Makrokosmi ja mikrokosmi opositsioonilised üksused
(Pealkiri pealkirjaga "Mõned okultistliku arengu iseärasused" III osa)
Iga inimese hinge jaoks on oluline, et ta tunneks end rahulolevana ja kooskõlas visioonidega reaalsusest, millesse ta kuulub. See juhtub nagu toiduga: see, mis on ühe inimese jaoks ideaalne, on teise jaoks seedimatu. Teadmised on tipptasemel vabaduse piirkond ja ainus selles valitsev reegel on resonants või samastamine. Pole vahet, kas minu või mõne muu uurija või juhendaja või isegi inimkonna kõrgeimate initsiaatorite näitustel pole mingit väärtust, kui inimese hing neid spontaanselt vastu ei võta . Kuigi me ei tohi unustada, et meie hinges elavad nii ingel kui ka kurat ning peame tagama, et meie Inglil on alati parimad võimalused oma kriteeriumide selgeks väljendamiseks; kuna on oht, et ingli ilmumise all kõneleb meid "topelt", kuid see on juba küsimus, mis kuulub initsiatsioonile pürgija poole või normaalse inimese terves evolutsioonis vastutuse valdkonda.
Kui need põhimõisted on selgitatud, tutvustame end vastandavate üksuste olemuse teema käsitlemisel. Neist praeguse hetke vajadustele vastava mõistmise võti on see, et saadaks lahti see, mis meile on esitatud Ahrimanina, kahes reas, absoluutselt autonoomses ja erinevas (enamuse ajast vastupidises) olemite rühmas. Ülitundlik või ülitundlik: Ahriman ja Asurad, viimast juhendavad Soradt, Päikeseproem, Kristusevastane .
Nende kahe olemiklassi ühendamiseks üheks kujundiks on väga võimas põhjus ja materiaalses reaalsuses on neid peaaegu võimatu eristada, sest ajalooliselt on nad kuni selle hetkeni tegutsenud üksmeelselt. See on toimunud väga lihtsal põhjusel, mida proovime selgitada järgmise skeemi põhjal:
Asurad : troonide auastmesse kuuluvad üksused, mis on kõigi loomehierarhiate hulgas kõrgeim. Esimese koori kõrgeim. Nad on spetsialiseerunud muu hulgas koori kolmanda või madalama hierarhia genereerimisele: Archai või aja vaimud . Täpselt tema poliitilise kontrolli (võimu üle, mis on alati valitsenud kehastunud meeste maailma) materiaalse maailma üle teostab üks neist üksustest, mille Kristus nimetas nimega „maailma prints” .
Ahrimani olendid : üksused, mis kuuluvad teise koori või vahepealse koosseisu. Kõige kõrgem selles kooris, see tähendab Kyriotetes või Tarkuse Spirits . Nad genereerivad Archai all asuva kolmanda koori peainglid . Materiaalse füüsilise maailma osas on nad alati olnud „maailma printsi” kontrolli all, ehkki nad on töötanud iseseisvuse nimel, eriti alates viieteistkümnendast sajandist ja põhimõtteliselt alates 19. sajandi viimasest kolmandikust.
Lucifeersed olendid : nad on üksused, mis kuuluvad loominguliste hierarhiate teise koori, mis on alla Ahrimanicu koori, see tähendab, et nad on liikumise dünamid või vaimud . Varjatud hinduismi terminoloogias nimetatakse neid tulekahjuvaimudeks või Agnichváttasteks ning ka jumaliku meele Masa-putrateks või Poegadeks. Tema eripäraks on olendite põlvkond, kes kuuluvad kolmanda koori madalaimasse astmesse, see tähendab inglitesse .
Kõigile varjatud teadmistega minimaalselt tuttavatele on ilmne, et troonipärija olendid, nagu tegelikult asurad, on võimelised kehtestama oma tahte teistele olendite järjekorrale, kes asuvad allpool neid evolutsioonilises mastaabis ning seetõttu ahrimani ja lutsiferide olendid. Mis puutub sellesse materiaalsesse maailma, siis on ahrimani võimed hädavajalikud asurastele, kes üksi jäänud oleks vaid suutnud edendada maailma täielikku hävingut ja inimkonna füüsiliste kehade jaoks hetkega, kuna selle eripärane võime on tekitada totaalset entroopiat, kaost, mitte midagi .
Ahrimani ülimuslik pilt
Ahriman on spetsialiseerunud küsimuste vormide genereerimisele (järgides õigete loovate hierarhiate või võimsate Lucicsi kujutluste diktaati ) ja ennekõike nende külmutamisele õigeaegselt. Sellele kristalliseerumisele on vastu suunatud kosmilise verbi eeterlike elujõudude dünaamika ja asuuride entroopia, mis mõlemad toimivad vastupidiste nurkade alt.
Neile, kellel võib eeltoodu osas kahelda, mõelge vaid hetkeks inimkeha enda vormide keerukusele, mida Ahriman viimasel ajal arendab, eriti Ameerika Ühendriikides ja oma mõju avaldades. sealt mujale. Praegu kõigis meediakanalites peale surutud kehaehitus t KAmSteMSteKSteSteMiSteSteMiSteMiSteSteMiSteMiSteS on kõige keerukamad treeningvõtted kõigi spordialade ettevalmistamiseks Tõsiste supermees de (nii meeste kui ka naiste) tekitamine kehaliste realiseerimiste osas, mis on võimelised saavutama jälgi paar aastat tagasi kujuteldamatu.
Ükskõik, kas modellimaailmas nähakse üha sagedamini filmikunstnikke, tantsijaid, sportlasi, kehasid, kehasid, kes varem oleksid vaid olemas olnud (juba siis selles kahtletakse, kuna Steineri sõnul eksisteerisid Kreeka mudelid klassikalises Kreekas ainult kunstniku selgeltnägemise järgi).
Muidugi, mitte alati ega kõigil juhtudel, on sellistel eesmärkidel kasutatavad vahendid identsed, kuid kumbagi ei saa Ahrimanile omistada, sest nagu ma tihti ütlen, kuigi on tõsi, et neid on palju Ahrimani ja tema meetodite küsitavad aspektid, mida ei saa kritiseerida, on rumalus ja see on just see puudus, mis meid praeguses olukorras üldisemalt vaevab. Tegelik enesetapp, millega inimkond tegeleb Looduse röövimise ja selle kõige vahetuma keskkonna saastamisega, on väga lühidalt öeldes midagi muud kui rumalus ja Ahriman võib olla palju asju, aga see pole rumal.
Ahriman ja asurad
Ainult inimene, mõned mehed, kui täpsed olla, on Maa hävitamiseks piisavalt rumalad, ainult selleks, et rahuldada asurasid ja vastutasuks teatud isiklike vaevatasude eest, mis muidugi ei lahenda laste ja lastelaste probleemi selliste tegelaste hulgast, kui nad kohtuvad elujõulise planeediga. Muidugi, sellistele üksustele (sest kui neid nimetada meesteks oleks neile meeletu teene), ei usu ma, et nad hoolivad liiga palju oma lastest või lastelastest, kuna üks nende komme on ohverdada oma esmasündinu lepingu pant koos oma vaimse inspireerimisega.
Paljudel Ahrimanile omistatud probleemidel ja puudustel on tegelikult temaga väga vähe pistmist. Ahrimanil võib olla omapärane ettekujutus, kuidas planeet peaks olema, kuid see pole kunagi olnud ideaal selle aatomiteks killustamiseks.
Asja tõeline külg on pigem see, et Ahriman, aine "säilitusaine" või "sügavkülmik", on ideaalne maskeering hävitavatele asuradele, kui nad peavad end normaalsele inimkonnale tutvustama, et proovida oma degeneratiivseid impulsse levitada. . Kostüüm, mida te ei pea seostama oma pöördunud initsiatsiooni või tumedate majade järgijatega. Seega on läänes asurad riietatud Ahrimaniks, idas aga Ahrimanid kui Luciferid .
Need pettused sobivad optimaalselt nende eesmärkidega, kuna lähtudes visioonist nendes geograafilistes piirkondades kehtivale reaalsusele, tegutseb Ahriman lääne ideaalina ja Lucifer on olnud idapoolne seni, kuigi viimasel ajal läheb selle mõju üle Ahrimanile . Materialistliku meele jaoks või vähemalt, mida materiaalse maailma faktid vähemalt väidavad, on Ahriman tingimata esitatud ideaalina, utoopiana: kõigile kättesaadav 'Nirvana'; tervis, raha ja armastus universaalses mastaabis .
Sellised ideaalid iseenesest (ja ehkki see võib mõnda heasoovlikku šokeerida) on täiesti õigustatud, st on täiesti mõistetav, kui tavalised mehed, kellel pole isegi vähimatki ettekujutust esoteerikast, viljelevad seda ja igatsevad seda. Veelgi enam, ma ütleksin, et areng, mis sellist meeleolu ei läbiks, poleks tervislik.
Need on laste ideaalid, nagu kõik, mis on seotud Ahrimani kujutlusega, mis vastab praegusele hetkele. Tõepoolest, on lapsik omadus arvata, et materiaalne maailm võib olla hea, viga, millesse võivad kukkuda kõik, kel pole gnostilisi ja kahetisi teadmisi reaalsusest, ja kõik, kes ei tea, kuidas saada minimaalseid tagajärgi inimkonna ajalugu Kuid see viga on tervel lapsel hädavajalik ja kui seda ei tehta, annaks see tunnistust ebanormaalsest arengust. Sel põhjusel ja kuigi inimkond tervikuna oleks pidanud juba ammu ületama oma lapsepõlve staadiumi, kuna seda praktikas ei juhtunud, on õigustatud, et ta seda püüdlust viljeleb, kuna see on eetiline püüdlus, ja seda tahan rõhutada: lõpule jõudmine süütute ja abitute kannatused on reaalsuse eetiliste kaalutluste jaoks absoluutselt esmatähtsad ning selles abstraktses mõõtmes langeb meie püüdlus kokku ahrimanikeelsega.
Erinevused ei seisne otstes, vaid nende saavutamiseks kasutatavates vahendites; See mõnevõrra filosoofiline arutelu ei ole aga meie töö põhipunkt. Kõige selle probleem on selles, et ahrimanikeelne ettepanek - Maa muutmine kellegi käeulatuses olevaks paradiisiks - on ainult peibutis, kepi otsas olev porgand, mis kindlalt hoiab kinni asurasid, millel pole ega ole kunagi neil on olnud ega ole kunagi teist huvi kui muuta Maa oma konkreetseks põrguks, mis mõnes mõttes on juba algusest peale selline.
Kuidas nad tekitavad ainet ja võimaldavad reaalsuse füüsikalis-materiaalse mõõtme olemasolu, olen juba rääkinud mitmetes teistes teostes ja hiljuti ka pealkirjas: “Mõned mõtisklused inimese positsioneerimisest tegelikkus kristliku kontseptsiooni ilmumise äärel. Kaasaegse maailmapildi ajalooline genees ilmnes petliku protsessina, mis hõlbustab indiviidil manipuleerimist. ” Pedro A. Quiñones Vesperinas. Septembril 1996 pealkirja all "Reaalsuse võti ja kurjuse olemasolu põhjus gnostilises perspektiivis". '
Seetõttu on ahrimani ideaali probleemiks selle kättesaamatus. Aine kuulub asuraste hulka, ehkki Ahriman on selle vormija, eriti Looja Sõna jäljendamisel. Ahriman on armunud oma loomingusse, tõelisse kunstnikku, omal moel ja ta armastab seda nii väga, et soovib seda põlistada põlvnemise nimel, milles ta ei suuda kunagi asuritega kokkuleppele jõuda, kelle eesmärk on täielik hävitamine, entroopia. täiuslik
Siiski on põhjus, miks Ahriman on hakanud lootma, et suudab vähemalt ajutiselt oma plaane ellu viia, ja see põhineb Rudolf Steineri paljastatud varjatud tõsiasjal, et erinevad üksuste tellimused Oponentide igaühel on ajalooline hetk, mis on neile mõeldud otsese juurdepääsu saamiseks inimkonnale. Me juba teame, et enam-vähem kaudsel või vahendatud moel on nad alati sellega opereerinud ja teises osas oleme paljastanud selle erinevad sisenemise etapid selle meeleolu sisemuses. Kuid me viitame nüüd teisele, täiesti erinevat laadi faktile: inimesel on iga sellise korralduse maksimaalne esindaja, kes areneb teiste meeste seas veel ühena. See tähendab, et täpselt sama protsess viiakse läbi Naatsareti Jeesusesse kosmilise Kristuse kehastumise korral.
Niipalju kui me teame, ei täpsusta Steiner selliste kehastuste kõige täpsemaid iseärasusi, kuid lihtsa loogika abil võib järeldada, et Luciferi, Ahrimani (või Soradti) mõõtmetega olendid, millest ta oma elu jooksul ei rääkinud ), ei saa sündida tavalise inimesena ja et, nagu juhtus Kristuse puhul, annekteeritakse või sisestatakse inimese kehade kompleksi, kui ta on küpsena jõudnud.
Lucifer läks Hiinasse umbes aastal 2500 eKr. Noh, Ahriman on kehastunud range kosmilise õigusega 21. sajandi alguses. Sellel õigusel ja kvaasi-astroloogilisel vajalikkusel, hoolimata sellest, kui palju asurasid ja eriti nende pimedate majade järgijaid boikoteerivad, on võimas kaal, mis kasvab intensiivsusega, kui tähtkujude sätted lähenevad hetk ja suhteline konformatsioon, mis sobivad, enne seda hakkavad need vähenema.
Seetõttu näeme, et on põhjust, et eriti alates viieteistkümnendast sajandist hakkab Ahriman asuvustest ilmselgelt sõltumatuks jääma, ehkki selline autonoomiakatse ei ole hästi kajastatud avalikus ajaloolises stseenis, kus kogu välimus Kaasaegne teadus, mis võis olla Ahrimani ideaalne piirkond, on selle loomisest peale saanud asuriuse usundiks. Võimalik, et kui me uuriksime piisavalt sügavalt Descartes'i, Newtoni või Adam Smithi meeleolukaid vaimseid trajektoore, võiksime kokku puutuda põhimõtteliselt ahrimanliku mõjuga tegelaskujudes nagu Francis Bacon, Thomas Malthus, Charles Darwin ja tõenäoliselt Sigmund Freud, valdav mõju on puhtalt Aasia oma. Kõike seda on eespool nimetatud essees analüüsitud.
Seega, kui on olemas inimkonna evolutsiooni hetk, kus on otstarbekas eristada Ahrimani ja Asurase figuure, algab see viieteistkümnendal sajandil ja seda rõhutati 21. sajandisse sisenemisel.
Loodan, et olen minimaalselt selgeks teinud põhjused, miks hierarhiad ei ole seda tüüpi diferentseeritud teadmiste kättesaadavaks muutmist operatiivseks pidanud, kuna - reaalses reaalsuses - toimisid nad praktiliselt alati, viisil üksteise peale asetatud ja samuti seda, kuidas on ülioluline mõista oma olevikku ja seista silmitsi meie tulevikuga .
Nagu oleme teistes esseedes kaalunud, seisneb üks nendest seadustest, mille mul on olnud võimalik oma ajaloolistest kaalutlustest välja tõmmata, selles, et inimkond peab iga kord seisma silmitsi oluliste muudatustega oma mõnes oma valdkonnas pühendumus, silmitsi valikuga erinevate lähenemisviiside vahel, on alati võitja, mis sisaldab negatiivsemat eetilist lähenemisviisi ja seda, mida rohkem kannatusi inimžanris põhjustada võib. Oleme seda väidet illustreerinud rohkete näidetega nii muudes essees kui ka selles; kuid nüüd on meil Darwiniga võimalus mõelda ühele hiljutistest juhtumitest õigel ajal ja jultunumalt. Nii nagu näiteks haritud inimkonnal oli võimalus valida ühelt poolt Goethe ja Schilleri lähenemisviisi ning teiselt poolt Newtoni ja Baconi lähenemisviiside vahel ning valis viimase koos ähvardavaga tulemuseks on see, et me kõik kannatame praegu, eelmisel sajandil paisus Charles Darwini hävitav poos tema asümmeetrilise nägemusega loodusest: looduslik valik ja kõige tugevama ellujäämine ning Piotr Kropotkini, vene teadlase, laskmise printsi ja kutsumise järgi revolutsioonilise anarhisti ettekujutus. Mõlema tegelase inimlik ja eetiline kvaliteet ei võimalda võrrelda: ühelt poolt endine preester, kes on pöördunud materialismi ja kes püüab igati vahendada, plagiaatmise ja teoste omaette esitamise arvelt väljapaistvatest Wallace'idest. Teisest küljest aadlik ja aristokraat, kes asub Venemaa võimu tipus, on Moskva geoloogiaakadeemia austatud isegi teadlasena, oma vaieldamatute teenete tõttu, mis, nagu Chomsky tänapäevalgi teeb, seab ohtu kõik tema käsutuses olnud meeste õigluse ja meeste vennaskonna ideaalide pärast, kuni ta on arreteeritud ja Ta peab Prantsusmaal varjupaika minema. On ilmne, et võimalikku võrdlust pole ja nagu ikka juhtub, on Kropotkini teoreetilised lähenemised tema looduses leiduvate bioloogiliste olemite vastastikuse toetamise põhimõttele, väljendatud ennekõike tema teoses „Vastastikune tugi. Evolutsiooni tegur ”, ei leia oma aja ja kultuurikeskkonna seas vähimatki vastukaja. See on sama, mis psühhoanalüüsi valdkonnas juhtus üsna hiljuti: Freudi implanteeritud ja nüüd Lacani kapitaliseeritud inimese halvustavaid nägemusi inimesele on valitsuse struktuur laiendanud kõikjal ja väga otsustavalt; Teisest küljest, positiivsemad nägemused, näiteks džungllased, alles hakkavad äratama teatavat sotsiaalset vastukaja. Selle kõige aluseks on see , et maailma isand Päikesepõletus ei sobi meestele, et varjata visioone reaalsusest, mis võimaldavad neil inimesena paremaks muutuda.
Ahrimani ja asurate figuurid on segi ajatud, vaid meil on vaid vastuolude ja segaduste liitmine, mis ei vii meid mingisuguse mõistmiseni. Vastupidi, kui me lehe lahti teeme ja iga pildi oma kohale asetame, hakkavad asjad mõistma ja kõik leiab koha ja olemise põhjuse.
Ja pöördugem kujutluste endi poole.
Nagu me eeldasime mõnda rida ülalpool, võib Soradti hävitavatest ja hävitavatest küünistest eraldatud Ahrimani pilt olla väga üllatav neile, kes teavad vaid Rudolf Steineri avalikustatud kujutlusvõimet. Pean tõe auks ütlema, et kui ma mõtlesin neid pilte otse Dornachis ja Bernis, kogesin muljet, et see Ahriman sisaldas midagi "liiga palju" sisu. See kirjeldus pole eriti sobiv. Võib-olla oleks õigem väljendada seda muul viisil: et Ahriman ei olnud autonoomne üksus, originaalne, isikupärastatud omal soovil, vaid tulemus, see tähendab, et Ahrimani kuju oleks algsele üksusele sama, mis laip. elav inimese indiviid. Seda tajub kuulsas skulptuurigrupis veelgi selgemalt. Kujutised, mis asuvad planeedi sisemusele vastavas alumises osas, nii selle asukoha järgi selles skulptuuri osas kui ka väga välise väljanägemise järgi, on puhtalt Asúricas inspireeritud taju tunnuseks.
Ahriman ja mahatmad
Ahrimani arusaadav ettekujutus, nagu tänapäeval näha võib, on palju tuttavam neile, kes teavad Mahatmaste idateosoofilise voolu pakutavat reaalsuse visiooni. Kõik, kes teavad Blavatsky, A. Bailey või Roerichi kirjeldusi, teavad hästi, kes on see olend, keda nad nimetavad Sanat Kumaraks, kelle nimetus „Igavese kevade noor“ juba illustreerib meid selle kohta, mida võiksime tema omaks nimetada „füüsiline” välimus, mõistmine, et sellistel olenditel ei ole füüsilist keha nagu meie, vaid eeterkeha, mis vajadusel tihendatakse ja isegi materiaalse ainega kaetud, ehkki piiratud aja jooksul. Ida okultses terminoloogias nimetatakse seda „Mayávi-Rupa”, see tähendab keha, mis on moodustatud võimsalt treenitud kujutlusvõimest ja tugevdatud tugeva tahte abil, mida me isegi ei suuda välja mõelda.
Sanat Kumara on Ahrimani-olem, kes eemaldati Maa Atlandi katastroofi järel Maa sees asuvast Shamballast (vt märkus 1 ), kus ta hoiab oma ülitehnoloogilise tsivilisatsiooni põhijooni, oodates oma peatset hetke. taasilmumine inimsuhete avalikus sfääris.
Nagu oleme teistes teostes kommenteerinud, vastab kõigi orientalistlike esoteeriliste ühiskondade, näiteks Nicholas Roerichi perekonna Alice A. Bailey ja Agni Jooga kõigi eelpool nimetatud teosoofiliste seltside Lucis Trusti ja Agni Jooga ühinemine tõenäoliselt olemuse tutvustus, kellele Mahatma ridades on määratud Maitreya, taaskehastunud Kristuse rollis. Sellega seoses on Benjamin Creme, kes tegutseb praegu selliste kaptenite "avaliku esindajana", juba avaldanud rahvusvahelistele meediaväljaannetele avaldusi. Creme sõnul on Maitreya Londoni Soho sotsiaaltöös töötanud mitu aastat ja ootab ideaalset hetke oma kohaloleku avalikustamiseks kõigi Maa valitsuste jaoks erinevate televisioonivõrkude kaudu ja / või oma pildi materialiseerimise kaudu, kus Ärge jõudke telesaadeteni.
See projekt, mis võib siiski olla meie mentaliteedi jaoks šokeeriv, ja mis käivitati juba teosoofiaühingu esimesel etapil, üritades kasutada noort Krishnamurti Maitreya olemuse kandjana, pole nali ja neid on palju jõud ja ressursid, mis sellisel vaimsel liinil on, et seda kogu maailmas toetada.
Täpselt, Creme andis mitmeid konverentse Hispaanias, Madridis ja Barcelonas, millest teatati ajakirjanduses ning spetsialiseeritud raamatupoodides ja loodustoodete kauplustes ( nn New Age'i üldsus). Arvasin, et lugejal on huvitav korrata ühe selle reklaamikampaania käigus levitatud lendlehe teksti:
“INIMENE LOOTUSE SÕNUM.
Seda on kõik suuremad religioonid oodanud põlvkondade vältel. Kristlased tunnevad teda kui Kristust ja ootavad Tema peatset tagasitulekut. Nimed võivad erineda, kuid paljud teavad, et nad kõik viitavad ühele ja samale inimesele; Maailma Instruktor, kelle nimi on Maitreya.
Eelistades, et teda tuntakse lihtsalt kui õpetajat, ei tule Maitreya mitte usujuhina ega uue usu leidjana, vaid on juhendaja ja juhendina kõigile inimestele, olenemata sellest, kas nad kuuluvad mõnda usku.
Suure poliitilise, majandusliku ja sotsiaalse kriisi ajal inspireerib Maitreya inimkonda pidama perekonnaks ja loob tsivilisatsiooni, mis põhineb jagamisel, majanduslikul ja sotsiaalsel õiglusel ning globaalsel koostööl. Ta kutsub üles tegutsema, et päästa miljoneid inimesi, kes igal aastal nälga rikkalikus maailmas näljutavad. Maitreya soovituste hulgas on ka sotsiaalsete prioriteetide muutmine, nii et korralik toit, eluase, haridus ja arstiabi muutuks universaalseteks õigusteks. Inimkond teeb Maitreya innustusel vajalikke muudatusi ja loob mõistlikuma ja õiglasema maailma.
Kõigi nende viimaste aastate jooksul on teavet Maitreya tekkimise kohta tulnud peamiselt Briti kunstnikult ja autorilt Benjamin Cremelt, kes on sellest sündmusest rääkinud ja sellest teatanud alates 1974. aastast. Creme'i sõnul põlvnes Maitreya juulis 1977 oma endisest pensionipõlvest. Himaalajad ja asusid elama Londoni Hindu-Pakistani kogukonda. Ta on seal elanud ja töötanud, ilmselt nagu tavaline mees. Selle tegelik seisund on teada ainult suhteliselt vähestele inimestele. Ta on järk-järgult kujunenud täieliku avaliku visioonina, et mitte rikkuda inimese vaba tahet.
Tänapäevaste probleemidega seotud kaasaegse inimesena on Maitreya töötanud erinevatel tasanditel alates 1977. aastast, et valmistada inimkond ette oma välispidiseks kohalolekuks. Kulisside tagant on selle erakorralise energia juurdevool olnud paljudes valdkondades toimuvate suurejooneliste muutuste stimuleerimine, sealhulgas kommunismi langus Nõukogude Liidus ja apartheidi lõpp Lõuna-Aafrikas, ida ja lääne lähenemine, kasvav jõud inimeste häälele ja kogu maailmas tähelepanu keskkonna kaitsmisele. Väliselt on ta kohtunud kõigi valdkondade ajakirjanike gruppide ja mõjukate isiksustega, teavitades neid oma lahendustest tänapäeva kõige pakilisematele probleemidele ja rollist, mida nad saavad tulevikus mängida. "
Pean seda teksti suurima tähtsusega, sest see illustreerib väga adekvaatselt metoodikat, mida järgivad Mahatma arukad mõtted. Tema deklaratsioon sotsiaalse õigluse ja inimliku vendluse põhimõtetest on laitmatu ja ma kiirustaksin sellega nõustuma, kui ma arvaksin, et sellest oleks mingit kasu. Siiani on see täielikult kooskõlas Ahrimanicu projektiga. Loodetavasti osutub tulevaste sündmustega õigustamatuks tema enda enesekindlus, sest seni pole tal kunagi õnnestunud Soradtil lasta kõigil oma projektidel ja liikumistel moonduma hakata ja neid saastada, muutes need ümber, ühtlaselt kehade ja hinge hävitamise meetodites.
Maitreya otsib mõistlikumat maailma. See on Ahrimani jaoks kõige olulisem tegur, milles võime ka üsna nõustuda, ja muide, mõistlikke annuseid ei tuleks sellesse apokalüptilisse maailma üldse.
Teine punkt Maitreya austab väga inimese vaba tahet, mida ta ei soovi mõjutada. See on ilus põhimõtete avaldus, kuid seda ei tohiks võtta liiga tekstiliselt. Tegelikult kultiveerib Mahatmas rida olulise tegurina, mitte ainult mõtte kontsentreerumist, vaid vähemalt samal tasemel tahte arengut. Ainult nende tunnustega olendi olemasolu tingib enamiku tavaliste inimeste tahte automaatse tühistamise. Nüüd ei poolda nad masside lohistamist ajupesu kaudu - see on palju asüürilisem meetod -, vaid eelistavad meelitada, võluda delikaatselt, eriti oma vaieldamatu intelligentsuse ja iseäraliku selguslikkusega Happeline, kuid säilitades alati äärmise kainuse ja suva.
Ärgem unustagem, et Ahriman vajab inimest, sest ta meelitamiseks ja imetluse ilmutamiseks on vaja avalikkust. Selles osas on ta äärmiselt sõltuv. Kaasaja ajaloo uurijatele tuntud mõiste illustreerib valgustumist kirjeldab täpselt Ahrimani suhtumist, aga ka moto, mis kasutas sellist ideoloogilist voolu. Gica : KÕik rahva jaoks, aga ilma rahvata .
See Mahatmas on keeruline tehnika neile, kes seda ei tunne, kuid nende identne jünger on see, kes teatud mõttes alistub neile alistuma, seni, kuni nad annavad endale ainult oma eesmärgi ja kohustuse, kujutlematult raskelt ja püsivalt. Piisab, kui mõelda selliste olendite pilgule, et mõista, et nende põhiline kvaliteet on liikumatus. Miski ei saa põhjustada ühe millimeetri erinevust etteantud tegevussuunast.
Kuid kui nad vähemalt mõne sajandi jooksul suudavad meid kaitsta või tõkestada asurate täielikku hävitamist, siis tere tulemast. Probleem on selles, et mul on põhjust selles tõhususes kahelda. Parim eelis tema kasuks on kronoloogiline kokkusattumus. Praegu on käes Ahrimani hetk ja seda võime selles osas usaldada. Nad juhivad juba ilmselgelt, et NSV Liidu vertikaalne ja silmapilkne kokkuvarisemine oli tema teos - midagi, mille iga hästi ettevalmistatud vaatleja hõlpsalt järeldas. Mida nad ei selgita, on see, mis juhtus hiljem, sest Gorbatšovi võimu puhkemine Jeltsini poolt boikoteeris ennustatavalt algsed plaanid.
Minimaalselt teadlikule uurijale on selge, et NSV Liidu kokkuvarisemine oli üks maailmavalitsuse moodustamise eeltingimusi. Mitte sellepärast, et NSVL oleks iseenesest mingi ületamatu takistus, vaid rolli tõttu, mis oli absoluutselt ebareaalne ja fantoomne, mida talle omistati kui “ohtu maailma vabadusele ja korrale”. Eri maailma poliitiliste liidrite kokkulepitud roll vastastikusel kokkuleppel nende tasandil, kes tõesti teavad, kuidas see planeet töötab.
Sama tüüpi uurijad tähistavad kohe, et selline suurepäraselt teostatud ja laitmatu puhastusega manööver ei too midagi: absurdi, puudumise, kaose ja lõpuks degeneratsiooni juurde. On selge, et pärast seda fakti kavandatud protsess katkestati kohe kõrgema võimu poolt. Siiani pole keegi andnud piisavalt rahuldavat selgitust selle kohta, kuidas ja miks paari päeva pärast NSVL eksisteeris. Keegi ei tulnud kohale loorberite nõudmise ja meile seletuse andmise eest (mitte päris), vaid sellise, mis oleks teda palunud paljastada. Y los cambios a escala política, posteriores a este hecho, fueron absolutamente inexistentes. Después de que Bush habló reiteradamente, en los días de la igualmente fantasmal 'Guerra del Golfo', acerca del inminente nuevo Orden Mundial (una terminología claramente perteneciente a la línea de los Mahatmas ) todo rastro Ahrimánico desapareció súbitamente de la escena política mundial, para dejar el lugar libre a los desafueros y los sin sentidos de los Asuras.
Una maniobra tan compleja como la que implica el que, en un espacio de apenas unas horas, una estructura que se ha erigido al precio de la sangre de millones de seres humanos y que se ha mantenido férreamente durante casi tres cuartos de siglo, renuncie a su derecho a la persistencia, no se halla en absoluto justificada por los acontecimientos posteriores, o, para ser más exactos, por la ausencia total de acontecimientos. Lo único que ha sucedido es que la corrupción se ha adueñado del cadáver, esa es una descripción breve y ajustada a la realidad de lo ocurrido en la URSS Pero el hecho es que la URSS no murió de muerte natural, y tampoco siento como adecuado decir que fue asesinada (entre otras cosas porque los posibles interesados en tal hecho lo hubieran llevado a cabo mucho antes, no en una etapa de distensión e intercambio comercial), mi impresión, muy nítida, es que se 'suicidó', o fue 'suicidada' por sus propios dirigentes, a cambio de un proyecto que realmente les mereciese la pena, que les compensase por sus dimensiones, que, para compensar el precio de 'matar' a la URSS, debían ser unas dimensiones colosales.
Si lo contemplamos desde una óptica mucho más primaria, no ya los dirigentes del país más extenso del mundo Occidental y segunda potencia mundial, sino el dueño del colmado de la esquina, no renuncia a su negocio ya sus ingresos a cambio de nada.
No hay lógica ninguna detrás de los acontecimientos que han representado el drama de la desaparición de la URSS de la esfera histórica, por lo tanto, en algún punto existen incongruencias de gran peso, lo cual denuncia la interrupción del proceso, fuese cual fuera éste, y, razonablemente (palabra muy Ahrimánica, como hemos visto) no cabe pensar en otra cosa más que tal impactante derrocamiento estaba preparado como 'telonero' del debut del Nuevo Orden Mundial, anunciado por Bush y Gorbachov, que nunca llegó a producirse.
En la misma órbita ha de situarse el mencionado fin del Apartheid de Sudáfrica, y cualquier acontecimiento de carácter progresista que haya podido producirse en la escena mundial en los últimos años, de los cuales en este momento no tengo recuerdo de ninguno, posiblemente porque los Asuras también controlan la esfera de la comunicación internacional y los 'mass media', y muy eficazmente por cierto.
En último lugar, vemos que Maitreya dice haberse reunido con representantes de estos 'medios' y con personajes políticos, para informarles de 'Sus soluciones' a los problemas mundiales. Este es el punto en el que queda más claramente de manifiesto su diferencia con respecto a Cristo . Cristo no tiene que aparecer ante nadie para informarle de 'Sus soluciones', porque ese trabajo ya lo ha hecho hace dos mil años, y, desde entonces, no ha dejado de recordárnoslo a través de Sus Iniciados, el último y más conocido, Rudolf Steiner.
Las soluciones de Cristo son las únicas soluciones reales a los problemas de la humanidad. Pero, el hecho, es que la humanidad tiene problemas, precisamente porque esos problemas distraen y ocultan y restan posibilidades a que nadie se interese verdadera y pragmáticamente en tal índole de soluciones. Los problemas de la humanidad los generan las Entidades Opositoras . Para ser más rigurosos, deberíamos decir que esos problemas se producen:
1º.- Como efecto secundario e indeseado de las influencias de las Entidades Luciféricas y Ahrimánicas. Remarco los términos secundario e indeseado, porque ni Lucifer ni Ahriman tienen ningún interés en que la humanidad tenga problemas. Ellos desean que la humanidad no tenga problemas, que viva en un estado desprovisto de problemas. Lucifer quiere un Nirvana Supra -sensible, y Ahriman un Paraíso Infra -sensible. Ninguno pretende un mal para la humanidad, sino lo que ellos pueden concebir como el único Bien posible. Simplemente no entienden el Bien al que aspira el Cristo, porque es excesivamente complejo y excesivamente dilatado en el tiempo. Creo que es algo que no se les puede reprochar, porque ni siquiera la mayor parte de las Jerarquías Creadoras entienden bien y completamente el Plan de Evolución Humana del Cristo, tal como Steiner lo manifestó en algunas ocasiones. Únicamente una línea muy específica, encabezada por Micael y el Arcángel Vidar (el cual fue previamente el Ángel del Bodhisattva Gautama, que pasó a su actual condición de Arcángel en el momento en que Gautama adquirió la iniciación de Budha) comparte plenamente el propósito de Cristo, sin mantener ninguna clase de reservas.
2º.- Como resultado, voluntario y deliberado, de las intervenciones Asúricas, que precisan del sufrimiento y de la sangre de los humanos para alimentarse y mantener su esfuerzo de concentración en una meditación continua ejercida en el área de la voluntad, que sostiene, coherente y estable – dentro de ciertos límites – la materia física ( espíritu explosionado o fisionado ), tal como sabían muy bien los pueblos de la antigüedad, y en particular los Fenicios, Mayas y Aztecas, que sacrificaron a tales Dioses millones de seres humanos, una gran parte de ellos bebés y niños de corta edad.
Confiemos en que Maitreya/Ahriman consiga el éxito que él pretende, y entonces la humanidad tendrá un futuro abierto para confrontarse a la tentación Ahrirnánica, tal como corresponde a su karma global y al Plan de Evolución. Si, por el contrario, triunfan los Asuras en su intento de anticipar en muchos miles de años la futura 'Guerra de Todos contra Todos', nos enfrentaríamos con una debacle generalizada o, en el mejor de los casos, con un gobierno pelele Ahrimánico dirigido en la penumbra por Soradt, es decir, mantendríamos la situación presente, pero llevada a sus peores extremos, con lo que el Plan de Evolución global y el mismo futuro de la humanidad quedarían seriamente amenazados.
No sabemos si este de Maitreya será el único y definitivo canal utilizado por Ahriman para su encarnación. Si fuese así, podría significar que no ha encontrado un portador humano apto para que le cediese sus cuerpos; aunque, de hecho, las fotos recientes de las que se dispone evidencian un cuerpo de tipo arábigo/etíope, que, por cierto, no se corresponde en absoluto con la apariencia que la Entidad Maitreya suele asumir, si bien sus rasgos generales se atienen a la configuración, muy peculiar y altamente impresionante y magnética, de las bien conocidas imágenes de los Mahatmas .
Como, por otra parte, parece haber constancia de que tal cuerpo se ha materializado y desmaterializado, en alguna oportunidad, delante de cientos de espectadores, cabe en lo posible que sea igualmente un Mayávi-Rupa, y que el cambio en su apariencia externa se deba a motivos de conveniencia coyuntural de alguna índole, probablemente en relación con la creciente importancia que van cobrando frente a la opinión pública anglosajona las llamadas 'minorías étnicas' .
La imagen suprasensible actual de Ahriman se halla totalmente en línea con las de tales cuerpos de los Mahatmas, lo que no deja de ser bastante coherente. Y también, si hacemos un pequeño esfuerzo y agudizamos menos la percepción, podría coincidir con las imágenes que los 'contactados' de los supuestos 'extraterrestres' describen de las entidades que ellos conciben como dirigentes de la evolución humana. Para quien conozca las muy difundidas ilustraciones inspiradas en imaginaciones de los 'Maestros', o las menos difundidas fotografías de los mismos seres, la apariencia de Ahriman se correspondería con la de un Maitreya rigurosamente afeitado. Cauc sico (como suele decirse ahora). Como de 2 mts. de altura, tal vez un poco m s. Bien musculado, sin llegar a la exageraci n de los profesionales culturistas que se atiborran de esteroides. Cabello rubio, pero no del tono platinado de los n rdicos. Vestimenta ajustada, de color blanco. Una edad de alrededor de 25 a os o ligeramente superior. El aura de su poder es impresionante, y transpira o emana una absoluta confianza en s mismo, que, en cierto sentido, podr a entenderse como c ndida, porque nadie, ni siquiera un ser de su considerable dimensi n, puede estar seguro de nada en este cosmos tan complejo. Pero, como dec a Steiner, es dif cil comprender la forma de pensar de tales Entidades, si pretendemos hacerlo dentro de nuestras coordenadas humanas.
Ahriman, Pseudocristo
Estamos describiendo una imagen suprasensible, y es importante que esto quede claro. Adem s, es la imagen que El ha escogido para utilizar en esta etapa, pero no sabemos si ser la imagen que emplear en su encarnaci nf sica. Una imagen es y no es importante al mismo tiempo. Es importante si resulta descriptiva de la Entidad en s, de sus caracter sticas, de su idiosincrasia, y, en ese sentido, creo que tal imagen se corresponde, cuando menos, con la imagen que Ahriman, hoy por hoy y para lo que a la humanidad concierne, tiene de S mismo o prefiere ofrecer. En este punto, querr a aclarar que aunque estamos acostumbrados a tomar a Ahriman como un mentiroso, esto no es exactamente as . Hay textos b blicos que se manifiestan en sentido contrario, y es manifiesto que los demonios siempre atestiguaron acerca de la verdadera naturaleza de Cristo. La mentira es muerte para el esp ritu (en una cierta dimensi n), tal como explicaba Steiner, y eso es la especialidad de los Asuras . Ahriman expone Su verdad, que suele resultar una parte de la verdad global. El problema es que, como tambi n dec a Steiner, una parte de la verdad a veces desorienta m s que una mentira
Intentaremos aportar algunas notas acerca de lo que se puede percibir de la psicolog a de Ahriman, para comprender mejor todo esto.
El punto de partida es el siguiente: Ahriman es alguien que est convencido de que puede re-hacer la creaci n mejor que como la configur el Verbo Creador, el Cristo. Esto dir a mucho a cualquier psic logo, acerca de las caracter sticas de un tal perfil. Hay, sobre todo, un exceso de confianza en s mismo y una inadecuada estimaci n de las propias capacidades, una ausencia de l mites y una clara inadecuaci n en la estimaci n de las referencias. Todas ellas son las caracter sticas propias de la primera juventud, nica etapa de la vida en la que el hombre normal puede caer en el error de creer que puede comerse el mundo , como suele decirse, aunque en el ser humano tal actitud puede estar justificada por el exceso de catecolaminas y endorfinas presentes en el torrente sangu neo en esa etapa cronol gica.
No creo que pueda decirse con exactitud que Ahriman desprecie a Cristo. Al menos, yo no puedo decir que sea eso lo que se percibe, ni es así como entiendo la actitud de este ser, que es lo suficientemente inteligente como para no cometer semejante error. Tal como yo lo percibo – quede esto bien claro, y siempre existen posibilidades de percepciones diferentes – ni Lucifer ni Ahriman desprecian, ni mucho menos odian a Cristo, ese papel queda claramente delimitado en el sector de los Asuras .
Tanto uno como otro rango de entidades suprasensibles, con lo que no están conformes es con la realidad física 'tal cual se produce y se manifiesta desde que se originó, hasta ahora' Y, en eso, yo, sin ir más lejos, estaría básicamente de acuerdo. Por supuesto, cabría objetar que la realidad se produce como se produce, debido, en buena parte, a la presencia de estos dos ordenes de Jerarquías. Es el clásico problema del huevo y la gallina. Pero, en esta consideración, se puede ir más lejos. Yo me arriesgaría a decir que lo que tanto Lucifer como Ahriman repudian de la realidad física se halla, al menos en una gran parte, en relación con el efecto de los Asuras .
Ciertamente, Ahriman cree poder crear un Paraíso en la Tierra. Es una aspiración, en principio, legítima e incluso encomiable. El problema de Ahriman se sitúa en el área que en Psicología Dinámica se denomina como de 'simbolización'.
Ahriman no simboliza, o, mejor expresado, cuando Ahriman simboliza, lo hace por medio de la materia, en lo cual es un absoluto maestro. Lo que no queda reflejado en la materia, para Él no tiene valor, como mucho es un instrumento. En ese sentido específico sí se le puede entender como un Anti-Cristo, ya que Cristo necesita la materia para hacer que el hombre reconquiste su Espíritu bajo una conciencia individualizada. Ahriman desearía utilizar todas las facultades creadoras del Espíritu, para ponerlas al servicio de una utopía materializada en formas substanciales. Para el Cristo, la materia es sólo un medio (que nos resulta muy caro a todos los seres vivos e incluso a Él mismo, que tuvo que sacrificarse junto con nosotros), la finalidad es la humanidad realizada como Anthropos-Sophía . Para Ahriman es la humanidad en un 'Nirvana Etérico' cristalizado, en relación simbiótica con sus múltiples juguetes artefactos ultra-mecánicos.
Para Ahriman, la individualidad humana, por sí misma, no tiene un valor, en eso no se diferencia mucho de Lucifer . Si hay que contraponer en algún momento el bien de la colectividad con el del individuo, Ahriman no lo dudaría ni un segundo, es más, para él no existiría siquiera la opción de la propia duda. Frente a su criterio, las individualidades se singularizan en función de la simpatía, es decir, de la simpatía que se establezca con él en función de una posible afinidad con sus propósitos. Para su talante megalomaníaco, ya considerado, le despierta interés cualquiera que demuestra estar, a su vez, interesado en lo que él hace y lo que él cree. Y él es un férreo apasionado de su propio ideal, muy difícil de diferenciar de sí mismo. Su objetivo lo es todo, ya él supedita las acciones, que, para su comprensión, no tienen valor en sí mismas, sino únicamente en relación con los fines perseguidos. El lema Jesuítico “Finís coronat operis”, que suele traducirse como 'El fin justifica los medios', describe muy adecuadamente la posición Ahrimánica. Este resulta, a mi entender, uno de los puntos más cuestionables del proceder de estas Entidades y de las corrientes y logias por ellas patrocinadas o inspiradas. En definitiva, ésa es precisamente la lógica que rige en nuestro mundo físico: un objetivo considerado deseable, justifica el empleo de cualquier tipo de medios que se muestren necesarios para alcanzarlo . Sin embargo, hay que precisar que en esta formulación ya estamos yendo más lejos de lo que va Ahriman de por sí. Para el que no conoce otra imagen del Mal más que la de Ahriman, puede parecer operativo atribuirle todas las catástrofes y desgracias que nos asolan y que nos amenazarán en el futuro, pero eso no deja de ser una simplificación, que, en la práctica, nos aleja de la realidad y de la comprensión de los verdaderos procesos ocultos detrás de las apariencias externas.
Ahriman distorsiona el Bien, o – mejor expresado – ejecuta lo que el evalúa como un Bien, en función de sus posibilidades y de su peculiar naturaleza. Con todas estas matizaciones, es fácil deducir que las aberraciones que sistemáticamente se llevan a cabo en nuestro mundo, cada vez más enloquecido, no guardan proporción ni relación con un orden de Entidades que se caracteriza por la ponderación y las evaluaciones de coeficientes de eficacia y utilidad marginal de sus acciones.
Ahriman podrá perjudicar a uno o varios individuos, incluso provocar su muerte, si resulta total y absolutamente imprescindible para poder adelantar en sus planes, que van dirigidos a un beneficio del conjunto, aunque se trate de un beneficio materializado o substancializado. Y siempre tratará de evitar soluciones extremas, porque sabe que complicar excesivamente el karma tampoco beneficia a sus intereses, porque las previsiones de futuro se tornan entonces demasiado confusas. Por otra parte, no está en absoluto interesado en el sufrimiento del individuo, es más, hará cuanto pueda para evitarlo, empleando sus medios. Ese es otro punto en común con Lucifer, ambos valoran como antiestético el sufrimiento, en lo cual encuentro otro punto de semejanza con mi propia manera de sentir la realidad, aunque, en mi propia valoración, además de antiestético lo percibo y lo padezco como antiético.
Sé que ahí parece existir una contradicción, pues se valora que el sufrimiento es un instrumento de modelación ética; pero es que precisamente porque yo no puedo encontrar dentro de mí mismo un asentimiento al lema que acabamos de referir “El fin justifica los medios”, en función de esa imposibilidad anímica, me resulta inaceptable que la destrucción sistemática y sofisticadamente cruel de miles y millones de víctimas inocentes en el pasado, en el presente y en el previsible futuro, sea un medio que ninguna clase de fin, por más elevado que éste sea, pudiese justificar. Si realmente existiese tal fin, entonces nadie podría discutir la lógica Ahrimánica y Jesuítica en términos éticos. Para mí, decididamente, el fin no justifica según qué medios .
Ahriman realiza estas evaluaciones, no en términos éticos, sino en términos cualitativos y cuantitativos, en función de su utilidad marginal. Evitará todo lo excesivo y desmesurado, porque introduciría factores de error y desviación en sus minuciosos cálculos. Toda esta elevada sofisticación tiene muy poco que ver, como enseguida apreciará el lector, con la burda y grosera forma en que los políticos y los grupos de poder del presente manejan los asuntos mundiales, con una corrupción cada vez más generalizada y manifiesta y sin el menor respeto, no ya a las personas, pero ni siquiera a las más elementales leyes de la lógica.
La diferenciación está clara, Ahriman es el orden y la lógica, el mundo actual es presa del caos y del absurdo, que cada vez más se imponen como patrones de comportamiento, y no es una exageración ni una metáfora: en organización empresarial las técnicas del Caos son lo más innovador. Autores de cierta tradición, que defendieron posturas y técnicas interesantes en el pasado, incluso con ciertos valores humanos implícitos, actualmente proponen medidas tales como cerrar empresas y echar a los trabajadores a la calle, aunque funcionen bien y den beneficios, porque eso, de alguna misteriosa forma, repercute favorablemente en las finanzas globales de los propietarios de los 'holdings' . Evidentemente, todos los familiarizados con el conocimiento esotérico sabemos muy bien qué es lo que significa el sacrificio de los inocentes a Moloch, y cómo tales repulsivas entidades recompensan a sus fieles, con una supuesta esplendidez, que va siempre en proporción a la magnitud del sacrificio previo, todo ello de forma provisional, porque, antes o después, Moloch/Soradt devora a sus propios secuaces, y terminaría devorándose a sí mismo si pudiese, porque esa, la depredación máxima, es su propia esencia.
Hablando con mayor claridad: la escena mundial del presente, cada vez más, pasa a ser controlada, de forma menos disimulada, por los Asuras, y lo que más cabe temer es que tal usurpación haga imposible o inefectiva la encarnación de Ahriman, que debería estarse ya concretando en sus últimos detalles, porque, como acostumbro a decir en este tema, es siempre preferible la tentación del 'Paraíso en la Tierra', que la Tierra devastada y los humanos masacrados masivamente sobre sus ruinas.
Ahriman, estado de bienestar y nacionalismos
Debemos tener siempre muy presente que la idea del llamado 'Estado del Bienestar' es un ideal Ahrimánico (que, por supuesto, todos los ciudadanos con un mínimo de sentido común debemos reivindicar, aunque no nos sirva de mucho), y está muy claro lo que se pretende hacer con tal concepto en el mundo moderno. Los ataques por parte del Banco Mundial y el FMI, los dos reductos actuales m s descarados de Soradt, son totalmente frontales.
Esto nos conduce a otro tema no siempre bien entendido, el de los llamados Nacionalismos. Existen diversos aspectos involucrados en esta cuesti n, bastante compleja de por s . Lo primero que habr a que decir sobre este tema es que existen dos clases b sicas de Nacionalismo . El Nacionalismo de las Naciones, valga la redundancia, que se inicia alrededor del siglo XV, con el advenimiento de la facultad del Alma Consciente, y el Nacionalismo Regionalista del siglo XIX, que es un invento absolutamente artificial y mental, generado por grupos muy espec ficos de intelectuales de cada zona geogr fica de Occidente, bas ndose en documentaci n folkl rica tradicional, y confeccionado de forma expresa, como un instrumento extremadamente eficaz, para arrastrar a sus respectivos pueblos en la direcci n espec fica que a tales grupos les interesaba.
El Nacionalismo de las Naciones es un ideal que se encamina hacia el futuro Estado Universal, ideal acariciado largamente por Ahriman . El Nacionalismo de las Regiones es un instrumento intelectual, totalmente desarraigado de la naturaleza y del entorno, que reside nicamente en las cabezas de quienes los crearon y de quienes se dejan arrastrar por l, y es susceptible de ser empleado en forma Ahrim nica conservadora, o en forma As rica aniquiladora. Las muestras las podemos tener en un Jordi Pujol, en el primer caso, y en un Radovan Karadzic en el segundo.
A Ahriman no le preocupa especialmente el que su gobierno mundial se ejerza por medio de macro-naciones, como los U.SA., o de microrregiones, como podr a ser el futuro dise o Europeo, y, de hecho, a nosotros tales detalles tampoco nos quitan el sue o. El problema es que el Nacionalismo microrregional, cuanto m s micro, m s susceptible resulta para ser empleado por las fuerzas destructivas ego stas As ricas, y ejemplos recientes no son lo que nos falta. Todos sabemos que tales conflictos, cuanto m s reducida sea su escala geogr fica, m s se intensifican en crueldad innecesaria y en el grado de aberraci ny monstruosidad ejercitados.
En lo que se puede considerar literatura tradicional Antropos fica, sobre todo de autores posteriores a Steiner, se han venido difundiendo concepciones acerca de Ahriman que, hasta donde alcanza mi percepci n, tienen poco que ver realmente con esta figura: una mente siniestra y cuadrada que cavila de forma similar y en beneficio de sus m quinas. Ahriman, en mi percepci n, es algo muy diferente, bastante m s sutil y flexible, y dotado de muchas otras posibilidades. De hecho, probablemente sabr amos m s de Ahriman si fu semos capaces de construirnos una imaginaci n lo m s elaborada posible- acerca de c mo los indios norteamericanos se relacionaban con sus dioses y con la naturaleza, ya que, como todos sabemos, las irradiaciones de esa zona del planeta, ym s espec ficamente las de la zona Oeste, que es por donde discurren las grandes formaciones monta osas que siguen una trayectoria vertical Norte-Sur, proyectan unas poderosas energ as electromagn ticas de car cter netamente Ahrim nico.
Ahriman y la naturaleza
Ahriman no es el propiciador del materialismo. ¡Herejía, Herejía!, me parece ya escuchar a los Antropósofos conservadores revolviéndose en sus tumbas. Pero el hecho es que, por el contrario, Ahriman propicia – y continuará haciéndolo en la medida en que le dejen obrar con autonomía – una forma de aproximación mágica a la naturaleza . Aunque parecería que no se tiene conciencia de ello, Steiner explicó esto mismo, más o menos con estas mismas palabras.
“Cuando Ahriman encarne en Occidente, en el tiempo señalado, él establecerá una gran escuela de ocultismo para la práctica de as artes mágicas del mayor esplendor, y lo que, de otra forma, sólo podría ser adquirido con un esfuerzo extenuante, será derramado a manos llenas sobre la Humanidad. No se Imaginen que Ahriman puede aparecer como un ilusionista, utilizando ingeniosos trucos con los seres humanos, ¡no!, de ninguna forma. Loe amantes de la facilidad que rehusan tener nada que ver con la Ciencia Espiritual, caerán presa de su magia. Porque, por medio de sus extraordinarias artes mágicas, será capaz de convertir-, a un gran número de seres humanos en videntes. Pero de tai forma, que la clarividencia de cada individuo estará estrictamente diferenciada. Lo que una persona pueda ver, una segunda y una tercera no lo verán. La confusión prevalecerá. Y a pesar de haber sido hechos receptivos a la sabiduría clarividente, los hombres, inevitablemente, caerán en el enfrentamIento, debido a la extrema disparidad de sus visiones. Sin embargo, a fin de cuentas, todos estarán satisfechos con su propia visión particular, porque, cada uno de ellos, será capaz de ver en el mundo espiritual. De esta forma, toda la cultura de la Tierra caerá presa de Ahriman. Loe hombres sucumbirán a Ahriman, simplemente por no haber adquirido, por sus propios esfuerzos, lo que Ahriman está dispuesto y es capaz de regalarles. Ningún consejo peor puede darse que el decir :”permaneced tal como sois”.
“Ahriman os hará clarividentes a todos si lo deseáis. Y vosotros lo desearéis, porque el poder de Ahriman será muy grande. El resultado será el establecimiento del reinado de Ahriman sobre la Tierra y el desprecio de todo lo previamente adquirido por la cultura humana. Todas las desastrosas tendencias mantenidas hasta entonces en el subconsciente serán llevadas a su realización. Nuestra preocupación es que la sabiduría del futuro, una sabiduría clarividente, sea rescatada de las garras de Ahriman. Una vez más, debe ser repetido que sólo hay un'”Libro de Sabiduría”, no dos tipos de sabiduría. La cuestión es si esta Sabiduría se encuentra en las manos de Ahriman o del Cristo. Y no puede llegar a las manos de Cristo a menos que los hombres luchen por ello. Y ellos sólo pueden luchar diciéndose a sí mismos que por sus propios esfuerzos deben asimilar el contenido de la Ciencia Espiritual, antes de la aparición de Ahriman sobre la Tierra.”
Charla del 15 de Noviembre de 1919 en Dornach.
Como señala Steiner, no podremos luchar contra Ahriman, si no sabemos exactamente cuál es nuestro oponente y cuál la índole específica de la batalla que él libra, y cuáles sus reglas. El Materialismo no es un impulso Ahrimánico, es un impulso específicamente Asúrico . Un terapeuta no puede curar una infección si no tiene una idea clara de si se trata de una infección vírica o una infección bacteriana (a menos que se trate de uno de esos médicos que recetan Amoxicilina para cualquier cosa, y se quedan tan satisfechos de sí mismos).
En ese sentido, mi punto de vista – que, reitero una vez más, no espero que nadie comparta por obligación – es que resulta preferible cualquier concepción de la realidad que la entienda como multidimensional y trascendente, que la que la convierte en un cosmos desprovisto de sentido, en el que en una inmensidad vacía, giran inmensos trozos de piedra recorriendo rutas al azar y chocando unos con otros ocasionalmente. En tal contexto, el ser humano no es otra cosa más que un saco de protoplasma, surgido de una evolución producida por la casualidad, un animal más evolucionado que otros, sujeto a las leyes Darwinistas de la supervivencia del más fuerte. Este marco de referencia, que deja absolutamente inermes a las personas normales, es el que ha patrocinado el Demonio Solar a partir del siglo XV, como hemos visto en los últimos ensayos.
Por comparación, la cosmovisión de Ahriman resulta paradisíaca y, desde luego, mucho más dotada de posibilidades. El ser humano puede ser orientado acerca de interpretaciones desviadas o incorrectas, dentro de un contexto que, en sus líneas generales, no se aparta excesivamente de la realidad; pero es muy poco lo que se podría hacer por la humanidad en un mundo tomado por los Asuras, excepto enterrar cristianamente los cadáveres, si es que pudiera darse a basto, porque tales entidades ya han demostrado en Laos y Camboya cómo ese simple hecho puede convertirse en algo muy complejo, cuando hablamos de muchos millones de cadáveres, que en estos países ha hecho, literalmente, cambiar la propia orografía del terreno.
Insisto en que es mi punto de vista, pero creo de sentido común que si recalcamos las tintas en los peligros de Ahriman, corremos el riesgo de desdibujar el peligro de los Asuras . Es algo comparable a la actitud de quien, temiendo una gastritis severa, olvida precaverse contra el cáncer.
Si Ahriman nos trae el Paraíso en la Tierra, entonces nos preocuparemos de las pertinentes luchas filosóficas e ideológicas. Pero si los Asuras consiguen anticipar la Guerra de Todos contra Todos, tal como es su intención en el momento presente, no quedará humanidad para poder ser confundida en sus rectos objetivos espirituales, únicamente el cadáver de la Tierra y algunos privilegiados, los Iniciados en el Mal, sobrevolando las ruinas tóxicas.
Ahriman no suministra una 'mente cuadrada', lo cual es un efecto deseado por los Asúricos fundadores de la 'ciencia moderna', sino una relación mágica con la realidad y con los artefactos tecnológicos, que, en algún modo, sustituyen a los animales dentro de su concepción de las cosas. Esto no tiene, necesariamente, que ser una catástrofe, con tan solo que existiera un número suficiente de personas dotadas de una visión clara del funcionamiento de la realidad.
Como puede atestiguar perfectamente cualquier técnico especialista en un área determinada, en el dominio de una técnica, existe un componente racional, totalmente lógico, y un importantísimo margen absolutamente desprovisto de lógica, y que tiene mucho más que ver con la magia. Morris Berman, en su interesantísima obra “El Reencantamiento del Mundo”, que hemos citado reiteradas veces en nuestros ensayos, esta parte mágica, a la que el denomina Vivencia participativa, es esencial para adquirir soltura en cualquier sector de la tecnología. El ejemplo que él utiliza es muy claro: cuando un médico, durante sus estudios universitarios, se encuentra con una radiografía, al igual que cualquier profano, no ve más que un conjunto de manchas, algunas de las cuales pueden simular contornos de partes anatómicas más o menos identificables (las partes óseas), pero el resto es absolutamente impenetrable. La familiarización, que se adquiere a través del contacto y la repetición incansable del mismo acto, termina produciendo una comunicación 'mágica', una auténtica inspiración, que trasmite, por medios absolutamente extraños a la razón ya la lógica, un significado concreto y correcto. Las radiografías le “hablan” al médico experto, como el sonido de un motor le “habla” al mecánico experimentado, por razones que se escapan a la razón. La comunicación es directa, entre el objeto (o, más exactamente, las entidades incorpóreas vinculadas al mismo) y la persona 'iniciada' en el tema. Es lo mismo que sucede entre los dos componentes de un matrimonio con muchos años de convivencia, cada uno sabe lo que el otro está pensando, aunque no hablen, y muchas veces se entienden mejor sin hablar que cuando se expresan verbalmente, que es cuando suelen producirse los malos entendidos.
El paraíso de Ahriman y la tecnología
A Ahriman le debemos muchas cosas, y sería importante no olvidar la dosis de gratitud que se merece. Sin ir más lejos, la luz eléctrica, que parece que molestase a los que añoran tiempos más románticos. La luz eléctrica aportó luz, aunque sea artificial, a la obscuridad, y eso alivió mucho el terror atávico en el hombre, generalizado en los tiempos de 'tinieblas' . Si los bebés y los niños muy pequeños pudiesen expresar sus miedos, explicarían el alivio que les supone el simple hecho de encender la luz de su lámpara de noche en su alcoba a obscuras, cuando las entidades de la noche les circundan y asedian con sus pesadillas. Esa luz, que nos puede caer m so menos simp tica, interfiere notablemente el poder y la influencia perturbadora de losAsuras.
Miles de artefactos destinados a hacernos la vida f sica un poco menos dura, merecer an nuestro reconocimiento. Si no sabemos utilizarlos adecuadamente, la culpa no es de Ahriman . Aprendamos a usarlos de la forma adecuada, y asumamos nuestra propia responsabilidad sobre nuestras vidas. Sin el PC, no hubiera sido posible realizar la labor de investigaci ny sistematizaci n de conocimientos que llevo a cabo desde hace tantos a os. El trabajo ser a mucho m s lento, mucho m s duro y, sobre todo, mucho menos aut nomo. C mo reproducir, en cuesti n de minutos, las ilustraciones que necesito para cada tema y adjunt rselas al lector? Tendr a que pagar a una imprenta la composici ne impresi n de cientos de ejemplares de cada ensayo, y esperar semanas para disponer del trabajo. Con qu dinero lo financiar a? C mo encontraren unos segundos la cita que preciso, e incluirla en el lugar adecuado? Con qu nos calentar amos en las noches de invierno? C mo nos refrescar amos en los Agostos insoportables de nuestro pa s? C mo visitar amos a los familiares queridos que viven lejos de nosotros? En carretas arrastradas por bueyes, o en carrozas tiradas por caballos?. Y as hasta la saciedad. Nadie nos obliga a rendir culto a la tecnolog a. Si lo hacemos, es porque nos dejamos lavar el cerebro por nuestros dirigentes gubernamentales. Eso no es, tampoco, culpa de Ahriman, es nicamente culpa nuestra.
Ahriman nos economiza energ as que emplear amos en esfuerzos f sicos, que corresponden a nuestra dimensi n animal, es decir, en lo que menos de humano tenemos en nuestro equipo de expresi n, con lo cual nos da la oportunidad de empezar a aprender a dedicarnos a cuestiones verdaderamente humanas. Y si nos trae el Para so en la Tierra, entonces la humanidad tendr, por fin, la ocasi n de ocuparse de algo diferente de ganarse el dinero para comer y dormir a cubierto. A ella le corresponder elegir lo que hacer con su tiempo y sus energ as disponibles, por primera vez desde que encarn en este mundo de sufrimiento, verdaderamente liberadas .
Como dijimos antes, Ahriman es el prototipo del d spota ilustrado. Desea el bien para la comunidad humana, pero no le importa demasiado lo que los hombres individuales opinen sobre sus ideas, lo que importan son las ideas en s, no las personas, al menos entendidas como sujetos aislados. Si no tiene otra opci n, sacrificar las personas a las ideas, pero siempre dentro de ciertos l mites y manteniendo ciertas formas, cierta est tica, porque la est tica aunque sea una est tica muy propia es esencial para Ahriman . En el fondo, su actitud podr a calificarse como paternalista . De hecho, al igual que sucede con Lucifer, sus objetivos no resultan inadecuados para almas todav a no plenamente maduras, que a n pueden aprender bastante bajo la inspiraci n de tales Entidades.
Precisamente el problema del impulso Crístíco es que únicamente puede ser acogido por almas suficientemente maduras, porque el contenido Crístíco no es otro que el Yo Superior, y éste únicamente puede asentarse en una individualidad que esté en condiciones de hacerse consciente de sí misma y de la realidad que le rodea.
En este punto acostumbran a surgir confusiones. Como se explica, acertadamente, en el contenido del folleto que anuncia las conferencias de Benjamin Creme, el Cristo ha venido para todos los hombres, sin distinciones de raza, credos, religiones, ideologías, etc. Eso es cierto, y, no obstante, es un impulso extraordinariamente selectivo, porque únicamente pueden acogerlo los que se han auto-capacitado para tal fin.
En cualquier caso, el primer paso consiste en interesarse por los otros seres humanos, y en tomar conciencia de que tienen los mismos derechos que uno mismo, las mismas necesidades, los mismos sueños, los mismos temores, y, profundizando un poco más, que lo que a ellos les daña, a nosotros nos daña también. Esto no es una frase retórica, es una realidad esencial, una de las primeras que deben comprenderse en el ámbito esotérico. Es importante captar el hecho de que el egoísmo es una mentira, un absurdo, y que para que el hombre pudiese creer en él, fue preciso encerrarlo y cegarlo dentro de un cuerpo de carne, pero, aún así, para las energías supra-materiales, el egoísmo continúa siendo un absurdo, porque no existen barreras para lo suprasensible, como prácticamente no existen barreras efectivas para la radiación. Se trata de los dos extremos de la misma realidad, el positivo y el negativo. El Amor y el Odio . La Luz/Amor Vital del Cristo, y la Radioactividad de Soradt .
Lo que hiere a un cuerpo físico, no hiere a otros cuerpos de la misma naturaleza.
Lo que daña a un cuerpo etérico, es compartido ampliamente en su entorno.
Lo que hace sufrir al alma, afecta a toda la humanidad.
Lo que daña al Espíritu, amenaza la continuidad del Cosmos.
Así es como se halla constituida la realidad. El hombre madura en la medida en que toma conciencia de todas estas dimensiones.
Como decíamos antes, el problema de Ahrímán y Lucifer es en buena medida de naturaleza estética, y, en el caso de Lucifer, esa estética se convierte en ética, que, en definitiva, es la estética ascendida al nivel espiritual de los valores. Por consiguiente, ambos entran en conflicto frontal con los Asuras, que son la Antiética y la Antiestética, así como la Mentira, o, para ser más exactos, la Negación Absoluta, que viene a ser lo mismo, en términos objetivos espirituales.
Principios de nuestro Cosmos y entidades opositoras
Procuraremos ilustrar estos puntos adecuadamente mediante el siguiente esquema: Si los tres Principios esenciales de la naturaleza de nuestros Cosmos son:
1º Bien – Afirmación (Verdad) (Plano Búdico)
2º Bondad : Belleza de los contenidos Arquetípicos. Esencias. (Devachán Superior)
3º Belleza : de las Formas: Estética (Devachán inferior)
Los tres Principios Contrarios de la naturaleza de nuestros Cosmos son:
Entidades Contrarias
1º Mal – Negación (Mentira) (Plano Búdico Negativo) Tronos Invertidos. Asuras.
2º Maldad : Fealdad de los contenidos Arquetípicos. Negación de las Esencias. (Devachán Superior Negativo)
3º Antiestética . Fealdad de las formas. (Devachán Inferior Negativo).
Entidades Regresivas o Retardatarias
4º Bondad perteneciente al pasado. Regresiva: Belleza de los contenidos Arquetípicos pertenecientes al Período de la Antigua Luna . Esencias. (Devachán Superior Reflejado). Lucifer .
5º Belleza : De las formas: Estética incorrectamente anticipada de un Período Futuro . (Devachán Inferior Inventado). Ahriman .
Octava Esfera
Cada uno de los órdenes de Jerarquías Opositoras genera su propia realidad en contraposición a la de las Jerarquías Evolutivas Correctas:
Asuras : el Avitchi o Infierno Cósmico, que tiene una abertura de acceso en el centro de la Tierra.
Ahrima n : la Octava Esfera Ahrimánica . Shamballa Terrestre Etérica .
Lucifer : La Octava esfera Luciférica . Nirvana Astral .
Así pues, como vemos, ambas Entidades, Luciféricas y Ahrimánicas, poseen su propia moral. (El capítulo dedicado en este mismo artículo por el autor a la visión de Lucifer en el mundo suprasensible está contenido en otro artículo de esta misma revista).
Pedro A. QuiñonesNOTAS
(1) En relación a la naturaleza propia de la 'Shamballa Terrestre' y su diferenciación de la 'Shamballa Celeste', se pueden consultar los trabajos titulados “Algunas consideraciones acerca del concepto de 'Octava Esfera' como aproximación a una mayor comprensión del Misterio del Mal.” Pedro A. Quiñones Vesperinas. Comenzado el 27 de Junio de 1994. Terminado, el 4 de Abril de 1995. y “Los Creadores déla Leyenda del Grial. Basado en una charla de Rudolf Steiner titulada “El declinar de Grecia y los Misterios del Santo Gríal”, dada el 16 de Abril de 1921 en Dornach.” Pedro A. Quiñones Vesperinas. 6 de Abril de 1996.
–> VISTO EN: http://www.revistabiosofia.com
