Sayadaw U Kundalabhivamsa: Selle suurepärase õpetaja märkus kõndimise meditatsiooni praktika kohta (3. osa)

Jätkame nüüd suure õpetaja Sayadaw U Kundalabhivamsa märkusega, kellel on siin esimene osa ja teine ​​osa siin. Seekord räägime täieliku meele meditatsioonist kõndides . See on väga levinud meditatsiooni liigutamise tava, mida muistsed õpetajad kasutasid üleminekul Vipassana meditatsiooni viimiseks igapäevaelu erinevatesse hetkedesse . Seejärel õpetab õpetaja meile, kui oluline on viia oma teadvus kontsentreeritud viisil igale aistingule, mille põhjustab liikumine. Ja sel konkreetsel juhul kõndimine .

Pange tähele, et jalgsi mediteerimise ajal selgitab õpetaja erinevaid märgistamisviise, sõltuvalt nende vajadustest. Sel viisil, kui teie meel on alguses natuke hajutatud, mis on täiesti normaalne, saate lisada silte, et vähendada vaikimisvõimalusi, milles teie meel rändab .

Selle praktika jaoks on ülioluline valida sobiv vaikne koht, kus saaksite lahti liikuda, ilma et oleks vaja oma keha ja vaimu tähelepanu ära võtta .

Samuti tahan kasutada võimalust ja teha lühike sissejuhatus meistri Kundalabhivamsa ellu, mis nii ennastsalgavalt jätab meile väga olulise pärandi erinevate Vipassani teemade osas.

Sayadaw U Kundalabhivamsa

Meister Kundalabhivamsa sündis Myanmaris Bagos 1921. aasta esmaspäeval. Noorest alates üheksa-aastaselt asus ta mungaks ja kahekümne ajal oli ta juba saavutanud oma kõrgeima ordinatsiooni, mis räägib meile korrapärase distsipliini elust teadmiste otsimisel. ja NIBBANA saamine .

Tema õppimine toimus erinevates kloostrites, mille sees võib nimetada tema kodulinnas asuvaid Shwe Hin Tha kloostreid ja Maydhin i kloostrit.

35-aastaselt omandas ta kraadi Dhamma Readingus, mida süvendatakse 1998. aastal Agga Maha Kammatthanacariya tiitliga.

See õpetaja on kahekümne aasta jooksul õpetanud budistlikke distsipliine umbes kahesajale mungale päevas Maydhini kloostris ning pärast aasta pikkust auväärse Mahasi Sayadaw 'hoolitsust otsustab ta anda oma teadmised meditatsiooni alal .

Pärast seda on ta läbi viinud meditatsioonitõmbusi ja pidanud Dhamma kõnesid Tais, Malaisias, Singapuris, Suurbritannias, Prantsusmaal, Ameerika Ühendriikides, Austraalias ja Jaapanis.

1978. aastal asutas ta Saddhammaransi meditatsioonikeskuse, mis on Myanmaris kasvanud juba mitu aastat. Ja ta on üks Sanghasi peanõustajaid Yangoni peamises Mahasi keskuses.

Kogu oma elu on see õpetaja kinkinud meile enam kui nelikümmend teost Vipassani teemadel, neist enam kui kakskümmend kuus on tõlgitud erinevatesse keeltesse.

Jätkakem edasise tähelepanuta oma märkuse jätkamist meditatsiooni kohta kõndimisel .

Meditatsiooni sildid kõndides

MEDITATION WALKINGi sildistamiseks on neli võimalust.

Iga sammu jälgitakse hoolikalt ja hoolikalt liikumisobjektina, kahe objektina, kolme liikumisobjektina või kuue liikumisobjektina.

Esimene võimalus kõndimise meditatsiooni märgistamiseks on teha sammumärk liikumisobjektiks ja korrata ennast JALGADA ÕIGE ESIMENE , ÕIGE JALG EDASI; VASAK JALG EDASI, VASAK JALG EDASI, hoides oma meelt keskendununa sammu edasi liikumisele ja mitte oma jalale. Teisisõnu, meelt ei tohiks kinnitada oma jala kujuga . On väga oluline, et meid huvitaks just jala järkjärguline liikumine edasi, mitte jalg ise.

Teine võimalus kõndimise meditatsiooni märgistamiseks on sammu jälgimine kahe liikumisobjektina EELNEVAD, ALASED; TÕSTMINE , LASEMINE . Sel juhul peaksite olema teadlik jala järkjärgulisest tõstmisest. Peate oma jala vormist eemalduma, sest see sõna on siin ainult selleks, et nimetada ( pannat ). Mida peaksite tähele panema, on teadlikkus liikumise elemendist, mis hõlmab jala tõusu järk-järgult õhku tõusmist. Teadmine, et see tõuseb, ja on sellest teadlik, on PARAMAT tegelik asi, mis sellel hetkel toimub, see on vaimne ja kehaline protsess VÄLJASTAB, ALUSTAB

Kolmas võimalus kõndimise meditatsiooni märgistamiseks on see, kui olete oma sammuga teadlik kolmest liikumisobjektist. LIFTING, LÜLITAMINE, LOWERING; TÕSTMINE , Lükkamine , langetamine . Jala tõstmisel peaksite hoolikalt märgistama jala järkjärgulise liikumise ülespoole. Siis, kui jalg ette võtab, peate olema teadlik jala aeglasest liikumisest ettepoole ja siis, kui jalg laskub, peate olema teadlik jala aeglasest allakäigust.

Meditatsiooni elemendid

Kõndimisel mediteerimisel tuleb kõiki neid kolme liikumisobjekti jälgida väga teadlikult ning jälgida täpselt ja hoolikalt, nii et kui jalg tõstetakse aeglaselt sentimeetrist sentimeetrini, võite märgata, kuidas see muutub selle tõstmisel üha kergemaks . Jalaga edasi liikudes peaksite tähele panema ja jälgima järkjärgulist liikumist edasi. Siis, kui jalg alla laskute ja põrandale poseerite, peaksite kogema raskustunnet, mis on vajalik selles osas, et jalg laskub ja kukub üha enam ja enam, kuni see puutub kokku maapinnaga. Kui see teadvus teil mõtetes on, siis hakkab teil olema PENETRATED VISION või TEADMISED .

Kerguse annavad tule- või soojuselement TEJO ja GO, õhk või liikumis- või liikumiselement. Raskust pakuvad PATHAVI, maa- või kareduselement ning APO, vesi või likviidsuselement.

Sellise vaimse ja füüsilise nähtuse tundmine või teadvustamine on alguseks teadmiste jõudmisele vaimsete ja kehaliste protsesside olemusest, nagu nad tegelikult on.

See on kolmas viis kõndimise meditatsiooni märgistamiseks koos sõnaga „ EELNUSTAMINE, LÜLITAMINE, LENNUSTAMINE ”.

Kuus liikumisobjekti

Neljas viis jalgsi mediteerimise märgistamiseks on see, kui vaatlete sammu kuue liikumisobjektina: „ ALGUSTAMISEKS ALGUS, EELTAMINE, LÜLITAMISEKS ALGUS, Lükkamine, ALGUS ALASE, ALAS ”. Kui hakkate oma jalga tõstma, tõstetakse esmalt kann. Alles pärast seda tõstetakse sõrmed jalga tõstes ja liigutatakse.

Kui hakkate oma jalga edasi lükkama, peaksite teadma, et jalg liigub edasi ja mitte tagasi . Siis, kui kavatsete oma jalga langetada, kontrollitakse enne jala langetamist natuke teie edasiliikumist, siis liigub ta aeglaselt allapoole ja lõpuks puudutab maad või maad ja puhkab. Teine võimalus jälgida oma sammu kuue liikumisobjekti objektina kõndimisel mediteerimisel: ' KAVATSUS KOKKUVÕTE, VÄLTIDA, KAKSE LÜLITAMISEKS, LÜLITAMISEKS, kavatsus madalamale, allapoole '.

Siin tuleb jällegi märgata ja teadvustada nii vaimseid kui ka füüsilisi nähtusi .

Samuti on veel üks viis, kuidas märgata möödasõitu kui liikumise kuut objekti : ' TÕSTMINE, ÜLES laadimine, lükamine, alumine, kontakteerumine, rõhk '.

Tõstmise ajal peaksite olema teadlik kreenitõstmisest endast ja korrake ennast ' EELNIVAB, KEEGI '. Siis tõusevad sõrmed põrandaga kokkupuutest välja ja teate " RISING, RISING ". Järgmisena peate oma jala edasi lükkama ja sildi " Lükkamine, lükkamine või". Pärast oma jala ette viimist peaksite alustama selle langetamist. On oluline, et jälgiksite, et jalg ettevaatlikult aeglaselt alla läheks ja märgistaksite “ ALLA, ALAS ”. Seejärel peaksite allapoole liikudes tundma ja tundma jala kontakti maapinnaga ja kordama ennast „ KONTAKT, KONTAKT “. Lõpuks, selleks, et teist jalga tõsta, peate selle vajutama. Seejuures peate sildistama „ Rõhk, rõhk ”.

See on viimane viis sammu sildistamiseks kuue liikumisobjektina kõndimisel mediteerimisel.

Sel viisil lõpetame märkuse selle osa, seega ootame meditatsiooni jätkamist ja jätkamist igapäevaelu kõigis aspektides, mille leiate siit.

Ma jätan teile suure kallistuse.

AUTOR: HermandadBlanca.org suure pere toimetaja Lucas

ALLIKAS:

• http://www.myanmarnet.net/nibbana/sadhama1.htm
• http://www.vipassanadhura.com/howto.htm#y
• http://www.dhammaweb.net/kundala.html
• http://www.myanmarnet.net/nibbana/biograp1.htm#saddhamaransi
• http://mahasi.eu/teachers/kundala.html?_sourcePage=%2Fteachers.html

1. OSA: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-õpetaja-umbes-meditatsioon-mindfulness-osa-1 /

2. OSA: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-master-about-meditation-mindfulness-part-2 /

3. OSA: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-master-about-meditation-mindfulness-part-3 /

4. OSA: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-master-about-meditation-mindfulness-part-4 /