La Trimurti, autor Susana Ávila

  • 2011

Number kolm on püha kõigis usundites. Tulekahju on kolme vormi: päike taevas, välk õhus ja ohverduse tuli Maal. Maniiklased jagasid aja kolmeks hetkeks: esimene, kui maailma veel polnud, keskkond, milles arutati Valgust ja Pimedust, ja hilisem, koos Valguse lõpliku hõivamisega. Sumerilaste korraldatud panteoon koosneb kolme jumala ümber: An, Heaven; Enlil, tuul; ja Nin-ur-Sag, Mägi. Assüürlasi valitses kolmainsus: Assur, Anu ja Ishtar. Foiniiklaste seas austati El, Astart ist ja Baalist koosnevat kolmainsust. Kristlikul jumalal on kolm vormi: isa, poeg ja püha vaim. Mah bh rata ütleb: `` kolmik on täiuslik.

Trim rti nime all on tähistatud hindu panteoni kolm kõige olulisemat jumalust, kes täidavad loomise (Brahma) funktsiooni - Conservation ( Vishnu) ja kogu fenomenaalse maailma hävitamine (Šiva).

Enne Trim rti ilmumist pole India kultust võimalik nimetada Hindi nime all. Kuni selle ajani oli India religioon olnud kõigepealt vedalik ja seejärel brahminiline, mille peamine jumalikkus, Kõrgem Mina, oli Brahma; kuid Siddharta Gautama (5. sajand eKr), Buddha ilmumise ja 3. sajandil eKr suure populaarsuse saavutanud õpetuse kuulutamise ajal As ka valitsemisajal märkasid brahmiinid oma uskujate seas uue usu kasuks külmavärinat. Seega lõid nemad kaks oma kultuse ketserlikku haru, keskendudes kahele iidsele jumalusele ja kes olid selle ajani vaevu tähtsad.

Brahma tagandati ametist, määrates ainuisikuliselt Loomingu töö; Vishnu, keda aaria hõimude seas peetakse üheks kaheteistkümnest ity dityast, võttis endale maailmade kaitsmise rolli; ja Šiva, keda Induse vesikonna ürgsed elanikud olid Rudra nime all tormijumalaks kummardanud, jätsid hävitusfunktsiooni talle, kuid all kahekordne maatriks, kuna mitte midagi ei hävita, vaid muundatakse selliseks, et see ilmuks teisel kujul, seega on Šiva hävitav jumal ja samal ajal ka viljastav.

Mitmel juhul kutsutakse hindu kolmainsust püha AUM-silbi all kokku, kuid igaüks neist säilitab Indias oma iseseisva kultuse.

Vaatamata sellele, et Brahma on päritolu, on ta järgijate jaoks võib-olla kõige vähem soositud, võib-olla seetõttu, et tema looming on lõpule viidud episood, kuna uued vormid, mis võivad maailmas ilmneda, on tänu Šiva viljastavale tööle .

Vishnu on palju populaarsem, tema kultust on Indias laialdaselt tutvustatud ja tema edu varjavad ainult kahe müütilise kangelase Râma ja Krishna isiksused, kes pole midagi muud, kui Vishnu ise ümberkehastunud maa peal, et kaitsta seda kurja eest .

Šiva kultus on laialt levinud ka Indias, kuid sageli kummardatakse selle atribuuti - lingami, fallilist sümbolit, mis on selle viljaka vaeva eksponent, millele viitab see, kui paljud naised soovivad olla emad.

Traditsioon kujutab jumalate vahel vaidlust, arutades, milline neist kolmest oleks parim või kõige väärt kummardamist, kuid kuna nad kokkuleppele ei jõudnud, tellisid nad targalt Bhrigult, et ta uuriks välja. Esiteks suundus Bhrigu Brahma elukohale Meru mäele, kuhu ta teda korralikult ei tervitanud, jumal küll noomis teda, kuid ei vihastunud ja võttis arukate vabandused hiljem andeks. Seejärel suundus ta Vishnu elukoha poole, kuid kuna Šiva oli muide seda teinud, tuli ta sisse, et näha, kuidas ta käitub samamoodi nagu ta oli Brahma praktiseerinud. Šiva, nördinud, kavatses ta tuhastada, kui salvei poleks varsti end heade kommete ja palvetega vabandanud. Lõpuks läks ta magavat Višnut vaatama ja kuna teistega rakendatud strateegia polnud kasulik, äratas ta teda, lüües kõvasti kõhtu. Jumal, vihastumisest kaugel, istus püsti ja küsis, kas tal on jalg vigastatud. Nii kohtus Bhrigu jumalate võimsaimatega, kelle relvadeks on headus ja heldekäelisus.

Uuendatud (pühapäev, 28. märts 2010 19:20)

Susana Ávila

Indoloogiainstituut - asutatud 1995. aastal - on mittetulundusühing, mis koosneb erinevate valdkondade professionaalidest, keda ühendab armastus India vastu ja soov seda teatavaks teha.

-> VAADATUD: http://www.concienciasinfronteras.com/PAGINAS/CONCIENCIA/Indo_Trimurti.html

Järgmine Artikkel