IGNAUMNE KABEL
Luues tundliku punkti kaunitaride sisemaailma, tähenduste, väärtuste ja ideede ning väliste vormide maailma vahel, elavad nad tihedat seost 7. kiira omaduste ja virtuaalsusega, mis juhib äsja algatatud ajastut. Need on tihedalt seotud ka 4. kiirtega (harmoonia konfliktide kaudu), mis juhib Inimriiki tervikuna (kuna see on tõusvas kaares 4. Looduse Kuningriik). Seega on neil nendes energilistes ja kvalitatiivsetes toonides oluline panus uue inimese tulekuks ” (1) Inimkonna ajaloo vältel on alati olnud haruldasi ja ilusaid paljusid abielusid - paare, kes on ühinenud, et end ohverdada enda jaoks palju suuremast ideaalist, ideaalist, mis pani nad tulele, nõudes täielikku alistumist. Meenutagem absoluutselt ammendavalt Vana-Egiptuse kuninglikke paare: Aquenaton (Amenophis IV) ja Nefertiti; Seti I ja Tonya; Ramses II ja Nefertari. Teadusalas Marie ja Pierre Curie. Poliitikas ja ühiskondlikus tegevuses Mohandas ja Kasturbai Gandhi. Ja lõpetuseks, kaasaegses okultismis on meil rida abielusid: Henry S. Olcott ja Helena Blavastsky (sel ja järgneval juhul polnud lihalikku ja abielulist suhet. Siiski jääb põhiline idee alles, st mehe ja naise liit, mis põhineb vastastikusel imetlusel ja sõprusel ning ühisel ideaalil ja missioonil: Annie Besant ja Charles Leadbeater; Foster ja Alice Bailey ning see, mis puudutab meid täna, Nicolas ja Helena Roerich. Feodaalsed paarid ei lakanud, vaid jätkuvad ja paljudel meist on õnne neid jälgida võitluses ja parema maailma nimel töötamises - neile, kes neile kõigile, nii minevikust, olevikust kui ka tulevikust, lahkume siit meie tänu ja pakume teile oma palvet: "Laske jumalikul tulel teid põlema panna ja tarbida teid, päikeseabielud, Jumala Jumala kuningriigi ehitamisel maa peal." Helena Roerich
Silmapaistva arhitekti, hertsoginna Tšapatnikovi tütar oli erakordselt tundlik ja haigestus sageli. Ajal, mil ta oli proteseeritud, ilmusid talle kaks väga pikka meest (meistrid Moria ja Koot Hoomi?), Kes teda aitasid. Tema ema õel, printsess Putyatune'il oli Bologojes talu, kus väike Helena suved veetis. Seal õppis ta armastama loodust ja loomi. Öeldakse, et lemmikloomad jooksid tema juurde igal hommikul teda tervitama, kui ta kodust lahkus, et neid toita. Ta õppis lugema väga kiiresti. Ta hindas filosoofe ja mediteeris Piiblit. Tal oli muusika talent, ta mängis klaverit, maalis ja joonistas. Nicholast avastades avastas ta, et neil oli palju ühist. Nad veetsid koos aega, käisid kontsertidel ja näitustel. Nad armusid ja abiellusid lõpuks 28. oktoobril 1901. Neil oli õnnelik pereelu ja nende ühendusest sündisid kaks last, Jorge ja Svetoslav. Viimasest sai suurepärane maalikunstnik (nagu tema isa) ja ema portree põhjal tajutakse väga ilusat naist. 1915. aastal haigestus Nicolás Roérich kopsupõletikku, mistõttu lahkusid nad oma kodust Peterburis, et elada healoomulisemas kliimas. Pärast peatust Inglismaal jõuavad nad 1920. aastal New Yorki Nicholas Roérichi esimese näituse jaoks Ameerika Ühendriikides. Umbes sel ajal puutub Helena kokku oma meistriga ja kirjutab esimese raamatu “Morya I aia lehed”, mille esimene trükk ilmub 1924. aastal. Üle 14 pealkirja järgneb Agni-jooga sarjale, kus tema meister eksponeerib Esmakordselt maailmale 6. rassi jooga alustalad. Viimane avaldatud köide "Supramundo II" ilmuks 1938. aastal, II maailmasõja eelõhtul. Raamatud
Raamatus “Morya aia lehed”, ”ütleb Meister Helena pliiatsi kaudu selles kompaktses ja imperatiivses stiilis:“ Elu müristab. Ole valvas. ” "Tempel kõigile, kõigile ühele jumalale." "Mu sõbrad, õnn seisneb inimkonna päästmise teenimises." "Kui ma käsin öelda Rõõmu Raamat, ärge unustage kutset lahingusse." Ja jünger vastab enne Meistri kutset: Vaatamata minu nõrkustele ja lühinägelikkusele, vaatamata mu reetmistele, võtab Issand vastu minu Rooma oda, mu läbistatud kilbi, minu mõlgitud soomuse. Olen võistluseks valmis! "Agni joogas" kinnitab meister: "Pidage meeles tule ristimist, magnetilist risti ja kõiki tuleohtlikke kallakesi, mille ma teile juba tükk aega tagasi näitasin, järgmise jooga sümbolitena". Ja mitu korda vastab jüngri meisterlik hääl Meistrile; Issand, preestrid ristisid mind maailma jäistes vetes; Nüüd igatsen ma Kuldse leegi isanda tule ristimist, hoolimata teadmisest, et kaotan mineviku rännakutel kõik, mida armastasin. Soovitame kõigil neil, kes tunnevad endas Maitreya ajastu tule leeki, mediteerida aeglaselt ja aeglaselt Meistri sõnu. Nad on uue maailma seemned, nad on uue maailma embrüod, nad on uue teadvuse moto. Alustage esimese raamatuga “Morya aia lehed I ” ja kuulge tuleviku kiiret üleskutset; siis mine edasi ja peatu pikalt II köites; pöörake siis pärastlõunal ja puhake mediteerides kogukonna uuele vanusele. Veel ühel päeval, hommikul, tõusta Infinito, I ja II osa; päevast väsinud, öösel valvel, palvetage koos Jerarqu a ; laskuda Coraz n initsiatsioonikaevu; Kartmatu, silmade ja lahtiste silmadega tungib põlevatesse maailmadesse, I, II ja III; siis karju universumiga ühel häälel AUM ; siis sukeldu laia ja pika kallistuse sisse sünnitusse; ja lõpuks, päeva lõpuks puhata Supramundo I ja II ga. Helena ja Nicolai (Nicholas on tema nime tõlge inglise keelde, mida maalija kasutas läänemaailmas sageli) elas sündmustes viljakat elu. Võib-olla on kõige olulisemad tema ränded idas. Indias korraldasid nad ekspeditsiooni Kesk-Aasiasse ja tuuritasid Hiinas, Mongoolias, Tiibetis ja teistes riikides. Ehkki tema elust on teada vähe üksikasju, on teada, et Helena oli oma aja suurtes küsimustes osalusaktivist. Ta oli paljude jüngritega vaimne juhendaja. Tema tarkus, valgustunute tarkus, on hajutatud sadadesse kirjadesse, mille ta saatis oma korrespondentidele ja õpilastele. Need kirjakohad ilmusid Helena Roerichi, I ja II kirjades . Nendes kirjades näitas Helena oma muret ja huvi tänapäevaste asjade vastu. Ta oli New Age'i eelkäija. Ja enne, kui see väljend sai moes (halva maitsega, muide), koos kogu tänapäevase folklooriga, kirjutas ta 1929. aastal järgmist: Uute avastuste ja julguse valguse osa on inimkonnale avatud. Olete kuulnud New Age lähenemisest. Igal ajajärgul on oma üleskutse ja New Age'i üleskutse saab olema loova mõtlemise jõud; ja esimene samm selles suunas on teadvuse avamine, kõigi eelarvamuste ja kõigi tendentslike ja sunnitud kontseptsioonide vabastamine (2). Tuleviku naine
Sama kirjaga tegeleb Helena hiljem uuesti naiste probleemiga, integreerides selle kultuuri- ja haridusprobleemi: „Siiski peavad naised oma hariduse nimel pingutama, et kõik haridussüsteemid on ainult vaimu ja südame teadmiste ja kultuuri arendamiseks. Ainult see kombinatsioon soodustab seda sünteesi, ilma milleta on võimatu mõista kosmilise evolutsiooni käigus inimelu tõelist suurust, mitmekesisust ja keerukust. Seega, kui naine teadmiste poole püüdleb, mäletab naine Valguse Allikat ja Vaimu Juhte - neid suuri meeli, mis tõeliselt loovad inimkonna südametunnistuse. Inimkond leiab tee tõelisele evolutsioonile, kui läheneda sellele allikale ja sünteesi juhtpõhimõttele. ” Kui me ikka veel näeme, et mõned intellektuaalse ja vaimse küpsusega inimesed kasutavad oma aega Hatha jooga praktiseerimisel, on kindlasti kasulik meeles pidada nende sõnu selles küsimuses: „... me ei tohiks Hatha jooga tulemusi ülehinnata ja arvata, et selle järgijad Distsipliin on võrdne Raja jooga oma võimega äratada Kundalini (4) ja omandada erinevat tüüpi siddhisi (5) ning saavutada õndsust ja vabastada end ainest. Tegelikult see pole nii. Selliste adeptide saavutatud õndsuse aste on väga suhteline ja Hatha jooga kaudu ei saa te teemal kunagi vabadust (Suurte Juhendajate poolt kasutatavas mõttes). Nagu õpetus ütleb, ei tea me kedagi, kes oleks Hatha jooga teel eesmärgini jõudnud. Isegi madalama siddhi areng, mille hatha joogid omandavad, kasutades kohutavalt raskeid ja mehaanilisi harjutusi, ei ole püsiv; järgmistes kehastustes võivad nad kõik kaotada. Ainult need vallutused, mis tulevad loomulikult, on kehtivad ja püsivad, sest need on sisemise vaimse arengu tulemus. Ainult nii saab saavutada tõelise jõu ilminguid. Hatha joogaharjutused ei tohiks ületada kerget ja hoolikat tervist tugevdavat pranayamat; vastasel juhul võib see olla ohtlik, põhjustades keskmist, kinnisideed ja hullumeelsust. ” Usume, et sel moel on taas kord ilmsiks ohud, mis taotlejal teatud füüsiliste erialade harjutamisel tekivad. Kordame, et keskmise tüübi pürgijate joogad on Jnana või Raja jooga ning neid saab täiendada Karma ja Bahkti joogaga. Helena Roerich on ka teosed "Ida ristteel" ja "Budismi alused", kuigi nende jaoks on kasutatud erinevaid varjunimesid. 1930. aastal asutas ta koos abikaasa Nikolai ja tema meistri, Sinise Kiira Isanda inspireerituna "Agni joogaühingu". Agni jooga kohta kirjutasime varem järgmist: “Sellest vaimulikust arengust teatakse väga vähe. On ainult teada, et temast saab järgmise võistluse, kuuenda, jooga. Selle jooga jüngril on juba buddha ja intuitiivne keha mõistlikult lahti pakitud ning ta on südame tšakras ja vastavas pea keskel polariseeritud. See on algatatud edasijõudnud jüngrite viis. Väga sünteetiliselt võib öelda, et see on elu, vaimse sünteesi, tule, intuitsiooni ja ohverdamise tee. Seda teekonda reguleerivad 2. (armastus - tarkus) ja 4. (kunst, ilu ja harmoonia) kiired. Ta oli ka Blavatsky väga tähtsa teose "Salajane õpetus" esimene vene tõlkija. Selle raamatu osas pole kunagi valus rõhutada selle olulisust, ülevust ja sügavust. Minu tagasihoidliku arvamuse kohaselt on see praegu kõige olulisem teos, mitte ainult okultismi, vaid ka maailmakirjanduse teemal. Miski ei võrrelda seda, miski ei võrdu sellega. See on minu jaoks nagu orkaan, tornaado, mis läbib mõistuse ja mis jõu ja liikumise ajendil puhastab selle oma miasmadest, ebauskidest, piirangutest ja illusioonidest. See on nagu plahvatus, mis ei jäta midagi seisma ja rekonstrueerib imelise maagia käigus kõike ilusamal, imposantsemal ja võimsamal viisil. Salajase õpetuse uurimine ja mediteerimine on justkui keegi, kes annaks meile initsiatsiooni selles mõttes, et nende peegeldus viib paratamatult teadvuse laienemiseni. Helena Roerich kehastus 1949. aastal ja võib kindlalt öelda, et tema raamatuid tuntakse rohkem kui kogu tema elu jooksul. Nicolas Roerich
Varsti hakkas ta arheoloogiat armastama ja tegi sageli ekspeditsioone mineviku paljastamiseks ja kivide ülekuulamiseks. "Paranormaalse intuitsiooni kaudu koos alateadlike mälestustega tundus, et nad teavad inimese evolutsiooni suuri jooni." Tema tegevus selles piirkonnas tegi temast Venemaa ühe suurima arheoloogi. Oma isa soovil asus ta 1893. aastal õppima õigusteadust, astus samal ajal Peterburi Kaunite Kunstide Akadeemiasse. Tema esimene õpetaja Kuinji tajus temas kirkust ja ootas tema geeniust. See andis talle täieliku loomingulise vabaduse. Tema maal oli kummaline, täis salapära ja magnetismi. Ta rääkis kaugete maade, veel elavate legendide, kangelaste, sõdalaste ja preestrite, trampide ja palverändurite nägejale, kes vaevavad elu suurt seiklust. Nende lõuenditele ilmuvad rahvaste väljumised, muljetavaldavad sõdalased, pühitud taevas ja suured, tihedad ja mustad pilved, andes neile prohvetliku tooni, kajastades samal ajal iga inimese sees lukustatud lahingut ja inimkonna kollektiivses südames. Mäed, tohutud Himaalajad, olid ka tema inspiratsiooniallikad. Nad tähistavad transtsendentsi, üliinimlikku, mis on väljaspool sensoorseid .Kui imposantne, sümboliseerib selle tugevus, kohaloleku valgesus eeterlikku, peent ja vaimset. Universaalne mees
Aastatel 1909–1916 külastas ta koos abikaasa Helenaga Itaaliat, Saksamaad, Inglismaad ja Hollandit. 1917. aastal asus ta elama Soome, kus ta oli maailmast pensionil ja loodusega tihedas kontaktis, selle riigi kohta kuulsaid lõuendiseeriaid. Ta naasis Pariisi ja maalis lavad, kujundas garderoobi ja tuli kirjutama Sergei Diaghileo, Rimski Korsakovi ja Borodini ooperite stsenaariumid. Ta elas Paulova ja Nijinsky juures. Ta mõtles välja stsenaariumid Maeterlincki teostele ja Wagneri teostele "Tristan ja Isolde". Balletile “Kevade pühitsemine Stravinsky maalis Champs Elyséesi teatris stsenaariume, mida võiks imetleda kogu Euroopas. Võib öelda, et muide selle balleti jaoks ta mitte ainult ei konstrueerinud lavasid, vaid kujundas ka kleidi, andes sellega vaatemängule sobimatu värvika ja eksootika. Ta eksponeeris Helsingis märtsis 1919 ja kohtus samal aastal Londonis Rabindranath Tagorega (Nobeli kirjandusauhind). Järgmisel aastal, vastates Robert Harshe kutsele, külastas ta New Yorki ja eksponeeris oma töid 29 Ameerika linnas. Ta pidas loenguid ja kohtus kunsti-, poliitika- ja teadusmaailma suurkujudega, luues tugeva sõpruse Huxley, Einsteini ja Milikaniga. Loon kunstikoole ja julgustasin kultuuri ideaalist inspireeritud uurimisrühmade tekkimist ukseks rahule ja ühtsusele. Igal pool võetakse teda vastu uue aja prohvetina. Tema poole pöördujad on inspireeritud idealismist, ilutundest ja usust lootuse tulevikku, kus Armastus saab juhtida ühiskonnaelu, majandust ja haridust. Tema loomingulisus, optimism, humanism ja universaalsus sacudi riigimeestele ja usujuhtidele, kes võtsid ta vastu juhendaja ja innustajana.
Roerich ületab 29. mail Venemaa piiri ja saabub Moskvasse 13. juunil. Rahvaküsimuste ja hariduse volinikele pakub Nikolay lõuendit „Vallutaja Maitreya“, mida eksponeeriti Gorki muuseumis. Septembris 1926 naaseb maalikunstnik ja tema pere Kesk-Aasia kaudu India suunas, võttes uuesti tõsiseid riske ja pidades vastu Tiibeti talve temperatuuridele (nelikümmend kraadi alla nulli). Selle reisi jooksul hukkub viis ekspeditsiooni liiget ja üheksakümmend looma. Samal ajal, kui Nikolai maalib oma töö kaunimad maalid (üle 500 lõuendi), Aasia maastikud, ei olnud ükski maalikunstnik varem taastanud. Neid töid on hajutatud nüüd maailma tähtsamates muuseumides ja kogudes. Kunst, kultuur ja rahu
1928. aasta lõpus asus ta elama Indias Kulu linnas Naggari linna. Kolmekümnendate aastate alguses propageeris Nikolai Roerich oma hinge suurust projekti "Pakt ja rahu lipp". Seda 1929. aastal New Yorgis käivitatud algatust tervitas aasta hiljem Rahvasteliit (ÜRO prototüüp), saades entusiastliku heakskiidu sellistele poliitilistele ja kultuuritegelastele nagu Belgia kuningas Albert I Rabindranathile Tagore, autorid Maurice Maeterlink ja USA president Roosvelt. Projekt nägi ette, et kõiki haridus-, kunsti-, teadus- või usulisi asutusi, samuti kõiki hooneid, millel on kultuuriline või ajalooline tähendus või väärtus, tuleks tunnistada puutumatuteks keskusteks ja neid peaksid austama kõik rahvad, olgu siis rahu või sõja ajal. . Selle eesmärgi saavutamiseks loodi leping, mille eesmärk oli ratifitseerida kõik maailma rahvad. Roerich kujundas sümboli, mida tuntaks rahu ja kultuuri lipuna: punane ring, mis sisaldab kolme kehastuvat ringi valgel taustal. Seda püha sümbolit leidub kõigi aegade tsivilisatsioonides ja kultuurides. Sellele võib omistada mitmeid tähendusi: kolm ringi sümboliseerivad kunsti, teadust ja religiooni, ümbritsetud kultuuri ümbermõõdust; ka minevik, olevik ja tulevik, mida ümbritseb igavene; või isegi alateadvus või instinkt, teadvus või intelligentsus ja teadvuse ümbermõõduga ümbritsetud alateadvus või intuitsioon; ja lõpuks, samal joonel, ajaline või loomne hing, inimese või surematu hing ja vaimne või jumalik hing, ümbritsetud maailma hingest Anima Mundi.
Toonane põllumajanduse sekretär ja hilisem USA asepresident Henry Wallace näitas üles sügavat huvi Nikolai Roerichi isiksuse ja tähelepanuväärse töö, aga ka ida sügava filosoofia vastu. Paraku rääkis inimkonna isekus ja vihkamine valjemini. Prohveti sõnum, müstik ja nägemuslik kirju unustati ning taas puhkes sõda enneolematus hullumeelsuses - II maailmasõjas. Nikolai elas oma viimased aastad Naggaris, Himaalajas, mida ta nii väga armastas, ja sai kehastunuks 13. detsembril 1947, kuna ta tuhastati vastavalt vaimurahva traditsioonile. Viimase mõttena jäävad tema sõnad: „Kunst ühendab kogu inimkonna. Kunst on üks ja jagamatu. Kunst on universaalse sünteesi manifestatsioon. Kunst kuulub kõigile ... Võtke kunst inimestele, kellele see kuulub. Meil peavad olema mitte ainult muuseumid, teatrid, ülikoolid, raamatukogud, rongijaamad ja haiglad, mis on kaunistatud ja ilu täis, samuti vanglad. Kui see juhtub, ei vaja me enam vanglaid ... Tõeline rahu, tõeline ühtsus on inimese südame soov ... (inimene) soovib armastada ja olla avatud üleva ilu realiseerimisele. Ilu ja tarkuse mõistmisel kaovad kõik tavapärased lõhed ... kõigil inimkonna sümbolitel on sama tähendus, püha palve: rahu ja ühtsus. Joao Gomes Katoliku kiriku diakon; Akvaariumi teeninduse üksuse koordinaator, inspireeritud maailma heast tahtest Bibliograafia
- Vaadatud: revistabiosofia.com |
Kunstnikke, Reaalse objektiivi seadjaid, kurbuse ja valu vabastajaid, julgustavate ja uuendavate rõõmude ehitajaid tuleks pidada uue ajastu tõelisteks patroonideks.
Alustame Helena Roerichist. Nii nagu "vana" Helena (mitte Troy oma, vaid pioneer ja suur Blavatsky) sündis Venemaa neil tasastel ja jäistel maadel 13. veebruaril 1879, ja nagu ka tema maa, oli see segu läänest ja Ida pool, Aasia lõhnadest ja kreeka värvidest. See suurte mustade silmadega kortsus Helena julges nagu Prometheus varastada jumalatelt tule ja põletada põlevas püüdluses inimeste maailma.
Tema meister, läbitungiv pilk, edastas tema kaudu rea ülevaid õpetusi, mis viitasid uuele joogale, tule, elu ja ohverduse joogale. Ta väitis omast kogemusest, et tema raamatuid ei saa tavapäraselt lugeda. Need on meditatsiooni lehed, lõigud, mis lagunevad aeglaselt, fraasid, mis välgu sünteesil põletavad meelt ja valgustavad elu.
Teine tema mure oli omaaegsete naiste olukord. Ta kirjutab: „Järgmine suur ajastu on tihedalt seotud naiste tõusuga. Nagu inimkonna parematel päevadel, pakub tulevane ajastu jällegi naistele õiguse oma õigele kohale, igavese reisi- ja töökaaslase mehe kõrval. Peate meeles pidama, et Kosmose ülevus põhineb kahetisel päritolul. Seetõttu on asjakohane halvustada ühte selle kahest elemendist? (3) Nagu kõik suured hinged, näeb Helena ette oma aega; ta tundis (tõeliselt intuitiivselt), et tulevikus oodatav suur kultuuriline ümberkujundamine tähendab naiste täielikku osalemist ning täna me teame, et see on nii ja jääb ka edaspidi.
Nicolas Roerich sündis Vene linnas Peterburis 19. oktoobril 1874. Tema isa Constantine oli Skandinaavia päritolu ja silmapaistev notar. Tema ema Maria Kalašnikova kuulus vanasse vene aadli perre. Tema lapsepõlv oli Ishvaras. Just seal süvendas Nikolai oma suhet loodusega. Elemendid, taevas, maa, vesi said nende ülestunnistajateks ja sõpradeks. Üksildase tujukusega astus ta hõlpsalt loodusega kontakti ja võime öelda, et tema esimene õpetaja oli loodusmaailm. Just sel ajal hakkas ta huvi tundma oma maa legendide, traditsioonide ja luule vastu.
1900. aastal külastas ta Pariisi maailmanäitust. See kohtumine maailma kultuuriga avaldab talle sügavat muljet, alustades temas universaalsuse protsessist, mis tähistaks teda kogu eluks.
Ta naasis Euroopasse 1923. aastal ning alustas koos abikaasa Helena ja poja Jorgega reisi Indiasse eesmärgiga teha ekspeditsioon Kesk-Aasiasse. See ekspeditsioon, millel olid kunstilised, etnilised, kultuurilised ja vaimsed mobiilid, väljus Darjeelingist Kashmiri ja Ladakhi (Väike Tiibet) suunas. Nicolai maalis Sikkimis ja Bututis arvukalt maalinguid, alustas teekonda haagissuvila marsruudil (kõrgeim maailmas) ning kohtus maastike ja maadega, mida ta jääb alati meelde. Ida poolt sügavalt avaldatud muljet avaldades hakkavad tema teosed rääkima arhailistest legendidest, Atlantisest, Shamballast ja Adeptast (6). Ja see reis on koht, kus Nikolai, Helena ja Jorge puutuvad kokku Himaalaja Mahatmadega.
Nikolai ei pidanud kunagi kinni ühestki "ismist"; Ta polnud esteetiliste moodide ja koolide maalija. Tema mood oli ilu otsimine (mis otsis Graali) ja tema kool oli vaim ja igavene. "Intelligentsus" ignoreerib seda või teeskleb, et see pole teada; ja ta jättis teose (ainult lõuendeid on umbes kuus tuhat), et tõesti saab aru ainult 21. sajandi ja 3. aastatuhande inimene.
Esimene rahvusvaheline konventsioon leidis aset 1931. aastal Belgias Brugges, mis tekitas tohutut huvi teaduse ja kultuuri vastu. 1932. aastal tegi ta samas linnas teise kongressi ja lõi Roerichi rahufondi. Mõlemal kokkutulekul osalesid valitsuse esindajad, mõtlejad, humanistid ja usumehed. Ajavahemikul 17. novembrist 18 kuni 1933 toimus Washingtonis kolmas kokkutulek, kus osalesid 35 riigi esindajad; Kuu aega hiljem kirjutasid Pan-Ameerika seitsmenda konverentsi liikmed üksmeelselt alla rahupaktile.
