Rosario - 10-21-1995
Parimate soovidega, vennad ja õed. Aitame selgitada nende kahtlusi, mis neil võivad olla teel tõde, mida kutsume jüngriks. Eile küsis üks inimene minult, millisesse mõtteliini ma kuulun. Selgitan lühidalt viieteistkümne minutiga.
Ma kuulun mõttekäiku, mis on seotud hierarhiaga. Mu isa oli algataja ja kui ma olin 10-aastane, tutvustas ta mulle südametunnistuse nägemist kõiges ja väljaspool.
Kui ma olin 10-aastane, teatas ta mulle, et Jumal eksisteerib nii meie sees kui ka väljaspool ja et Jumal on olemas kõigis asjades ja nii palju kui me seda näha tahame, leiame selle ka, see on see, mida ta ütles mulle ühel päeval kell 10 Öine koht aastal 1955.
Kui ta pühakirju luges, olin mina lapsena tema kõrval. Ma küsisin temalt: mida ta luges? Ta ütles mulle: Püha Pühakiri selgitab, et see on hierarhia töö. Siis andis ta mulle selle juhise näha Jumalat kõigil viisidel, ennast arendada.
Ta lahkus oma kehast, kui ma olin 22-aastane, ja kui ta hakkas kehast lahkuma, oli ta täielikus teadvuses. Ta ütles mulle, et kavatseb lahkuda ja et me peaksime jätkama ühe südametunnistusega, et oleksime alati teel. See jättis mulle sügava mulje, sest minu jaoks oli mu isa inimene, kes elas tarkusega ja oli tarkusega, isegi kui ta kavatses lahkuda ja ta ei kartnud seda surmajuhtumit. See oli minu elus väga inspireeriv sündmus. Samuti ohverdas ta ennast ja teenis palju inimesi, nii et ta oli minu eeskuju, järgisin tema eeskuju. Nii tutvusin tarkusemeistriga, keda kutsume EK-ks. Kui ma temaga kohtusin, oli justkui tunneksin teda eelmistest aastatest.
Ühel päeval puudutasime austuse sümbolina vanemate jalgu, seega puudutasin austuse märgiks tema jalgu ja ütlesin talle, et tahaksin temaga hea meelega suhelda, sest ta oli sama mõttega mõelnud, mis mul juba oli, nii et Master EK ta ütles mulle, et "töötagem koos" ja sellest ajast peale hakkasime koos töötama.
Olen oma isiksuse elus ettevõtluskonsultant ja aitan selle töö kaudu vaimset tööd ja aitan ka paljudel äriinimestel teenimisvõimalusi saada. Nii et ma tegin koos kapten EK-ga tema tööd ja meie seas oli selline täielik mõistmine, et isegi kapten EK tuli minu maja ülemisse ossa elama. Me töötasime koos 14 aastat ja see oli nii teenimise, ohverdamise kui ka õppimise periood, ütles Meister mulle: „Ükski õpetaja ei õpeta jüngrit sõnasõnalt. Jünger peab nägema ja õppima. Hierarhilises operatsioonis pole sellist asja nagu lusikaga suhu söötmine, inspiratsioon on juba teie isalt. Seetõttu jätkame ja teeme koostööd. ”
Ja magistriõppes võiks õppida palju okultistlikke teadusi. Ma ei taha öelda, et ta õpetas mind, kuid et tema kohalolek aitas mul õppida palju tarkuse tahke ja selle tulemusel hakkas minu kasulikkus inimestele kasvama.
Täna teen oma ärikonsultandi büroo kaudu palju vaimset tööd, paljud ärimehed on asutanud palju heategevusorganisatsioone ja leidnud minu kaudu inspiratsiooni. Vaimsus on alati seotud teenimisega, see pole pelk jutt.
Rääkimist saavad teha paljud inimesed, seda saavad teha vaid vähesed inimesed. Nii et rakendasin ennast teenindusse ja selle tulemusel on umbes 30 või 40 tasuta organisatsiooni, mida nõustan, ja olen otseselt seotud 15 tasuta organisatsiooniga, ühinguga, mis aitab pimedaid, vaeseid, nõrk, füüsiliselt või vaimselt puudega, lisaks sellele, et aidata inimestel tee leida. Meister EK asutas organisatsiooni nimega: "Maailma meister, Maitreya, Issand." Me säilitame või usaldame Issandat ja hakkame siis tema inspiratsiooniga teenima. Täna korraldame selle organisatsiooni kaudu rohkem kui 50 tasuta homöopaatilist kliinikut piirkonnas, kus ma elan.
Nad ravivad igal nädalal tasuta 50 000 patsienti. Samuti korraldame lastele koole ja on 8 kooli lastele, kus neile antakse piisavat toitu. Samuti teeme vaestega koostööd, et leida elu ja ärge raisake oma emotsioone väärastunud viisil, viime läbi tegevusi igas vanuses. Viiakse läbi rituaale, viiakse läbi hindamisakte, peetakse meditatsioone, peetakse vestlusi, avaldatakse raamatuid, valmistatakse ajakirju, lisaks teenindamisele erinevatel viisidel.
Järgime ainult ühte põhimõtet: mitte otsida ülemistest ringidest abi ega püüda aidata inimesi niipalju kui võimalik. Kogemused on seda, et mida rohkem oleme püüdnud inimesi aidata, seda rohkem on nad meid aidanud.
Enamik teist on mõelnud nende EK, EMN ja CVV nimede üle, ma ütlen teile: Master EK on pärit teisest Ray Ashramist, Master CVV on Master Jupiter, mille kohta võite küngastest rääkides lugeda Nilagiristest. Neil Sinistel mägedel on suur ašram, just nagu Himaalajas on veel üks ašram. Meister EK, nagu see pärineb teisest Ray ashramist, pidi sulatama Meister Jupiteri energiad, sest Meister Jupiter võttis enda kanda vastutuse jaotada Veevalaja energiaid planeedil, nii et see on joon läbi mida ma töötan
Ühelt poolt töötan hierarhiast tulevate energiatega ja teiselt poolt töötan Veevalaja meistri energiatega, mis pärinevad meistrilt J piterilt. Meditatsiooni kaudu jaotatakse Veevalaja meistri energiad, teenimise ja õpetamise kaudu toimub hierarhia töö. Sellega ma ei eelda ega omista mulle, et olen pärit hierarhiast, vaid ütlen, et kõike, mida olen kuulnud, üritan ellu viia nii, et minu Ma töötasin Master EK-ga 21 aastat ja siis saabus aeg, kui Master EK pidi oma kehast lahkuma ning 6 kuud enne kehast lahkumist ütles ta mulle, et ka mina Ma peaksin õpetama. Targalt käituda on palju lihtsam kui temast rääkida ja palju muud inimesele, kellel on Skorpioni jõud. Minu päike on Skorpionis ja ma eelistan alati jääda tagaplaanile ja töötada meistri heaks. Kuid 6 kuud enne kehast lahkumist teatas ta mulle, et ka mina pean õpetama, keegi ei teadnud, et ta kavatseb lahkuda. Nii et kui kogu rühm lahkus, tahtis ta mind õpetada. Kuid täna on Indias 50 suurt rühma ja 30 väiksemat rühma ja nad kõik palusid tarkust õpetada, mida meister tegi EK
Kui meister tuli Euroopasse, palus ta mul reisida koos temaga, see oli aastal 82 ja 83 ja järelikult kui meister lahkus, palusid rühmad mul jätkata õpetust Kui ma neile ütlesin, võitis õpetaja tahe ja tegi minust kasvataja, see tähendab, et mulle õpetamine ei meeldi, aga ma pean seda tegema. Õpetan, kuna minult küsitakse, kuidas see toimub praegu õppetööga ja teenimisega.
Usun, et töötan tarkuse ja meistrite õpetamisega, kuid ei usu, et meistrid tulevad iga päev ja ütlevad mulle, mida teha. Ühel on tung asju ajada ja siis üks ootab, kuni teised küsivad. Kusagil pole ma ise midagi teinud: vastan, palutakse mul vastus anda ja annan selle. Alustasin seda tööd oma elus 1982. aastal, järgin meistri südametunnistust ja püüan tema sõnul jätkata.
Ma ei omista ennast ega väida, et olen täiuslik, aga üritan teha kõik endast oleneva, ühendades end meditatsiooni kaudu, kõik, mida ma nende aastate jooksul õpetanud olen, pidi Isiklikele kogemustele, mida ta õpetades elas. Ilus on vaadata, kui paljudes mõõtmetes tarkus olemas on. Tarkus tuleb meile siis, kui oleme Meistri teadvusega, me ei pea selle järel jooksma, tarkuse järgi jooksmine on nagu varjude järel jooksmine. Kui me jookseme päikese kätte, olete teie südametunnistus ja meie varjud tulevad maha, nii et tarkuse vari järgib meid, kui oleme Meistri teadvusega. Kui aga pöörame selga Meistri teadvusele või tõele ja püüame tõele järele jõuda, on see nagu pööraksime Päikesele selja ja prooviksime siis varju haarata, nii et mida rohkem me joosta, seda vari jookseb hiljem ja pärastlõunase tunni saabudes muutuvad varjud palju pikemaks, nii et tarkuse omandamise võti on meelitada end Kaptenteadvus või universaalne teadvus.
Nimesid on palju, kuid peame aru saama, et peame end ankrusse kinnitama Mina Olen-sse ja siis selgub meile tarkus. Nii ilmutatakse meile astroloogiat, nii ilmutatakse meile tervenemist, tervenemist värvi ja heli kaudu, tervendamist mõtlemise kaudu ja paljusid paljastatud asju. Kuid kui need meile ilmutatakse, ei tohiks proovida neid vallata ega nende külge klammerduda, ainus asi, mille külge peame klammerduma, on Meistri teadvus, nii et vastavalt ajale ja kohale toimiks tarkus iseenesest. Teise kiirte toimimise ilu seisneb selles, et võimalikult palju peab olema ankurdatud Meistri teadvusse. Ja Tarkuse mitmekesisus pole midagi muud kui sama puu oksad, kui oleme puu juures, on oksad siis meiega. Just seda näeme suurte initsiaatorite elus.
Suured initsiatiivid ei lugenud raamatuid ja said initsiaatoriteks, me ei näe kedagi, kes pärast raamatute lugemist oleks initsiatiiviks muutunud, me näeme, et enamik initsiaate olid ankurdatud tõesse ja kui nad olid ankurdatud tõde, nende kaudu avalduv tarkuse harude mitmekesisus. See on teise kiiruse tarkus. Nii et ma töötan selle moodi, kuidas asju vähehaaval näha, omistamata midagi enda ega isiklikku, sest minu jaoks on kõige olulisem see, mida ma teen olevikus, rohkem kui see, mis võib asjadeks saada homme või kui nad olid eile. Eile on möödas, nii et meil pole sellega praegu midagi pistmist, huvitav on see, mida tuleb praeguses hetkes ära teha.
Olemas olevikus elamine ja südametunnistuse järgi asjade ajamine on see, mida õppisin õpilasena, ma ei ütle, et oleksin selle saavutanud, vaid et olen seda ainult proovinud, seega on see mõtteliin, mida elus jälgin, tänan.
Rühmatööst
Kohtumine Barcelonas
1. juuni 1989 koos P. Kumariga
Kumar: Kas on mingeid erilisi teemasid või küsimusi, mida soovite küsida?
Küsimus Kumarile: Kuidas peaks teie arvates rühmatööd arendama?
Kumari vastus: esimene asi, mis seal olema peab, on selge ettekujutus tehtud tööst ja me peame teadma, mida me tegelikult teha tahame, on kõige olulisem aspekt; see tähendab, et määratleme töö, mida me arvatavasti teeme, ja siis teine samm on see, et need, kellele kavandatud töö meeldib, moodustatakse grupist; see tähendab, et ärge võtke palju töid korraga.
(Partneri saabumise selgituse katkestamine. Pärast tervitusi jätkab Kumar selgitusega)
Rääkisime sellest, mida on vaja rühmale, kes soovib tööle asuda ja kuidas töötada. Esimene asi on teada, mis see on, mida me täpselt teha tahame, see peab olema täpselt määratletud ja seda ei pea lahjendama, ümber suunama ega valesti esindama. Rühma jäävad ainult inimesed, kellele see kindel töö meeldib, kui inimesed on huvitatud muudest asjadest ja jäävad gruppi, lahjendavad nad tahtmist ja rühmas on palju rohkem asju kui põhitöö. Seejärel tuleb teos kõigepealt selgelt määratleda ja siis need, kes tahavad rühma kuuluda, peavad ennast uurima, kas neile pakutud töö meeldib täielikult. Kui puudub täielik kokkulepe ja nad on endiselt rühmas, ei suuda nad end täielikult rühmale pühendada ja tutvustavad töösse muid asju, seega on töö määratlemine ja samastamine grupiga kaks peamist asja.
Kui meile see töö täiesti meeldib, siis tunneme, et anname sellele tööle kõik, sest alles siis, kui meile meeldib see, mida teeme, hakkame selles elama; Siis eelistame tööd, mis meile meeldivad. Nii saab rühm selle töö kaudu kokku tulla; ühise töö kaudu inimesed ühinevad ja kui töö lahjendatakse, lahjendatakse ka sidumisjõud ja inimesed eralduvad.
Peame siis aru saama, mis on see töö, mis meid kokku hoiab; siis inimeste vahelise suurema liidu saavutamiseks peab olema ka suurem töökoht; see tähendab sügavamat tööd ja iga liige peab mõtlema, "mil määral saan ma sellesse töösse veelgi rohkem jõuda". Tööle asumist saab väljendada sellega, et antakse aega või antakse energiat või antakse seda, mis meil ressursside osas rohkem on. Nii peame end tööle tööle pühendama ja mida rohkem me sellele tööle pühendume, seda sügavamalt me kogeme tema andmise rõõmu ja rõõmu koostegemise ajal. Nii saab gruppi realiseerida; kõigepealt samastumisega ja seejärel tööle pühendumisega ning siis isegi kui me pole füüsiliselt rühmas, peame rühma südametunnistust endas kandma.
Need meist, kes on rühmas õppinud, peavad proovima seda näidata väljaspool, kui töötame koos ühiskonnaga. Selle demonstreerimine ei tähenda grupist rääkimist, vaid see viitab omadustele, mille oleme selles rühmas omastanud. Kõik rühmad räägivad vennaskonnast, armastusest, jumalast, kuid kui tegemist on igapäevase tööga, peame nägema, kui suurt osa sellest saame tööl näidata. Selle all mõeldakse rühmateadvuse säilitamist, kui töötame sellest väljaspool.
Näiteks: kui ma räägin vennaskonnast ja istun oma kabinetis, konsulteerides sellega, keda ma saan, siis pean neid vendluse omadusi demonstreerima, see on viis, kuidas grupi vendlust ja omadusi saab laiendada ühiskond Ja see paneb seda ühiskonnaliiget tundma, et meis on midagi erilist ja nad võivad öelda: "Selles naises on midagi väga erilist, me ei tea, miks, kuid tunneme end temaga koos olles väga õnnelikult." Nii saavad nad end tunda, kui näitame üles vennalikkust ja armastust, nii toome grupiteadvuse välismaailma, sest teatud aja möödudes küsivad inimesed meilt: “Tunnen end teiega koos olles väga õnnelikuna, saate selgitada, mis see on. mida sa teed, kuidas elad ... ” Seega peame rääkima vennaskonnast ja armastusest, rääkimata grupist nii palju, see on see, kuidas peame samastuma rühmatööga ja viima selle välismaailma.
Tavaliselt juhtub gruppides see, et selle asemel, et midagi rühmast ühiskonda tuua, toob iga rühma liige midagi ühiskonnast rühma ja seejärel täidetakse grupp energiatega, mis pole harmoonilised. Grupp on koht, kus me uputame kõik oma isiksused ühiseks tööks ja rühmatöösse sisenedes, just siis, kui võtame mantli või jope ära ja jätame selle sissepääsu juures, peame võtma oma isiksuse ja jätma selle väljapoole ning sisenema hingena rühmale.
Seega on rühm laboratoorium, kus jätame oma isiksuse mantlid välja ja muudame hinge väga tugevaks osaduses ja kui jälle välja minna, on meie mantlid endiselt väljas, kuid peame meeles pidama, et meie mantlid on ainult midagi, mis meid katab, kuid me ei ole varjupaik, see on ainult midagi, mis katab meid, et saaksime väljapoole liikuda.
Nii et kui me räägime inimestega ühiskonnas, peame rääkima endast, mitte oma mantlitest - seda peame õppima. Tavaliselt juhtub see, et toome rühma oma isiksused ja kui siseneme ruumi, kus rühmatööd teeme, peab igaüks meist tundma, et oleme hing ja et oleme sama isa lapsed. ja sellepärast oleme vennad, eks? Kes me oleme vennad? Sama isa lapsed, siis peame meeles pidama, et hingena oleme sama isa lapsed ja ma pean ukse sissepääsu juures unustama, et olen finantsnõustaja ja ta peab unustama, et ta on pankur.
Samamoodi peab igaüks meist jätma oma isiksuse väljapoole ja keegi, kes teeb rühma nimel raha nimel koostööd, peab selle unustama ja ukse taha jätma. Nii et kui me grupina kohtume, tuleb kõik isiklikud aspektid välja jätta, siis tunneme, et see on hingede vennaskond, millel pole isiksusi. See on rühmatöö koolitus.
Millises seisundis oleme, kui jätame isiksuse väljapoole? See tähendab, et oleme isikupäratud. Kui rühmatöös on impersonaalsust, tähendab see, et me teeme ainult asju, mis on hea kõigile inimestele; kui oleme isikupäratud, pole meil põhjust grupist midagi saada, see ei seisne mitte millegi saamises, vaid jagamises. Rühmatöö eesmärk on kogeda ebaisikulisuse kogemust; õpime elu magusust ebaisikulisuse kaudu; meie eksistents isiksuseta on väga iidne ja isiksuse juurde naasmine on vaid ajutine. Me eksisteerime alati hingena ja paneme aeg-ajalt isiksuse mantel selga. Karvkatte isiksus on ajutine, vajadusel jätame selle väljapoole, vajadusel paneme selga, aga oleme püsivad, kasukad mitte.
Oleme paljude elude jooksul elanud läbi paljude isiksuste. Oli olukordi, kus me olime õpetajad või milles me olime materiaalselt rikkad, ja teistes, kus me polnud nii rikkad, ja filmistaarina oleme mänginud palju rolle. Iga kord, kui meil oli erinev roll, oli lihtsalt midagi kogeda, kuid oleme ikkagi "See". Öelge, et grupis töötades on meil hõlbus saada, seetõttu peavad meistrid rühmatööd nii oluliseks, sest rühmatöös on esiteks hinged ja teiseks on nad isiksused. Isiksuse ja hingena funktsioneerimise oskuse saab saavutada rühmatööde kaudu, kui oleme siirad, kuid astume gruppi ja oleme rühile häirivad.
Paljude rühmade probleem on see, et nad sisenevad kasukaga Templisse ja mantlid tekitavad probleeme; Kõige olulisem on siis elada vähemalt rühmas isikupäratu olemisena, sest rühmatöö on labor. Päris töö on väljas, suures laboris. Kus me oleme, kohtume ja proovime asju õppida, see on väike labor ja kui saame seal olla ebaisikulised ning kui meie tehtud katsed on edukad, siis saame seda katset rakendada suures laboris, mida nimetatakse ühiskonnaks .
On rühmi, kes ei suuda seda ühiskonnas demonstreerida, kuna laboratoorset tööd pole, nad selles laboratoorses töös ebaõnnestuvad, nad ei hooli laboris oma vigadest ja siis teevad nad ühiskonnas jälle sama. Kuna katse ei ole laboris õnnestunud, pole meie töö ühiskonnale kasulik ja ühiskond ütleb: meil pole teie töö vastu huvi. Selle põhjuseks on asjaolu, et meie katse ei ole täielik. Kogu elu saab selle jooksul kogeda, kui näeme eksistentsi hingedest väljaspool oma isiksusi. Siis pani võime näha end hingena, see oli rühmatöös väga oluline asi.
Esimene asi, mida ma ütlesin, oli rühmatöö tuvastamine ja määratlemine. Teine aspekt on rühmatööle pühendumine, kolmas on meie võime jääda rühmatöö edasiandmisel ebaisikuliseks ja neljandaks ühine meditatsioon ning viies aspekt on see, et Elavad koos kord kuus. Kuues punkt, sööge selle osaduse ajal koos; peab olema toitu, mida valmistatakse armastusega, sest ka toidus saab küpsetada palju armastust ja vaikust. Kui vaikime sügavast armastusest rühma teiste liikmete vastu ja kui meil on sügavad armastuse mõtted, siis valmistame toitu ka peale teie maitse, sest kogukonnas söömisel on püha eesmärk.
Igaüks meist saab valmistada roogi kodus ilma segadusteta ja kiirustamata, suure armastuse ja rahulikkusega. Me võime selle korra kuus rühmakoosolekule viia ja seda saab kõigi vahel süüa, see on veel üks viis energia omastamiseks grupist.
Seda süsteemi järgitakse laialdaselt idas, kus toimub sageli toidu kaudu armulaua. Peaaegu kõik idamaade algatajad on head kokad ja valmistavad nii hästi, et nad küpsetavad kõike armastuse ja tarkusega, mis neil on toidus, ning serveerivad seda inimestele selle osaduse ajal, nii et armastus laieneb toidu kaudu. Nii et kogukonna toit on rühma kuues punkt ja seitsmes punkt on jälgida võimalikult palju, et vaikida. Ma olen Guru Pujas rääkinud vaikusest. Peame vaikimisest saama harjumuse ja rääkima ainult siis, kui see on konstruktiivselt vajalik ja kui tal on elus hea tuju. Kõigi konstruktiivsete vestluste jaoks pole mõttetu rääkimine jüngrite jaoks hea asi, sest see võib väga hõlpsalt hävitada paljude aastate jooksul üles ehitatud. Selle all ei pea ma silmas seda, et me ei pea olema rõõmsad ja rõõmsad, vaid peame rõõmu andmiseks ja täiesti konstruktiivseks kasutama vestlust ja kõnet.
Kui suudame neid seitset punkti tähele panna, on meil väga lihtne moodustada tugev grupp, kes saaks teenida aastaid. Nii näen rühmatööd ja enamikku neist asjadest oleme Indias praktiseerinud alates 1970. aastast ja leiame, et sellel on suur tähtsus.
Õnnistusi valgusele jumalikult emalt!
Juan Angel Moliterni
