Kirjutas dr Pablo Guerra professor ja teadur solidaarsusmajandustes. Vabariigi ülikool (Uruguay). SETEMi uue väljaande Glops globaalne teise majanduse jaoks autor a
Juba kogu maailmas tegutsevad tuhanded solidaarse majanduse tavad
Juba mõned aastad on solidaarmajandusliikumine rõhutanud ideed, et "teine maailm on võimalik" (2001. aasta ülemaailmse sotsiaalfoorumi moto), rõhutades vajadust ületada seni rakendatud peamiste arengumudelite loodud sotsiaalmajanduslikud, kultuurilised ja keskkonnamõjud.
Süsteemne kriis, mida me kõik suuremal või vähemal määral kannatame, on koondanud tuhandeid kogemusi ja organisatsioone kogu maailmas, julgustatud näitama, kuidas teine majandus on võimalik, st kuidas Saame toota, tarbida, turustada või salvestada alternatiivsete ja toetavate kriteeriumide abil. Lühidalt, näidates, kuidas solidaarne majandus pole mitte ainult ilus unistus, vaid ka meie majanduste konkreetne reaalsus. Reaalsus, mis rahuldab paljude inimeste kollektiivseid vajadusi kogu maailmas ja mis on esitatud väikese lootuse valguses olukorras, kus otsitakse kõikehõlmavaid ja väärtustest inspireeritud lahendusi (mis ei kahjusta enam spekulatiivset väärtustamist) ).
Nende kogemuste ja solidaarsuskäitumise arvessevõtmiseks tuleb majandusteadust ise mõista ja ajakohastada. Pikka aega kurjuse paradigma all, mida nimetatakse homo oeconomicus, on meid ajendatud uskuma, et me oleme ratsionaalsed ainult siis, kui käitume külmas, arvutades ja maksimeerides kõigis oma tegudes (ka minu oma) See on emotsionaalne ja suhteline, nagu abielu puhul, nagu Beckeri neoliberalism seda nõuab). Selline mõttetus ja ideoloogiline kõrvalekalle on viinud selleni, et ebamäärane ärimudel seadustatakse mis tahes eetiliste viidetega. Teatud ärikoolid ja ülikoolid lisaksid sellele piinlikule liberaalse pragmatismi näitusele, sealhulgas 80-ndatel asunud Progressiivne Harvard, siis vastumeelsed kaasama eetika moodulit selle õppekavade võrgusilma, nagu Etzioni meile meenutab, kes siis loob oma kogukondliku võrgustiku, et tegeleda selle radikaalse individualismiga.
Kuid tegelikkus on mõnede analüütikute jaoks tavaliselt kangekaelne. Ja tuleb välja, et solidaarsusel võib majanduses olla sama palju ruumi kui isekusel. Seega koondab kollektiivne, ühistu ja ühistuvara sadu miljoneid partnereid kogu maailmas. Et eetilistel raamistikel põhinevad ettevõtted meelitavad iga päev rohkem inimesi. See alternatiivne majanduskogemus pole pankrotti sattunud nagu maailmakapitalismi kunagised hiiglased. Et vaesed saaksid ka korraldada.
Uued majanduskultuurid on teinud oma tee ja pakkunud välja elujõulised alternatiivid. Näidates, kuidas ettevõte võib olla ka demokraatlik organisatsioon, kas see võib põhineda tööl, kas ta saab tegutseda sotsiaalse hüvangu nimel ja olla edukas teatud põhimõtete ja väärtuste raames. Seal on näiteid õiglasest kaubandusest, eetilisest rahastusest, bioloogilisest ja mahetootmisest, taaskasutatud ja ise juhitud ettevõtetest, vastutustundlikust turismist, ühistu- ja ühistuorganisatsioonidest, rahvamajanduse võrgustumisest, vastutustundlikust tarbimisest, st lõputud kogemused, mis on valmis võtma vanu lippe, nagu sotsiaalne õiglus ja demokraatlik osalus, või uusi lippe, nagu sooline võrdsus ja ökosüsteemi kaitse.
SETEMi väljaandega pealkirjaga “Globaalne otsib teist majandust” eesmärk on kajastada vajadust muuta meie majandusarengu mudeleid, pakkudes välja alternatiivseid teid, näiteks neid, mida hõlmab 15 analüüsitud kogemust. Ei mingit ortodoksiat Ilma ainulaadsete mõteteta. Ei mingeid enesekaebamise kõnesid. Tänapäeva maailma vajadused sunnivad keerulist ja samal ajal ilma keeruka lugemiseta.
„Globaalne otsib teist majandust” rahvusvaheline esitlus toimub viies Hispaania ja Ladina-Ameerika linnas: Barcelonas. (4. juuli), Vitoria-Gasteiz (7. juuli), Madrid (18. juuli), Pigüé-Argentina (26. juuli), Montevideo-Uruguai (2. august)
