que ame a su madre y que guarde sagradamente su valla (el Maestro se refiere al aura de la madre – ndt) . Un niño que no ama a su madre y no guarda sagradamente su valla, no es un niño razonable. Si un maestro forma una clase en la cual ocurren escándalos, ¿qué sentido tiene esta clase? Si se forma un país que limita a sus súbditos, los encierra y los mata, ¿qué sentido tiene este país? No, los miembros de este país deben vivir en paz, que haya amor entre gobernantes y gobernados. Si no hay amor, ¿qué sentido tiene este país? Dicen: “que se proteja”. Sí, pero en el mundo angelical, en el mundo Divino, entre los gobernantes y los gobernados de un país hay amor. Cuando el Amor se ponga como base en un país, entonces todos sus súbditos podrán vivir una vida feliz y magnífica. Si nosotros aceptamos un credo religioso, pero buscamos nuestros defectos, ¿qué sentido tiene éste? Si este credo nos une con la meta de acercarnos, de llegar a ser razonables y de conectarnos con Dios – comprendo, hay sentido entonces!
Y as, el mal en nosotros est condenado a la destrucci n. ste representa aquella materia no organizada, atrasada, de las existencias pasadas, que se descompone. Esta materia no entra en el compuesto de un hombre espiritual. El mal representa fuerzas que tienen una acci n contrapuesta en el desarrollo humano. Si vosotros dud is, haced una peque a prueba psicol gica. Cuando hag is esta prueba, ver is que en el mundo hay ciertas fuerzas que act an en una direcci n, y otras fuerzas que act an en direcci n contraria. Por ejemplo, vosotros est is indispuestos, est is extremadamente descontentos de vuestra vida. Encontrad entonces un hombre muy bueno, lleno de amor. Concentrad vuestra mente hacia ly ved qu cambio ocurrir en vosotros. Cuando empec is a pensar en l, no importa si l sabe esto o no, inmediatamente vuestro descontento comenzar a derretirse, vuestra mente se iluminar, y vosotros dir is: Ahora he comprendido que la vida tiene sentido . Por qu sucede esto? Puesto que en este hombre bueno hay otras fuerzas, contrarias a las vuestras, de manera que al tocarlo, l cambia la direcci n de vuestras fuerzas hacia bien. Luego, haced y otra prueba. Alguna vez est is muy dispuestos, est is alegres. Inmediatamente concentrad vuestra mente hacia un hombre malo y ver is que no pasar ni media hora y os va a sobrecoger una tristeza grande, una aflicci n grande, la cual cambiar vuestro estado de nimo. Por lo tanto, y vosotros, como individuo, as influenci is a la gente. Si sois buenos, a cada uno que entre en contacto con vosotros, vais a influenciarle en una direcci n buena. Como digo buenos, comprendo el estado interno del alma. Si sois malos, el que entre en contacto con vosotros, inmediatamente cambiar su estado en malo. Alguna vez dec s: Seamos buenos! Un hombre bueno es aquel en el cual el amor de Dios se infunde constantemente. A esto se le llama infusi n . As tambi n, bueno es aquel hombre en el cual se infunde la Sabidur a Divina y la Verdad Divina.
Y as, alguien pregunta: C mo reconoceremos al Amor Divino, c mo reconoceremos que nos ha visitado? Si diriges tu mente hacia Dios, el Amor Divino se infundir en ti, yt sentir s que tu coraz n se abre. Si eres un hombre rico, tu coraz n se abrir yt repartir s 100-150-200 miles de levas a este, a aquel; si eres un labrador, dar s de tus bienes a gente pobre, trabajadora; si eres un hombre cient fico y prudente, abrir s una escuela para pobres, para que estudien. Esto hace el Amor Divino cuando viene. l da libertad a toda la gente. Si viene aquel amor ego sta, t, cuando veas que alguien tiene dinero, comienzas a hacer con l tratos, esto, aquello, hasta que le tomes todo el dinero y l se quede como el ltimo mendigo. Por qu termin el trabajo as ? Dices: Eh, una complicaci n ha ocurrido . Viene alg n hombre pobre a una sociedad religiosa donde se habla de Dios y pide alguna ayuda, pero ellos le echan y dicen: Eh, tal es la voluntad de Dios . Un tercero, pues, como no puede vivir conforme a Dios, va ampliamente por el camino y se dice: Eh, tal es mi karma . Otro alguno del mundo externo, como no puede poner correctamente su vida, dice: Eh, tales son las condiciones econ micas . Uno dir una cosa, otro otra, y consideran que las cuestiones est n solucionadas. No es as hermano. Las condiciones econ micas ni mucho menos son las que nos tropiezan. Deber an las condiciones econ micas detener la perforaci n de aquel t nel entre Suiza e Italia? Pudieron las tormentas y los mares detener a los ingleses de hacer estos gigantescos barcos de vapor? Qu cosa no hizo la gente! El viento los detuvo? No, cuando sali el viento, ellos se le opusieron. El viento dice: Se me opuso esta gente . Tomaron todo en consideración y trabajaron razonablemente. ¿Pensáis que si nosotros servimos tan razonablemente a lo Divino en nosotros, nuestros barcos se hundirán? No, éstos resistirán a este mar. Pero, si no servimos razonablemente a lo Divino en nosotros, estos pequeños barcos nuestros se hundirán en el mar. Estos barcos pequeños, esto son esos ángeles que Dios echo del Cielo, o sea, les envió a la Tierra para estudiar. Él los puso en la materia, donde y hasta ahora trabajan. Si estas ciudades por ahora están destruidas, hay y causas buenas para esta destrucción. Así proceden y los médicos actuales ¿no? Cuando aparecen algunos lugares contagiados, o cuando aparece alguna infección por el cuerpo, ellos se sirven con medicamentos que queman la parte infectada. Y vosotros utilizaréis el principio del Amor como una fuerza positiva en todas partes en vuestra vida. Si utilizáis esta fuerza, cualquiera o por muy desfavorable situación o condición que encontréis, ella siempre va a ejercitar una acción atenuante y va a aliviar vuestra situación. Antes que nada ella producirá un cambio en vuestra mente, en vuestro corazón y en vuestra voluntad, y luego producirá una atmósfera atenuante y alrededor de vosotros. La gente que está alrededor de vosotros se ablandará, y vuestra vida se volverá más digna. Yo no hablo del Amor como una fuerza blanda. No, no, vosotros conscientemente tenéis que probar cómo actúa el Amor de Dios en vosotros.
Así que, digo ahora a todos vosotros: ¡Introducid en vuestros corazones el Amor de Dios y no esperéis que venga éste después de miles de años! A aquellos, pues, que lo han introducido, digo: Ensanchad vuestra canalización. El Amor es una Magna Fuerza y vosotros podéis probarlo. Vosotros todavía no habéis probado la grandeza del Amor de Dios, en el cual hay una variedad grande. Vosotros todavía no habéis probado lo bello, lo bonito. Lo probaréis en esta variedad. Y cuando llevéis los sufrimientos, que estos sufrimientos fortalezcan las raíces de vuestra vida, que se hagan más fuertes. Sobre estas raíces aparecerán las ramas, y las ramas producirán las alegrías. La aflicción es una consecuencia del mal, y la alegría es una consecuencia del bien. Por lo tanto, el mal forma las raíces de la vida humana, y el bien forma las ramas. Así lo ha creado el Señor – que el mal trabaje dentro del terreno. Por eso dice el proverbio: “Las raíces del conocimiento son amargas, mas los frutos – dulces”. Esto es cierto. ¡No tratéis de hacer estas raíces dulces! No tratéis de dar una dirección contraria a las raíces, hacia arriba, porque éstas se secarán. Las raíces deben tener una dirección hacia el centro de la Tierra. Sin el mal vosotros no podéis vivir. Dejad las raíces en la materia más densa, en el terreno, y que las ramas se queden en la materia más enrarecida, en el aire. Luego, no solucionéis las cuestiones tan rápido, diciendo que alguna gente es materialista. ¡Dejad a esta gente! Ellos trabajan abajo en el terreno, ellos nos hacen falta. Aceite hace falta para las ruedas, para que vaya la máquina.
Y así, si observamos la sociedad contemporánea con todas estas manifestaciones en ésta, nosotros no debemos murmurar contra ellos, sino que debemos mirar a corregirlos razonablemente. En las escuelas contemporáneas, en la educación de los jóvenes, nosotros debemos dar una dirección perfectamente nueva, métodos nuevos. Por supuesto, estos métodos no se pueden dar así como en esta conferencia mía, pero digo que hay métodos, a través de los cuales la humanidad puede cambiar desde la raíz. Yo no estoy para estos engaños, para estos métodos paliativos, sino que hace falta un cambio desde la raíz de la humanidad. De todo esto viejo debemos librarnos por completo, que nos liberemos desde el fondo. ¡De otra manera no se puede! Hay leyes biológicas que transfiguran lo viejo. Si aquel niño, que hasta el noveno mes vive en el vientre de su madre, sale antes de este lapso de tiempo fuera, él con su cuerpo no podrá vivir – morirá. Pero mientras está en el vientre de su madre, entre su cuerpo y el de su madre hay conexiones embriológicas, mediante las cuales él vive. En el hombre, ahora se edifica un cuerpo más bonito, más bello, más resistente que el actual, y entre éste y el nuevo cuerpo de nuevo hay una tal hebra. Cuando nos liberemos y de este cuerpo, se creará otro cuerpo, y entonces nosotros comenzaremos una vida consciente, espiritual. Pero para esta cosa se requiere un cuchillo como éste, el de Eshavora, y virtudes como éstas, las del Benam. Y cuando este cuchillo os toque, debe producir una luz. Diréis: “¿Será que este hombre habla la Verdad?” No es importante si yo hablo la Verdad: yo sé que hablo la Verdad, pero lo importante es si vosotros aceptaréis esta Verdad. La cuestión no es lo que yo hablo, sino cómo vivo. Nuestro hablar será conforme a la vida que vivimos. ¡No hay nada escondido delante de Dios! Por lo tanto, este Dios, del cual os hablo, no es sin forma, Él es el más bello. Si vosotros hubierais visto a Dios en Su cuerpo, solo entonces os Lo hubierais imaginado. Si Cristo dice que es Dios, esto es por eso, porque Dios se ha expresado en forma humana. Entonces, la forma humana juega cierto rol en el mundo. Y verdaderamente, todo el Cosmos está compuesto a imagen del hombre. Toda la gente científica contemporánea que está profundamente informada sobre los secretos de la Existencia, afirma lo mismo. Todo el Cosmos se representa en la forma de un hombre. Por lo tanto, cada parte de tu pequeño cuerpo corresponde a una parte correspondiente de este magno cuerpo. Ciertas estrellas de la Vía Láctea, o de cualquier Constelación, o de ciertos Sistemas, pueden conversar contigo, dondequiera que tú te encuentres. Tú tienes estaciones en tu cerebro. Si comprendes su lenguaje, cada día podrás oír por una noticia que ha ocurrido en el Sol, en Júpiter, o en cualquier otra estrella. Decís: “¿Podemos hablar con las estrellas?” – Podéis. El hombre razonable puede hablar, ¿pero el tonto cómo va a hablar? Para el tonto están cerrados los timbres de estas estaciones. Decís: “¡Prohibido está que hablemos de estas cosas!” Pues ¿para qué hablaremos? – ¡Para dinero, para dinero! – ¡Pues el dinero está distribuido en el mundo! Predeterminado está para cada uno cuánto le caerá. Aún cuando naces, hay una ley que determina si serás rico o no. Si no estás predeterminado para rico, aunque rompas 100 pares de zapatos, no vas a lograr éxito. Si has nacido para ser rico, la riqueza vendrá y sin que la busques. Estos, los que son ricos, esto no es porque son muy prudentes, no es que han sabido adquirirla, sino que ésta sola viene. ¿Los ríos cómo vienen? No penséis que para que los ríos vengan, la Tierra hace algunos esfuerzos. No, éstos solos vienen. Los turcos dicen: “Si es predeterminado a tu suerte que seas rico, la riqueza sola vendrá”. El rico es predeterminado para ser rico. La riqueza sola viene, como un lugar rico de plantación. El científico está predeterminado para ser científico. El pobre está predeterminado para ser pobre. Hay una pobreza que yo la preferiría delante de la riqueza. ¡Tal pobreza es un magno oficio! Yo no hablo de aquel pobre que se perturba de su posición, el que mete su cabeza en desesperación, sino que yo hablo de aquel pobre que está rodeado por su mujer y sus hijos, se alegra, canta. Y cuando tiene un pan, lo comen con gratitud y dicen: “¡Bueno es el Señor y por delante!” En aquella gratitud del corazón razonable el pan en este mundo puede aumentar. Alguien dice: “Para que se haga un bien en este mundo, se requieren esfuerzos grandes”. No, hacer el bien, esto no es un trabajo difícil. Si yo tengo 100 granitos, ¿qué me cuesta meter en la tierra, hacer un hoyo y sembrarlos? Para sembrar un grano, me hace falta solo un minuto. Cinco minutos me siento en alguna parte para descansar, cinco granos sembraré. ¿Después de 10 años qué resultado tendrá? ¿Cuántos manzanos crecerán? Si en cada terreno siembro por un granito, esta siembra tendrá muy buenas consecuencias. Se sienta alguien, piensa algo. ¿Pero qué estás pensando, hermano? ¡Toma una semillita y siémbrala en la tierra! – Pero espera que lea algún libro para ver cómo se siembran las semillas. – No te hace falta ningún libro, ninguna ciencia. ¡Mete con un palo en la tierra, siembra la semillita un centímetro adentro en el terreno, ponle un poco de agüita por encima, y el trabajo está terminado! Tú siembra, el Señor lo pensará. – Pero espera que vea por qué plano las ordenaré. ¡Hombre, siembra y no pienses! Nosotros siempre esperamos que otro arregle este trabajo. Así es y con respecto al hacer el bien. Decimos: “No hay condiciones para hacer el bien”. – Hay condiciones.
Y así, ¡llega el día para una gran prueba! Vuestro Maestro vendrá delante de vosotros con su cuchillo, en cuya punta habrá el veneno más eficaz. Si en vosotros encuentre alguna mentira, algún mal, vosotros perderéis vuestra vida, pero si salís tan puros como habláis, vosotros estáis del lado recto. ¡Que ninguna mentira haya en vosotros! Que concientices en ti tus errores, que procures echarlos y que digas: “Hay cosas en mí que no son puras, deben purificarse y que (yo) no esconda nada”. ¡Esto es nobleza! Vosotros no debéis esconder vuestros errores, sino que seáis honestos como para enderezarlos. Vosotros decís: “¡Ah, él quiere enredarnos!” ¿Pues si yo os enredo, qué voy a adquirir? No, lo importante es que en vosotros se manifieste lo Divino. Ahora yo estoy aquí delante de vosotros, me he detenido y quiero poner una semillita. “¿Pero para quién haces estas cosas?” – Para vosotros, para vosotros estoy sembrando estas semillitas. ¡Haced y vosotros así, id poniendo en todas partes por una semillita! Cuando os encontréis, ¡poned por una semillita! Vosotros decís: “¡Que seamos nobles!” ¿En qué reside la nobleza de vuestro carácter? – En el Amor. Y verdaderamente, si tenéis Amor, Sabiduría y Verdad, vuestro camino se abrirá. Este Cielo que está organizado por Seres superiores, está abierto delante de nosotros. Éste se interesa por la vida de un hombre bueno. ¡Y no hay cosa más bella que esto! Dicen desde allí: “¿Qué hace un tal hombre de Sofía, de Petersburgo, de Paris, de Tokio, de Pekín?” Hablan con estas almas, se interesan por ellos. El Cielo está compuesto por almas magnas, y por eso es magno en sus acciones. Éste no es minucioso. Los ángeles son almas magnas. Alguien dice: “Los ángeles no son como la gente”. Sí, no son como la gente. Pecado no hay en ellos, pero en ellos hay un alma magna que envía su luz hacia la gente para enderezar sus puntos de vista erróneos. Alguna vez, cuando os escuchan cómo pensáis de Dios, ellos se asombran. ¿Por qué pensáis así de Dios? Porque habéis echado a Dios del corazón, de vuestra mente, de vuestra voluntad. Como consecuencia de esto, vosotros habéis perdido la vida, la luz y la libertad, habéis caído en una lucha interna y por eso sufrís. ¿Y qué queda entonces? – Os queda esclavitud, os queda el mal, os queda obscuridad. Y luego decís: “Eh, debemos morir”. Miks? Porque ocurren complicaciones, porque tal es la voluntad de Dios, porque tal es nuestro karma, tales son las condiciones económicas. No, la cuestión no reside en esto. La cuestión es que aceptemos el Amor de Dios, porque éste expande la mente humana, el corazón humano, el alma humana y se manifiesta en cada momento. Para este Amor no hay nada imposible. Este Amor trae aquel conocimiento necesario, con el cual podemos arreglárnoslas en todas las dificultades en la vida. Este Amor está en vigor de resucitar a vuestro hijo. Vosotros queréis una resurrección física. No, la resurrección no es un proceso físico, sino espiritual. Aquel hombre que es espiritual, él resucita inmediatamente. Tal hombre te comprende plenamente, a l se puede confiar siempre. Qu hombre es honesto? Si yo soy un hombre rico, te llamar y te dir : Lleva este dinero a Paris, a Londres oa cualquier otro lugar, y si t hicieras as como quiero, t eres un hombre honesto. Si la bolsa no llega a su lugar qu muestra esto? Eh, bien, estas bolsas se han ido a su lugar? Como hablamos de honestidad, yo no entiendo esta honestidad ordinaria. Bajo un hombre honesto yo entiendo a ste, que es honesto en toda su alma: honesto con respecto de todas las almas, honesto con respecto de toda la humanidad, honesto con respecto de Dios, con los ngeles. Esto entiendo yo bajo la palabra un hombre honesto ! Si has transgredido en alguna parte, que inmediatamente quieras enderezar tu error.
Y as, Dios va a arruinar aquellas ciudades por completo. La posici n presente cambiar, llegar una posici n en la cual no habr m s muerte. Entonces vosotros vivir is en luz y no habr necesidad de estudiar de esta manera vieja. Este ser el d a en el cual Eshavora probar a su disc pulo Benam. Le va a preguntar: Has vivido tan honestamente como Dios requiere? Cuando digas que has vivido honestamente, vendr la prueba. Y seg n como sean los resultados, esto indicar hasta qu grado has recibido aquella magna Verdad. Esto es lo que llaman pesaje . Se dice de aquella diosa ciega Temida, que ella pesa los actos de la gente no? Yo me asombro de c mo representan a Temida con ojos cerrados! Esta es una imagen tergiversada. Los ojos de Temida est n muy abiertos, a cuatro miran. Cuando alg n hombre comete alg n error y no lo endereza, ella mantiene sus ojos abiertos, pero cuando oye que alguien comete un error y endereza su error, ella cierra sus ojos. Ella camina con ojos cerrados delante de los justos, pero est n abiertos delante de los pecadores. Ella es muy noble, pero tiene un oficio de pesar y dice: Me averg enzo por mi oficio! Cuando vea que alguien erra, no olvida su oficio, inmediatamente toma las pesas, su ojo no se mueve pesa y hace sus conclusiones. Temida, ella es una diosa de la aflicci n. Ella causa aflicci na la gente cuando erran.
Y as, solo este es un disc pulo magno, el que puede aprobar su ltimo examen. Vosotros dec s: Ojal el Se or sea bueno hacia nosotros, que no sea muy severo, muy exigente! No hay raz n para que el Se or no sea muy severo. El Se or tiene Su programa, y nosotros severamente debemos cumplir Su voluntad, seg n este programa. Este programa es severamente predeterminado, ste es dado a cada uno seg n las fuerzas y por eso cada uno puede cumplir la voluntad de Dios, y recibir un bien.
Cada uno de vosotros puede hacer la prueba de concentrar su mente hacia un hombre bueno. Encontrad en el mundo a un hombre bueno, donde sea que ste est, y haced la prueba, para que os convenz is. Cuando os convenz is, un os m s con gente buena. No vay is a buscar a la gente mala. Yo miro, algunos de vosotros con vela buscan a la gente mala. No os hacen falta muchos as, uno os es suficiente. No busqu is a los malos, sino a la gente buena buscadla con vela! Para eso se requiere conocimiento. La gente buena, estas son agujas en Vitosha (una monta a al lado de Sof a ndt). A la gente mala en todas partes la encontrar is, pero buenos hacen falta! Para que les encontr is deb is tener conocimiento. Cuando les encontr is, en vuestra alma ocurrir una transformaci n. Este hombre bueno os ser como madre, como padre, como maestro, como amigo. l es un enviado del mundo Celestial, venido para iluminar el camino de vuestra alma. l ser algo real. Y el d a en el cual le encontr is, para vosotros se descubrir un mundo nuevo. Y se dice en la Escritura: Env a Tu Santo Esp ritu! David dice: No quites esta gran bendici n que has tenido hacia tu siervo! .
Ahora, que la paz de Dios descanse sobre vosotros! ¡Ojalá lo poco sembrado en vosotros atribuya su beneficio!
Las ciudades de Sodoma y Gomorra
