Süüdistust ei saa teha enne, kui eksemplari saab, hindab seda sellisena ... autor: Gabriel Jorge Castellá

On olemas navigeerimise tark põhimõte, mis ütleb: „Pole tähtis, kuidas tuuled puhuvad, vaid see, kuidas purjed paiknevad. Samas meres ja samade ilmastikutingimuste korral võivad kaks purjelaeva minna vastupidises suunas. ”Samamoodi pole solvamise puhul põhiline mitte saadud rikkumine, vaid see, kuidas me sellele reageerime. Ja me saame seda teha kahel suurepärasel viisil

1) Me seame end pealtvaatajatena, tunneme end ohvritena ja reageerime vägivallaga. Omakorda pealtvaatajatena võime olla passiivsed või aktiivsed. Esimesel juhul oleme viha täis, kuid tunneme end reageerimisvõimetuks (niimoodi tegutsevatel inimestel on kalduvus depressioonile, vähile, autoimmuunsetele ja nakkushaigustele ning diabeedile). Teisel juhul vabastame oma viha ja saadud vägivalla vastu oleme rohkem vägivalla vastu (niimoodi käituvatel inimestel on kalduvus südame-veresoonkonna haigustesse). Nagu see mees, kes määratles end patsifistina, sest ta vihkas sõda, märkamata, et ta seda julgustas. Mõlemad variandid on stereotüüpsed ja mõttetud vastused.

2) Peame end peategelasteks ja võtame südametunnistusega vastutuse juhtida olukorda, milles peame elama, käsitledes olukorda ühega järgmistest lähenemisviisidest:

1. Lähenemisviis heakskiitmisest:

Võtke vastu ja võtke solvang sellisena, nagu see on, ilma selle sisuga leppimata.

2. Lähenemisviis SERENITY-st:

Pange tähele, et pole mõtet kaotada oma meelt kellelegi, kes meid solvades on juba näidanud, et on selle kaotanud.

3. MÕISTMINE

See, kes solvab, on meelt väljas, hetkega pettunud oma vihast ja sukeldudes probleemidesse, mida ta pole suutnud lahendada. Kas ta tunneb end mõne ebaõigluse ohvrina või teab oma süüd, kuid kasutab rünnakut kaitseks. Taustal on ta inimene, kes kannatab ja tunneb end abituna või abituna, nii et lõpuks vajab ta abi ja emotsionaalset ohjeldamist. Sel viisil jääme rahulikuks ja täielikuks, lastes end teineteise vihast tirimata tõmmata ja samal ajal on meil solidaarne käsi selle poole, kes seda vajab.

4. Lähenemisviis PRUDENCEilt:

Me hoiatame, et see, mis ilmselt on rünnak meie terviklikkuse vastu ja võib meile haiget teha (nagu solvamine), lahjendatakse ja hajub selliseks, nagu see tegelikult on: eitav arvamus selle kohta, millised me näime olevat, ja mitte tingimata selle kohta, kes me oleme.

5. Keskendumine rahule:

Kui jääme enne solvamist rahulikuks, lahendame oma hoiakuga koheselt kõik kaebused või laimu.

6. Lähenemisviis CHARITY-st:

Kui suudan armastada ja olla rahus, kui nad mind solvavad, siis ma ei saa mitte ainult kasu, vaid on ka teistele kasulik. Kiirustades rahulikult, teen koostööd ja aitan teistel end rahustada.

7. LOODUS TEADLIKKUSEST:

Kui see, kes mind solvab, avaldab minu kohta tõtt, ehkki valesti, kasutan võimalust seda teadvustada ja suudan seeläbi ka iseendast üle saada. Kui kaebus ei vasta tõele, siis pole ma see, kes teine ​​arvab, et olen, sel juhul pole muretsemiseks põhjust.

8. Fookus reflektsioonist:

Võimaldab probleemi selgemalt uurida ja vältida viha puhkemist.

9. Lähenemine apellatsioonkaebusest:

See võimaldab konsulteerida südametunnistusega ja see on meie käitumise juhend. Trompetit on lihtsam tagastada, kui hoida taskus kokku surutud rusikat, kuid ainult nii saab ründaja immobiliseerida.

10. Fookus HUMORilt:

See on suurepärane happe neutraliseerija. Naine juhib oma autot, samal ajal kui teine ​​autojuht ei usu teda emale viidates. Ta laseb rahulikult oma akna alla ja küsib: kas me tunneme üksteist?

11. Lähenemisviis strateegiast:

Parim strateegia on see, mida vastane ei oota. Ja kui keegi solvab, eeldab ta, et teine ​​reageerib vihaselt. Jäämine rahulikuks võimaldab meil mitte ainult olukorda valitseda, vaid ka vastase relvituks muuta ja külvata kahtluste seemet nende uskumuste valdkonnas.

12. ÕIGUSLIKKUSE lähenemisviis:

See, kes solvab, ehkki halval moel, esitab nõude. Seejärel on võimalik ära tunda sellele vastav õigus (mis ei pruugi tingimata langeda nõutud õigusega kokku) või kaitsta oma.

13. Fookus TEMPLANZAlt:

Nii need, kes solvavad, kui ka need, kes solvavad ja reageerivad, on kaotanud kontrolli oma kirgede üle.

14. Lähenemisviis TRANSCENDENCE'ist:

See võimaldab teil olukorraga distantseeruda, sellest välja tulla ja seda väljastpoolt jälgida.

15. Lähenemisviis TERTILE SEADUSEST:

Lisaks kurjusele või heale, mida me teeme, on meil kõigil võrdsetes osades nii otsustajaid kui ka vastaseid. Kolmanda kasuks on vaja seda toita, kõikuva kolmandiku jaoks on vaja võrgutada ja kolmandale selle vastu on vaja teada, kuidas seda juhtida. Kolmas selle vastu on meie kasvu jaoks hädavajalik (kaks kõige sagedasemat viga üritavad seda vallutada või võidelda). Mida rohkem me kolmanda vastu võitleme, seda rohkem me seda tugevdame. Kui see, kes mind solvab, kuulub minu vastu minu kolmandasse kohta, pole seda väärt teha, sest kõigile on võimatu meeldida, samuti pole kõigil võimalik mulle meeldida.

16. Lähenemisviis võistluselt:

Vaenlane, nagu maapind, pole mitte meie vaenlane, vaid meie liitlane. Mõlemad, vastupanu osutades, annavad meile võimaluse ennast kinnitada ja edasi liikuda.

17. Keskenduge alandlikkusele:

Alandlikkusest ei paista me rohkem kui oleme, vaid oleme rohkem kui paistame. Seega on solvamine võimalus meeles pidada, et teine ​​on midagi enamat kui see, mida ta oma väljapuhanguga näitab.

18. WISDOMi lähenemisviis:

Tarkuse järgi imbub solvangu mõju, kuna täiskasvanu neelab imiku löögi. Assimileerige kaebus ja muutke see, saades selle tervislikuks kooseksisteerimiseks.

19. VASTUTUSE lähenemisviis:

Samal ajal vastutame selle eest, et laseme end vihast ja raevust pühkida, kui keegi meid solvab, et reageerida tervislikult, mõistlikult ja õiglaselt.

20. Keskendumine VABADUSELE:

Vastates solvamisele vägivallaga, lahkume meie orbiidilt ja kaotame enesekontrolli. Mul on vabadus vastata rahulikkusega, mis on konstruktiivne, kuid olen ori, et reageerida vihale, mis on hävitav.

(*) Väljavõte Gabriel Jorge Castelli homonüümsest tekstist (C)