Mõistus mängib unenäost ärgates

  • 2019
Sisukord peidab 1 Arjuna domineerimise soov 2 Laiskus ärkamisel 3 Unehäired 4 parasomniate ületamine

Unistuste tõlgendamise uurimine on alati olnud filosoofide, teadlaste ja inimeste jaoks üldiselt huvipakkuv. Teistes artiklites oleme näinud suuri mõtlejaid, kes on üritanud lahti mõtestada nii unenägude tähenduse kui põhjuse ja viise, kuidas me unistame.

Hiljuti, kaasaegse teaduse ajal, on psühholoogia suutnud aju ja meele käitumist unetundidel aktiivsuse osas märkimisväärselt ühtlustada. Seega kuulutati välja unistuse faasid, mida hakati nimetama REM ja N-REM. Neid protsesse kirjeldavad väga huvitavad dokumendid.

Seal oli nende uurimiste käigus võimalik näha, kuidas ajutegevus taas aktiveeritakse viimases faasis, REM-is. Just selles faasis, unenäo ärkamise lähedal, leiavad aset unistused, mida me mäletame, sest just sel hetkel on ajudel aeg lasta muljetada sellest, mida mõistus unenäo abstraktsuse osas välja töötab.


Selles REM-faasis (akronüüm, mis tähendab kiiret silmade liikumist, see tähendab kiiret silmade liikumist, mida nimetatakse ka MOR -iks) on justkui aju käivituks mootoriks ja unistuste “bensiiniks”. mis ringleb läbi mõistuse, suudab selle juurde hiilida ja panna fikseerima pilte, mida ärgates mäletame.

See tähendab, et mõistus ja aju pole üks ja sama asi. Teaduses arutatakse mõtte paiknemise üle ajus, kuid iidsetes esoteerika õpetuses on alati öeldud, et need on erinevad asjad. Idee ja mõtteid majutab meel, ja aju on füüsiline vahend meie füüsilise keha ühendamiseks nende vaimsete ideedega. Tänu ajule saab meie füüsiline keha mõistuse kaudu korraldusi.
Siis ütles see võrdlusena varem öelnud mootor - mis on aju - see on mootor meie mõistuse ja teadvuse vaheliseks suhtluseks, mis võimaldab mälestusi. kõrgest jõudlusest.

Mida sa sellega mõtled? Vanad õpetused ütlevad meile, et mõistus on osa meie isiksusest, mis on nii lai, nii arenenud, et sellel on omaette väga rikas ja keeruline elu.
Meie meel on nagu olemine meie sees, olemine teise olendi sees, see, mis me oleme. Nii palju, et vahel samastume temaga ja andes või teadvustamata ütleme: Olen minu meel . Kuid hiljem, muul ajal, mõistame, et see pole nii, et me pole oma mõistus, vaid mõistuse aktiivsus on nii suur ja see, mida meie südametunnistus lööb, et meile kohati tundub, et see Me rammime teda.

Arjuna ülemvõimu soov

Aju kui mõistuse väljatöötamise vastuvõttev ja edastav organ on ka tohutu areng, mis vastab selle keerukusele ja arengule.
Ta ütleb meile India püha Bhagavad Gita peatükis 6: 34, 35, et Arjuna kahetseb oma isandat Krišnat, öeldes:

Oma mure tõttu ei ole mul õnnestunud oma katsete rahustamiseks olla püsivaid tulemusi, nagu olete mulle õpetanud. Tõesti, mõistus on rahutu, tormine, intensiivselt kangekaelne! Oh Krishna, ma pean seda raskeks treenida kui tuult.
Ja Krishna vastab: Võimsate relvadega Arjuna on mõistus kahtlemata kapriisne ja mässumeelne, kuid tänu joogaharjutamisele ja vaimse tasakaalutuse teostamisele saab seda kontrollida.


See tähendab, et Krishna, öeldes, et meel on kapriisne ja mässumeelne, viitab sellele olemisele, mis on meel. See tähendab, et hoolimata sellest, et ta on osa meie isiksusest, on sellel oma soovid.
See ei tohiks meid üllatada. Kas sama ei juhtu ka meie isiksuse teiste osadega, näiteks meie füüsilise kehaga? Me kõik teame, et meie füüsiline keha käitub sageli meist lahus olevana, isegi kui see on meie teenistuses ja on ka osa meist. Ise ta magab ja ise hingab ilma meie sekkumiseta või abita. Tal on ka soove, mis ulatuvad kaugemale sellest, mida me talle sooviksime: ta tahab sageli süüa või magada, kui me tahame, et ta käiks muude asjade juures.
Seega juhtub see ka mõistusega, tal on oma soovid .

Aasia liikide esinemise tõttu Aasias Krishna ja Arjuna Indias on ahvide liikide olemasolu tõttu mitu korda ka mõistust selle loomaga võrreldud. Mõistus oleks nagu ahv, kes hüppab oksalt oksale, ega taha kunagi paigal seista.
Seega, nende sõnul on meie mõtted. Korraga mäletame ühte asja ja järgmiseks tuleb soov teise järele. Järgmisena asendab mure mõlemat ja siis asendab mälu ka viimase jne. Meil ​​on alati "ahvi meel" hüppamas oma soovide ja tunnete hargnemiste vahel.

Unenäost ärgates ütlesime, et aju käivitub justkui mootorina ja kui "ahvide mõistus" andis talle bensiini, saab ta mälestusi, mis tekkisid mõni minut enne seda, kui mõistus unes teoks tegi.
Mõnikord ei tundu need mälestused meile palju, sest nagu me ütlesime, aju lihtsalt ärkab, läheb edasi ja aeg, mis tal on vaja "mõistuse mälestuste" jäädvustamiseks, on piiratud. See võngub mõne minuti ja mõnikord vaid sekundite vahel. Mõnikord suudab ta tabada palju mälestusi ja meil on täielikud unistused, mida meil on võimalik jälgida, ja mõnikord on tema ärkamisviisi tõttu väga vähe pilte või pole neid üldse.
Kuid mõlemal juhul käitub mõistus alati "rahutu ahvi" käitumisega : aidates meeles unistustele meelde jätta, on need lõhestatud või pealtnäha ühendamata piltide katarakt ja pärast ärkamist saate piltide tulva ja aistingud, mis annavad meile meie tajud, mis taas aktiveeruvad, ja paneb meid taas jälgima nende mitmekesiseid ja püsivaid mõtteid.

Nagu nägime eeltoodud lõigust, soovib Kishna'sa jünger Arjuna valitseda mõistust.
Miks sa seda tahad? Miks teile ei meeldi, kui teie aju käitub nagu ahv?
Mõelgem sellele hoolikalt.

Võtame kõigepealt näitena kahe inimese juhtumi. Kahes juhuslikult valitud inimeses, kus üks neist on rahulik ja rahulike mõtetega ning teine ​​on rahutu ja mõttetu, on esimene, kes tavaliselt on viljakama ja õnnelikuma eluga kui teine.

Kaasaegses psühholoogias diagnoositakse mitu korda häire, mille korral inimesel on raskusi oma mõtete valdamisega, neuroosi nimega.
Ta ütleb ajakirjas "Psühholoogia ja mõistus" neurootiliste inimeste kohta: " Neurootiliste inimeste teine ​​omadus on see, et nende tegevuses ja diskursuses on suhteliselt vähe järjepidevust. Selle põhjuseks on asjaolu, et hetke emotsionaalne seisund mõjutab palju, ja see põhjus, miks mõte struktureerida võiks, kaob või kaotaks tähtsuse ajal, mil emotsionaalne mäng võidab. ”
Neuroos on väga levinud patoloogia, see ei tähenda tõsist haigust ega häiret ilma taastumiseta, kuid see on psühholoogiline probleem, mis oma omaduste tõttu on selle aastatuhande vajaduse näide, mis aitab ületada mõtete kontrollimise raskused. Nagu tekst ütleb, segavad neuroosidega inimesi, mida on palju, emotsioonid mõtted rohkem kui soovitatav ja samades mõtetes pole palju tellimist, kuna need kipuvad üksteisega vastuolus olema.

Ja kuidas on järgmise katsega, mille järgmisena teeme ?
Valige vaikne koht, kus tuled kustuvad, ja istuge seljaga sirgelt ja mugavalt, fikseeritud punkti poole. Seejärel kitsendage silmi ja proovige ette kujutada lihtsat eset, midagi, mida on lihtne esindada. Näiteks roheline täidetud ristkülik. Või puuvili nagu pirn või apelsin.
Kui objekt on valitud, proovige seda valitud omadustega viis minutit hoida. Näete, et objekt on hägune ja selle algsel kujul hoidmiseks peate pingutama. Kui valisite näiteks oranži, näete, et see muudab oma värvi või muutub suuremaks või lõpetab oranži olemise ja muutub millekski muuks. Viie minuti pärast on olnud vaja pilti mitu korda korrigeerida, nii et see muutuks taas algselt oranžiks.
Seda nimetab Arjuna "rahutuks, tormiliseks meeleks". Ja ka "kangekaelne", sest nii palju kui me kästame tal apelsini veel jätta, deformeerib ta seda uuesti või paneb isegi kaduma.


See on see, et mõistus, nagu me alguses ütlesime, on lisaks meie isiksuse olendile ka olemine omaette. Sellel on oma soovid, nagu ka meie füüsilisel kehal, ja üks tema soovidest on teha seda, mis talle ilmub. Talle ei meeldi järgida meie hinge korraldusi, talle ei meeldi saada juhiseid olendilt, kes seda sisaldab, ja et see oleme meie.
Arjuna soov domineerida tema enda üle pole midagi rumal. Kui me oma meelt ei valda, kui meil pole seda vähemalt siis, kui teeme iga päev asju, mida tahame, ja mitte neid, mida ta tahab, siis ta eksleb. Siis tekivad teil vastuolulised mõtted ja lasete end emotsioonidel filtreerida, nagu neurooside puhul, sest te ei pane pahaks, kui teie järeldused on loogilised.
Loogika on üks vahenditest, mis on inimestele kättesaadav, et õppida oma meelt domineerima. Nii on targad inimesed meile seda selgitanud kui S crates, Plat ja Arist teles.

Proovime ette kujutada, mis juhtuks, kui suudaksime apelsini alati nähtud harjutuses endiselt hoida . Kui oranž ei teinud viie minuti jooksul vähimatki muutust, tähendaks see, et meie meel on suunatud alati oma tahte täitmisele. Et ta on tõeliselt haritud ja et ta ei kaldu fantaasiatesse, kui peame mediteerima lahendatavate olukordade ja probleemide üle.
Me võime seda harjutust korrata iga päev, kui soovime ühel päeval selle tulemuse saavutamist hõlbustada. Kuid ennekõike on meie mõistuse olemasolu ja mõju teadvustamine kogu päeva jooksul ülesanne, mille peame peamiselt endale andma. Ta konditsioneerib meid alati, sõltumata sellest, kas see meile meeldib või mitte, ja seetõttu on meie huvides, et see tingimus oleks meile soodne, mitte aga meele vaimsete sündmuste pealesurumine meie vaimule.

Unenäost ärgates projitseerib mõistus pilte ja aju võtab need vastu, nagu me oleme näinud. Kuna me magasime ja me ei saanud paluda oma mõttel mõelda, mida me tahame, käitus ta väga ebakorrektselt, andes oma fantaasiatele vaba tõrva. Osa neist fantaasiatest on see, mida me hiljem mäletame kui "unistanud".
Kui me oleme juba pisut harjunud oma korraldusi vastu võtma, kui meil on juba midagi Arjuna poolt teostatavat, siis kiputakse seda ärkamist tellima. Kui meie mõistus oli tavatu ja sõnakuulmatu, ründavad meid ärgates juhtimatud fantaasiad, mis ärkamisel võivad põhjustada halva tuju või kurbuse. Kui vastupidi, meil on juba haritum meel, siis on selle ideed palju paremini talutavad.

Laiskus ärgates

Midagi, mis pole just funktsioonihäire või häire, kuid mis esineb üsna sageli, on teatud laiskus, mis meid ärgates üllatab. Kui jõuame REM-faasi lõppu (nimetatakse ka MOR-i) ja aju hakkab aktiveeruma, et anda teed teadvuse ärkamisele, st ärgates pole mõnikord transiit kiire Ei tellitud, vaid tungisid keerulised ideed .
Me teame seda üldjuhul ärkamisaktina, mis sarnaneb teise laiskusega, näiteks äratõusmisega, kuid ilmneb enne seda sekundit.
Tavaliselt kaasneb sellega meelepaha tunne. Põhimõtteliselt on see, mida te tunnete, esiteks see, et ärkate, kuid ei taha seda teha, kuna tundsite end hästi magades ja unistades, ja teiseks, et see “huvide konflikt” ühelt poolt magamise soovi ja soovi vahel Ärkamine teise inimese igapäevaste kohustuste täitmiseks põhjustab "väikest stressi", mis ärkamise ajal tekitab ebamugavusi.

Kui inimene, kes seda kõike tunneb, ei võta ettevaatusabinõusid, et teha teatavaid jõupingutusi sellest nähtusest vabanemiseks, korratakse seda kindlasti järgnevatel päevadel ja võib isegi muutuda harjumuseks kannatada selle olukorra all iga päev.
Nii juhtub, et mõned inimesed haaravad laiskade kuulsuse järele: "Kas olete näinud, kuidas Juan vihastab, kui ma teda äratada üritan?" - Maria võtab oma voodil istumiseks alati aega - Pedro näib võitlevat iga kord, kui ta ärkab, ja võtab selleks alati aega ”. Selliseid kommentaare genereeritakse.
Sellist ärkamist ei tunne tegelikult keegi, see on tõeline probleem, mis pole kuigi tõsine, kuid siiski ebasoovitav.
Nagu me just ütlesime, võib selle probleemi põhjuseks olla see, et me ei ela piisavalt igapäevast elu, vaid elame seda ennekõike kohustusena ja see muudab unistamise meeldivamaks kui ärkvel olemine. Kui see juhtub ja nähtus on selle tõsiasja põhjustatud, peame andma endale suurema aja jooksul ruumi oma igapäevase elu kajastamiseks.

Esiteks tuleb seda mõtisklust tehes, mida saab teha meditatsiooni ajal, märkida, et see magamise jätkamise soov võib olla seotud mälestustega varasematest kogemustest . Näiteks on inimesi, kes olid lapsepõlves õnnelikud, kuid täiskasvanuikka jõudes vastutust võtma, leidsid nad, et nende elu pole nii rahuldav. Nii kipuvad nad unistama aastaid varem kogetud olukordadest ega taha ärgata, et oletada olevikku.
Isegi sel näiliselt näiliselt raskel juhul peab inimene tegema järgmised mõttekäigud: hoolimata sellest, kui palju soovimatuid asju tema ärkvel võib olla, ei too see talle ärkamiseks viivitust . Ta mitte ainult ei suuda vähendada oma probleeme "5 või 10 lisaminutit magades", vaid ka ei suuda neid minuteid isegi rahus magada. See ei tähenda veel 10-minutist heaolu, nagu ta arvatavasti neil unistades oli, vaid see on 10 piinavat minutit, sest see, mis valitseb, on ainult stress, milleks on konflikt magamise soovi ja ärkveloleku vahel.

Teisest küljest on nende 10-minutilise ebastabiilsuse põhjustatud kahju märkimisväärne. Kui neist saab harjumus, võtavad nad iga päev kasutusele energia moonutuse, mis inimese elukvaliteedi parandamise asemel seda mingil määral halvendab. Teie igapäevased probleemid, mis teid pahandavad, muutuvad paremaks asemel pisut halvemaks.
Need annavad hea muusika kuulamise või hea lugemise 10 minutit enne magamaminekut vastupidise efekti. Viimane, kui teeme seda iga päev, parandab unistamise kvaliteeti ja seega kogu meie elu. See aitab meid ka isiklikes suhetes ja töös.
Teisest küljest tutvustab esimene asi ärkamisraskuste säilitamiseks meie meelesse masendav „lugu“, mis on kaootilised fantaasiad, mis ei muutu unistusteks, aga ka ärkamise teadvustamiseks.


Sellele probleemile on üsna lihtne leida lahendus. Selle lahendamiseks, nagu juba öeldud, tuleb kõigepealt teadvustada, et see on probleem, mitte lõbus või soovitav harjumus. Kui see teadlikkus on võetud, on vaja enne magama jäämist meeles fikseerida mõte, et kui ärkamise ajal on soov magamist jätkata, peate äkitselt üles tõusma, andmata aega vaimsetele argumentidele või mis tahes vabandustele.
Mõni inimene on selle toimingu tegemisel natuke lahendust kallutanud ja teinud näiteks selliseid asju, et tõuse üles ja pane jalad külma veega ämbrisse. Me ei eita, et see on lahendus, kuid soovitame olla liiga ettevaatlikud ka liiga drastiliste tavadega, mis lisaks ebavajalikkusele võivad põhjustada ka muid meie psüühika muutusi.

Mida peate tegema, on see, et te vaevalt võtate teadmiseks, et on saabunud aeg ärgata, anda käsk, mida meie kehale ei saaks edasi lükata (me ütleksime, et sõjaväetüüp), midagi sellist nagu ma ESIN ÜLES, KOHE !! Vaadake tulemusi. Mis juhtub, on see, et ärkveloleku teadvus pole veel täielikult aktiivne ja me tunneme end pisut uimasena.
Sel ajal, selle asemel et jalad külma veega ämbrisse panna, peame istumise ajal püsti tõusma ja proovima meeles pidada, mida me täna pidime tegema. Kui esimene asi on midagi ebameeldivat, näiteks tööle kiirustamine, peate proovima mõni minut enne seda ärgata, et oleks aega teha midagi toredat, näiteks juua teed, mis meile meeldib, või kuulata head muusikat või vaadata kaunist maastikku., isegi videos. Meelt ei tohiks tingimata mõjutada mälu, et esimene asi, mis me üles tõustes teeme, on midagi ebameeldivat.
Kui meil on väga raske seljaga püsti seista ja see ahvatleb meid tagasi voodisse minema, peame üldse püsti tõusma (püüdes vältida seljal kõndimist), hoides end vajadusel seina ääres ja oodates üks või kaks minutit, kuni ärkveloleku mälestused Aktiveeri üldse. Kasuks saab tahtmine neid mälestusi kiiremini meelitada. Valgustuse sisselülitamine võib meid samuti aidata.

Kui me üldse ärkame, samal ajal tee joomise või mõne muu toreda toimingu tegemiseks, nagu juba pakutud, meenutame päevi, mil laseme end „ärkamise pahest” üle saada ja võrdleme nende hetkede meeleolu mis meil praeguses hetkes on. Me näeme, et seda teed juues on palju meeldivam ärkvel olla kui meie sees stressi olukorras lamades vaeva näha.
Seda pingutust mitu päeva järjest mäletades mõistab, et kiiremini ärgata on palju meeldivam ja probleem on juba ületatud, sest seda ei teki enam.

Unehäired

Neuroosi juhtum, mida me juba alguses mainisime, pole lisaks psühholoogias väga sagedaseks diagnoosimiseks ainus probleem, mis mõnikord mõtete juhtimisega seotud tekib.

Tegelikult on emotsioonide ja mõistusega seoses negatiivsete nähtuste hulk, mis võib tekkida mõtete käsitlemise raskuste tõttu, väga palju. Sellised häired, nagu une halvatus ja unes kõndimine, on seotud ka meie mõistuse domineerimise teadmatusega.


Andke meile nüüd teada natuke neist kahest juhtumist, une halvatusest. See, vastavalt sellele, mida praegune meditsiin on uurinud, on ajutine võimetus teostada mis tahes tüüpi vabatahtlikku liikumist, mis toimub üleminekuperioodil unenäo seisundi ja ärkvelolekust See võib ilmneda magama hakkamise ajal või ärgates ja sellega kaasneb tavaliselt suur ahastus.See kestus on tavaliselt lühike, tavaliselt üks kuni kolm minutit, pärast mida halvatus annab spontaanselt.
Episoodi ajal on inimene täielikult teadlik, kuulmis- ja puutumisvõimega, kuid ei suuda liikuda ega rääkida, mis võib põhjustada suurt ärevust . Kuid elule pole ohtu, kuna hingamislihased toimivad jätkuvalt automaatselt. See häire on lisatud parasomniate rühma kuuluvasse unehäirete rahvusvahelisse klassifikatsiooni . "

Parasomniad on une ja ärkamisega seotud lühiajalised häired, millel tavaliselt ei ole tõsiseid tagajärgi.
Nagu eelpool mainitud tekst ütleb, ei tähenda une halvatus elule mingit ohtu. Kuid see on väga ebameeldiv hetk, mis meenutab õudusunenägu.
Nii õudusunenägudes kui ka unehalvatuses on neil hetkedel mõistuse kaudu ringlevate ideede häirimine kurikuulus. Nad ründavad igasuguseid kaootiliste piltidega seotud muresid, millel pole tegelikku ega ratsionaalset alust.
Seetõttu on nad produkti, mida esoteerikas tuntakse kui astraalkeha (emotsionaalne keha või kiindumuste psüühika) projektsioonid. Need projektsioonid, astraalist tekkinud vaimsed ideed, on inimeste igapäevaelus esineva ebakindluse tagajärg, mis omakorda väljendab raskusi tervisliku vaimse elu arendamisel.
Midagi imelikku, kuna oleme maailmas, kus vaimne elu on seotud paljude raskustega, sest materialismi julgustatakse.

Siin on punkt, kus esoteerikaga on vaja palju koostööd teha, sest see võib anda teavet ja kajastada neid parasomnialaadseid häireid, mille kohta psühholoogia pole veel kõiki rahuldavaid ravimeetodeid välja töötanud.

Esiteks, esoteerika on üsna kooskõlas psühholoogiaga, et tervislikud tavad, nagu eelmises punktis soovitatud ärkveloleku laiskuse kohta, aitavad ka parasomniate vastu võidelda: kümme minutit lugemist ja heli heli enne magamaminekut, veel kümme minutit head harjumust püsti tõusta jne.

Jätkamiseks õpetab müstika meile, et inimene koosneb neljast surelikust kehast ja kolmest vaimsest kehast, lisades kokku seitse ja kõigi nende ühtne ja harmooniline kehaehitus määratleb inimese .

Neli surelikku keha on: füüsiline keha (stula sharira), energeetiline keha (pranic), astraal- või emotsionaalne keha (linga sharira) ja mõtlev vaimne keha (kama-manas). Kolm vaimset keha on: loov meel (Manas), jumalik intuitsioon (Budhi) ja puhas tahe (Atma).
Nende asutuste toimimise paremaks mõistmiseks on soovitatav tutvuda sellega seotud bibliograafiaga, kuid me ei käsitle neid üksikasju nüüd, et mitte kalduda liiga palju selle artikli teemast kõrvale.
Oluline on, kui mõisted seitsmest kehast, mida nendes lõikudes seletatakse, õigesti aru saada, on avastada intensiivne seos, mis eksisteerib astraal- ja kamakeha vahel, see tähendab 3. ja 4. keha, kui füüsiline keha on esimesena loetletud.


Et saada aimu, kui tugev ja oluline see ühendus nende kahe keha vahel on, võime seda võrrelda liiduga, mis eksisteerib füüsilise keha ja pranilise keha vahel . Füüsiline keha on see, mida me kõige paremini tunneme, sest me suudame seda näha ja katsuda ning praniline keha on seda sisaldav energia mull (nägijatele näib, et see "väljub" füüsilisest kehast, kuid tegelikult on füüsiline keha sõltuvus) pranic ja mitte vastupidi). Kui füüsilisel kehal puudub praniline keha, nagu ka laip, näitab see kohe, sest seda nähes mõistame, et sellel pole elu. See, mida me nimetame eluks, on ettekujutus, et see sisaldab pranilise keha energiat.
Kui vaatame magavat inimest, leiame midagi muud kui surnukeha. Selgeltnägijad tajuvad seda veelgi selgemalt, kuid keegi, kellel on väike tundlikkus, mõistab lühidalt, et magaval kehal on midagi, mida surnukeha ei sisalda.

Niipea kui praniline keha eraldub inimese surma korral füüsilisest kehast, ei lähe viimase osadeks jaotamiseks kaua aega, kuni see kaob (ja tegelikult juhtub sama ka pranic-kehaga tema küljest). Ehkki nad olid kaks erinevat keha, käitusid mõlemad koos olles justkui üksusest.
Sama juhtub astraalkeha, kõigi meie emotsioonide keha ja vaimse keha kama, kõigi meie ratsionaalsete mõtete kehaga. Need on kaks selgelt eristuvat keha, kuid nad on üksteisega täielikult imbunud. Ja ka siis, kui inimene sureb, lagunevad mõlemad korraga, kuid üldiselt ei lagune nad nii kiiresti kui füüsiline-praniline, võtavad nad veidi kauem aega (need võivad võtta palju kauem).

Naastes meie parasomniate teema juurde, juhtub, et see liigne kergus emotsioonide vallandamiseks, mis aktiveerivad kaootilised mõtted ärkamisaja kohta, on seotud astraalse, päevase ja öise tegevusega, mida on mitmesuguste motiivide tõttu asjatult keeruline.

Kui suudame nende motivatsioonide põhjusel tegutseda, ühtlustatakse meie astraal . Võib-olla pole kõik vajalik, et algusest peale täielikku vaimset elu elada, kuid ületage justkui lühikese aja jooksul igasugused parasomniad, nagu näiteks mainitud une halvatus ja unes kõndimine.

Uinumise korral on olnud isegi äärmuslikke juhtumeid. See parasomnia seisneb selles, et ärkvel olev inimene kõnnib ja käitub nii, nagu oleks mingil määral ärkvel. Uurimisest on teada, et inimene magab magamise ajal NREM-faasis. Äärmuslikud juhtumid on olnud seotud õudusunenägude toimimisega: inimene hakkab kõndides või istudes rääkima või karjuma, kirjeldades hädastseenid sõnade kaudu. Kui temaga räägitakse, siis on asjatu tahta veenda teda rahunema, sest inimene ei juhindu oma mõttekäigust (selleks peaks tema südametunnistus olema ärkvel, et ta saaks ainult ärkvel olla). Selle asemel, et oma mõttekäigust juhinduda, juhindub ta oma astraalsetest aistingutest, mis on astraalkeha loomulikud kogemused. Mõneti öeldes käitub ta sõna otseses mõttes nagu loom.

Proovides teda maha rahustada, põhjustab see tavaliselt suuremat unes kõndimist, sest unejutujuht kuuleb, et nad räägivad temaga ja sõnade tõlgendamise asemel kaasab ta nad vägivaldselt oma unistuse sündmuskohta. Tundus, nagu läheks meile vihane koer ja proovime teda rahustada, andes talle seletusi, et ta ei vihastaks. Kindlasti teeme sellega koera haukumise ainult veelgi.


See juhtub seetõttu, et meie astraalkeha on täpselt see keha, mis meil on loomadega ühine . Mineraalidel on ainult füüsiline keha, köögiviljadel on füüsiline keha ja praktiline keha. Loomadel on need kaks keha ja ka astraalkeha. Inimesed, meil on kolm loomakeha ja ka kama vaimne keha, mis alkeemiliselt võttes määrab meid tuleelemendi olenditeks (loomad on õhuelemendi olendid). Kuid kui kama mingil põhjusel ei töötanud, nagu see tõepoolest juhtub unes kõndimise ajal, siis oleme oma käitumises täiesti nagu loom.

Selles on kama operatsioonis võti mitmesuguste seisundite, sealhulgas unes kõndimise ja une halvatuse ületamiseks .

Kama unistuse halvatuses pole see nii välja lülitatud, võib olla visioone, mis sarnanevad rohkem mõttekäigule, kuid ka sel juhul pole see kama- tervislikud manad, kes selle probleemi all kannatavad.

Parasomniate ületamine

Inimestel, kes on oma igapäevaelus saavutanud teatava harmoonia ja on välja töötanud tervislikud kombed, nagu need, mida kirjeldati juba kaunil kümme minutit enne magamaminekut ja tõustes, on nende ja teiste parasomniate esinemise tõenäosus praktiliselt tühine Koos meditatsiooni harmoneerimisega kaasnevate positiivsete igapäevaste mõtete väljatöötamisega kaob igasugune parasomnia järk-järgult.

Saame selle põhjusest aru, kui mõtleme korraks kama-manase keha ja astraalkeha vahelistele suhetele.
Uinumise ajal on astraalkeha aktiivne, kuid kama-manad on täiesti passiivsed. Mingil määral on normaalne, kui astraal on aktiivne NREM sügava une faasis, kuna oma olemuselt astraal ei maga kunagi. Me ei mäleta enamust sellest, millest me unistame, kuid astraal ei lahku kunagi aktiivsusest täielikult, see loob alati pilte, mida siis peaaegu ei mäleta, sest aju mälu ei aktiveerita enne REM-faasi saabumist.
Mälu ja teadvus ei aktiveeru, kuid astraalenergia jõud on selline, et paneb füüsilise keha füüsilised mehhanismid tööle ja just see võimaldab inimesel magades kõndida. Siis, kui inimene sel ajal räägib, väljendab ta ainult astraalses kehas esinevaid aistinguid, samal ajal kui tema kama-manad on endiselt passiivsed.

Kõigi parasomniatega tervel inimesel ei blokeerita suurt astraalenergiat niivõrd, et ta on sunnitud minema "alla", et aktiveerida stula-sharira (füüsilise keha) füüsilisi mehhanisme, vaid jäädes läbi kama silla -manas en contacto con Manas, el quinto cuerpo (o quinto elemento Mente Divina), nuestro ser espiritual, su energía queda a la espera de recibir las vibraciones de ese cuerpo superior.
Volviendo a la comparación con el animal, es como si se tratara del cuerpo astral de un perro domesticado y obediente. Ya no nos ladra, sino que, mansamente, queda muy vivo y coleando. Contento incluso, esperando recibir instrucciones de su amo, Manas, para cumplirlas alegremente.


Y es que, nunca se habla lo suficiente acerca de la necesidad que todos tenemos de armonizar nuestros cuatro cuerpos mortales, para que resuenen (vibren) en concordancia con la esencia de los otros tres cuerpos, los espirituales, que para nuestro grado evolutivo se resumen en el cuerpo Manas.
Cuando tal puente funciona bien, cuando kama-manas conecta nuestra tríada espiritual con el triángulo inferior físico-prana-astral, aunque sea tan sólo unos minutos al día, entonces el cuerpo astral ya no vuelve a irritarse ni a resentirse, y no volverá a tener pesadillas ni parasomnias, porque entenderá cual es su lugar y se sentirá satisfecho. A esa función de puente que hace kama-manas se la conoce como antakarana .

No hace falta que “creamos” en ninguno de estos términos sánscritos para que todo esto pueda llegar a nuestra realidad propia de cada uno. Nuestro objetivo no es llegar a creer religiosamente en las cosas, sino llegar a comprenderlas, a aprehenderlas.
Bastará con que nos demos el tiempo suficiente para entenderlo y sobre todo para practicarlo, ya que así veremos que efectivamente se cumple. Además, será importante saber en qué modalidad se cumple para cada uno de nosotros, porque no a todos nos hace bien exactamente la misma música, ni la misma comida, ni las mismas costumbres. Es un trabajo de investigación necesario que cada persona se debe a si misma.

Como vemos, para finalizar, la mente al despertar de un sueño, efectivamente, puede llegar a comportarse como el mono que decíamos al principio, porque su poder es mucho. Si juega demasiado, si se entretiene demasiado con los efectos y las situaciones pasajeras del mundo, quedará también demasiado prendada a los fenómenos de los cuerpos físico, pránico y astral.
Nuestra mente juega, pero no es culpable . Ni siquiera el cuerpo astral es culpable de su torpeza. Así como no podemos culpar a un animal por no ser racional, tampoco podemos culpar a nuestro cuerpo astral por tampoco serlo.
Pero está en nuestras manos domesticarlo, o por el contrario dejar que obre a su antojo. Si elegimos el segundo camino, el más fácil en apariencia, el resultado será dolor y preocupación, no nos convendrá. Porque podemos aspirar a un bien muchísimo más alto y más digno que la vida solamente astral, que es la espiritualidad que guarda para nosotros el cofre de toda felicidad.

Järgmine Artikkel