“Olen tulnud maailma videotele, et kõik, kes mind usuvad, ei jääks pimedusse.” (Johannese evangeelium 12:46). (Kõikjal öeldakse, et “videlina” mõistab “vaimset valgust” - ndt)
Sõna "mina" asendatud loetud värsist asendab praegust sõna "vaim". Vanade ja noorte ideed, kui nad vormilt erinevad, ei erine sisult, ja kui need erinevad sisu järgi, siis ei erine nad tähenduse poolest; ja lõpuks, kui need erinevad tähenduse poolest, ei erine nad sisuliselt. See erinevus noorte ja vanade vahel on loomulik. Noortel ja vanadel, kes jälgivad kahte faasi - päikesetõusu ja päikeseloojangut - on kaks erinevat eluperspektiivi. Mõne jaoks valgus suureneb ja teiste jaoks väheneb, seetõttu ei saa nad maailma vaadata võrdselt. Kui inimesed ütlevad, et nad eristavad üksteisest, siis teen järgmise võrdluse: Päikese koidikust päeva keskpaigani on inimestel omamoodi ideed ja poole päeva pärast Kuni päike loojub, on tal muid ideid. Niisiis, kui inimesed ütlevad, et see on erinev, küsin: mis ideid teil on: tõusva päikese ideed või loojuva päikese, hommiku- või öise ettekirjutuse ideed? On veel üks kategooria inimesi, kelle ideid eristatakse päikeseloojangust kuni südaööni ja südaööst kuni päikesetõusuni. Seal on neli tüüpi inimesi, kes erinevad oma ideede poolest. Kaks kategooriat langeb videlina poole ja kaks muud - pimeda poole. Videlinast ja pimedusest rääkides mõistan Maa liikumist suhetes mõistliku eluga. Kui on liikumist, on ka valgust ja pimedust. Ja seda mõistetakse nii, et Maa liigub keskpunkti, Päikese poole. Selle poole ta otsib. Liikumine tähendab armastust. Armastus liigutab kõiki olendeid. Kui mõnel konkreetsel ainel on kineetiline energia, see tähendab, et see tekitab liikumist, tähendab see armastuse avaldumist kõigis selle vormides. Videlina on üks armastuse vorme. Kristus ütleb: Y, st el Esp ritu, kuid see pole see, mida te näete, sest näete ainult asjad, lihtsalt valguse peegeldus asjade pinnalt. Ütlete: ma olen näinud meest teel. Mida sa oled näinud? Tema vari. Teie keha peegeldus siseneb nägemisnärvi, tekitab šoki, tekitab mulje, heidab varju väljapoole ja siis ütlete, et olete selle või selle mehe leidnud. Teda on leidnud lihtsalt tema vari. Ma küsin teilt: kui päike tõuseb, kas olete need, kes selle vastu võtsid, või olete see teie? Kes võtab vastu: kes meelitab või kes meelitab? See on filosoofia. Kui keegi ütleb, et ta kolib, tahan teada saada, kas ta köidab või meelitab teda. Kui kolite, võib teid meelitada, aga ka meelitada. See, mis teid köidab, on üks ja see, mis teid köidab, on teine Need on kaks erinevat positsiooni. Kui teid köidab liikumine, olete piiratud ja kui meelitate, olete vaba. Nagu ütlete, et olete Maale jõudnud, on see sellepärast, et ta meelitab teid. Sind huvitab ta, ta on sind siia naelutanud ja hoiab sind. Kas sina oled see, kes kõnnib või on tema see, kes kõnnib? Ma arvan, et Maa kõnnib sinus. Need on lihtsalt vabastatud filosoofilised mõtted. Maa kõnnib ja liigub. Ta on ideaalne daam, jalutuskäik nii naljakas, mida ma pole näinud, ma pole näinud teist daami, kes kõnniks nii paindlikult ja korralikult. Kosmoses liikudes ei tekita see müra. Tolmu ei tõuse, nagu tänapäeva daamid. Maa on nii lahke, et ei taha kedagi äratada, kui see juhtub, sellepärast ei tunne seda keegi. Kuna ta on vahtinud Päikest, oma väljavalitu. Ja tänapäeva daamid käituvad vastupidiselt. Kõik, kes siin maailmas nurisevad, pole oma silmi kinni pannud ega muud moodi pannud, nad on ideedeta inimesed. Kui ma ütlen “ideedeta”, siis ma ei saa aru, et sellistel inimestel pole ideid, kuid tema pilk, liikumine, püüdlus ei ole nii kindlas suunas fikseeritud kui Maa Kristus, kui ta ütleb: ma olen tulnud, mõistab ta inimese tulekut suurepärase idee abil ja me petame end, mõeldes, et mees tuleb või on tulnud Mingi jutlustaja on tulekul ja me ütleme: Ta parandab maailma. Kristus tuli 2000 aastat tagasi ja siis nad ütlesid: parandame maailma, kuid maailm jälle ei fikseerinud iseennast, nad tulid tema järel paljud teised, teie arusaama järgi polnud maailm taas fikseeritud. Miks? - Sest maailm pole fikseeritud siin, vaid mujal. Esitan teile küsimuse: kui maalija maalib suurepärase pildi, kuhu ta suunab? - lõuendil ja seal teeb ta paranduse. Mõte teie mõtetes on täiuslik, kuid lõuendile väljapoole projitseerituna pole see nii täiuslik kui mõte. Seetõttu on elu, mis meie sees on, täiuslik. Nad ütlevad, et mõnede elu on maine ja teiste vaimne. Elu ise ei saa olla ilmne ega vaimne, kuid kui loom elab inimeses, muutub ta ilmaseks ja kui inimene avaldub inimeses, muutub ta vaimseks. Kui paned täiesti puhta vee, mõru või magusa aine, saab see oma maitse, kuid kas see tähendab, et vesi ise on magus või mõrkjas? See pole ei magus ega kibe - see pole mõistmine -, aga teete seda nii. Nii see on ja koos inimestega: mõned tutvustavad puhtasse jumalikku ellu mõnda elementi, mis põhjustab sõltuvuse ja muudab selle igapäevaseks, ja teised tutvustavad elus head, ja see muutub vaimseks. Sel põhjusel on mõned inimesed väga vaimsed. Ja tänapäeval on inimesed sõltuvuses elust, et ma ei näe mingit vahet vaimsete ja maiste inimeste vahel. Kui nad saavad kaitsta oma ideid ja üks ja teine säilitavad oma majad, võtavad nad üüri. Üks läbib magusat ja teine kibedat; kibe on inimestele selline, mitte tema enda jaoks; ja magus on jälle inimeste jaoks magus, mitte tema enda jaoks. Need on inimeste mõisted. Seetõttu on hele ja tume kaks olemasolevate suhete mõistmise protsessi. Valgus on selge mõiste ja pimedus on siis ebamäärane, segane mõiste asjadest. Nüüd käivad paljud teie seast läbi maiste inimeste. Mõnes mõttes tahaksin olla maine mees ja teistes - vaimne. Kui tahan puhata, istudes tiheda, sünge puu varjus mõne allika kõrval, olen vaimne. Kui mul on käes kabiin, olen ma ka maine inimene, sest paljudele ussidele lõikan ma pead. Sellepärast ei võta vaimsed inimesed kõbe ja ei kanna hüüdnime "laisk", ja maised - töötajate. Ilmalikud inimesed lahendavad asja mõõga ääres ja ideede inimesed - pastakaga. Ilmalikud inimesed on mustanahalised töötajad, proletaarlased ja vaimulikud inimesed - kodanlikud. Pole paha, et inimene on kodanlik. Pärast seda, kui keegi on pikka aega põllul proletaarlasena töötanud, puhkab ta ja saab kodanlikuks, siis fikseerib ta maailma oma vaatenurgast. Et maailmas valitseks kord, ei tohi inimene puhata rohkem, kui on vaja, kuid me ei tohi töötada rohkem, kui meie jõud seda lubavad. Valgus ja pimedus on looduses kaks faasi, mis muutuvad: valguses töötame ja pimedas puhkame; kui töötame, on valgus väljast ja seest tume ning kui puhkame, on valgus sees ja pime väljast.
Ainult siis, kui mõtlete ja mõistate elu sellisena, leiavad maised ja vaimsed inimesed nendevahelise kokkuleppe kokkupuutepunktid, mis selgitavad tööõigust. Kristus ütleb: "Ma olen tulnud", see tähendab, et Vaim on tulnud. Kui Vaim tuleb sinusse, annab Ta sulle elust selge pildi. Kristus on tulnud teie eest, et keegi, kes Temasse usub, ei kõnni pimeduses. Ma võtan usku, mitte tavamõistes, nagu paljud saavad sellest aru. Usul võib olla ainult puhas, laitmatu mees, ainult ta suudab kõigesse uskuda ja mitte kahelda. See on usk ja mitte "usk". Usk on inglite kvaliteet. Mõni ütleb: "Mul on usku." Ei, sul on usk. Teie usk on nagu veeb, see muutub 100 korda päevas: usute ja ei usu. Kohtusin noore õpilasega, kes tegeles teatud okultistlike teadustega ja ütles mulle, et ta usub, et seal on Issand. Kuid siis, kui ta hakkas uurima sotsialismi, tunnistas ta, et on tallatud oma jumala ideest ja nüüd on temast saanud mees. Sõnade all "ta on oma jumalat tallatud" saan aru, et ta on taltsutanud oma isekust. Kui keegi ütleb, et usub jumalasse, tähendab see, et ta usub endasse ja teda peetakse jumalikuks. Kõik tänapäeva inimesed on "jumalused". Nii et üks või teine, need, kes ütlevad, et nad usuvad jumalat või ei usu seda, tähendab see, et mõned on julged kuulutama, et usuvad endasse kui jumalustesse ja teised varjavad seda. Tänapäeva maailm on täidetud ainult jumalustega, kristlastega, pühade neitsitega, pühade ivanide, nikolaasidega jne. Maailm kannatab nende all. Tõeline Issand pole veel! Kus ta on? Siin on koht: sel hetkel, kui te oma hinges armastate kõiki inimesi, on see Issand teile välkkiire saatnud. Kui kõik vastuolud kaovad teie mõttest, kui saate teadlikuks oma kohustusest ja olete valmis ennast ohverdama, on tõeline Issand teist rääkinud; Sina ja Tema olete praegu ise. Kristus ütleb: "Ma olen tulnud selle Issandaga, kes elab minus, ma olen tulnud Temaga Tema kaudu, et anda kõigile videoteid, et nad usuksid." Kes? - Need, pisikesed, puhtad hinged. Kui suurepärane asi on inimesel maailmas puhas olla! Sellel puhtusel puhake kõiki ideid, kogu õnne, tervist ja inimese õndsust. Kui inimene on puhas, ei kõnni ta pimeduses, tal on selge pilt elust ja ta saab seda tellida nagu peaks. Ma tean, et kaks Varna venda, kellest üks astus sõjakooli, sai ohvitseriks ja edenes järk-järgult üha suurenevates ja suuremates auastmetes, kuni ta tõusis koloneli auastmeni. Tema teine vend ei lõpetanud midagi ja sellepärast astus ta lihtsõduriks, et teenida oma sõjaväekohustust. Ühel päeval leidis sõdur tänavalt oma venna ja ei austanud teda. Kolonel peatab ta ja küsib, miks ta teda ei austanud. Sõdur vastas: "Oled mu vend, eks? Sa saad ja ilma tervitamata." - "Ma olen kõigepealt ohvitser ja siis teie vend, ja seetõttu peaksite mind tervitama, " vastab kolonel-vend. "Ma vahistan teid kaheks päevaks." Ja nüüd on maailm täis kolonelid väljastpoolt ja lihtsad sõdurid seestpoolt, kodanlikud ja proletaarlased - valguse ja pimeduse embleem. Millal sai temast kodanlik ja millal proletaarlane? Te pole sündinud ega kodanlik ega proletaarne, kuid olete sündinud inimeseks, kes mõtleks - et mõistaksite valguse ja pimeduse seadust. Valgus tähendab rikkust ja pimedus - vaesust, kuid valguses on erinevusi, kuid valguse tase on erinev. Näiteks on päikeseloojangul valgust, keskpäeval on valgust ja päikeseloojangu ajal on valgust. See kodanlik kodanik, kelle päike on kätte jõudnud, vaatab asju teatud viisil ja see, kelle päike on on pannud, vaatab asju teisiti.
Täna lahendab Kristus suure sotsiaalse küsimuse - nn klassivõitluse küsimuse. See pole idealistlik võitlus. See on seesama, mis on eksisteerinud juba 8000 aastat, väljendatuna samas asendis: "Laske ennast alla, nii et ma ronin." Kui seni juhtisid nad vähemusi, siis tulevikus juhivad nad enamust. Siiani on "meeshevikud" töötanud ja tulevikus töötavad "enamlased". See võib juhtuda. Te ütlete: „Kuidas on võimalik, et üllas mees töötab lihtinimese, proletaariumi heaks?“ Ma küsin sinult: kuidas on võimalik, et kodanlik isa ja ema, kes töötavad oma laste heaks - proletaarlased maailm - et nad tõuseksid varahommikul üles, toidaksid neid, pakuksid neile kõik olemasoluks vajalikud vahendid, et nad magaksid nende eest unetutel öödel jne? Vanemad teavad, et nad peavad kuidagi oma kohustusi oma laste ees täitma, sest ühel päeval kavatseb see proletariaat kätte maksta. Ema, kes on Armastus, töötab ka ja isa - need kodanlikud peavad kandma oma põlle, tegema proletariaadi majapidamistöid, sest see proletariaat viskab nad ühel päeval nad oma majast välja, nad võtavad raha sunniviisiliselt ja nad tööle sundima. See oli ja saab olema. Kui kaua? Kuni see puhtalt materialistlik klassivõitlus kaob. See on inimkonna elus mööduv etapp. Tuhandete aastate pärast saabub veel üks ajajärk, mil inimesed elavad teistmoodi ja see võitlus asendatakse korra ja elukorraldusega elus. Täna jälgime inimest tema käitumises kaasinimese suhtes vastavalt lausele: "Inimene on inimese jaoks hunt." Ütlen siiski, et inimene on inimese jaoks vend. Kui võtame Darwini teooria liigi päritolu kohta ja uurime tingimusi, milles esimene hunt sündis ja elas, siis näeme, et tal polnud kõigepealt selliseid iseloomuomadusi, mis ta on seejärel välja arendanud mis on elanud. Hunt esindab minevikust kaugel asuvat kultuuri. Ja ta avaldub nüüd inimühiskonnas ja elus. Miks? - Sest inimesed ei mõista neid suuri seadusi, mis elu reguleerivad. Esitan teile piltlikult inimeste käitumise praeguses elus: oletame, et puu juured on sügavas teadvuses ja eraldab hetkega sellest väikese juure, mis läheb oma teed, kuid leiab suured raskused See väike juur ei leia väljapääsu ja sellepärast läheb ta tagasi oma isa juurde ja pookib end ise. Isa ei tea, et see on tema poeg, ja hakkab temaga kaklema. Nii võitlevad inimesed tänapäeval iseendaga, oma lastega üritades neid tükeldada ja end neist vabastada. Need on alati samad juured, mis on elus takistustega kokku puutunud, sest muidu poleks olnud mingit ebakõla. Kristus ütleb: "Ma olen tulnud näitama tõelist teed kõigile, kes usuvad ja kellel on inglite puhtus." Inimene mõtiskleb endiselt selle üle, kas ta elab pärast surma või mitte, kui elul on mõtet või mitte. See pole elu, vaid ainult pimeduse setted, milles ta elab. Üks on elu ja see ei saa surra ega sündida. Kui ma valaksin purgist vett maha, kas see sureb? Kann polnud kunagi elus ega saanud surma. Seetõttu on inimene oma füüsilises olekus kannu, milles valatakse elu. Kann on ainult üks tingimus, kuid elu on kõik. Kui purk täidetakse, siis see kiireneb ja kui see tühi, sureb see ära. Elu kehas on heterogeenne ja surmas - homogeenne. Praeguste teadlaste sõnul on mateeria homogeenne. See on 50% tõsi. Sordi ei saa sündida homogeensest. Kui maalidel poleks heterogeensust, ei saaks nende ühtlusest sündida midagi. Mis on sort? - Need on kõik vajalikud viisid, kuidas eksisteerimine, elu, peab avalduma. Elu ei saa avalduda ainult ühel kujul, vaid see avaldub rea lõputute vormidena. Kui need vormid kombineeruvad ja annavad väljenduse suurejoonelisemale vormile, siis ütlen, et elu on homogeenne, see tähendab, et kõigil vormidel on võrdsed püüdlused avalduda kõrgemal viisil. Kuid selle suurepärase vormi suhtes, mis on homogeenne - see ei tähenda, et ta oleks üksi, koos sellega on rohkem selliseid vorme, mis kokku saavad ja moodustavad teisi maailmu . Loodust uurides näeme, et see suur homogeensuse ja mitmekesisuse seadus on olemas. See aga ei pea komistama. Inimene, kes on pimeduses, puhkab, ta annab noorele suuna; Temast saab luuletaja, kirjanik, prints ja ta jääb varju. Ja kui see on proletariaat, siis töötab see ainult siis, kui valgust on. Seetõttu lõi Issand maailma mitte kodanike jaoks, vaid proletariaadi jaoks, see tähendab edumeelsete töötajate jaoks. Me meenutame rikkaid inimesi minevikust kogutud rikkusele ja vaeseid inimestele - nüüd kogutavale rikkusele. Nii et rikkad inimesed on pärit minevikust ja vaesed inimesed on pärit tulevikust. Valige siis jah: kui olete rikas, olete minevik; Kui olete vaene, olete tuleviku mees. Heebrea keeles on ainult kaks korda: minevik ja tulevik. Praegu pole. Nad ütlevad, et kõik, mis juhtub, on minevik ja mis tuleb, on tulevik. Praegune on ainult mööduv hetk, see on punkt ja ei võta ruumi. Ole siis tulevikuinimesed. Ja nii ütleb Kristus: ma olen tulnud inimestele valgust andma; vaestele tuleviku inimestele, et nad ei kõndiks pimeduses, rikaste, s.o mineviku kaudu. Kõik patud on mineviku patud. Me kanname pattu kui varju ja igaüks, kes soovib sellest vabaks saada, peab saama tuleviku inimeseks; vastasel juhul kannab ta nii pattu kui ka madu kannab oma nahka. Kui keegi ütleb, et tahab tulevikus elada, saan aru, et ta tahab elada patuta. Kui keegi tahab rikkaks saada, saan aru, et ta tahab pattu teha. Ja nii on vaestel inimestel hea ja kerge ning rikastel inimestel patt ja pimedus. Need sõnad võivad tunduda kibedad, kuid keegi võib välja tulla ja tõestada, et see pole tõsi. Ma ei pea rikkaks ainult seda, kellel on raha, vaid juba seda, kellel on teadmisi ja jõudu, kasutades seda mitte oma naabrite, vaid kurjuse komistamiseks. Ma kutsun teda kodanlikuks. Kutsun inimesi, kes täidavad Jumala tahet, proletaare või tuleviku inimesi. Kutsun proletaarlasi endiselt mesilasteks, uue kultuuri ja uue teaduse töötajateks. Milline on uus kultuur? Et me kõik elame valguses, et oleme kõik õnnelikud ja et me ei riku oma ega ka teiste õnne. Ma suudan teie õnne rikkuda ainult kahe sõnaga ja 100 aastat ei leia te seda. Kujutage ette, et ma helistan teile ja panen tulemasinaga pommi teie vastu. Kui pomm plahvatab, mis juhtub teiega? Seega on igas sinu mõttes tuleohtlik aine, mis plahvatades moodustab kõik need tingimused, mida me nimetame valedeks. Seega täpsustan kurjust asjana, mida me ei saa kontrollida, sest see ei allu meie tahtele. Asi, mis on alati meie tahte all ja me suudame seda kontrollida, kutsume hästi. Välist maailma kontrollib teine tahe, sisemist meie oma. Kui ja Issand, kes kontrollib ainet väliselt, kaotab oma niidi, kaob kogu eksisteerimine. Ja sellepärast peame oma hobuse yuntasid hoidma, sest kui me need vabastame, põgeneb hobune ja variseb kõik kokku, sest see juhtub ja ebaõnne. Need on levinud ja lihtsad ideed. Iga päev kõnnib teie hobune, see tähendab teie mõistus, saba ja tõstetud kõrvadega, vapper, te ei karda midagi, aga keegi möödub teie kõrval, ütleb midagi ja
Ta kohe väriseb (raputab ndt). Mõned rikkad heebrealased kõnnivad vapralt teel, kuid nad leiavad ta üles ja ütlevad talle, et tal on veel kaks päeva elada. Hobune on hirmul, st see on selle heebrealase mõistus, kohe ta tegutseb, sulgeb oma poe ja ütleb: "Ma tähistan nüüdsest." Nii et kõik inimesed kardavad. Sõjast tänapäevani kuulen, et Bulgaarias juhtub rääkima. Paljud kardavad rohkem kui peaksid. Bulgaaria pole ainus meede, on ka teisi meetmeid. Ütle mulle, kas seal olid bulgaarlased, serblased, prantslased, sakslased, inglased, kui Issand maailma lõi? - Neid polnud, siis tulid üksi. Võite mulle vastu vaielda, kuid ma küsin: kas ema sünnitab lapsi õpetajate, õpetajate, preestrite, kohtunike ja teistena? Ta sünnitab lapsi, kellest saavad hiljem teadlased, kindralid, arstid, insenerid ja teised, sarnaselt teenistuse järgi. Teenused, mida me elus täidame, on erinevad rollid, mida me stseenil mängime. Laval olles oleme riietatud vormidesse, oleme kunstnikud; Sündmuskohalt laskudes oleme juba vennad. Taevasse minnes naerame selle võitluse üle, kui meenutame oma elu erinevaid juhtumeid Maal. Selgitan koos näitega olukorda, kus te ise olete. Hindujumal küsis pärast oma kauni eluga Taevas rahulolu luba laskuda Maale, et natuke elada. Tal lubati ja ta valis sea kuju ning sellepärast kehastus ta väikeseks seaks. Ta hakkas elama nagu kõik sead, nuusutas ebapuhtusi, heitis varju alla ja võttis kaalus juurde. Korraga, kui ta abiellus, sündis umbes 10-15 last, ta elas rahulikult ja õnnelikult. Aasta, kaks, kolm, kümme ootasid teda taevas, ta ei tule tagasi. Nad helistasid talle sealt, ta ei tahtnud enam naasta. "Mul on siin väga hästi, " ütles ta. Nad otsustasid võtta tagasi sigu, et sundida teda tagasi pöörduma, kuid selle ebaõnnega ei tahtnud ta enam tagasi pöörduda. Nad võtsid hiljem ja tema naise, kuid jällegi nad ebaõnnestusid, hakkas ta teist naist otsima. Lõpuks otsustasid nad endale kahju teha ja sellepärast saatsid ta talle raske haiguse, mille tagajärjel ta naasis taevasse. Kui taevasse ärkas, hakkas ta oma elu üle naerma, mis Maa peal juhtus. Paljudel tänapäeva inimestel on selle jumala kogemus, kuid nad ei tea, mis nad enne olid. Paljudel inimestel on selle kodanliku kogemusega, nad summutavad ja lahendavad Maa erinevaid probleeme. Erinevad ebaõnnestumised teevad inimesed mõistlikumaks, kuid kui nad oma seavormist lahkuvad, saavad nad aru, kuidas nende seis oli. Mida tähistab sea kuju? - See on äärmuslik materialism, mis nüüd olemas on. Millest see koosneb? - Täpselt selles: inimesed kogunevad ja räägivad sellest, sellest maailmast, mis on maailmas hea, kuid neil on oma haned, kanad, vein ja elavad avaralt. Vaesed inimesed, kuuldes neid niimoodi rääkimas, ütlevad: "Need inimesed räägivad alati sellest maailmast, sest Jumal elab, kuid ei tea, kuidas selles maailmas elada." Ja nii, vaestele inimestele meeldib rikaste elu, nende materialism, nad võtavad seda ideaalina ja proovivad seda saavutada. See ideaal saab vaeste elus sihtmärgiks ja sellega luuakse materialismi õpetus. Vaesed inimesed ütlevad rikastele: "Me tahame elada nagu sina." Kuna vaeste inimeste õigelt teelt kõrvalekaldumise põhjuseks said rikkad inimesed, kavatseb Issand panna nad oma kohale, et nad sirgendaksid oma eksimused. Selline on seadus. Ja sellepärast ütleb Kristus: "Ma olen tulnud maailma asju selgitama." Looduses pole vastuolusid, kuid loome need ise. Kuidas? - Osa asjast, mille Jumal on meile andnud, ei saa me seda suunata ja sellepärast loome kurja. Kõigil pattudel on mateeria algus. Igal patul on oma vorm. Näidake mulle pattu, millel pole mingit vormi. Mõne mehe kohta öeldakse, et ta on isekas. Mis on teie isekus? - Ta soovib, et tal oleks maju, raha, ta domineeriks oma naise üle jne. Sellepärast ütlevad mõned inimesed endale, et nad on ahned, et vihkavad inimesi jne. Kõigil pattudel on materiaalne tugi. Kui tasandame kõik halvad vormid ja patt kaob. Seetõttu loovad halvad vormid kurja, sellepärast soovitatakse inimestel luua ilusaid vorme. Kaks teadlast kohtuvad ja pakuvad erinevaid teooriaid Päikese, selle oleku jne kohta. Teised teadlased hakkavad vaidlema, kumb arvamus on tõesem, ja jagavad end ühe või teise järgijana. Täna vaidlevad selle üle kõik teadlased, kellel teaduse autoriteetidest on rohkem järgijaid. Kaks preestrit vaidlevad selle üle, kummal neist on rohkem koguduse liikmeid jne. Kristus ja Mooses ei ole ühel meelel, nad ei saavuta maailmas üksteisega vastavust. Kristusel ja Muhammadil pole Maal omavahel mingit lepingut. Maailmas pole sellist Moosest, pole sellist Mohamedit, pole olemas sellist Kristust. Et Kristus, Mooses või Muhammad, kes põhjustavad inimeste jaotust, ei ole Jumala sulased. Kui inimene on saadetud saatma mõnda suurepärast jumalikku ideed, pole tal õigust tõestada inimesi ja otsida oma hüvesid. Ja Kristus ütleb: "Mina, Vaim, toon selle valguse inimestele, kes usuvad, see tähendab neile, kellel on puhtus." Kas usute näiteks nüüd sellesse, mida ma teile ütlen? - Ütlete, et te pole seda veel kinnitanud. Ja kas sa Kristuses usud? - Sellest on möödunud 2000 aastat, kui inimesed panevad Kristuse proovile. Nii palju kui usute minusse, usute nii palju kui ka Kristusesse. Kas heebrealased usuvad Moosesse? Siiani pole ma leidnud maailmas ühtegi meest, kes usuks täielikult oma õpetajasse. Need inimesed, kes ütlevad, et usuvad Kristusesse või kellessegi teise, ei räägi tõtt ise. Kristusesse uskumine ei tähenda kirikus seismist ja jumaldamise juurde jäämist, vaid olemist sellises seisundis, sellises olekus, mis Kristusel on olnud oma hinges. Ma ei räägi religioonist, me oleme juba religioonidega küllastunud. Peame elama jumalikus armastuses, jumalikus armastuses, jumalikus vaimus. Olgu kohal olevad religioonid küll kodanlikele, mineviku inimestele, kuid tuleviku inimestele on vajalik jumalik elu. Mõned arvavad, et tahame panna inimesi uude petmisse. Kaugel minu mõttest; Minus on armastus, mis on liikumine ülalt alla. Ma saan aru, mis on armastus, see tähendab inimese hinge liikumine alt ülespoole; Ma saan aru, mis on jumalik vaim, see on jõud, mis hoiab kõike harmoonias. Ehkki teil on olemas religioossed kontseptsioonid, ei saa me teiega kunagi nõus olla. Kas võite öelda nagu Kristus: "Ma olen tulnud videlina maailma"? Kas saate olla iseenda ja oma lähedaste videoteenus? Seda nõutakse kõigilt teist, sest te võite kõik saada selles mõttes maailma päästjateks. Kui ootame mehe maailma päästmist, ei püsi ta kunagi püsti ega kinnita ennast, vaid peame kõik muretsema uue sirgendamise ja korrastamise pärast ning see saavutatakse asjade jumaliku korra säilitamise ja püüdmisega seda mitte rikkuda. Kui keegi küsib minult, kas ma usun Kristusesse, leian, et see on kõige banaalsem küsimus, sest see on samaväärne kui keegi küsis minult, kas ma usun valgusesse, armastusse. Ma kõnnin valguses, mis on selleks, et uskuda? selles? Kuidas ma ei saa temasse uskuda iga päev Jumalaga rääkides? Kui esitate mulle selliseid küsimusi, tähendab see, et nad langetavad mind oma positsioonilt, et saada minust deemon, antikristus ja kodanlik. Ma ei taha olla kodanlik ega proletaarlane, just nagu inimesed nüüd aru saavad. Ma ei räägi teile ajaloolisest Kristusest, vaid Temast, elavast Kristusest, sellest, kes on teie sees ja teie seas. Võtke see kiil meelt välja - mõelge, et Kristus on teist väljaspool. See Kristus on Vaim ja kui temast aru saate, näete teda igas inimeses. Kuigi bu
Te skaneerite Kristust ühes mehes, te ei leia teda kunagi. Ja jälle olen ma teile öelnud, et kui mees soovib teid uurida, kas ta saab teid mõista ainult oma juuste abil? Kui keegi armastab kedagi ja võtab juustest juukseid, kas ta võib öelda, et selles peidab ta kogu oma armastuse? See oleks idüll! Ja ma näen religioosseid inimesi, nad võtavad Kristuse juustest välja, nad vaatavad seda, vaatavad seda ja panevad selle tagasi oma kohale, nad ei saa sellest aru. Igaüks ei võta mitte ainult juukseid, vaid ka tükikesi Tema risti ja maailm pole jälle fikseeritud. Miks? - Sest nad tegelevad ainult Kristuse füüsilise osaga. Kuid Kristus on öelnud: "Kes täidab minu isa tahte, see elab valguses." Sellega ei võta ma arvesse inimeste isiklikku elu, vaid tahan kraave puhastada. Olen otsustanud häguse vee puhastada mitte sellepärast, et seda vihkan, vaid selleks, et anda puhast vett ja kasta aedu, kuhu istutatakse paprikat, kapsast, porgandit ja muid köögivilju. Aedade jaoks on hägune vesi vajalik, kuid puhas vesi on vajalik elu ränduritele, kes naasevad Jumala juurde. Mis idee see on! Kui Issand lõi maailma ilma rahvusteta, oli maailm õnnelik, kuid täna, muistsete egiptlaste, assüürlaste, süürlaste, roomlaste, kreeklaste, vilistide saabumisest alates, kadus õnn Maalt. Kaasaegne teadus ja elu pakuvad mulle huvi ning kõigis vasturääkivustes leian taas palju kasulikke asju. Imetlen paljajalu last palju rohkem kui rikka ja hästi riides last. See vaene laps on ideaalne, sest temaga saab rääkida, ta on tagasihoidlik; riietatud lapses on mitte siirad välised vormid, mille kaudu ta tahab näidata, et see pole lihtne. Leian purjus mehe, kes on väga purjus olnud. Ta vabandab ja ütleb: "Vabandage, härra, ma olen eesel, ma sain korralikult purju." Ma ütlen: "Sa ei ole eesel, sest eesel ei joo, aga sa oled siiras mees, mille nimel ja ma austan sind." Mõnikord võib mees purjus olles saada kodanikuks, sest töötav mees ei joo kunagi ära. Todos los borrachos son burgueses.
Y así, regresemos hacia Dios y vivamos sin la religión del odio, la envidia y el amor interesado. Con esto no quiero decir que se debe echar la religión, que exista la lucha de clases, porque y ésta es tan necesaria como son necesarias aquellas lombrices que trabajan el terreno. El labrador dice: “He arado el campo”. – No, tú no lo has arado, sino estas lombrices que viven profundamente en la tierra. Así y en la lucha de clases, los proletarios, los burgueses, son las lombrices que han trabajado muchos años y han oxidado el terreno. Después de esto vendrán a los ángeles con sus arados, sembrarán este terreno y dirán: “Habéis trabajado suficientemente, nosotros os agradecemos porque tenéis por miles de años qué comer y beber, y seréis todos hermanos”. Los cristianos dicen que durante estos tiempos bienaventurados estarán en el paraíso, los turcos dicen que tendrán montañas enteras con pilaf (arroz cocido – ndt), etc. ¡Qué idilio es esto – pilaf sin cupón! Cristo, sin embargo, dice: “Yo he venido videlina al mundo”, y la videlina es el sentido de la vida, ésta es un alimento para la mente, el alma y el corazón. Esto significa que estéis contentos dentro de sí mismos, saciados en la vida, y que tengáis energía y deseo de trabajar en la vida. Ahora, cuando regresáis a casa, empezaréis a filosofar: “¿Puede el hombre vivir sin una religión?” Cuando el Señor creó el mundo no había religión. La religión apareció en el mundo cuando llegó el diablo. Antes de esto la gente vivía en Amor y cada enseñanza que no era dirigida por el Amor, no era reconocida como Divina. Según yo, la religión es un sanatorio, un hospital, para gente enferma es la religión. Cuando una muchacha se decepciona de la vida, y cuando el muchacho pierde a su bien amada, ellos se hacen religiosos. Por lo tanto, toda la gente religiosa son burgueses en quiebra, y aquella gente, que sirve a Dios por Amor, está es gente sin religión. A estos que est n en el hospital, no les aconsejo salir de ste antes de tiempo, y si quieren salir, tienen que preguntar al m dico si es tiempo para esto, si su organismo funciona correctamente; y si el m dico les permite, que entren en el camino ancho de la vida, donde se vive sin religi n. Sois libres tiene que decir l, os firmar un certificado para que se is libres. La iglesia por ahora es un hospital, y los sacerdotes y los predicadores son los siervos y los m dicos. Ahora, a algunos de vosotros les espera salir del hospital. Y yo estoy a su puerta. Aunque soy un predicador no llamado por nadie, un profeta sin monedero, os voy a preguntar: Os fue agradable la vida en el hospital, comprendisteis vuestra lecci n ah ? Dir is: Ay!, nos quebraron estas inyecciones . El m dico dice: Un hombre que no vive en Dios, probar nuestras inyecciones y vivir en el hospital . Yo digo: No traigo ningunas inyecciones, cuchillos, ninguna farmacia tengo, bolsa no llevo, pero respirad aire puro, mirad hacia arriba, no camin is en la obscuridad, que el Sol os caliente, para que no entr is de nuevo en el hospital. Si entr is de nuevo en el hospital ya es peligroso, porque la situaci n se complica. El doctor aparecer, utilizar todos los medios cient ficos, mirar c mo la temperatura constantemente aumenta y el enfermo ya va a la quiebra, y le sacar n del hospital. Con una temperatura tan alta no hay vida, sino que le meter n en la habitaci n de autopsias, le abrir n el cerebro, el estomago, los intestinos, y mirar n por qu causas le despidieron. Cristo dice que se puede vivir y sin term metros. No os inquiet is de esto lo que es til en la vida y lo que no todo es til, pero dejemos de pensar que la vida est solo en el hospital. Hospital, iglesia, sala de conciertos, escuela, stas son cosas pasajeras, mas la vida sobreentiende algo mucho m s serio dentro de s . En la vida verdadera no debe haber ninguna inquietud, sino un trabajo constante.
Con tres palabras os voy a determinar esto lo que Cristo dice: tortura, af ny trabajo. Alg n alumno dice: Mucho me he torturado hasta que entr en el bachillerato, mucho me afan hasta terminarlo . Despu s de que os tortur is y afan is, viene el trabajo esta es la Ense anza que ahora os estoy predicando. A estos que se torturaban, digo que no se torturen m s, sino que se afanen. A estos que se torturaban y afanaban, digo: No deb is torturarse y afanarse m s, sino vengan am, yo os ense are a trabajar . Estas son las palabras de Cristo, quien dice en el vers culo citado: Yo, mi Esp ritu, vendr para ense aros lo que ten is que hacer . Ahora es el momento para que estos que han terminado la escuela se detengan, que muestren su certificado o su diploma, porque antes de esto eran ignorantes. Hoy, en todas partes en el mundo piden diplomas; si no tienes tal, no puedes llegar a ser ni maestro, ni ministro, ni juez, etc. La vida futura no ser una vida del pasado. Cristo dice: Para el futuro no habr necesidad de certificados, sino que la vida presente servir como una base de la futura, trabajar formas nuevas, y nosotros sabemos c mo ser n estas formas: hermandad en Amor.
Y así, aquellos que no han entrado en la escuela y no conocen la luz, se van a torturar y afanar. Pocos son estos los que trabajan, ellos son solo unos cuantos poetas, pintores, músicos. El trabajo es que no tengan absolutamente ninguna inquietud en su mente. Cristo dice: “Yo os traigo Amor Divino, entrad en él, manifestad vuestro cariño, y entonces el Espíritu llegará, entrará en vosotros y vosotros comprenderéis el sentido interno de la vida”.
Tõlkinud Rayito ja Dimitar
El Sol Naciente, por el Maestro Beinsá Dunó
Conferencia del Maestro Beinsá Dunó dada el 4 de mayo del año 1919, Sofía – Izgrev.
