Pühapäevakonverents nr 17, mille andis meister Beinsá Dunó, 12. veebruaril 1939 kell 10 hommikul, Sofia - Izgrev.
"Hea palve" (palve - ndt).
"Jumal on armastus" (laul - ndt).
Ma loen Johannese evangeeliumi 4. peatüki osa kuni salmini 30.
"Jumala vaim" (laul - ndt).
See on minu objekt "Samaaria naine". Naine, kellel oli 5 meest ja see, kes tal oli, polnud tema mees. Arutletakse filosoofilise küsimuse üle: kuidas peaksid inimesed kummardama Jumala poole? Kannagem seda kummalist mõtet praeguses maailmas, 20. sajandil. Kuidas peaksime inimestena elama? Looduses on terve lugu elust. Kõik seni loodud olendid on elanud. Inimene on viimane olend ja ta proovib elamist. Kultuuril olid mineraalid. Kultuuril olid taimed. Kultuuril olid kalad. Kultuuril olid linnud. Kultuuris olid imetajad ja nüüd on kultuur ja inimesi. Need, kes pole orgaanilise kuningriigiga tuttavad, arvavad, et loomad on väga lollid. Nad arvavad, et ja taimed on väga tobedad. See on enesepettus. Taimedes on selline psühholoogia, nii sügav mõistmine, ainult et nad ei avalda seda, neil pole seda tunnet. Taimed on nagu täkk. Nad elavad nagu väikesed lapsed, neil pole seda uhkust, et täiskasvanutel on neist rääkida. Vainglory pole halb töö. Kristus ütleb ühes kohas: „Ärge otsige inimesi, vaid Jumalat. Otsige au, mis ei kustu, otsige tuld, mis ei kustu. ” Otsige valgust, mis ei kustu. Otsige elu, mis ei lähe välja. Otsige jõudu, mis ei kao kuhugi. Otsige mõtet, mis pole kadunud. Ma ütlen: tõlkigem asju. Maailm iseenesest on mõistlik. See mõistlikkuse puudumine tuleneb tõsiasjast, et me tahame end üksinda mässida, haarata maailmast midagi mõistmatut terviklikku. See on võimatu. Inimene ei saa kunagi tervikust aru, kuna tervik ei sobi osadeks, vaid osa sobib tervikuks, seetõttu on taimede vahel erinevus. Taimedel on tunnustusseadus (tänu - ndt). Aastaid tagasi rääkis mu sõber, tuttav, mulle Borissi aias järgmise kogemuse. Pärast väsimist peatub ta puu ees ja puhkab selja õunapuu tüvele. Ta nõjatub ja vaatab ning istudes vaatas, kas seal on puuvilju, nagu ütleks õunapuu: “Kas sa saad mulle midagi teha?” Ta arvas, et tahaks, et ma tooksin talle vett, sest see oli suvine aeg põud Ta kuulis enda seest häält, mis ütles: "Palun, midagi on tüves, mu pagasiruumi kinni jäänud, palun vabastage mind sellest piinamisest, mis mul on." Ja mis hämmastas teda, kui ta nägi, et pagasiruumi, kuhu tüvi, oli mähitud traat. Võtke tangid, painutage traat ja vabastage puu. Keegi ütleb, et see on illusioon. Mis on illusioon? "ILL" tähendab inglise keeles, et kasutate midagi valesti. "RÜ" tähendab, et kasutate. Illusioon tähendab midagi, mida kuritarvitate. Kui te millestki aru ei saa, on see illusioon. Seetõttu on kõik asjad, mida ei mõisteta, olenemata nende filosoofilisest mõistusest, illusioonid, mida siis väärkasutataks.
Nii et ma ütlen: meil, 20. sajandi kaasaegsetel inimestel, peab olema valgustatud idee, kuna kogu eksisteerimine moodustab midagi lahutamatut. Iga inimene on ta enda sees väike kogu maailm. Tal on 30 tuhat hinge, mis moodustavad tema keha. Keha moodustavad molekulid, aatomid on peaaegu lugematud. Ja selles kehas, inimese kehas, umbes, on nüüd olemas seade, mis võimaldab inimesel suhelda Universumi kõigi süsteemidega, kõigi materiaalsete süsteemidega. Ja mitte ainult nendega, vaid ka vaimse maailmaga suhelda, jumaliku maailmaga suhelda. Kuna inimesed on suhtlemiseks selle teadmise kaotanud, tundub neile, et iga asi, millega nad saavad suhelda, pole seda maailmas olemas. Ja tõesti, kõike, mida me ei näe, pole olemas, kuna asjad on reaalsed ainult siis, kui meie teadvus neid objekte tajub. Seal, kus teadvus on ärkvel, peame asju reaalseks. Teadvuse taset on neli. On alateadvus, kus nad ütlevad, et teadvus ei võta osa. Alateadvus hõlmab loodust ja elu. Teadvus hõlmab orgaanilist loodust. Eneseteadvus ümbritseb inimest. Ülimeelne südametunnistus ümbritseb kogu Kosmose, neid kõrgemaid olendeid, kes asuvad meie kohal. Seetõttu, kui mõni mees ütleb: see on võimatu, mõistame, et sipelgate jaoks on võimatu ka inimesele. Imetajate jaoks on võimatu inimesele. Inimesele võimatu on võimalik nende olendite jaoks, kes asuvad pisut edasi. Ma kutsun neid arenenud olendeid, kelle südametunnistus on ärkvel ja kes mõistavad loodusseadusi. Kogu loodus loodi koolina, inimesel on õigus seda ära kasutada ja ta kasutab seda ära niivõrd, kuivõrd tal on teadmised. Soovitada tuleks nelja asja: tal peab olema tugev tahe, kuid üllas tahe. Tal peab olema süda, kuid puhas kui kristall. Tal peab olema helendav meel nagu Päikesel. Tal peab olema võimas vaim nagu Jumal ja üks Jumalaga. Seetõttu saab inimene ainult sellistes tingimustes kasutada seda, mis loodusesse on paigutatud. Me peame elu jälgima pisut teistsugusest vaatenurgast. Inimene elab mitte enda jaoks. Esiteks peab ta elama oma kodu jaoks. Kodu elab ühiskonna jaoks. Ühiskond rahva jaoks. Inimesed - inimkonna jaoks - ja inimkonna jaoks, kelle jaoks ta elab? Keegi ütleb: jumala eest. Sõna God on valesti mõistetud. Kogu inimkond elab jumaliku maailma nimel. On maailm, mis on kõigi teiste maailmade kuvand. Kõige ilusam ja ilusam, kust pärinevad kõik jõud Looduses. Kõik see, mis selles nähtavas looduses eksisteerib, väljub sealt ja kõigil neil olenditel on inimeste vastu suur kiindumus. Nende ja väikseimate Maal elavate olendite jaoks kujutavad nad endast peegelduse, mõttekäigu objekti. Laskuge kunagi Maale, et natuke mängida. Väikest mardikat nähes jälgivad nad mikroskoobi all. Mõnikord võtavad nad mehe kinni ja jälgivad teda mikroskoobiga koos kõigi tema soovidega ja vastavad neile. Kui need olendid lahkuvad, ütlete, et need on teie elu õnnelikud tunnid, on teiega juhtunud midagi väga õnnelikku. See on nende olendite visiit, kes on kodus nähtamatult viibinud.
Ma ei seisa inimeste uskmatuse peal. Minu jaoks on nii, et kui mõni mees ei usu, siis ma tean, et ta on pimeduses ja kui ta ütleb, et usub, on ta valguses. Kui keegi ütleb, et nad ei usu, saan aru, kui pime on. Ma ütlen: teil on õigus. Kui ta ütleb mulle, et usub, on tal valgust ja jälle ütlen: tal on õigus. Ja kui ta usub ja kui ei usu, on tal õigus. Kuid ma seletan usku, kuna seal on valgust, ja see ei usu, sest sellel on pimedus. Kui keegi ütleb: (I) Love a olen aru saanud, et sellel on valgust. Kui ta ütleb: ? Seetõttu tahtsid paljud teist armastada ja öelda: ma ei saa armastada. Võtke ära pimedus ja armastus tuleb. Kui sa valgust välja võtad, kaob see sinust, pole nii, et armastus kaob. Kuidas kaanonid nüüd olemas on. Mõne elektripaigaldise võtme keerates lülituvad pirnid kohe sisse. Kui uuesti sisse lülitate, lülituvad nad välja. Nii ja inimene lülitab oma mõtete kohaselt enda sees selle jumaliku valguse sisse. Kui võtit keerata, kaob jumalik elu. Surma sisenemisel elate uuesti. Ainult teie elu surmas saab olema igavene piinamine ja teie elu armastuses on igavene õndsus. Selles eristatakse neid. Keegi ütleb: "Las ta sureb, ära lase elada." Kui sured, tuled põrgusse. Mis kurat see on? Kurat, need on halvimad tingimused, kus inimesed satuvad. Põrgust välja saamiseks peate võtme keerama. See armastuse võti, kui seda keerate, sisenete te, kuna tänapäeva inimesed sisenevad lifti. Kui lähed Ameerikasse, on seal 40-50 korrust, kui üles lähed, keerad võtme ja lähed üles lifti juurde, mõne minuti pärast lähed. Vastasel juhul, kui lähete trepist üles, on teie pea pearinglus. Kellel pole seda kogemust kõrge hoone treppidest ronimisel?
Ilma armastuseta elu on see suurim piinamine, mis inimesega juhtuda võib. Elu teadmisteta, tarkuseta on see suurim piinamine, mis inimesega võib juhtuda, ja elu ilma tõdeta, see on suurim orjus, mis inimesel juhtuda võib. Seetõttu kuulutatakse teile - kõigil inimestel peab olema idee. Peame võitlema suure vaenlasega maailmas. Suurim vaenlane, see on surm. Surm, need on olendite jadad, alama tasemega, vaimses mõttes mitte arenenud, kes kasutavad inimesi. Inimesed, kes täna surevad, tapetakse, nagu ka kanad. Need olendid moodustasid sõja 1914. aastal. Ligi 6 miljonit inimest sai ohvriks. See pole Euroopa kultuuri idealistlik elu. Selle sõja ohvriks langes kuus miljonit inimest. Hukkus üle 25 miljoni inimese. Nüüd on tulevikuks jälle tõukejõud uue sõja poole. Kas küsite kunagi: „Kas tuleb sõda?“ Sel viisil, mille kaudu inimesed kõnnivad, on nende oma arusaamisega sõda. Et me mitte ainult ei kinnita oma huve ajutiselt, vaid ütlen: kui inimesed aktsepteerivad neid põhimõtteid, ei tule sõda. Kui aktsepteerite armastust kui alust, kui võtate aluseks tarkust, kui aktsepteerite tõde kui alust, siis kui aktsepteerite selle tagajärjel elu, mis väljub armastusest.Kui aktsepteerite teadmisi ja valgust, siis tarkuse tagajärjel, kui nõustute vabadus ja Tõest tulenev eluruum, siis ei tule sõda, siis tuleb Jumala Kuningriik Maa peale. Nüüd ütleme: see küsimus pole meie jaoks. Me ei saa sundida inimkonda, kuna maailmas on absoluutne seadus. Keegi ei saa kedagi sundida. Ärge täitke lootusi, et suudate kedagi meest sundida, et te oma vaateid peale surute. See on võimatu, kuna Jumal lõi maailma, ei saa keegi Jumalat rikkuda. Oleks naeruväärne, kui osake, kui orel, väike inimene, väike maailm, sunnib Jumalat oma teed käima, oma teed muutma. Ei. Maailmas peavad kõik inimesed lõpuks asju jumalaga arvestama. Nad tahavad, ei taha, ühel päeval nõustuvad nad selle paratamatu jumaliku tarkusega. Selles Tarkus tuleb meie kasuks. Selles Tarkuses tuleb elu, mida me otsime. Selles tarkus siseneb teadmisse, mida me tahame, selles tarkus siseneb vabadusse, mida me taotleme. Kuna elu praegu, kui see oleks igavene, oleks see kannatus. Surm tuleb, see võtab ilma teie kehata. Ma küsin: kuidas sa elad? Nüüd ei saa te lihtsalt armastusega. Kui teie, need kolm voorust: armastus, tarkus ja tõde, kui te ei ühenda neid maailmas, ei saa te aru, mis Jumal on. Mõistate Jumalat armastuse kaudu, kuid armastusest välja tulnud elu kaudu. Jumal mõistab teid tarkuse kaudu, kuid tarkuse kaudu tulevate teadmiste kaudu. Tarkus, mida me ei tea, kuidas see on. Ta on algus. Armastust iseenesest ei saa määratleda. Armastust mõistetakse läbi elu. Tõde iseenesest on valesti mõistetud. Keegi ütleb: "See on fakt." Fakt on tulemus. Tõde saab vaielda, kuna see on igavene protsess. See igavene jõud, mis ei vabasta mitte ainult inimesi, vaid vabastab kogu Universumi. Universumis on kurjus. Milles see kurjus on? Kaasaegne maailm on mehhaniseeritud. Taeva tähed on mehhaniseeritud, neid pole veel korraldatud. Kõik liiguvad väga harmooniliselt, kuid see maailm pole korrastatud. Esiteks tuleb need suurejoonelised maailmad korrastada. Meie Maa pole korrastatud. Päike pole organiseeritud. Kõik planeedid pole korraldatud. Kaugemaid päikesi ei korraldata. Nende Päikeste korraldamiseks on olemas suurepärane plaan olenditest, kel on suurepärane meel. Te ütlete: „Mis meid huvitab?“ Sa peaksid olema huvitatud. Sa mõtiskled järgmiselt: "Kui need rakud ütlevad:" Mis meid, inimese pead, huvitab? " Kas saaksime juua ja süüa. ” Ei ei. Magu peab õppima mõistuse seadusi, mis on mõistusega kooskõlas. Diplomaatiline käitumine peab olema. See on väga õrn ja õrn pea suunas, kui mitte, siis satute keerulisse olukorda. Seetõttu algab organisatsioon kõhuga. See on füüsiline maailm. Kui räägime kõigist universumi materiaalsetest maailmadest, siis mõistame inimese kõhtu. Te ütlete: „Milline on materiaalse maailma olukord?” Nagu ka teie kõht. „Milline on vaimse maailma seisund?” Nagu teie kopsude seisund. Kopsud moodustavad vaimse maailma. Vaimne külg on jõud, mis tegutsevad, dünaamika, mis tegutseb universumis maailma korraldamiseks, mis liigub ühest olekust teise. Ja see annab elule mõtte, see on juba armastus, see on pea. Inimese pea esindab jumalikku maailma, tulevikku, mille poole me püüdleme. Ainult nüüd peab inimese pea muutuma. Meil on juba plaan, kuidas inimese pea olema peaks. Saate kindlaks teha, milline pea pea peaks olema. Loodus on määranud, kui pikk see peab olema. Mõõtmed, mis meil on, kuidas jumalik mees peab olema. Kui seda mõõta, siis valitseb suur ebakõla. Suur disharmoonia on käes. Mõnel inimesel on relvad väga pikad. Miks nad on pikad? Need vastavad füsioloogilistele seadustele. Need inimesed on metsas ahvid olnud. Viljade lõikamiseks kätt sirutades sirutusid käed. Inimeste vahel sisenedes arvavad nad, et panevad käed mõnda taskusse, sinna saadavad nad pidevalt verd süles ja seetõttu muutusid nende relvad pikemaks. Need on teaduslikud andmed, mida teadlased välja võtavad, et vargades on relvad pikemad. Tapjates on käed lühemad ja rasvasemad. Need on teaduslikud tööd. See, mida inimene arvab, pikeneb. Siis sama seadus: Inimene mõtleb - tema nina laiub. Kui ta tunneb, laieneb tema nina. Seadust saab uurida, kuidas relvad on moodustatud, kuidas need pikaks said. Miks mõned on rulli kujul jne? Sellel on põhjused. Selle tulemuseks on, et see ei vabasta teid. See, maosüsteem, hingamissüsteem ja ajusüsteemid. Ajust on moodustatud otsmik, kopsudest on moodustatud nina. Magu on suu moodustanud. Siis peavad teil olema täiesti erinevad kontseptsioonid. Need maos elavad rakud pole nii lihtsad, nad mõistavad keemiat. Kui paned toidu, teevad nad seedimist, nad teavad, kuidas tegutseda, nad vabastavad mahlad, võtavad välja. Kui ta oleks mehest lahkunud, poleks ta kunagi saanud hakkama. Need rakud on väga teaduslikud.
Ma annan teile fakti: teadlane toob näite ämblikgeeniuste kohta. Ämblike asjade konto. Ämblikutüdrukud olid nii nõudlikud, et kui see rüütel tuleb, tahavad nad, et ämblikrüütel läheneks kõige õrnemal viisil. Kui see härrasmees teeb väikseimagi vea, teeb ta end tema peale ja rebib ta laiali. Ta jälgis seda. Milline silt, millised kalded! “Mu süda ütleb, et ma armastan teda!” Jälgis see teadlane. Olen millalgi teste teinud. Olen kunagi oma tuppa jätnud suured ämblikud, suurimad ämblikud, mis Bulgaarias eksisteerivad. Võtke kärbes, ta jookseb, ma saadan mõtte, kuna ma tean ämblike keelt. Ma ütlen: "Laske kärbes, olen tunnistaja." Ta võtab positsiooni. Ma ütlen: „Tilguta kärbes!” Ta lõdvendab seda natuke ja siis tahab jälle seda kinni püüda. Ma ütlen: „Kuule, nüüd ma löön sind toast välja. Kui te mind kuulate, ei kannata teie pea, aga kui te mind ei kuula, siis näete. ” Siin on seadus. Jääge seisma, jääge seisma, hakake liikuma ja öelge: "Laske see kurat minema. Need asjad, mida ma räägin, on tõestatud, mul on ka palju näiteid, mida teile pakkuda. Noh, looduses on ja veel. Madalamad loomad saavad palju aru ja saavad aru. Neil pole seda intelligentsust, mis inimesel on, kuid kus nad aru saavad, saavad nad teemadest väga hästi aru. Ämblik jääb oma veebi lõppu. Veeb tehti ja jääb. Ta jääb, ma ei hävita veebi, ma jälgin. Ühel hetkel võttis ta sipelga, kuid see sipelgas tegi mõned krambid. Nende krampidega andis ta signaali, et ta on tabatud. Sellises ja sellises kohas oli veeb kinni. Istun ja vaatan, ma ei võta osa. Ta võttis sipelga ja astus auku. Isegi 5 minutit ei möödunud ja tuli suur sipelgas, hakkas veebis ringi keerutama ja lõime niidid üksteise järel lõikama. Ta lõikas kõik niidid üksteise järel, sisenes ämblikuvõrgu auku, pärast seda läks välja, oli võtnud sipelga ja naasis. Need on minu tähelepanekud. Kui usute, on see minu jaoks sama. Kui usute, siis hea. Kui lubate kahtlust, siis kontrollite. Need ämblikud on teie sees olemas. Ämblik pole mitte ainult teist väljaspool, vaid inimese mõtte sees. Sipelgad on inimlikes tunnetes. Kõik need loomad pole väljas. Ainult nüüd peame hakkama saama kõigi ämblikega, kõigi kärbestega, kes sees on. Maailmas ei ole ühtegi looma, mida ei eksisteeri inimese sees ja kes ei avaldaks oma omadusi. Kui teil ilmneb kunagi mingit kvaliteeti, millest olete üllatunud, on see tingitud nendest loomadest, kuna paljud rakud on krokodillide, tiigrite ja madude perekonnast. Nii et pole olemas olendit, mis eksisteeriks väljaspool ega elaks üheski rakus sees. St kogu loomailm on sees. Te ütlete: “Kuidas nii? Kuidas saab, kuna kõik on jumalas olemas, kas pole? ”Mõnede arvates on see alandus. Nad ütlevad: „Niisiis, see pole alandus, kas me kõik elame jumalas? Kõik olendid, taimed, loomad, mitteorgaanilised ained ja meie, kõik inimesed, elame jumalas. Kas see pole meie vaatenurgast Tema jaoks alandamine? ”Ei, Jumalal on okupatsioon enda sees. Ta õpetab meile. Kõigile oma lastele õpetab ta meid. Ta õpetab meile alati väga kaalutletud tunde ja õpetab iga päev kõiki õpilasi. Ma ütlen: rõõmustage, et teil on väga heaperemehelik isa, kes teid harib. Rõõmustage, et teil on Isa, kes mõtleb teie peale. Isegi kõige halvemates olukordades, kus leiate end, mõtleb ta alati iseendale, et mõned on Tema hästi armastatud lapsed ja ma ütlen : Tule, otsigem ta üles. Ja kui te lähete, tapaksin ma teile alati vasika.
Ma ütlen: kui kõik inimesed otsustavad niimoodi elada. Kaasaegsed inimesed tahavad elada iseseisvalt. Oleme oma iseseisvust juba uurinud. Oleme muutunud iseseisvamaks, kui peaksite. Keegi ütleb, et see on tasuta. Iga mees, kes eksib, on vaba. Olen nõrk mees. Iga mees, kes eksib, on tugev mees. Ainult tugevad on valed. Sa ütled: ma olen rumal mees. Ainult teadlased eksivad. Mis lollil silma jääb? Teadlane, ta eksib. Ma teen vigu, käin neist loogiliselt mööda, tutvustan valet, loogiliselt. Kõikjal jõuavad silmapaistvamad jutlustajad loogika kaudu valedele ja panevad paika tõe, armastuse ja teadmiste vahevöö. Kuid vaatame muidu. Kui mees siseneb sinna, kuhu me võtame tema armastuse manteeli, et näha, mis on sees, vahevöö all. Kui mees tuleb, kannab ta mantlit. Me võtame vahevöö ära, et näha selle olemust, kuidas see on, mis selles jumalikku on, kui see on kuld või pole see kuld. Inimese südamesse ja siis eemaldame mantli.
Ma ütlen: meie ees on Nähtamatus maailmas suur proovikivi. Inglastel on sõna, mis ütleb: Kopeeri käed üles! Kui nad hakkavad kedagi rüüstama, siis nad ütlevad: Tõstke oma käed! Miks teevad bandiidid : Kaske oma käsi! ja ärge öelge: Sest kui paned terve relva maha, paned käe, ja kui ütled: r Pane oma käsi üles!, see tähendab, et Jumalik on üleval, toetan jumalikku maailma. Toetan ennast füüsilises maailmas. Ma ütlen: nüüd leiame, et maailmas on suuri vastuolusid. Vastuolud tulenevad sellest, et me ei kasuta neid jõude, mille Jumal on meile andnud. Olen jälle ja jälle öelnud, et kui kristlik maailm, need usklikud, need sajad miljonid kristlased, kui neil oleks usku Kristusesse, kui nad oleksid oma mõtlemise koondanud, oleksid nad muutnud kogu maailma. Te ei kujuta ette, mis on see sidus niit. Kui olete nõrk, on teie nõrkus tingitud teie aju ebaühtlusest. Teie ajus on terve võitlus. Seda tahad, seda tahad. Paljud asjad, mida soovite, ja satuvad iseendaga konflikti. Kui sisenete oma südamlikku ellu, hingeellu ja seal olete iseendaga hädas, igat liiki soovide korral, on teil võitlus. Füüsilisele väljale sisenedes võitlete uuesti. Kas mees, kes võitleb oma mõistuse piires, mees, kes võitleb hinges, mees, kes võitleb oma keha sees, võib olla tugev mees? See ei saa olla Mõttes tuleb moodustada ühtsus. Kõik tuleb korrastada ja korrastada. Mees peab teadma, et ta saadeti mõtlema. Kas sa tead, mis mõte on? Kõige võimsam asi maailmas - see on inimese mõtlemine. Üks asi, mis võimsam kui inimene arvas, et ma ei tea seda Maal. Ja inimlikest soovidest väärtuslikum, kui me neist aru saaksime, pole Maal väärtuslikumat. Magusam kui seal inimtegevus pole. Seetõttu on iga ilus tegu, see on kõige armsam, mida proovida saab. Need on puude magusad viljad. Väärtus, see on selle puuvilja sisu sees. Nüüd tahame, et elu oleks väga hea. Meil on õigus teda armastada. Kuid kus on meie kutsumus? Kas me saaksime aru, et see suur mõte, see suurepärane mõte on kõigis vaimse maailma inimestes ühesugune, me ei saa seda lahutada. Ärge arvake, et teie ja vendade meel on erinevad. Mõistus on ühendatud. Võite mõelda teisiti, kuid kõigi inimeste mõtetes on ühtsus, ainult et organid, mille kaudu mõistus tegutseb, pole võrdselt arenenud. Selles eristuvad inimesed. Kui arendate inimmeelt nii, nagu peaks, ilmub see jumalik algus kõigisse inimestesse. Nüüd on kõigi maailma usundite ja kõigi teaduste eesmärk luua inimaju harjutused, mis moodustavad need elundid, mille kaudu meis saab jumaliku alguse, et saaksime maailmas tugevaks ja jõuliseks.
Nii ütleb Kristus, et saabub aeg, mil tõelised kummardajad kummarduvad Jumala ees. Lean mida see tähendab? Mis see tähendab? Kallutage, mida see tähendab? Kuid looduses on haru, haru tähendab seda, et te olete osa (bulgaaria keeles kasutatakse „kalde” ütlemiseks sõna „poklon”, mis juurtena sisaldab sõna „klon”, mis tähendab siis „haru”. Seega kapten loob ühenduse, see pole ainus kord, kui peame selliseid selgitusi andma, vastasel juhul poleks tekst hästi mõistetav - ndt). Te ei saa kummarduda, kui te pole osa, kui te ei osale Kõiges, kui te ei osale jumalikus elus. Kui suudate selle jumaliku teadvuse poole teadlikult suhelda, hakkavad voolama jumalik tarkus, jumalik armastus ja jumalik tõde ning tunnete end kohe vabalt. Siis ümbritseb jumalik sinus sind ja sul on tagumine valvur selja taga. Nüüd lükkate Jumala jumala tagasi oma mõtetest, lükkate Jumala südamest, kehast, tunnete end tühja tünni, mis ainult müra tekitab. Kust leiate õnne? Otsime õnne seal, kus keegi seda ei leia. Nii et ma ütlen teile: kõigepealt olete kogu maailm. Otsige seda jumalikku algust. Teil on see teie sees. Mõned teist on üsna arenenud. Neljas klass on läbi ja sa astud vaimse maailma põhikooli klassi. Siin olete lõpetanud ülikooli, kuid vaimses maailmas olete lõpetanud neli kraadi. Ja ma ütlen: lihtsalt nüüd peate korraldama. Materiaalne maailm on korrastatud. Olete peaaegu jõudnud oma organisatsiooni lõppu. Nüüd tuleb täheruum korrastada, et kõik tähed oleksid korrastatud, orgaaniliselt nii, et elusolendite vahel moodustatakse ühendus. Näiteks Päikese all elavate inimeste ja meie vahel pole praegu mingit suhtlust. Ajalehtedes pole uudiseid. Ajalehtedes pole Kuu uudiseid seal. Meie teadusinimesed arvavad, et Kuu on asustatud. Nende vaatevinklist on neil õigus, kuid maailmas pole tühjendatud maailmu ja kõige hüljatud tähtedes on nagunii elusolendeid, vähemalt lollusi. Inimesed (seal - ei ka) ei ela, vaid elavad paremini. Kuu pole asustamata planeet. Ta on väga ilus maailm, kus elada. Kuu inimesed ei saa võidelda, kuna neil on 150 kraadi külma. Kuidas nad kavatsevad 150 kraadi külma käes võidelda? Sõna "kuu" all mõistame inimeste usulisi arusaamu. See on kuu. Elu ise on Päikeses. Meie arusaam elust on see Kuu, kuid elu toetab Päike ja puhastab Kuu. Kuul on elule mõju just selle puhastamiseks. Maa on Päikesesüsteemis olnud väga soodsas olekus, mille tagajärjel lõi Jumal Kuu ja kõik lisandid puhastatakse Kuu kaudu. Tänan teid selle eest. Sa ütled, et tal polnud mingit mõju. Tal on mõju. On hullumeelseid inimesi. Kuu mõjutab inimeste usulisi veendumusi. Nüüd annan selle teile fakti. Faktide kohta ei saa väita. Ma ei taha seda teile tõestada. Tõe kohta võib arutada, kuid kuna Kuu eksisteerib, on sellel orgaaniline funktsioon Päikesesüsteemis ja kui me mõistame Kuu seadusi, siis teame seda paremini. Kuu kiirte abil saab paljusid haigusi ravida. Ja siis Kuu vahele ja me peame panema hõbeda. Hõbe on seotud kuuga. Seetõttu, kui soovite saada ravi, võite hõbeda vette panna ja siis saate Kuu kiired läbi hõbeda ja nii saate terveks. Selleks on vaja teadmisi. Võite teha testi, millel pole tulemusi. Kõigil peavad olema oma tingimused. Minge laborisse, näete keemikut, kes testib: ta teab, soojendab elemente, et neid kokku panna. See pole nii lihtne töö, mida testida. Ameerika keemik, kes leidis plahvatusohtliku aine, soovis õpilastele näidata oma plahvatusohtu, kuid ta nägi, et toimub suur plahvatus ning ütles õpilastele: „Jookse otsa!” Kõik temaga koos lähevad välja ja 5 minuti pärast on kohal plahvatus sees. Kasutatud oli väike osake, kuid plahvatus oli nii õudne, et kõik hävis. Sageli ja meie, kaasaegsed inimesed, oleme jõudnud olukorda, kus meis tekivad sellised plahvatused. Plahvatuse ainsa põhjuse tõttu surevad paljud inimesed. Nad süttivad väikese osakese, süda on katki, toimub plahvatus. Mõnikord toimub kopsudes plahvatus. Mõnikord toimub ajus plahvatus. See on plahvatus. Sellepärast ütlen ma teile: inimesel peavad olema teadmised, jumalik teadmine, mis on vaikne ja rahulik, mis ei sega. See on ärritunud, kuid sellel peab olema suur enesekontroll, see on tervislik. Enda meisterlikkust ei saa olla, kui teil pole armastust. Kõigile inimestele kuulutatakse tänapäeval armastust kui jõudu, mida tuleks kasutada haridusmeetodina. Kuidas lapsi tuleks harida? Kuidas tuleks neid noori põlvkondi tulevikus harida? Nii nagu te räägite armastusest, pole see ka armastus. Me näeme, et sellest armastusest tulevad välja halvimad asjad.
Kristus ütleb: "Tulemas on aeg ja see on nüüd, mil tõelised austajad kummarduvad vaimus ja tões." Pühakiri ütleb: "Armastus on Vaimu vili." Kui me teenime vaimu järgi, on aluseks armastus. Jumala poolt pakutav ohverdus on armastus. Mõned arvavad, et kui seda teenib vaim, on see armastuseta. Kuid armastus on jumaliku vaimu vili. Seetõttu, kui me vaimus teenime, on meil armastus, mis sünnib jumalikul puul, ja kui me neid puuvilju sööme, oleme elus.
Ma ütlen: nüüd sa komistad? Tahad teada, mida religioon on teinud. Dejad la filosofía, estas son cosas humanas. ¿Puedes hoy entrar en comunicación con Dios? ¿Puedes hoy manifestar el amor? Se puede. ¿Podéis hoy adquirir la vida eterna? Se puede. Vosotros podéis dar una vuelta al mundo entero y sabréis tanto como ahora sabéis. Para que se forme el diamante, se necesita una presión grande, 6-7-8-10 mil grados, que se fundan delante del carbono por completo y entonces se puede hacer un diamante. Digo: Hace falta amor, que este fuego Divino en el alma humana no solo flamea, pero debe fundirse. A la fusión yo le llamo ley de purificación. ¿Si el hombre puede purificarse perfectamente, pensáis que entonces os asustaréis en el mundo? Vosotros os asustáis de que en el mundo no os amáis. ¿Pensáis que si Dios vive en vosotros, la gente no va a amarle? ¿Puede que la gente no ame el Sol? Ei saa. Porque el Sol calienta. Si Dios vive en vosotros, vosotros seréis amados como el Sol, puesto que ahí donde vais, de vosotros saldrá la vida Divina. ¿Lo nuevo en el mundo cuál es? Cristo predica una Enseñanza y toda la gente debe ser portadora de este Espíritu Divino, o que exprese el Amor Divino, pero que no comprobamos. Ahora no hay necesidad de comprobación en el mundo. La verdad está en la prueba. Aplicación de los principios es necesaria. Con aquello que sabéis dais un paso adelante. ¿El hombre, después de aprender la escala de la música, debe parar? ¿Después de aprender unas cuantas canciones, debe parar? No. Hay canciones en la música que los músicos deben aprender. Hay canciones en la música; cuando cantas una tal canción así como se debe y el pan vendrá. Hay canciones, las cuales, cuando las cantas, si estás enfermo, inmediatamente sanarás. Hay canciones, las cuales, cuando las cantas, si no entiendes una disciplina del estudio, inmediatamente la entenderás. Nosotros ahora queremos arreglar este mundo sin canciones, sin pensamiento. Que venga Cristo del Cielo con Sus Ángeles, que nos tome, que nos vistan en ropas blancas, que nos pongan coronas sobre las cabezas. ¿La novia joven, a la cual le ponen corona en la cabeza, en qué la comprometen? Con la corona que ponen sobre su cabeza, dicen: “¿Estás lista de dar vida a los muertos?” Y muchos muertos llegarán para renacer. Ella dice: “Estoy lista”. Y por eso ponen flores cortadas. Ella dice: “A todas las flores les voy a dar vida”. De vosotros se requiere hoy gente héroe, de aquel luminoso – del pensamiento Divino luminoso. Después de esto requieren corazones santos, en los cuales lo Divino, Dios, vive. Hoy se requiere en el mundo libertad, la cual vivirá en el cuerpo humano, dondequiera que vaya el hombre, que sienta su cuerpo libre, que de él sale esta cualidad Divina. Digo: No hay quién liberarnos a nosotros. Hace tiempo esperaban que les liberara Rusia. Los turcos les dominaban y Rusia les liberó. Ahora esperan de nuevo a alguien que les libere. Tantos años ya y todavía no están libres. Los alemanes no están liberados, los eslavos, los rusos no están liberados, los ingleses no están liberados, no hay un pueblo en el mundo que esté liberado. Todos se están armando para guardar su libertad. Yo les elogio que se están armando. Pero la gente de la Nueva Enseñanza debe armar su mente con las armas del alcance m s largo, que armen su coraz ny que armen su voluntad. No pens is que sin armarse pasar . Los luchadores deben estar preparados. En el mundo debe decirse en qu consiste el bien. Todos estos pueblos, que viven, quieren libertad. Solo que ellos no saben c mo adquirirla. Todos se asocian, piensan, quieren encontrar una manera, pero no pueden todav a. Sus dificultades, la dificultad, he aqu d nde est, yo os voy a dar aquel ejemplo que os he dado. Dos ejemplos puedo darles. Un b lgaro joven quer a estudiar un oficio. Observaba muchos oficios y decidi que el oficio m s bello era hacer potas. Este oficio le cay bien. Se va a un maestro b lgaro y dice: Me aceptas como un estudiante tuyo? Tres a os se quedo ah para hacer potas. Un d a dice a su amo: Ser s tan bueno para nombrarme oficial, quiero casarme, que haga potas solo . Le dice: Muy bien, hijo . Se separ, hizo un horno como su amo le hab a ense ado, hizo las potas, las coci en el horno, pero despu s de sacarlas, todas las potas se agrietaron. Se va a su amo y le dice: Por qu se agrietaron todas mis potas? Ven para servir y te dir c mo no se van a romper las potas . l pensaba que era un arte grande. Al final llenaron las potas, se cocieron y el maestro, cuando sacaba cada pota soplaba en esa, para no romperse. Saca otro, sopla. Vaya, dice, solo por un ju tres a os tendr a que servir . Hoy la gente presente, todos necesitan solo un ju . Si todos dijeran ju, el pensar Divino, este Amor, en esta pota, en este orden, no se va a agrietar.
Digo: Alegraos de una cosa: el futuro que viene para la humanidad es bueno. Viene una poca que nunca ha sido. Una poca luminosa. Pasar la humanidad por ciertas dificultades, pero despu s de esto vendr esto, lo que ellos han esperado el Reino de Dios en la Tierra. Todos entonces vivir n alegres y gozosos bajo sus oliveros fruct feros. Nadie va a inquietaros. Ahora puesto que esto est cerca, todos debemos ocuparnos de prepararnos. Por los viejos m todos dec s que deb is arrepentirse. La cuesti n no es de arrepentirse, no es cuesti ny de sacrificio. Que nos sacrifiquemos, esto lo ha hecho la gente. Ahora la cuesti n es, que resucitemos a los muertos de las tumbas. La gente muerta debe vivificarse. Ahora el Ap stol Pablo dice: Que si repartiese todos mis bienes, y si entregase mi cuerpo sin amor, nada he hecho . (1 de Corintios 13:3 ndt). Ahora la ley quiere que cada obra, cada acto, cada pensamiento que pasa por nuestro cerebro deba ser un fruto del Amor. Cada sentimiento que pasa por nuestro coraz n deba ser un fruto del Amor. Cada acto que pasa por nuestro cuerpo deba ser un fruto del Amor. Entonces todos nosotros tendremos la bendici n de Dios quien nos bendice. Que todos trabajemos por ly el futuro pertenece a la humanidad, y todos alg nd a no alg nd a, sino ahora ser . Cuando vengan los sufrimientos, que no teng is miedo.
Viene ahora la hora y es ahora, cuando los verdaderos adoradores se inclinar n en esp ritu y en verdad.
Secreta oración.
La Mujer Samaritana, por Maestro Beinsa Duno
Conferencia dominical, dada por el Maestro Beinsá Dunó, el 15 de Febrero de 1925, Sofía – Izgrev.
“Cuando fueres invitado, ve y siéntate
en el último lugar” (Lucas 14:10 – ndt).
La enseñanza del mundo contemporáneo es una enseñanza para ocupar el primer lugar. Que te sientes en el último lugar, y que te sientes en el primer lugar, y en los dos casos debes tener conocimientos. Porque, si todo lo que compone al hombre, se juntara solo en la cabeza, tendremos un hombre solo con cabeza. ¿En esta posición, con qué caminará el hombre, con qué trabajará, con qué respirará, con qué comerá? – Él será solo cabeza – una cabeza grande, razonable. Si el hombre toma el último lugar, entonces la cabeza entra dentro del cuerpo mismo. ¿Cuál será entonces la posición del hombre?
Ahora, tened en cuenta que Cristo dice: “¡Toma el último lugar, para que tomes el primer lugar!” Él no dice: “Toma el primer lugar, para que tomes el último lugar”. Esta cosa y los militares la saben, por lo cual tienen y su táctica. Esta cosa y los ricos la saben; esta cosa y la gente científica la sabe; esta cosa y la gente espiritual la sabe. Sin embargo, Cristo, en el sentido de este versículo, ha introducido una idea pequeña, modesta. Este versículo no contiene mucha cosa. Sobre éste se puede decir muy poca cosa. Este versículo no es de los versículos ricos. Yo le llamo un terreno pobre que debe abonarse, regarse, trabajarse, para que pueda dar algo.
Cristo dice: “¡Cuando fueres invitado a una boda, siéntate en el último lugar!” ¿Por qué debemos ocupar el último lugar? Frecuentemente, en la geometría se determinan las proyecciones de las diferentes líneas de fuerzas que actúan en diferentes direcciones, en diferentes rumbos – a la izquierda, a la derecha, hacia arriba, hacia abajo. A veces, 6-7 líneas, cuando se encuentran, significan fuerzas que actúan en diferentes direcciones. Estas líneas de fuerzas no pueden llegar a un acuerdo, salvo si tienen una de acción resultante que los lleva en una dirección para que se forme un movimiento. Esto es necesario para que veamos cuál es la realidad de las cosas en este movimiento. Por lo tanto, las energías heterogéneas deben transformarse en homogéneas. ¿Qué comprendemos bajo la palabra homogéneas? Esta palabra es de un sentido doble. En el sentido más limitado, esto significa que estas fuerzas deben tener una dirección de movimiento. Por ejemplo, todas las ovejas son homogéneas. Milles? – En que todas pastan hierba. Todos los lobos son homogéneos. Milles? – En que todos comen carne. Todos los peces son homogéneos. Milles? – En que viven en el agua. Por supuesto, estos rasgos: sea para la oveja, sea para el lobo, sea para el pez, no son tan esenciales, pero yo saco la siguiente conclusión: nosotros debemos creer en la realidad de las cosas, en la realidad de la vida. Pregunto: ¿en qué reside la realidad de la vida? ¿Es esta realidad un cuerpo duro? ¿Está esta realidad en los sentimientos que vivimos? ¿Está esta realidad en los pensamientos que tenemos?
Y así, en el mundo hay tres tipos de realidades que deben determinarse. A la primera realidad yo le llamo “realidad de movimiento”. En este movimiento hay cambios y mutaciones de las formas, esto se refiere solo al mundo material. Este movimiento se llama “movimiento de interrupción”, o sea, el movimiento no es incesante, sino cesante. Todas las fuerzas del mundo físico actúan en intervalos, el movimiento en estos no es constante . Si una granada fuese tirada, esta puede volar a 10-15-20-50-100 kilómetros de distancia, pero de todas maneras caerá en alguna parte, de cualquier manera esta realidad se manifestará. Nuestra Tierra, que se mueve por el espacio, también es un núcleo arrojado, pero un día y ella dejará de moverse, cambiará, envejecerá, comenzará a descomponerse y desaparecerá, y en su lugar aparecerá otra Tierra. De esta Tierra, en la cual ahora vivimos, no quedará ni recuerdo. Diréis: “¡Comprueba esto!” Puedo comprobarlo, pero no en una hora, sino que me hacen falta como mínimo 5-6 horas, y que durante estos 5-6 horas os vaya comprobando con datos matemáticos, con datos geométricos, los entrecruzamientos de todas estas líneas y superficies, las correlaciones que existen entre estos.
A la segunda realidad yo le llamo “realidad de aumento”. En el aumento se observa una capacidad característica – que en este no hay contenido. Esta capacidad de los cuerpos la encontramos y en la física. Yo tomo las palabras “movimiento, aumento y expansión” un poco en forma específica. La segunda realidad se refiere a nuestros sentimientos, al mundo espiritual. Esta realidad tiene dirección de longitud y de anchura. En ésta, el movimiento de longitud es incesante, pero en su movimiento de anchura está limitada. Por ejemplo, un río está limitado en su anchura, pero su longitud no está limitada. Este río se mueve incesantemente, su movimiento no se puede limitar. Éste, por fin, se infundirá en el océano, y después de infundirse en el océano, de nuevo seguirá su movimiento. Por lo tanto, en la segunda realidad, el movimiento de longitud es incesante, pero en anchura es cesante – de todas maneras se va a sentir alguna limitación de los sentimientos. Mucha gente en el mundo se deteriora. ¿De qué? – De expansión de sus sentimientos. En los sentimientos debe de haber una aspiración, pero nunca una expansión demasiada. Si se aumentan demasiado, se forma una limitación, y luego aparece un movimiento interno, un giro interno. Esto psicológicamente es cierto. Mucha gente se enferma exactamente por esta causa, que no pueden realizar esta manifestación demasiada de los sentimientos. Para que estos sentimientos suyos puedan realizarse, deben tener una meta hacia la cual aspiren y se muevan. O, dicho con otras palabras, el hombre debe amar a alguien. Nosotros amamos a Dios. ¿Pensáis que un día podéis alcanzar a Dios? No, nosotros podemos infundirnos en Dios, pero nunca vamos a comprenderle. No se requiere de nosotros comprender a Dios. Nosotros podemos conocer a Dios, pero comprenderle, no hay por qué. A Dios, por forma no podemos comprenderle. Por fin, ¿qué comprenderéis de Dios? Él no tiene forma, no tiene cuerpo, sino que es un Espíritu puro, santo – pura luz absoluta. Él es base de cada cosa. Si quieres comprender a Dios, que abarques a lo Divino, tú perderás tu conciencia, caerás en un sueño eterno, toda tu energía se derramará.
A la tercera realidad yo le llamo “realidad de expansión”. Ésta se refiere al mundo mental. Para que comprendáis en qué se distingue ésta de las demás formas, os daré una forma especial. Imaginad que tenéis una estufa llena de carbones. Antes de que los carbones sean encendidos, estos están limitados en la estufa, pero después de estar encendidos, la estufa ya no puede limitarlos; el calor que se forma de esos, se irradia en todas direcciones. ¿Pueden estos rayos ser limitados por la misma estufa? – No. Por lo tanto, en la tercera realidad, nadie puede limitar la influencia de las cosas. Por eso decimos que el hombre puede ser libre solo en su pensamiento. Nadie puede limitar la influencia del pensamiento. En su movimiento el hombre puede limitarse solo si se mueve muy rápido por una pendiente y en ese movimiento suyo encuentra alguna barrera. Cuando llegue a una barrera, él se detendrá. Si los sentimientos del hombre representan agua, entonces en el movimiento de sus sentimientos él puede tener alargamiento, aumento, puede tener un viraje hacia uno o hacia otro lado. Algunos dicen: Este hombre esquiva mucho. En su longitud un río puede esquivar, puede hacer virajes por aquí, por allá, pero éste tiene una meta, quiere lograr su intención. Cuando la gente dice acerca de alguien que esquiva mucho, esto significa que no cumple su deber moral. Esto no es recto. ¿Acaso aquellos que no esquivan, cumplen su deber moral? Tomad aquella rana que no esquiva, que no croa en el agua, ¿está cumpliendo ella su deber? Ella no croa porque espera que llegue alguna mosca cerca de ella, o que se pose sobre ella, y que ella le trague. Se pierden las moscas una por una en su boca. Dicen: “¡Qué filósofo es esta rana!” Sí, un filósofo es ella, pero véanla cuánto esquiva ella cuando la coge alguna serpiente. Cuando se acerque alguna serpiente a la rana, y ella esquiva como la mosca. La rana dice: “Esta ciencia es muy mala”. ¡Como es mala, no tragues las moscas enteras! Esto significa: si tragas, te tragarán. ¿Por qué la serpiente traga a la rana entera? – Porque y la rana traga a las moscas enteras. Hay una ley en la Naturaleza: Con la medida que midas, con esta serás medido.
Ahora, os daré un pequeño ejemplo. Un gran Maestro envía a su discípulo para aprender a nadar. El discípulo pregunta: ¿La vida no puede pasar sin nadar? – No puede – responde el Maestro –. El nadar es una necesidad y si tú no aprendes a nadar, esto un día te faltará en la vida, y como no sabes nadar, perderás tu vida. El discípulo dice: “Yo no tengo tiempo libre para ir ahora a aprender a nadar. Tengo un trabajo muy importante. Estoy invitado a tomar un puesto muy importante. El nadar es necesario para los marineros. ¡Tú dime otra cosa!”. Sin embargo, cuando ocupó este gran cargo en la vida, cometió un crimen y le llevaron bajo responsabilidad. Él se echó a correr, para esconderse, pero al correr llegó a un río que debería cruzar nadando. Como no sabía nadar, se hundió en el río y se transformó en una carpa bella que pesaba 10 kg. Esto es lo malo, que no se muere. En un momento, pescadores le cogieron y le pusieron en un pincho para asarle. Ahora le llegó a su mente sobre su Maestro que le impulsaba a aprender a nadar. Pregunta él a su Maestro: ¿Maestro, porqué me vino esta desgracia, esta infelicidad? ¿Por qué se me acumuló todo esto sobre la cabeza? – Porque no aprendiste a nadar. Así y vosotros ahora decís que sufrís mucho. ¿Pero os habéis hecho la pregunta, como filósofos, como cristianos, como seres razonables y por fin como búlgaros, por qué sufrís? Dad a sí mismos una respuesta filosófica a esta pregunta. Por fin decís: “¡Eh, el mundo es así! El mundo es malo.” – Esto no es filosofía. Esto no es solución de la cuestión. El mundo fue creado enteramente por seres culturales. Hay otras causas que crean los sufrimientos. Por lo tanto, si tú no sabes nadar, perderás tu vida. Yo traduzco este pensamiento: si tus sentimientos no tienen una dirección determinada de movimiento, si tus sentimientos no aspiran hacia Dios. Tú llegarás a ser una carpa, te asarán a un pincho; mas si comprendes a Dios, tendrás un movimiento determinado, podrás dominar las aguas. Así que, el que va hacia Dios, tendr libertad, tendr movimiento dentro de s, dominar el agua, o sea, conocer la realidad de las cosas. El que vive en el agua, se limita por esta, y el que vive fuera de esta, domina el agua. Por lo tanto, para que dominemos una cierta realidad, debemos estar fuera de esta.
La gente contempor nea dice: Sin casas no se puede, y sin dinerito no se puede . No est la cuesti n en el dinero. No est la cuesti ny en la casa. Cuando nosotros queremos convencer a la gente contempor nea que se puede y sin casa, ellos dicen: C mo, sin casa! No se puede sin casa . Cuando decimos que se puede y sin casa, sobreentendemos que no vivir is como los peces en el agua, sino que vivir is fuera del agua y la utilizar is solo cuando quer is. En el caso dado t ser s amo de tu posici n.
Y as, el hombre debe tomar el ltimo lugar. El ltimo lugar es el mundo f sico. Por lo f sico deb is empezar. Vosotros deb is estudiar el mundo f sico en su plenitud, de manera que como comprend is el mundo f sico, cuando venga vuestro Maestro, podr transmitiros una ciencia m s alta, subir is un escal nm s arriba. Yo miro, viene alguien am, ha le do la Biblia desde una punta hasta la otra, de manera que cuando lleg a la Revelaci n, pregunta: Qu quer a decir Juan el evangelista? Eh, esto es un trabajo muy f cil. Yo no voy a interpretar las palabras de Juan, pero llamar a San Juan y le dir : Di a este hombre lo que quer as decir. Yo creo que Juan el evangelista est vivo. Algunos dicen: Qu quer a decir Cristo? Yo no tengo por qu comentar las palabras de Cristo. Yo me ocupo con otros trabajos, con las cuales la gente no se ocupa, reflexiono sobre las magnas palabras de Dios en el mundo. Esto es lo m s natural! No hay por qu ir a obstaculizar a la gente, que me ocupe con trabajos con los cuales y ellos se ocupan. Ah donde el lugar est sembrado, es excelente. Ah donde la gente ha trabajado, no hay por qu y yo vaya. Hay muchos otros lugares no trabajados. Ahora, est n trabajados en nuestra naturaleza todos los lugares? Todos queremos tener una vida ideal, ser buenos. Pero sab is las leyes del bien? Sab is qu cosa es el bien por s mismo? Hay una formula oculta que dice que el bien nace del Amor. C mo? Aquel labrador que quiere sembrar el trigo, debe saber la manera por la cual se siembra el trigo! Debe saber m sy el tiempo en el cual se siembra, y adem s debe escoger la mejor semilla. Nosotros decimos: debemos ser buenos, o debemos amarnos . Para el Amor vosotros ya ten is un cierto concepto. Pregunto: Este amor que el mundo comprende es amor? No es. El Amor es una realidad fuera del mundo f sico. Verdaderamente, cuando viene el Amor en el mundo, ste produce movimiento temporal y movimiento constante, corrientes temporales y corrientes constantes, expansiones temporales y expansiones constantes, pero el mismo Amor no est ni en los movimientos, ni en los aumentos, ni en las expansiones l est fuera de todo esto. El Amor est fuera de nuestra voluntad, fuera de nuestro coraz n, fuera de nuestra mente l tiene solo puntos de contacto, en los cuales se manifiesta. Frecuentemente vosotros os encontr is bajo un enga oy dec s: El Amor est dentro de m . Esta es una comprensi n humana. El Amor no est dentro de ti. Si el amor estuviera dentro de ti, antes que nada t no ser as tal hombre como te manifiestas. En qu conocemos que el Amor est dentro de nosotros, y fuera de nosotros? Qu debemos comprender, cuando decimos que el Amor est dentro de nosotros, o fuera de nosotros? Si el Amor estuviera dentro de nosotros, como algunos dicen, nosotros deber amos tener el calor eterno, nunca deber amos enfriarnos. Deber amos tener la luz eterna y ning n mal deber a existir en nuestra alma. Pero puesto que el Amor act a fuera de nosotros, hay un proceso de enfriamiento, en consecuencia de lo cual nace una putrefacción. A esto, que el mundo hoy vive, yo le llamo “proceso de putrefacción”, una metamorfosis de la materia de un estado en otro, en consecuencia de lo cual ocurre una perturbación interna. Toda la gente contemporánea se enferma y busca maneras para su curación a través de los médicos, y no busca las causas de las enfermedades en algunos procesos profundos, internos. En la ciencia oculta, sin embargo, nosotros miramos de otra manera las enfermedades; nosotros miramos de otra manera el mal, el bien, el Amor. Por lo tanto, en las condiciones presentes, el Amor actúa temporalmente por fuera, hasta que el organismo humano se acostumbra, puesto que en su composición presente el organismo no puede sacar estos movimientos fuertes, estos aumentos fuertes, estas expansiones fuertes que produce el Amor. Por lo tanto, por fuera deben llegar estos movimientos tiernos, estos aumentos tiernos, estas expansiones tiernas. Y así, el Amor debe llegar por fuera – del Sol, de las estrellas, de la gente, de las plantas. Y cuando decimos que el hombre se influencia, esta es la influencia de la cual se habla. De lo magno nosotros recibimos un pequeño calorcito.
El segundo engaño que aparece en el mundo, depende de nuestro deseo de ocupar los primeros lugares. Para aclarar mi pensamiento, os daré un ejemplo interesante. El conde Barmutsi, un hombre joven, científico, que se ocupaba con ciencias ocultas, tenía tres autómatas que podían hablar. Cuando se levantaba por la mañana, el primer autómata le decía: “¡Amo, tú eres un hombre fuerte, bello, joven, no hay otro parecido a ti, utiliza tu juventud!” Hacia el medio día el segundo autómata le decía: “¡Amo, tú eres el hombre más científico en el mundo, como tú no hay otro, utiliza tu cientificidad!” Hacia la noche el tercer autómata le decía: “¡Amo, tú eres el hombre más noble, con la sangre más pura, la más fina, como tú no hay otro segundo por el mundo, utiliza tu nobleza y tu bondad!” Así vivió el conde Barmutsi 40 años enteros. Un día le llegó una idea nueva y se dice a sí mismo: “¿Cómo así vosotros decís que soy un hombre joven, científico y que soy bueno y noble? Joven era, pero ahora no soy tan joven como antes, y no pude utilizar mi juventud. Científico era, pero no pude utilizar mi cientificidad, ésta no pudo aumentar. Bueno era, pero mi bondad no pudo aumentar”. Él gira la llave e inmediatamente aparece el primer autómata, que expresa la oración: “Tú eres el hombre más joven y más bello, pero sé que pronto envejecerás”. Bella es esta filosofía; “Como veo, por ahí va” – se dice el conde. Hacia el medio día viene el segundo autómata y le dice: “Tú eres el hombre más científico y más sabio, pero sé que pronto envejecerás y entonces entontecerás”. Por fin, en la noche, viene el tercer autómata y le dice: “Tú eres el hombre más noble y más bueno, pero sé que cuando envejezcas perderás tu nobleza y tu bondad”. Pregunto: ¿El conde Barmutsi, en la primera afirmación de que es joven, solucionó la cuestión? ¿Qué hay de esto de que es joven? ¿Utilizó su juventud? Que es científico, ¿qué hay de esto? ¿Utilizó su cientificidad? Que es bueno, que es noble, ¿qué hay de esto? ¿Utilizó su bondad, su nobleza? Que es joven, bien, ¿pero cómo debe utilizar su juventud? He aquí una cuestión muy importante. Que es científico, comprendo, ¿pero en qué correlación debe utilizar su cientificidad? Que es noble, bien, ¿pero en qué correlación debe utilizar su nobleza? Éstas son preguntas que cada uno debe solucionar para sí mismo, y de la solución correcta de estas preguntas depende su desarrollo. Si nosotros somos jóvenes y esperamos que otros solucionen la cuestión de cómo utilizaremos nuestra juventud, nosotros tendremos las pruebas más grandes. Esto, que alguien es joven, muestra que él lleva dentro de sí una magna tarea que debe solucionar. “Eh, soy joven”, dice alguien. Cada joven está a prueba en el mundo. La madre dice a su joven hijo: “¡Hijo, mira reunirte con amigos, ir al teatro, a un concierto, a bailes; también, mira que encuentres alguna compañera para la vida, pero sin falta que tenga dinerito!” La madre es el primer autómata que da educación a su joven hijo. Termina el hijo en el extranjero, regresa a su hogar, y el padre – el segundo autómata – le dice: “Eh, hijo, tú eres mucho más científico que yo; en nuestro tiempo no había tales escuelas, no había tales científicos como tú. Utiliza tu conocimiento, tú sabes cómo”. Digo, he aquí el segundo autómata que da un consejo malo a su hijo. Él da una enseñanza mala. ¿En qué consiste esta enseñanza? – Mañana el hijo echa al padre de la casa, no quiere un padre tan simple en su hogar. Y entonces el padre da una petición al juzgado, pone a su hijo bajo juicio, quiere que el jurado se pronuncie sobre cuánto debe pagarle el hijo. ¿Eh, por favor, es el jurado que debe determinar cómo deben ser los comportamientos entre el padre y el hijo? Si se deja que el jurado se pronuncie sobre cuáles deben ser los comportamientos entre el padre y el hijo, todo en el mundo se viene abajo, todo está terminado. Yo utilizaría para el caso una oración búlgara: “todo irá a los diablos”. Pero diré un poco más suave: De esta filosofía nada va a salir. Por fin viene la sociedad, la cual dice: “He aquí un hombre muy científico, muy religioso, muy devoto, démosle un rango alto. Hagámosle un hombre de Estado, o algún predicador, que predique a la sociedad, o alguna persona alta”. ¿Qué se va a predicar a la sociedad? El mundo así no se va a arreglar. Entonces, en el caso dado, la sociedad aparece como el tercer autómata. Por fin, nosotros nos encontraremos en la posición del conde Barmutsi, a quien preguntaron: “¿Qué se debe hacer para que el hombre pueda desarrollarse correctamente?” Él dice: “Vas a jubilar tus autómatas por fuera, te quedarás solo y cuando te levantes por la mañana, leerás y orarás”. ¿Qué comprenderás de la lectura? Trabajarás razonablemente. ¿Por qué te hace falta la oración? – La oración es una ley de riego. Yo ahora utilizo la ley de la oración como una ley de riego. Alguien dice: “¿Por qué tengo que orar?” ¡Extraña es la gente! ¡La oración es un símbolo! En todo el mundo se elevan oraciones. La oración es un símbolo a través del cual se atraen todas las influencias buenas. La luz solar, el calor solar, la lluvia, la humedad – estas son las influencias buenas en la oración, para que pueda crecer todo aquello que es sembrado. Cuando un hombre ora, todo a su alrededor debe crecer y desarrollarse. En este crecimiento debe haber un impulso noble y superior. Toda la gente rica debe repartir su riqueza. Algunos de vosotros se asustan cuando oyen que se les habla de repartir su riqueza. Ellos temen que la van a perder. See pole nii. ¡Extraños sois vosotros! Si aquella ballena grande sacrificaría todo su sebo; si sacrificaría su cabeza grande, su boca grande con la cual tragaría a cada uno, ¿cómo pensáis, qué perdería ésta? Si en cambio de esto lo que sacrifica, adquiere una pequeña cabeza humana, ¿qué pierde? Si algún filósofo viene y dice a alguien: “Escucha, tú debes negarte de tu madre y de tu padre, que entres en el mundo entre la gente y que aceptes su filosofía”, ¿sería estúpida esa posición suya? Y cuando Cristo nos dice de negarnos de nosotros mismos, de todo lo temporal y pasajero, esto significa que nos neguemos de nuestro mundo de ranas – de tragar moscas –, y de adquirir aquella forma angelical. ¿Pues, quién de vosotros no traga moscas enteras? ¿Pues y aquellos corderitos, cerditos, gallinas, acaso no los tragáis? ¡Cuántas ovejas, cuántos bueyes han sido comidos por vosotros! Algunos dicen: “Pues y la ciencia sostiene que es bueno comer corderos”. Los religiosos, pues, dicen que en la Escritura fue escrito que todo lo que se vende en la carnicería, se puede comer. ¿Cómo, en la Escritura fue escrito? ¿Pues, hab a carnicerías en aquel entonces? Cuando os digo esto, que no os ofendáis. Cuando se os dice una Verdad, vuestros corazones deben temblar por el deseo de oírla; y cuando miráis a aquellos hermanos vuestros, los que están listos de sacrificarlo todo, también así vuestros corazones deben temblar. No es que en vosotros no hay un ímpetu interno – hay tal, pero simultáneamente hay y un engaño interno. Cuando digo que el hombre debe repartir todos sus bienes, yo no sobreentiendo que este reparto debe ocurrir imprudentemente. Yo estoy por el reparto razonable. Aquel que debe repartir sus bienes, aquel que debe negarse de su madre, de su padre, de su mujer, de sus hijos, debe ser el hombre más bueno, el más razonable, el más noble, cuya alma está llena con las vibraciones del Amor Divino. Y tal hombre, cuando reparte sus bienes, sabrá a quién repartirlos. ¿Cómo conoceremos cuál gente es así? Hay un instrumento que todavía no es conocido por la gente científica contemporánea, pero con este se sirven los pueblos orientales, principalmente los hindúes. Éste les sirve para medir la energía vital en el hombre. Cuando muere algún hombre bueno, en este instrumento se siente una eleva ción de la temperatura de toda la humanidad. Esto muestra que la temperatura de toda la humanidad se ha elevado aproximadamente con 1/10, 000, 000 parte de una unidad de calor, tomada como medida básica. Así como con los kilómetros se determina la cantidad del calor absorbido y gastado, así y con este instrumento se marca el aumento de la temperatura en el organismo de toda la humanidad. Cuando muere algún pecador, se observa de nuevo la misma proporción – la temperatura aquí disminuye con 1/10 millonésima parte de la temperatura inicial del organismo común. Sin embargo, gracias a esto de que cuando mueren 1000 personas malas, la temperatura disminuye con 1/10 millonésima parte de una unidad de calor, la humanidad puede sostenerse – de otra manera iría a los diablos. ¿Qué significa esto que la humanidad iría a los diablos? – Esto significa que todos nos congelaríamos y ninguna cultura existiría a la Tierra. Gracias a esto, otra cosa hubiera habido en la Naturaleza. Estas son cosas distraídas, las cuales, si se os hablaban, hubieran introducido algo muy bueno en vosotros, pero hubieran introducido y la duda. Vosotros, aquí en la Tierra, consideráis la duda como algo invisible, pero si entráis en el mundo espiritual, en el angelical, ahí donde ocurre expansión de las cosas, veréis que la duda representa un objeto duro como piedra. Y en aquel mundo como y en éste, existen tales piedras. Cuando preguntamos a los ángeles cómo se formaron estas piedras, ellos dicen que se formaron por la duda de la gente. Cuando los ángeles quieren hacerse una casita de piedras, ellos hacen que la gente dude, y de sus dudas se forman las piedras con las cuales construyen las casas. Los ángeles dicen: “Nosotros formamos en la gente dudas mentales, dudas religiosas, dudas sociales, y cuando nos son suficientes estas piedras, con las cuales vamos a construir, dejamos de ponerlos en dudas. Y por eso oís a algún hombre decir: “Yo antes dudaba, pero ahora he dejado de dudar – ya no dudo en nada”.
Ahora, que lleguemos al versículo donde Cristo dice: “ Si fueres invitado a una boda, toma el último lugar”. El último lugar es el lugar más benéfico. Éste tiene incluso aplicación práctica. Un hombre, que ha ocupado el último lugar, no necesita que le guarde alguien por detrás. Dondequiera que vaya, él se encuentra en el lugar más seguro. Para tal hombre todos dicen: “Este hombre está desapercibido por nadie”. En cualquier sociedad que entra, en ninguna parte le ven. Pero la gente desapercibida, estos, los que ocupan el último lugar, son la gente que mueve el mundo. Pregunto: ¿Qué fuerza de cohesión tiene el agua? ¿Es fuerte ella? Todos dirán que la cohesión entre sus particulitas no es grande. ¿Sin embargo, es así? Podéis pegarla, cortarla, hacerla a miles de particulitas y as esparcirla por el espacio, pero no pasar mucho tiempo y todas estas particulitas de nuevo se unir n en uno. Vosotros no pod is hacer intrigas con el agua. Alguna vez la gente quiere hacer intrigas con su ense anza, as como tratan de hacer y con el agua. Ellos pintan el agua en azul, en rojo, en verde, y esparcen sus particulitas por el espacio, pero luego, cuando se juntan de nuevo todas las particulitas, el agua de nuevo est sin color. Ella dice: Yo no me enga o, ante nada sucumbo . Por lo tanto, desde nuestro punto de vista, el agua est viva. Entonces, c mo nos comprenderemos nosotros? Cu ndo digo que el agua est viva, qu sobreentiendo? Yo no hablo de la manifestaci n externa del agua, de aquellos elementos que la forman todo esto no es agua, as como el cuerpo del hombre no es el hombre. Sab is cu l es el contenido del agua? En el agua se esconde una vida interna, Divina, razonable. Algunos dicen: Eh, el agua es algo no organizado, muerto, no es como el hombre. Pero vamos a privarnos nosotros del agua por 1-2 meses, o por un a o, que veamos qu cultura tendremos! Cuando viajas por el desierto y llevas tu botellita vac a, de qu te vale toda la filosof a de Kant, de Schopenhauer, de Pablo? Te dicen: Kant! Agua!; Schopenhauer! Agua!; Pablo! Agua!; Agua, agua!, comprend is? No se trata del lado externo de la ense anza de Pablo, ni tampoco del lado externo de la filosof a de Kant, o de Schopenhauer. Cristo, quien comprend a profundamente el sentido de esta agua, dice: Tendr is una fuente dentro de s, de la cual brotar esta agua . Bajo fuente l comprend a la magna Verdad. Y el pan vivo tambi n estar con vosotros . Por lo tanto, dentro de vosotros llevar is dos elementos de los cuales ser is amos agua y pan.
Ahora, algunos nos encuentran y nos preguntan: T en qu crees? Creo en muchas cosas. Creo que el dinero es una fuerza. Creo que una guerra, sin arma no se puede llevar a cabo. Creo que operaciones comerciales, sin grandes capitales no pueden ocurrir. Creo que las f bricas, sin carbones y sin vapor no pueden trabajar. Creo que los ferrocarriles, sin el maquinista no pueden andar. Creo que un hombre, sin cabeza no puede vivir. Creo que un hombre, sin est mago, sin pecho, sin coraz n, sin sistema nervioso, no puede vivir. Creo que un hombre, sin mente no puede manifestar su pensamiento. Yo creo en miles de otras cosas, pero en todas estas creencias, qu es lo esencial lo que me determinar a unos comportamientos correctos hacia Dios, hacia m mismo y hacia mi pr jimo? Y por eso, yo he llegado a la conclusi n de que en el hombre hay solo un pensamiento, solo un sentimiento y solo una acci n, como suyos, y todo lo dem s es ajeno. Si tengo solo un pensamiento, sta es mi riqueza. Alguien dice: C mo as, que tenga solo un pensamiento? S, tendr s solo un pensamiento. Acaso aquel violinista, que lleva su bello viol n Stradivarius sobre su espalda y sabe tocar bellamente, tiene muchos pensamientos? Acaso aquel banquero, que lleva en su caja fuerte miles y millones de levas, tiene m s que un pensamiento? Y los dos tienen solo por un pensamiento. Qui n, sin embargo, es m s fuerte? El violinista, cuando va al pueblo, abre su viol ny comienza a tocar, toda la gente se re ne a su alrededor, generosamente dan. Miks? l abre los corazones de la gente con su tocar. El banquero, cuando va a alg n pueblo, nadie nada le da, todos quieren tomar algo de l, todos quieren hacer algunas operaciones con l. El banquero es fuerte solo por su dinero, pero si toman su dinero, si pierde su riqueza, se interrumpen sus fuerzas, todo se va al viento. Toda la riqueza del violinista est dentro de l mismo. Si me preguntaran qu desear a llegar a ser un violinista o un banquero? responder : un violinista. Cuando toco, yam me es agradable, ya los que me rodean también. Y mi corazón abro, y el corazón de los que me rodean. El banquero lleva solo sus llaves y cuando llega delante de su caja fuerte, toda una ciencia sabe: cuántas veces abrir – 1, 2, 3, 5 y más veces; y cuando llega de cerrar – de nuevo el mismo arte aplica. En él todo está bajo llave. Pregunto: ¿Por qué hace así? – Eh, la leche cubierta el gato no la lame. ¡Entonces, muchos gatos hay! ¿Qué significan las cajas fuertes cerradas? Yo saco de esta cosa mi conclusión. Toda la gente contemporánea dice que es moral, pero en esto sus cajas están todas cerradas. Yo desearía encontrar un país cuyas cajas fuertes están abiertas. No digo que esto puede ocurrir hoy, pero este encerramiento de las cajas fuertes muestra cuál es la moral de la gente contemporánea. Si las cajas están abiertas y nada se pierde, diré: ¡Bravo, en esta gente hay convicciones, hay moral! Llega alguien a alguna caja fuerte, toca un poco el dinero, no toma nada y de nuevo la cierra. Se va a alguna otra caja fuerte, mira el dinero, lo toca, de nuevo la cierra. Yo consideraría exactamente a esta gente por superiores, por nobles. Pero, por supuesto, en las condiciones presentes, el dinero pone a la gente en tentaciones. Y el mal está ahí, que la gente tiene debilidad delante del oro así como los muchachos jóvenes delante de alguna muchacha. Este muchacho toma un napoleón, como una amante suya, luego un segundo, un tercero, un quinto, hasta 40-50-100 napoleones, y cada cual que pasa por su lado, es un napoleón, es una muchacha bella, guiñe a cada napoleón, lo pone en su bolsillo, pues larga está su mano, y dice: “Venga, ahora contigo voy a hacer una familiarización”. Y así pasa de uno a otro, hasta que por fin dice: “¡Que se vaya esta muchacha joven por donde ha venido!” Pero esta muchacha bella el Señor la hizo de tal manera que al final de las cosas nadie puede sacarla. Ella se esconde en la Tierra y todos los muchachos se quedan en lunes. Y cuando les pregunta el Señor: ¿qué hicisteis hasta ahora?, ellos dicen: fuimos a robar muchachas. Después de todo esto la gente pregunta: ¿Hay aquel mundo? – Por supuesto, que no hay. Porque, cuando vayáis a aquel mundo, tendréis que dar respuesta a vuestras madres, padres, antepasados, lo que hicisteis aquí en la Tierra. Es preferible que no haya aquel mundo. ¿Quién es aquél mundo? – Aquel mundo es el mundo verdadero.
Cristo dice: “¡Cuando fueres invitado a una boda, siéntate en el último lugar!” La boda, en las condiciones actuales, está tergiversada. Todas las ideas que hace tiempo Cristo expresó, un día se llevarán por el mundo. Pero nosotros debemos regresar hacia aquella vida pura, inmaculada, que el hombre tuvo aún en el mismo inicio de su vida. De tal manera debemos purificarnos, que en el rostro de cada mujer veamos a un alma noble. Cuando subes a una cima montañosa alta, no puedes observar la montaña. Si quieres observar la montaña, debes descender abajo y desde ahí mirarla. Si subes a la montaña, tú puedes observar las estrellas, la luna, pero no y la montaña misma. Así que, si queréis comprender la vida, desde abajo tenéis que mirarla, que toméis el último lugar y que desde ahí la estudiéis básicamente. No vais a ponerse nerviosos, no vais a conmocionarse, no vais a llorar. Si lloráis, las lágrimas de vuestros ojos deben traer una bendición. Si estáis afligidos, si habláis, si desenmascaráis, todo esto debe traer una bendición. Cada acto en nosotros debe introducir algo nuevo en nuestra alma. Tal debe ser la situación de cada hombre. Diréis: ¿Es posible esto? – Todas estas cosas son posibles. Algunos rebaten la cuestión de si Cristo ha existido en la Tierra como persona, o no ha existido. La cuestión no está en esto de si Cristo ha existido o no. Esta cuestión nosotros ahora la probamos. Nosotros no hablamos de esto, de cómo era Cristo hace 2000 años. Esto no es una realidad. Nosotros hablamos de aquella realidad que ahora se manifiesta, que es Divina. Esta realidad que ahora probamos, tiene correlaciones iguales hacia todos nosotros. Ella produce movimiento, ella produce aumento, ella produce y expansión. Ella da aliciente a nuestra voluntad para que se manifieste a intervalos; ella da aumento a nuestros sentimientos; ella da expansión a nuestra mente por sentido. Gracias a estas tres realidades, la ciencia crece y se desarrolla. El crecimiento es una ley de expansión. Miles de gentes están comprometidos con este pensamiento científico, y nosotros debemos de agradecer a Dios por esto. Ellos trabajan por el bien de la humanidad. No penséis que yo hablo de aquella gente científica que existe hoy en la ciencia. No, yo hablo de aquella gente científica que aparentemente pasa por gente simple, los cuales la ciencia no conoce como científicos, pero que son iluminados, que han sacrificado toda su vida solo por trabajo. Yo hablo de aquella gente, que ha iluminado su mente para una vida espiritual, en el sentido más amplio de la palabra. En tal pensamiento, yo incluyo todos aquellos ímpetus nobles para hacer el bien que la humanidad presente tiene. En este pensamiento, yo incluyo y toda la gente energética que hacen caminos, calles, que edifican ciudades. En toda esta gente que ha dedicado su vida para Dios, por el bien de toda la humanidad, trabaja y ha trabajado el Espíritu de Dios. Nosotros estamos solo en contra de aquella gente, los cuales y en el mundo Divino no son sinceros, y en el mundo Espiritual no son sinceros y en el mundo físico no son sinceros. Nosotros no amamos la mentira. Y cada hombre que trabaja en el mundo físico honestamente, nosotros estamos con él, nosotros le elogiamos. Cada hombre que trabaja en el mundo Espiritual honestamente, como y cada hombre que trabaja honestamente, sin distorsión de su pensamiento en el mundo mental, nosotros tenemos hacia él nuestra honra, nuestro amor y respeto. Hacia toda esta gente nosotros tendremos respeto, honra, amor, y siempre aceptaremos su opinión. Igualmente si ellos se manifestarán en la ciencia, en la educación, en el arte, en la música, nosotros con alegría abriremos su libro y leeremos. Toda esta gente que desde tiempos inmemorables y hasta ahora, que trabajaron de alma en el sentido pleno de la palabra, no tomaron el primer lugar, sino el último lugar. ¿Quiénes tomaron el primer lugar? Si dejamos una plumita sobre el agua, esta quedará sobre su superficie, no se hundirá, pero si soltamos un trozo de oro en el agua, este se hundirá en el fondo. La gente que busca la riqueza, no va a tomar las plumitas que flotan en la superficie del agua, sino que tomarán el oro – ellos lo buscan por el mundo. Aquel que encuentre este oro, esta riqueza, dice: “Escucha, amigo, sal arriba”. A la plumita, pues, le dice: “¡Tú, quédate abajo!” Lo valioso, aunque se fuera abajo, de nuevo lo sacarán arriba; y lo invaluable, aunque fuere por encima, de nuevo lo quitarán. Entonces, todos debemos tener aquel valor interno. Esto lo que hace al hombre noble esto es su Amor hacia la Verdad. Tal hombre será libre en cada acto suyo. Por ejemplo, yo frecuentemente observo a la gente, veo que algún hombre quiere hacer bien a algún mendigo, darle una pequeña ayuda. Mete la mano en su bolsillo, pero mira, ha sacado un billete de 20 levas. Lo mira, lo mira, reflexiona y de nuevo lo pone en su bolsillo. Yo llamo hombre noble a este que cuando mete la mano en su bolsillo y captura algo, por muy grande que sea, por muy valioso que sea, que lo dé sin mirar. Cada uno que comienza a reflexionar, a dudar en si dar o no, según yo, no es un hombre bueno, no es un hombre libre.
Además de esto, y nuestro corazón debe ser libre en sus manifestaciones. Nuestros comportamientos hacia la gente deben tener una meta. ¿Debemos pensar en cómo es la gente cuando nos manifestamos hacia ellos? Nuestros comportamientos hacia la gente no deben ser externos, sino internos, que no haya hipocresía. Aquel sonreír malicioso. Aquel abrillantamiento de los ojos yo no lo considero alg n impulso noble. Yo puedo encontrar algún hombre y sonreírle, no cabecear ni siquiera, pero que tenga una imagen sagrada de él, y que sostenga en mi alma su imagen como un huevo pintado. Pregunto: ¿Qué es mejor: que te sostenga en mi alma como una imagen sagrada, o que te sonría un poco y que luego manche tu imagen? Por fin, nosotros debemos tener aquel pensamiento sagrado en nuestra cabeza de que el conocimiento que tenemos es un alimento para nuestra mente. El Amor introduce vida en nosotros, y la Sabiduría introduce alimento para nuestra mente. Cuando digo que el conocimiento es un alimento para nuestra mente, esto significa que debe repartirse a toda la gente, o sea, este debe representar para toda la gente un medio para alimentación. Es la Sabiduría que trae internamente estos medios. Toda la gente en este aspecto debe ser razonable. Y Cristo dice: “¡Si quieres ser razonable, toma el último lugar!”. En el último lugar está sentada la gente más científica, la más elevada. Los adeptos más grandes también ahí los encontraréis. ¿Cuando vino Cristo, qué lugar tomó? – El último. Y todos los grandes Maestros que vienen ahora a la Tierra, están escondidos, no están, y ellos también ocupan los últimos lugares. Y aquella gente que ahora dirige el mundo, que están en frente, ocupan los primeros lugares, pero cuando venga el Magno Amo que ha hecho el mundo, dirá: “¡Amigos, vosotros, los que estabais hasta ahora en los últimos lugares, venid para ocupar los primeros lugares, venid para realizar vuestro trabajo!” Por lo tanto, llegará un día Divino en el cual ocurrirá algo. A la gente contemporánea no podemos convencerla de que y en Dios hay manifestación. Solo que, para que se manifieste Dios, se requiere tiempo. La gente ora, ora y Dios todo escucha, pero toda la humanidad debe orar como mínimo 2000 años para que se manifieste Dios. Todos a Él oran, oran y por fin dicen: “¿Señor, no nos oyes?” El Señor oye todo, pero espera que la gente termine su oración, y cuando terminen su oración, Él solo moverá Su mano y todo se terminará. Por ejemplo, hay una anécdota según la cual se cuenta que cuando el Señor creaba al hombre, tomó la tierra más bella, la amasó e hizo de esta al hombre, y le dejó secarse. Largo tiempo se secaba este hombre, sin embargo, un predicador negro predicaba a sus oyentes que el Señor secaba al hombre solo durante 3 días. No, largo tiempo le secaba. Todos los seres superiores razonables – ángeles, arcángeles, serafines, querubines, pasaban al lado del hombre y le tocaban, ojalá comience a moverse, pero no lo lograron. Por fin dijeron al Señor: “No se mueve este hombre, Señor. ¡Que ocurra un milagro, por fin!” El Señor sonrió un poco, no les dijo nada. Se acercó al hombre, sopló en sus fosas nasales aliento y el hombre se vivificó. Todos se asombraron.
Por ahora, toda la gente yace a su espalda y pregunta: “¿Cuándo se arreglará el mundo?” Vendrá el Señor, pero esta vez no va a soplar en la nariz de la gente. ¿Por qué no va a soplar en la nariz? Porque la primera vez el Señor sopló en la boca del hombre y vio el resultado. Una segunda vez sopló en la nariz y vio cuál es el resultado. Ahora ya, el Señor soplará en los ojos de la gente.
Y cuando sople en sus ojos, los primeros llegarán a ser últimos, y los últimos – primeros.
El último lugar, por Maestro Beinsa Duno
