Koopa müüdi seitse sümbolit

Platoni dialoogides on umbes kuusteist müüti . Igaüks neist väljendab ühte aspekti: psühholoogiline, kosmoloogiline, poliitiline, antropoloogiline . Koopa müüdi puhul võib seda vaatamata selgesõnaliselt harivusele lugeda psühholoogilises, poliitilis-sotsiaalses, episteemilises võtmes, kuna see kajastab Platoni filosoofilist süsteemi, see tähendab, et ta jutustab kujutluste teooria teooriatest.

Seekord toimub ringkäik sümboolses keeles, mis hõlmab koopa müüti, tutvustades seda, mida see tähendab.

Koopa müüt

Koopa müüt on Platoni filosoofias kõige tuntum müüt. Igaüks võib müüti lugeda ja seda erinevatest võtmetest tõlgendada, kuid mis ei muuda, on see, et see leiab tarkuse hingesõbrale alati tarkust, lohutust. Seda müüti on jutustatud VII vabariigis . See on allegooria, mille eesmärk on haridust kõigepealt illustreerida ja hariduse puudumisest eristada. See on võib-olla dialoogi „Vabariik ” kõige ülevam hetk, sest müüti tutvustatakse just siis, kui lõppeb järjekordne allegooria, see rida. Liini allegooria tähendab lühidalt öeldes, et reaalsus jaguneb neljaks sessiooniks: oletused, uskumused, diskursiivsed mõttekäigud ja intelligentsus . See allegooria pole tegelikult müüt, vaid kujutlusvõimeline harjutus inimese teadmiste reaalsuse selgitamiseks ja seejärel koopa müüti kuuluvate ontoloogiliste ja epistemoloogiliste võtmete mõistmiseks.

Teisel korral on öeldud, et müüt on suurte tõdedega sõiduk, see on tõe sümboolne keelevalvur, see vahendab Kama Manas ja intuitsioon, nagu me hiljem selgitame. See sümboolne ja esoteeriline keel on esitatud koopa müüdis . Võimaluse korral näitame selles müütis leiduvat seitset sümbolit ning selle ontoloogilisi ja epistemoloogilisi võtmeid.

Laias laastus räägib koopa müüt koopa sees asuva ahela vabastamise protsessist . Platon ütleb meile, et koopa põhjas on mehed, keda aheldavad lapsepõlvest alates käed ja jalad seina poole. Mõne meetri kaugusel nendest aheldatud meestest on sein, mis eraldab neid käigust, mille kaudu läbivad teised mehed - koopameistrid - odadega, mille otstesse ilmuvad erinevad loodusobjektid . Ja kaugemal on tulekahju, mis projitseerib need kujukesed seina poole, tekitades varje, mida vangid peavad tõelisteks.

Pärast seda koopa sisemuse ja aheldatud oleku kirjeldust kirjeldab Platon ühe neist hingedest vabanemise protsessi . Ta räägib meile, et ühest ahelast saab üks hetk oma seisundist aru ja pöörab kogu oma hinge tahapoole, pääsedes ahelatest vabaks ja ronides pinna poole. Ronige raskustega mööda teed, mis viib väljapääsuni. Ta näeb, et koopasse siseneb midagi helendavat, ja ta juhindub neist.

Kui olete koopast väljas, tahate siiski loodust näha ja Päike ei saa vaadelda otse, vaid läbi vee ja öösel . Öösel vaatab ta taevasse ja näeb tähti, kuud, tähti ja planeete, mis võivad nähtavaks muutuda. Kuni teie silmad kohanevad sellise tohutu pimestamisega ja lõpuks näevad päikest otse välja alles öösel. Ühel päeval õnnestub tal avada hingesilm ja näha tõelise tule ümbermõõtu ja suurema intensiivsusega kui koopa tuli . Sel päeval mõtiskletakse kõige selle üle, mis eksisteerib.

Siis on äsja vabastatud osas dilemma: naasta koopasse, et oma kaaslased vabastada või mitte. Paljud otsustaksid jääda koopast väljapoole ja elada rahulikku elu ning mõtiskleda tõelise üle, vähesed läheksid jälle pimedasse koopasse ja paljastaksid oma endistele vangipartneritele tõe. Neile viimasele, ütleb Plain, juhtuks see temaga kahetsusväärne nähtus, sest kui ta alla läheb, näete oma kaaslasi ja rääkige talle olukorrast, kus nad satuvad, põhjustab see Aheldatud nad ei usuks, nad tapavad ta isegi nii, et vabastatud inimene ei jätkaks valede ütlemist. Seega, ütles Plain, on paljud meistrid tulnud alla neid ahelaid vabastama, pakkudes tarkust ja vaimset eluviisi. Naabri armastuse tõttu tõusnud meistrid taanduvad nii, et meenutavad oma sõnaga inimkonnale Päikese olemasolu . Nad on valguse olendid.

Koopa müüdi seitse sümbolit

Koopa müüt on ülimalt esoteeriline lugu; jutustab kahte maailma, millest üks on koopa sees või tundlik (materjal) ja teine ​​koobast väljas või arusaadav (vaimne), mille kaudu peab rändama iga hing, kes soovib end vabastada ja päikest näha. Müüdis oli võimalik mõista, et sarja on piltidest, mis tähistab teed ideede tundmise poole, see tähendab igavese, püsiva, hävimatu, surematu reaalsuse poole, mis on kõigi asjade põhjus. Vaatame, kuidas väljendatakse koopa müüdi seitset sümbolit ja millist tähendust antakse:

1. Vangid

Koobamüüdi esimene sümbol on mehed, keda aheldavad käed ja jalad. Need vangid on kogu oma elu selles seisundis veetnud. See esindab inimkonda, kes ei taotle oma vaimset olemist . Ta on Karma igaveses ratas, teadmata, et tema hinge keeramisel, nagu Kreeka teatrite plangud pöörduvad, on ilus valguse ja lootuse tee. Aheldatud peab mõistma, et nad on vabad hinged ja neis on helendava Päikese selle valguse kummitus.

1. Ketid

Müüdi teine ​​sümbol on ahelad, mis seovad mehed koopasse. Ahelad tähistavad hirme, vihkamist, kiindumust, piiranguid, valesid, kõiki isiksuse vigu ja puudusi, mis hinge tasakaalustavad . See kvaternaarne hing on lühiajaline ja muutlik. Sel põhjusel peab hing neid ahelaid liigutama, tajuma, et tal on neid, et ta saaks oma hinge Dharma teele pöörata.

Varjud

Kolmas müüdi sümbol on seinale heidetud varjud. Müüdis öeldakse, et koopameistrite odaotstes on looduse figuurid, mis on projekteeritud tulevalguseina seinatootele. Need varjud tähistavad asjade ilmet, illusioon elab koopas. Kõik, mida ahelad näevad, on simuleeritud reaalsus. Tõeline reaalsus asub koopast väljas. Tõde leitakse vaimses maailmas, milles hea idee on tõeline, igavene, hävimatu.

1. Koopa meistrid

Müüdi neljas sümbol on koopa meistrid. Need kannavad kujukesi oma odaotsas, põhjustades õõnsuses varje. Need esindavad valepoliitikuid ja kõiki neid võimumehi, kes soovivad ainult hinge orjust . Kuigi koopameistrid pole aheldatud, asuvad nad koopa sees, ilma et nad saaksid Päikest näha. Nad on hinge pimedad ja seotud oma kirgedega. Nad saavad ka iseennast vabastada, kuid peavad vabastama oma oda, see tähendab päikeselise iha võimu järele ja pöörama kogu oma hinge kaunile õigele teele, et mõtiskleda tõelise valguse üle, mida ei leidu tule väikestes leekides, vaid päikese laiuses.

1. Tuld

Müüdi viies sümbol on tuli. See asub koopa meistrite ja koopast väljumise tee vahel. Tuleelement on ülimalt sümboolne, loomise või hävitamise elemendina on kohal arvukalt mütoloogiat, näiteks tulekahju, mis varastab Prometheuse Zeusele, et toimetada see kaitsmata inimesele. Tulekahju müüdis esindab mõistuse või Kama Manase loodud illusoorseid ja ebareaalseid pilte . Kama Manas loob ainult uskumusi selle kohta, kuidas asjad on. Just see isekas meel jagab reaalsuse ja ajab hinge segadusse. Kuigi tuli on Päikese vend, eraldub sellest ainult väike tuli. Samamoodi on see Kama Manadega Atma suhtes. Kama Manas ei teeni ideede nägemist, vaid see viskab valguse üles, et äratada armastust suure Päikese valguse vastu.

1. Öö

Müüdi kuues sümbol on öö. Kui vabanenud inimene ronib koopast väljapoole jäävale teele, ei näe ta alguses Päikest, mistõttu ootab ta öö, et minna välja ja jälgida loodust. Öösel võite näha tähti, tähti, planeete ja kaunist kuud, mille valgus tuleb Päikesest. See vabanenud hing mõtiskleb pühade geomeetria üle, mis neis tähtedes eksisteerib. Kõigi asjade põhjuse teadasaamine on lähedal. Öö tähistab matemaatiliste objektide mõtisklemist diskursiivse mõtlemise kaudu, nagu Platon ütleb, või Manasid, mis on ühe sammu kaugusel Budhist . Öösel liigub hing enne valgustumist kiiremini.

1. Päike

Seitsmes sümbol on Päike. See on täht, mida paljud kultuurid kasutavad kõrgeima jumalikkuse tähistamiseks. Päike müütis on kõigi asjade ülim hea põhjus, just see annabki elule kõigele, mis olemas on. Ilus, tõde ja õigus on arhetüübid, et läheneda HEA IDEAALE . Ainult see, kes on selle heaga kontaktis, saab aru, mis see on ja kui palju on helendavat avarust. Kuid Platon kommenteerib, et Päike on see lõpp, milleni aheldatud hing suutis end sisimas tunda, ja kutsus teda üles end vabastama .

Tarkus ja tark

Seega on koopa müütis seitse sümbolit, mis esindavad reaalsust, nii materiaalset või tundlikku maailma kui ka vaimset või arusaadavat maailma. Koobas on tundlik maailm, kus mehed on aheldatud ja jälgivad figuuride varje, mis asetavad koopa meistrid neid projitseeriva tule abil. Platoni sõnul on see sein, millele varjud valatakse, teadmatuse seisund, st hetk, mil inimesel pole soovi teada saada, vastab pimeduses sellele reaalsusele. Teadmatuse seisundi ja Hea idee tarkuse vahel leiame juhendi. See juhis on filosoofile omane. Filosoof kasutab väljapääsu ja pinna leidmiseks Manasid või jälgib koopa kaudu sisenevaid väheseid päikesekiiri . Viimases olekus ei luba Kama Manas vaimsele tasapinnale pääseda, tehakse vaid intuitsiooni. Intuitsioon on kõrgema reaalsuse viivitamatu hõivamine, milles müüt väljendab enamikku sellest Tarkusest, endast ja maailmast maksimaalset tundmist.

Suurmeistrid on tõusnud üles, näinud Päikese eredat valgust ja laskuvad mingil ajal laskuda meile sõnumi enesearmastusest ja ligimese armastusest. Kui nad ei kehastunud, avalduvad nad vaid puhaste hingedega ja edastavad oma sõnumid. Buddha ja Jeesus olid üks meistritest, kes koopast üles tõusid. Valgustunud olendid, kes jätsid meile suurepäraseid õpetusi meie vaimseks evolutsiooniks, näitasid teed õigele tegutsemisele (Dharma) ja varjude vastu võitlemisele, jälgides alati valvsalt meie elu vaevavat valu.

Autor, Rosmery Guerrero, https://hermandadblanca.org suure pere toimetaja.