Meister Hilari asub viienda kiirguse piiril, põhjuseks, miks tema õpetused on teaduslikku laadi, eriti psühholoogia valdkonnas. Jeesuse ajal oli see püha Paulus.

Need sõnumid olid dikteeritud 28. juulist 1991 kuni 22. märtsini 1992.

1. SISSEJUHATUS.

Tahaksin teatada, et hakkan juhtima rea ​​juhiseid, mida peame tänapäeva maailma vajaduste jaoks oluliseks, ja samal ajal lõpetan ma psühholoogiast saadud teadmiste seeria ümardamise.

Oleme nimetanud õpetuse “Inimese ökoloogia inimsuhetes” (1), see tähendab, et püüame koostada essee, mille eesmärk on näidata, et seadused, mida inimene on avastanud ja mis reguleerivad elusolendite suhteid ümbritsevaga, on samad seadused, mis reguleerivad psühholoogiliselt inimsuhete ja selle ümbruse suhteid. Otsime paralleelsust inimsuhete ja elusolendite ökoloogiliste suhete vahel. (2)

Selle teema arendamise viis varieerub sõltuvalt muredest, mida me nende mõtetes tajume; Laias laastus võime siiski öelda, et alustame definitsioonide seeriaga, mis võimaldavad kasutada ökoloogilist keelt inimsuhete osas, seejärel püüame uurida dünaamikat, mis on inimese ökosüsteemides välja kujunenud, rääkides psühholoogilises plaanis.

Õppeained.

Mis juhtub, kui on saastumist? Millised on isepuhastusprotsessid, mille ühiskond on välja töötanud?

Millised on kaitsemehhanismid, mille iga inimene psühholoogiliselt loob, ja kuidas nende seas tekivad ökoloogilistega sarnased suhted?

Samuti püüame välja selgitada olulisemad ohud inimese psühholoogilistes ökosüsteemides ja jälgime suundumusi, mida ühiskond arendab harmoonilise tasakaalu saavutamiseks.

Kirjeldame ühiskondi nendevaheliste suhete tüübi põhjal. Eristame väikest inimkooslust, võrreldes seda tänapäeva suurlinnades esinevate makroasustustega ja jälgime, kuidas on inimsuhted lagunevad, kuna üha mitmekesisemad üksused loovad järjest keerukamaid suhteid. Kuidas muutub koostöö konkurentsiks? Kuidas on nii, et elamise harmoonia muundub ellujäämiseks?

Ja lõpuks uurime, millised sammud peaksid olema, et inimestel õnnestuks saavutada oma ülemuslik olemus ja muuta suurte linnade psühholoogilised džunglid väikesteks ökosüsteemideks, kus tasakaalu on lihtne luua ja mida saab suurendada elukvaliteeti kuni väikeste inimkoosluste kõrguste saavutamiseni.

2. LIIKIDE VAHELINE TASAKAAL.

Me ütlesime, et inimsuhted järgivad põhimõtteid, mida saab hõlpsasti seostada, nendega, mida ökoloogia on määratlenud elusolendite ja nende keskkonna vaheliste suhete regulaatoritena. Kui saaksime uurida maad, kogu planeedimaad ühe ökosüsteemina, saaksime teha paar äärmiselt olulist vaatlust, mis annaksid meile märku sellest, kuhu maa evolutsioon suundub elusolendina.

Individuaalne evolutsioon.

Esiteks moodustavad maa ökosüsteemi paljud eri liiki elusolendid, kes soovivad üksikisiku tasandil areneda, saavutada suurem rahulolu ja elukvaliteet, nii et ellujäämine oleks üks põhiliikidest, mis õigustavad kõigi liikide muutusi.

Samuti peaks olema selge, et iga inimene püüab saada teda ümbritsevast keskkonnast maksimaalset rahulolu, seega püüavad kõik muudatused, mida üksikisik või üksikisikute kogukond kogevad, leida ja saada oma vajadustele võimalikult palju rahuldajaid. eraisikud

Tasakaal elusolendite kogukondade vahel.

Nüüd on teisel ametiajal tasakaal indiviidide erinevate koosluste vahel ja see tasakaal hoitakse kõrgemal liikide või elusorganismide väikeste koosluste konkreetsetest huvidest, see tähendab suhetest, mis on loodud Erinevatel kogukondadel on teatud mõttes oma eksisteerimine ja varem või hiljem luuakse tasakaal elusolendite erinevate kogukondade vahel.

Kui see tasakaal nõuab mõne liigi ohverdamist, siis see juhtub, kui teisest küljest nõuab see tasakaal teatud liikide ülekorrutamist, et teha mõni puhastamine või kadunud tasakaalu saavutamine ja taastamine, siis see tehakse, st sama loodus mõjub tasakaalu taastamiseks vajalikud muudatused.

Ühelt poolt on meil organismid, kes omaenda üksustena püüavad oma keskkonnast parimat saada, ja teiselt poolt on elusorganismidest sõltumatult kehtiva seadusena vaja näidata tasakaalu kõigi organismide koosluste vahel maa peal

Looduse ja inimese protsesside paralleelsus.

Läheme nüüd inimmaadele ja proovime teha samu tähelepanekuid.

Individuaalsel tasandil püüavad kõik inimesed ümbritsevast keskkonnast võimalikult palju rahuldust saada ja teiseks on lisaks inimese tahtele rida universaalseid reegleid, rea põhimõtteid, mis reguleerivad tegevust inimene, me nimetame neid jumalikuks seaduseks või jumalikuks tahteks.

Praktilisel tasandil uurime nende seaduste mõju teema arenedes, kuid võime öelda, et ka planeedi ökoloogias konkureerivad arvukad liigid suurema arvu rahuldajate saamiseks, samal viisil võime öelda, et Inimühiskonnas on palju väikeseid inimkooslusi, kes konkureerivad selle nimel, et neil oleks parim keskkond, milles nad tegutsevad.

Neid väikeseid kogukondi saab liigitada mitmeti: helistada riikidele, helistada linnadele, kutsuda ühiskonnaklasse, kutsuda poliitilisi organisatsioone või perekondi või ametiühinguid. Võite neid rühmitada sadadel erinevatel viisidel ja nad kõik käituvad nagu väike üksikisikute kogukond, püüdes saada maksimaalset rahulolu keskkonnaga, milles nad tegutsevad.

3. TASUTA TAVALINE JA ISIKLIK SEADUS.

Analüüsides panoraamilisel viisil inimeste vajadusi psühholoogilisel tasandil, võiksime vaadelda kahte aspekti, ühte indiviidi ja teist kollektiivi.

Individuaalsel tasandil püüab iga inimene saada kõige rohkem rahuldust suhetest, mis neil on ülejäänud inimestega.

Kollektiivsel tasandil võime rääkida sellest, et jumaliku seaduse järgi on loomulik kalduvus jõuda kõigi ökoloogilise kogukonna liikmete vahel harmoonilisse tasakaaluseisundisse.

Jumalikud seadused loovad tasakaalu.

Seega, kuna jumalikud seadused reguleerivad kõigi elusolendite käitumist, peame mõistma, et kõik, mis toimub ökosüsteemis, millest me räägime, püüab alati leida tasakaalu oma erinevate liikmete vahel; See on oluline, kuna sellel on järgmised tagajärjed:

Asjade loomulikus olekus ei hävita miski ennast, kõik reguleerib ennast, kontrollib ennast ja otsib oma osade vahel harmoonilise tasakaalu seisundit.

Vaba tahe.

Teisest küljest, inimvaba tahet, mida on nii sageli valesti tõlgendatud, peame seda mõistma kui inimese eesõigust, et ta saaks oma tegevust ise suunata teatud punkti, mis ei kohusta jumalikke seadusi, mis otsivad kõigi liikmete vahel tasakaalu, tegutsema Kui see juhtub, tähendab see, et inimene on oma vaba tahte abil tasakaalu rikkunud ja loodus hakkab vastavalt inimese tahtele tegutsema selle taastamiseks, isegi seda tehes.

Võiks öelda, et inimene kasutab oma vaba tahet, arvestamata oma käitumise tagajärgi, seda saab teha nii kaugele, et ta sunnib tegutsema teisi kõrgemaid seadusi ja siis peab ta püüdma oma huve ümber kohandada kogukonna teene.

Psühholoogilisel tasandil läbivad inimesed samu õppetunde, iga inimene püüab oma tahet kasutada suhetes, mis tal on teiste inimestega, otsides sageli isekalt kasu; seda saab teha seni, kuni tema isekus ei põhjusta ülejäänud inimeste vägivaldset reageerimist, kui see juhtub, tähendab see, et tasakaal on purunenud ja algab jõud, jõudude võitlus, kus kollektiiv tingimata valitseb Üksikisiku huvid, antud juhul selle inimese vaba tahe, peavad alluma ühiskonna tahtele. Siit võime määratleda või järeldada ka inimsuhete aluspõhimõtte.

Inimsuhete aluspõhimõte.

„Inimese vabaduste kasutamisel tuleb arvestada teiste vabaduste austamisega.

Inimese käitumist tuleb jälgida tema eakaaslaste käitumise järgi; inimsuhted on stiimulite ja reageeringute kogum, mis tuleneb pidevast hõõrdumisest, et ühiskonda kuuluvate indiviididena põhjustab iga kellegi tegevus teiste reaktsiooni ja seega lõpmatuseni. Selles pidevas interaktsioonis on teatud reeglid, mida tuleb järgida.

4. PEREKOND.

Kas sa tead, mis on ökoloogiline nišš? See on tegelikult termin, mida kasutatakse väikese elusolendite kogukonna ja keskkonna, milles nad liiguvad, tuvastamiseks. Inimeste seas on ökoloogiline nišš par excellence perekond. Iga perekond moodustab väikese ökosüsteemi, mida on võimalik süstemaatiliselt uurida ja mõista nende liikmete käitumise põhjuseid ülejäänud ühiskonnas.

Oleme öelnud, et inimsuhted on stiimulite ja reageeringute kogum, mida kõik elusolendid pidevalt vastu võtavad ja annavad; Iga välismaalt saadud impulsiga vastab inimene teisega, tema reaktsioonid määravad õpitud õppetundide seeria, mille ta on kogu oma elu jooksul kogunud.

Inimese võitlus piisava tunnustuse saamiseks.

Inimese isiksuse küpsemise ajal raseduse viisi on laialdaselt selgitatud, kuid ökoloogilisest aspektist tuleb arvestada ühe aspektiga: rätsepatööna valmistatud lapsed kasvades omandavad nad uusi vajadusi, mida vanemad sageli ei tuvasta, kuna nad reageerivad neile jätkuvalt nii, nagu oleksid nad alles lapsed, st iga inimene reageerib mõne teise inimese ärritajatele iseenesest saadud stiimuli abil, kuid selle inimese enda meeles peetava kuvandi abil, see tähendab kuvandi abil, mida kõik inimesed teistele projitseerivad, tingib nende inimeste reageeringud na oma impulsid.

Isa võib reageerida kaheksa-aastasele lapsele, kui tegelikult on tema ees tema seitsmeteistaastane poeg, isa näeb teda jätkuvalt lapsena, sest see on pilt, mida ta endiselt hoiab temast. Noormees reageerib enne vajadustele, mida ta tunneb, ja saadud ravile reageerib järsult, sest tema isa pole suutnud tuvastada uusi vajadusi, mis tal praegu on. Sel viisil püüab noormees võtta peresuhetes uue rolli, suurema rolli, ta võitleb, sest tema perekond tunnistab teda täiskasvanuna ja ei kohtle teda kui last.

Võitlus ellujäämise nimel.

See võitlus, mille kõik inimesed peavad oma perekonnas kasvades läbi tegema, toimub ka ühiskonnas.

Inimesed on muutuvad üksused ja nende muutuste dünaamika tekitab vajadusi, mida neil varem polnud, ent inimesed, kellega nad elavad, säilitavad jätkuvalt kuvandi, mis sageli vastab minevikule, mida enam ei eksisteeri; siis peab inimene püüdma luua uut pilti teistesse ja see paneb teda sageli vägivaldselt reageerima, ennast isoleerima või rakendama mis tahes muud tüüpi protestireaktsiooni.

See uute kohtade otsimine, uute positsioonide leidmine inimeste ökoloogias on nn elu võitlus inimsuhete džunglis ellujäämise nimel . Kui aga protsessist on aru saadud, mille kaudu kogukonnad indiviidile reageerivad, on võimalik neid projitseeritud pilte läbi töötada, et saavutada kõrgem rahulolu. isiklik ja sotsiaalne harmoonia.

Kaks pereelu tajumise viisi.

Kõike seda näeme oma uuringu arendamisel, kuid pere juurde naastes on ka võimalik jälgida, et vanematel, kes aja jooksul kodu juhivad, on oma lastega suuremad tugivajadused, ilma See, mida lapsed ennekõike tahavad, on aga sageli iseseisvus, nad on tundnud, et nende kodu polnud rahulik elukoht, vaid rõhumise koht. Isamaast lahkumine tähistab neile vabadust, sinna naasmine tähendab ainult tagasipöördumist rõhumise ja piirangute ellu. Psühholoogilisel tasandil seob nooruk oma kodu piiratusega ja seob välise elu perekonnaga, vabadusega.

Hiljem, kui teie kodus areneb vajadus luua oma pere, seostatakse teie kodu turvalisuse, stabiilsuse ja puhkega, samas kui välismaailm on

seotud muude teguritega, mis on vajalikud teie kodu toimetulekuks.

Vaatame siis erinevaid pilte, mida pere esindab tema erinevate liikmete jaoks: Noortele - rõhumine. Vanematele turvalisus ja puhkus.

Ema jaoks on see mitu korda ka rõhumise ja pideva töö sümbol ning kuigi ta üritab välja minna ja puhata, püüab isa saabuda ja puhata.

Neid erinevaid vaatenurki arvestades muutub maja, kodu kohaks, kus erinevad huvid saavad kokku ja erinevad isiksused, kes eksisteerivad üksteises, muutuvad, tekib lõpmatu hulk stiimuleid ja reageeringuid, mis määravad suuresti kodukeskkonna harmoonia või ebaharmoonia. inimesed, kes selle moodustavad.

5. KARIIKIDE MAJANDUS: DONORID JA TARBIJAD.

Ökoloogias on uuritud teatud loomakoosluste seoseid teistega ja näiteks on täheldatud, et loomad, kes teenivad teistele toitu, toituvad omakorda teistest ja kõigil neist kooslustest on oma roll mis teadlikult eirab, kuid globaalsel tasandil on seda võimalik mõista sündmuste ahelana, milles tasakaalu mõiste hõljub puutumatult. Iga liigi isendite arv reguleerib nende toituvate isendite arvu ja isegi liike, kellest nad toituvad, st liigi isendite arv kontrollib mõlemat oma kiskjate suhtes.

Seega, kui võtta arvesse näiteks väikese järve kooslus, sõltub konnade arv toiduna kasutatavate putukate arvust ja nendest samadest konnadest toituvate rästikute arvust. See väga väike ökoloogilise süsteemi näide on tõsi ka inimeste puhul, ainult pisut keerukamal viisil.

Paitusid (3)

Inimesed toituvad teiste pärast armatsemisest, st nende stiimulitest, mis vastavad individuaalsetele vajadustele.

Me ütleme, et ärritaja on arm, kui inimeses lohutav tunne on lohutav.

Inimesed rändavad ühiskonnas neid hellitusi otsides ja samal ajal julgustatakse neid neid osana vajadusest andma, kuid on inimesi, kelle loomus muudab nad hellituste parimateks doonoriteks, samas kui on ka teisi, kus see võime See on täielikult represseeritud; Siis ütleme, et nad on inimesed, kes hellitavad.

Teatud kogukonnas, kus mõlemad inimtüübid on tasakaalus, luuakse harmooniline kooseksisteerimine, kuid kui tasakaal puruneb, kipub kogukond seda taastama, see tähendab, et annetajate arv kohaneb tarbijate arvuga.

Tasakaal hellituste andmise ja vastuvõtmise vahel.

See tähendab praktilisel tasandil järgmist: Kõigis rühmades on armatsemisele pühendatud inimeste arv võrdne neid vajavate inimeste arvuga, kuid keerukuse kehtestab see, kui me mõistame, et iga inimene võib teatud ajal olla doonor ja tarbija samal ajal; mõlemad faasid peavad olema võrdselt tasakaalus ja inimene peab teadlikult teadma, kui ta läheb ühest olekust teise.

Rühmades, kus on ainult tarbijad, kipub rühm lagunema, ka nendes, kus on ainult doonorid; Inimese olemus on aga selline, et kui see juhtub, muudavad mõned inimesed polaarsust ja muutuvad vastavalt grupi ellujäämiseks vajalikuks tarbijaks või doonoriks.

Pöördudes praktiliste näidete poole, võib öelda, et mõnikord võib koosolekul valitsev halb tuju selle kiiresti laguneda, kuna sel ajal on kõik muutunud tarbijaks ja keegi pole nõus midagi annetama.

Muudel juhtudel, kui ainult inimesed jagavad üksteisele komplimente, ei tunne keegi vajadust neid vastu võtta ning kõnelused muutuvad tühjaks ja mõttetuks, samuti kipub rühm lagunema.

Vaatame seda nüüd teistele inimtegevuse valdkondadele.

Armastused töösuhetes.

Näiteks töösuhetes, kus pidevalt ja vastavalt rollidele, mida mõlemad täidavad, tunnevad ülemused kohustust suunata oma töötajaid; Tavaliselt peaks boss vahetama oma doonor- ja tarbijariike, jälgides tähelepanelikult oma töötajate meeleolu. Kuna seda ei tehta sageli, juhtub tavaliselt see, et ülemused on suunatud kõigi töötajate kriitika vastu.

Nii nagu elusorganismidel on üheks peamiseks prioriteediks nende toitmiseks vajaliku toidu hankimine, püüavad ka inimesed luua suhteid, mis jätaksid nad armuks.

Suletud kogukondades, kus üksikisikute arvu säilitab tingimata asjaolu, et nad on pere, töötajate rühm või mingi organisatsioon, omistatakse inimsuhetele parem kvaliteet, kui neil liikmetel õnnestub säilitada tasakaal doonorite vahel ja kui ei, siis tarbijad halvenevad suhted ja satuvad kiiresti ebaharmoonilisse olekusse.

Hiljem räägime sellest suurest kasulikkusest, mis inimesel võib olla, kui inimene saab hõlpsalt, vabalt ühest olekust teise liikuda. Kutsun teid üles jätkama inimsuhete teemade süvendamist, kuna see on uuring, mis toob tänapäeva ühiskonnale suurt kasu.

6. Vitaalne ruum, ühiskondlik ja integreeritud valdkond.

Inimeste seas armastusvõimaluste otsimine on autentsed otsingud psühholoogilise vajaduse rahuldamiseks. Selle otsingu käigus edendavad inimesed oma erinevates suhetes oma sarnast meeldivat atmosfääri, kus naeratused, komplimendid ja sõnad muutuvad armutööde kandjaks, kuid pidades silmas vajadust säilitada kõik inimsuhted harmooniline olek, on ka teine, mis jääb ka igas inimeses olemas, viitan vajadusele luua elutähtis ruum.

Eluruumi määratlus.

Elutähtis ruum on see psühholoogiline piirkond ning füüsiliste, bioloogiliste ja vaimsete tagajärgedega, kus olend liigub, otsustab ja suhtleb maailmaga, on armukadedalt valvatav ruum, mis annab inimesele vabaduse ja vara tunde, tema elamispind on praktiliselt piirkond, kus ta saab täielikult valitseda ja jääda täiesti vabaks.

See kontseptsioon on inimsuhete mõistmiseks transtsendentaalselt oluline väga lihtsal põhjusel: elamispinda kasutatakse ka pelgupaigana ebasoodsate asjaolude eest, mida elu inimesele esitleb, see on koht, kus olend saab olla üksi ja tunda end kaitstud millestki, mis on häirinud või kahjustanud väljastpoolt.

Eluline ruum kahe inimese suhetes.

Kui suhe on kahe inimese vahel, töödeldakse paitusid sümbiootilisel viisil, see tähendab täielikus harmoonias külgetõmbejõudu; see atraktsioon viib nad inimsuhete tasandil lähemale; saabub aeg, mil nende elutähtsad ruumid interakteeruvad, ja kui see juhtub, aktiveeruvad nende kõigi kaitsemehhanismid ja põhjustavad nende suhetes esimesi konflikte.

Võiksime siis öelda, et kahe inimese vahel on tõmbejõud, kui nende suhted püsivad harmoonilistena tänu saadud ja saadud hellituste tasakaalule ning see tõmbejõud viib nad üha enam oma elu ühendama punktini, kus nende Puudutatakse elulisi ruume, sel ajal tulevad mängu muud jõud, mis igal inimesel on ja mis on seotud ellujäämisinstinktiga, need jõud on teiste intensiivsusega suuremad.

Kui nendevaheline suhe õnnestub sellisel harmoonilisel määral, et nende elulised ruumid saavad harmooniat muutmata sulanduda, siis on nende sõprus või abielu või suhe, mis iganes see ka pole, püsiv ja esindab neid mõlemaid, kuid On väga oluline mõista erinevaid psühholoogilisi valdkondi, milles inimene liigub, elamispind on psühholoogilisel tasandil vaheväli.

Sotsiaalvaldkond

Indiviidi sotsiaalne väli oleks selline, mille määrab ära suhtlus, mida ta peab teiste oma ühiskonna inimestega.

Intiimväli.

On veel kolmas väli, mis on veelgi intiimsem kui elutähtis ruum, see on see, milles inimene seisab silmitsi oma kõige intiimsemates konfliktides; teised inimesed ei tule sinna mängu, see on nende isiksuse konflikt nende vaimse olemusega, see on konflikt, mille all kannatavad näiteks depressiivsed inimesed või inimesed, kes kavatsevad teha enesetapu; need konfliktid on teise järjekorraga ja üldiselt peatub see viimane väli, mida inimene hoiab oma olemuse kõige intiimsemas osas, sellesse välja võiksime teda nimetada enese psüühika väljaks.

Seega, psühholoogilises plaanis rääkides, piirkonnad, kus inimene suhtleb ühiskonnaga, oleks tema sotsiaalväli . Piirkond, kus inimene loob harmoonilise, funktsionaalse ja püsiva suhte, oleks "elutähtis ruum". Ja see väli, kus inimene lahendab oma kõige intiimsemad konfliktid, oleks iseenda psüühika väli.

Need mõisted, mis võivad varieeruda sõltuvalt sellest, millist lähenemist me neile pakume, määravad kolm täiesti erinevat piirkonda, kust inimene loob suhted ülejäänud inimestega, kaks esimest on seotud suhtlemisega n inimesest oma eakaaslastega ja viimane on seotud interaktsioonidega, mis isiksusel on tema vaimse minaga.

Erinevate rühmade suhted üksteisega.

Mõistagem seda nüüd inimmasside jaoks: iga kogukond saab lubada harmoonilisel viisil teatud suhete hoidmist teisega, räägime näiteks turismist - suhetest, millest saavad kasu mõlemad kogukonnad.

Siis peaksime jälgima vallutamiste ja sissetungide nähtusi ühest külast teise, sellistel puhkudel tungib rahva elamispind ja reaktsioonid on tugevad ning paratamatult jõuavad nad konfliktideni vähemal või suuremal määral.

Kui aga inimesed üritavad muuta oma uskumusi, mõtte- ja elulaadi, tunnevad inimesed piina väga erinevalt sellest, mida sissetunginud inimesed tunnevad, kui kogukonnast Psühholoogiline hakkab tundma, et ta sureb ja sellest tulenevad reaktsioonid on varasematest täiesti erinevad, kui sissetungiva vaenlase poole pole võimalik kummarduda, näeb iga inimene enda sisemuses väga kõvasti välja, et sisendada lastele oma uskumusi, oma Võimalik, et ta otsib paguluses oma probleemidele lahenduse, kuid tema rahvas ja rass ei sure, kuid ta võitleb ennekõike selle nimel, et vältida oma rahva eripära surma.

Nii masside kui ka indiviidi tasandil jäävad need kolm psühholoogilist välja igavesti olemas, kuid millised on nende kolme välja vajadused? Ehkki sotsiaalvaldkonnas otsib inimene armukesi, otsib ta eluruumides kaitsevarju, mida võiksime aga öelda omaenda psüühika kohta? Teie vajadused on erinevad ja räägime sellest järgmistes sessioonides.

Palun teil nende sõnade üle sügavalt järele mõelda, sest me siseneme piirkondadesse, mida analüüsitakse esmalt nende mõistete valguses.

7. VÄLJASENERGIA. (4)

Me ütlesime, et inimesel on kolm valdkonda, kust ta loob oma suhted teiste inimestega ja samaga: „Kambri sotsiaalne“, kus ta on seotud ülejäänud inimkonnaga. Tema "elutähtis ruum", kus ta puhkab, tunneb end vabalt, peetakse omanikuks ja võimaldab juurdepääsu vaid vähestele inimestele. Ja lõpuks, mida me nimetame I psüühika väljaks, mis avaldub eriti sügava kriisi olukordades, kus inimene seisab silmitsi iseendaga ja võitleb oma ellujäämise eest.

Millised on kolme erineva valdkonna vajadused, kuna just inimene võtab need tööle ja millistel tingimustel neid valdkondi muuta saab, on meie jaoks ülimalt oluline uuring.

Sotsiaalvaldkonna tulemuslikkus.

Võiksime öelda, et sotsiaalvaldkonna tasandil tegutseb inimene saadud formaalse ja perehariduse kaudu, see on konventsioonide valdkond, see on valdkond, kus reeglid valitseva ühiskonna esindajad.

Eluruumi funktsioon.

Eluruum seevastu on psühholoogiline väli, kus valitsevad kõige intiimsemad vajadused ja olemissoovid, see on valdkond, kus ühiskonna reeglid ei toimi, on valdkond, kus räägib ainult olemise hääl ja juba praegu Neil pole mingit mõju ei nende haridusele, nende vanematele ega haridusele suunanud inimestele, ehkki tuleb märkida, et see elutähtis ruum selle ehituse ajal oli kindlasti moodustatud, võttes arvesse kõiki tegureid, mis ta psühholoogilise koolituse käigus sai. Võib öelda, et kitsad elulised väljad on tüüpilised inimestele, kellel on suur enesekindlus, kõrge isiklik hinnang; Lai elutähtsad väljad on iseloomulikud kartlikele inimestele ja täis psühholoogilisi patoloogiaid.

Enda psüühika intiimvälja funktsioon.

Lõpuks, enese psüühika valdkonnas hakkavad kindlasti tööle kaitsemehhanismid, mis on indiviidina saanud nii bioloogilise kui ka vaimse pärandi kaudu, see on viimane tõke, mis langeb enne inimese täielikku kokkuvarisemist, see on ka koht, kust on võimalik kahjuliku elu ületamiseks palju energiat ammutada, kui on tunne, et kõik on kokku kukkunud, see on lade, millest on võimalik eraldada jõud, mis võimaldavad inimesel tõusta tuhka, domineerida mõnes pahe ja taastada väärikus, isegi kui kõik tundusid kindlad, et teda on lüüa saanud.

Vaimses mõttes on see kontaktpunkt, kus luuakse kontakt Ülima Minaga, Armastatud Kohalolekuga, selle ammendamatu energiaallikaga, mis moodustab hinge ühenduse Jumalaga.

Enda psüühika väli on ruum, kus valitseb vaimne teadvus ja võime öelda, et kuigi selle tugevus on tohutu, jääb enam kui 99 (üheksakümmend üheksa) protsendil inimestest see väli täielikult varjatuks, isegi pärast seda vaevalistest psühholoogilistest uuringutest; See on punkt, mis on paljude inimrasside põlvkondade jooksul mahajäetud, ehkki igal inimesel on seda, õnnestub väga vähestel sellega kontakti luua. Siiski on oluline teada selle olemasolust, sest see kujutab endast nende tahtevälkude selgitust, mis mõnel lüüa saanud inimesel tunduvad mõnikord imelised.

Väljade haldamine eeldab energiate teadlikku juhtimist.

Nende kolme välja haldamine võimaldaks inimesel oma elus teha raskeid asju, tegelikult tähendab nende väljade haldamine nendes valitsevate energiate teadlikku kontrolli ja praegusel hetkel olen huvitatud uue tutvustamisest. kontseptsioon, mida hakkan nimetama väljavälja energiaks.

Väljavälja energia määratlus.

"Välja välienergia" tähistab jõudu, millega inimene suhtleb teistega, esindab tema võimet liikuda erinevate väljade vahel, mis igal inimesel on, võimaldab sellel dünaamilisust ja võimaldab sellel puutumatuna püsida, isegi rünnaku korral. inimeste erinevatest isiksustest.

Por ejemplo, el hecho de que algunas personas se vean fuertemente afectadas por las más mínimas discusiones, seria el caso en el que la persona posee poca energía en su campo social. Personas a las que les es posible interaccionar con otras muchas y sin embargo permanecer en armonía interior, permanecer estables, serian aquellas que poseen una fuerte energía en su campo social. Por otra parte, a nivel de espacio vital, el mantener poca energía en el espacio vital, implica que cualquier otro ser al que se le da acceso a este espacio, puede fácilmente dañar la integridad de la persona. Mantener una fuerte energía en el espacio vital, implica que las personas son capaces de superar cualquier desilusion sentimental, o cualquier daño que haya sido ocasionado por personas a quienes se les permitió el ingreso a este espacio vital.

Manifestación de los campos: social, vital e intimo.

Así pues, la energía en el campo social, se refleja en el dinamismo que manifiesta una persona en sus relaciones sociales.

La energía a nivel de espacio vital, representa la capacidad de regeneración, de armonía, que una persona manifiesta en este nivel.

Finalmente, la energía en el campo de la psiquis del yo, se manifestara por su presencia y por la importancia que tome en la vida de un individuo. Tener mucha energía en este nivel se manifestara en los otros campos como una fuerza de voluntad para dirigir su vida hacia donde su mente le indica. Poca energía en el campo de la psiquis del yo, implica que la persona no tendrá defensas en caso de una fuerte depresión, e incluso podrá llegar al suicidio, sin que estas defensas puedan entrar a funcionar.

8. LA CANTIDAD DE ENERGÍA DE CAMPO.

Origen y función de la energía de campo.

La energía de campo no es otra cosa que la energía recibida a través del interno del hombre, actuando a través desde las distintas plataformas psicológicas en que el hombre actúa y responde al mundo. Esta energía permite al ser humano controlar y modificar el medio ambiente en que se mueve, le permite controlar las situaciones en las que vive, y simbólicamente hablando, le da un lugar dentro de la sociedad humana. Poseer escasa energía de campo, es estar expuesto a que las condiciones lo dobleguen, controlen su vida, y tal vez, hasta la sociedad lo aparte de si misma.

Presión que ejerce la energía de campo.

Hablando en términos simbólicos, cada persona, por el hecho de mantener un cierto espacio vital y un cierto campo social, ejerce una presión sobre la atmósfera psíquica de los demás. Cuando una persona camina lo hace desde el centro de su campo social y de su espacio vital; cuando interacciona con otras, sus campos sociales se interceptan y la presión existe.

Si las personas son capaces de manejar estas presiones de una manera positiva, es posible establecer una relación sana; digamos, por ejemplo: si hay un exceso de temor, o una clara insuficiencia de autoconfianza, entonces la persona evitara cualquier roce social, se aislara en algún rincón de su casa y evitara salir, precisamente como un acto de defensa hacia estas presiones que ella siente de parte de las demás personas, hablamos entonces de un ser que carece de su energía de campo; es por lo tanto muy importante entender la forma, en como la energía de campo puede ser activada, rehabilitada y fortalecida en los seres humanos.

Efectos de la escasez de energía de campo.

Dado que estamos viendo desde un punto de vista ecológico a las relaciones humanas, podríamos establecer una analogía diciendo, que las personas que carecen de esa energía de campo, son aquellas que pueden convertirse en fácil presa de los depredadores, carecen de recursos de defensa y prefieren esconderse, a enfrentar las circunstancias de la vida cotidiana.

Así como es posible observar a una serie de animales en la naturaleza que se esconden de sus depredadores para no enfrentarlos y hacen de esto su técnica de sobrevivencia, así podríamos observar que en las sociedades humanas, aquellas personas que se esconden o que evitan el contacto social, son justamente las que carecen de medios de defenderse de lo que ellas consideran agresiones de parte del resto de los seres humanos.

Toda interacción entre personas es un intercambio de energía.

Toda transacción social o interacción entre personas, da origen a un intercambio de energías; cada palabra que se cruza no es otra cosa que un vaivén de energías, en donde ambas personas pueden verse enriquecidas, o bien, pueden verse ofendidas y dañadas.

El estudio de las relaciones humanas nos permite ver, que las personas que poseen un fuerte campo social, son personas que fácilmente interaccionan con el resto y pueden sacar ventaja de estas relaciones; igualmente pueden convertirse en depredadores de aquellas otras personas que poseen escasa energía en su campo social; si esto es así, la relación rápidamente podrá convertirse en un tipo de agresor y víctima, sin embargo, esto es el resultado de las diferencias en el contenido de energía de campo social.

Dado que esta energía no necesariamente corresponde a una evolución espiritual, sino simplemente a una combinación de experiencias y cultura que la persona acumulo a lo largo de su vida actual, es posible entender que las personas que triunfan en sus empresas o en sus relaciones personales, son aquellas que han aprendido a extraer de su interior la mayor cantidad de energía, para ser aprovechada en sus relaciones sociales.

Extraer energía del interno. La autoestima.

La clave para poder extraer ilimitadamente energía del interno, tiene que ver con las creencias básicas fundamentales que el individuo tiene de si mismo, la autoestima es un factor clave e importante para proveerse de una cantidad respetable de energía, por esta razón, dentro de las terapias psicológicas, es fundamental explorar las creencias que una persona tiene de si misma, tratar de restablecerlas y fortalecerlas, como un medio para revitalizar los campos sociales y el espacio vital del individuo.

La clave del éxito: disponer de la mayor cantidad posible de energía.

Siguiendo con el análisis de las energías de campo, podríamos observar que los seres humanos que han alcanzado el pináculo del éxito en sus distintas empresas, son aquellos que disponían de una mayor cantidad de energía, y si colocáramos, simbólicamente hablando, en una pirámide a las personas, de acuerdo al grado de éxito que hayan alcanzado, observaríamos que es la energía que poseen, el factor que distingue a las personas de la cúspide, de aquellas que se encuentran en la base, es decir, las relaciones humanas serán mejor entendidas, cuando se analice la cantidad de energía y las transacciones de esta energía, que se establece en todas las relaciones humanas.

9. LA INTERACCIÓN ENTRE INDIVIDUOS. LA CONDUCTA.

Decíamos que la energía de los campos es el factor determinante para el éxito de un individuo, si por éxito entendemos los beneficios que obtiene de su asociación con otras personas y derivados de la conducta que el sigue en la sociedad en que se desenvuelve.

De una manera muy sutil, cada ser humano imprime una cierta presión sobre el campo social de los individuos que le rodean; psicológicamente hablando, esa presi n que efect a sobre los campos sociales del resto de los individuos, se debe a su b squeda de caricias, a su b squeda de satisfactores personales, cada quien desea obtener el m ximo de una relaci n con otra persona, ya sea a trav s de caricias, ya sea a trav s de apoyos, o bien a trav s de m ltiples interacciones en donde el se afirma en sus valores personales.

Permanente interacci n entre los seres humanos.

As pues, la sociedad humana no es otra cosa que una continua y permanente interacci n entre individuos, que puede ser vista, o bien como intercambio de energ a, o bien como presiones que hace cada uno de los campos sociales en el resto; esto determina entonces un panorama totalmente diferente de las relaciones humanas, hablamos de una lucha por conseguir satisfactores personales, una lucha en b squeda de caricias.

La econom a de las caricias.

Cuando un ser humano aprende que el nivel mas alto de una relaci n se obtiene cuando el puede obtener caricias de otra persona ya su vez proporcionarle otras, cuando se ha alcanzado esa convicci ny capacidad para mantener la relaci n en un intercambio de caricias, sin menoscabo de nadie, decimos entonces que la relaci n ha alcanzado un nivel de simbiosis, ambos salen beneficiados y la relaci n puede continuar permanentemente.

El problema empieza cuando un ser humano que busca caricias no aprende a darlas, cada quien es bastante capaz para detectar sus propias necesidades, pero es bastante ingenuo para detectar las necesidades de las personas que lo rodean, y no solo eso, no son nicamente las caricias lo que el ser humano intercambia en las relaciones, est n tambi n las ofensas, una ofensa da a el campo social de la persona, lo contrae; cada vez que esto ocurre las personas corren, psicol gicamente hablando, a refugiarse en su espacio vital, se alejan del campo social en que se estaban moviendo, e inmediatamente construyen una muralla que impide el acercamiento nuevamente entre las dos personas.

El origen de las ofensas.

Las ofensas nacen de la incapacidad que tiene cada ser humano para comprender a los dem s en su permanente b squeda de caricias, las ofensas sirven nicamente, o bien para reclamar un derecho que no se tiene, o bien como un m todo para lograr alguna reacci n que en su pobre opini n pueda representar una caricia.

La conducta de un ser humano se deriva de una educaci n que fue asimilada a lo largo de muchos anos, esa educaci n consisti en asimilar una serie de herramientas y recursos psicol gicos, a fin de conseguir lo que se desea de las dem s personas; en ocasiones se usa la adulaci n, en otras la mentira, en otras la intriga, y en otras mas la fantas a.

La influencia de la autoestima.

Todos estos recursos el ser humano emplea magistralmente a fin de obtener un status mejor dentro de la sociedad en que se mueve, pero analizando lo mas interno de cada persona, es f cil observar que mientras mas baja autoestima posea determinado individuo, mayor ser su necesidad de barreras psicol gicas de defensa y de una conducta que impida al resto de los seres humanos, llegar a esos terrenos en donde el se considera indefenso.

Muchas veces la agresi n no es otra cosa que un mecanismo de defensa para evitar el contacto intimo entre dos personas, ambas se sienten temerosas e indefensas en sus espacios vitales y logran a trav s de una conducta agresiva, alejar a quienes consideran intrusos; todo esto nace de una muy pobre apreciaci n de si mismo, todo esto nace de tener una escasa energ a en su espacio vital, las creencias que fueron sembradas en su primera infancia son tan d biles, que lejos de provocar el fortalecimiento interior, han provocado una anemia psicol gica en donde se carece de los valores necesarios que constituyen el puente entre el espacio vital y ese centro ilimitado de energía que hemos llamado el campo de la psiquis del yo.

Las creencias positivas: conductos de energía.

Cada valor interior, cada creencia positiva que un ser humano ha fabricado en su interno, representa un conducto de energía que le permite extraer la vitalidad y la voluntad necesaria para seguir caminando dentro del campo social; mientras mas francos, abiertos y amplios sean estos conductos energéticos, la persona se mantendrá mas firme y sus pasos irán decididamente hacia el éxito de todas sus empresas.

La fabricación de estas creencias fundamentales en las psiquis de todos los individuos, debe ser uno de los requisitos básicos en las terapias de tratamiento psicológico.

Una persona incapaz de mantener una sana relación con otra persona, deberá buscar sus raíces en sus creencias fundamentales y deberá analizar si lo que realmente esta evitando, es llegar a un contacto intimo con la otra persona.

TOIMETAJA MÄRKUSED

1. Tomado del texto: Ecología del hombre en las relaciones humanas. Mensajes del Maestro Hilarión. Comunicación Cósmica.

2. La Ecología profunda empezó a ser difundida en el año 1973 por el filósofo noruego Arne Naess .

3. La Economía de caricias fue planteada por Eric Berne hacia 1960 en el libro Juegos en que participamos y se utiliza como terapia en el Análisis Transaccional.

4.La Teoría del campo es una propuesta del psicólogo Kurt Lewin en 1939.