Sisukord peidab 1 2) haavatavad jumalad: HERA, DEMENDER JA ISIK 2 3) ALKEEMILISED JUMALAD 3 Kuidas mõjutab ühiskond jumalannasid, kes elavad igas naises? 4 Jumalannade aktiveerimine

2) haavatavad jumalad: HERA, DEMÉTER ja PERSÉFONE

Autor rõhutab, et Kreeka mütoloogias on teada, et neid jumalannasid vägistatakse, röövitakse, alandatakse ja domineerivad meessoost jumalused . See omakorda kinnitab, et kõik kannatasid psühholoogiliste sümptomite ilmnemiseni tõsiselt, kui abielusuhteid või sentimentaalseid suhteid paljastati, lõpetati või neid austati . See ajendas neid välja töötama impotentsust, mida igaüks konkreetselt väljendas. Need käitumisviisid, mis nad võtsid, iseloomustasid neid ajalooliselt. Teisest küljest on Hera tuntud selle poolest, et ta väljendab sellist impotentsust armukadeduse ja liigse raevu kujul ning Demeter ja Persephone depressioonina .

Eeliseks on teadmine käitumisest, mida need haavatavad jumalannad esile kutsuvad, kui nad on teatud olukordades aktiveeritud või elavad meid lihtsalt (teadmata hästi, miks) kui konstanti (Hera, Demeter ja Persephone), mis võimaldab meil paremini mõista oma (või pigem meie ) peame olema suhelnud ja suutma parimal juhul hakkama saada mustriga, mis aktiveeritakse sentimentaalselt oluliste suhete kaotamise korral .

Kui need jumalannad on sisemised jõud, mis domineerivad naise mõistuses, peame teadma, et nende tähelepanu on suunatud teistele, väljastpoolt, nii et need motiveerivad pigem suhteid kui saavutuse tagakiusamist ja konkreetsust autonoomia jne. (Nagu neitsi jumalannade puhul, kelle huviks on näiteks väline eesmärk või sisemine olek)

Sel viisil naised, kes tunnevad, et neil on jumalannadega sarnasusi, kui nad arendavad sellist käitumist nagu püsivalt teiste suhtes vastuvõtlik ja tähelepanelik, on nende peamine motivatsioon heakskiit, armastus ja tähelepanu . Seetõttu on nende jumalannadega samastunud naised teiste inimeste suhtes tähelepanelikud ja vastuvõtlikud . Neid motiveerib suhete kompenseerimine: heakskiit, armastus, tähelepanu ja vajadus arhetüübi järele paarituda (Hera), toita (Demeter) või sõltuda (Persephone nagu korea moodi). Nende naiste jaoks võib traditsiooniliste naisrollide mängimine olla tähendusrikas. ”

3) ALKEEMILISED JUMALAD

Jean Shinoda Bolen otsib Aphrodite (ainult üks jumalanna), kuna tal oli transformatsiooni and, nii et on õige nimetada teda alkeemiliseks jumalannaks . Aphrodite on armastuse ja ilu jumalanna. Psühhiaatri kapten mainib, et Kreeka mütoloogia kohaselt oli Aphrodite nii imposantne kohalolu, et pani kõik surelikud või jumalused temasse armuma ja elu andma. Nad räägivad legende, et Aphrodite koos Pygmalioniga (skulptor, kes armus tema loodud kujusse) muutis kuju ausana elavaks naiseks (täiesti vastupidiselt Athenale, kes muutis inimesed kiviks ).

Aphrodite oli inspireeriv muuseum nii luuletajatest kui ka veenvaid kõnesid kirjutanutest. Ta sümboliseerib armastuse muutvat ja loovat jõudu.

Sellel jumalannal on ühiseid aspekte ülejäänud kahe jumalanna grupiga, kuid see ei kuulu kummassegi. Teda tuntakse rohkem seksinud jumalannana, nii et ta polnud kunagi neitsi jumalanna, hoolimata asjaolust, et ta jagas Artemise, Athena ja Hestiaga sarnaseid jooni, näiteks tegi ta kõike, mis talle meelepärane oli . Minust ei saa kunagi haavatavat jumalannat, isegi kui mul on palju sarnasusi Hera, Demeteri või Persephonega, näiteks kui ma olen seotud meeste jumalustega või saan lapsi . Erinevalt neist polnud Aphrodite kunagi ohver selle eest, mida ta ise ei kannatanud. Kõigis tema suhetes meestega olid iha tunne vastastikune ; Teda ei röövitud, vägistatud, alandatud ega mehiste jumaluste poolt domineeritud. "Ma hindasin teistega seotud emotsionaalset kogemust rohkem kui nende iseseisvust neist (mis ajendas neitsi jumalannasid ) või püsiühendusi (mis iseloomustas haavatavaid jumalannasid)."

Vaatamata omaduste jagamisele naisjumalannade kahe teise kategooriaga, muudab Aphrodite olemus nendest täiesti erinevaks . Aphrodite oli huvitatud suhete täiendamisest ja elu genereerimisest, see tähendab, et ta hoolis suhetest kui emotsionaalsest kogemusest, kuid ta ei uskunud, et selline seos kujuneb pikaajaliseks kohustuseks ( haavatavate jumalannade soov).

See arhetüüp väljendub loomeprotsessina, mis materialiseerub füüsilises suhtes . “Iga inimene või midagi, mis on Aphrodite poolt iluga immutatud, on vastupandamatu. Kahe inimese vahel on magnetiline külgetõmme , eriline “keemia” ja nad tahavad, et liit oleks kõige muu kohal. ”

Kuidas mõjutab ühiskond jumalannasid, kes elavad igas naises?

Kultuur toetab muidugi neid jumalannasid, kes eelistavad sotsiaalseid rolle, mida nad tahavad, et naised arendaksid, ja mille kehtestavad ühiskonnad, milles nad osalevad. Mõnda jumalannade hoiakut peetakse ühiskonnast sõltuvalt kas positiivseks või täiesti negatiivseks küljeks .

Patriarhaalsetes ühiskondades aktsepteeritakse tavaliselt naise (jumalanna Hera), ema (jumalanna D meter) ja neiupõlve (jumalanna Pers fone) rolle. Kuigi seda stereotüüpi ei kasutata praegu. Alkeemilise jumalanna Aphrodite rolli hinnatakse kui uts tete inu sid, mis kahjustavad selle arhetüübi seksuaalsust ja sensuaalsust . Kui näiteks ema (Hera) roll eeldab viha või lihtsalt kinnitab ennast, peetakse seda " harplikuks" või "hulluks".

Paljud kultuurid eitavad kogu ajaloo vältel ja isegi tänapäeval naiste vabaduse (olgu see siis rõivad, maitsed jne), iseseisvuse, intelligentsuse või seksuaalsuse väljendamist. Sel moel on jumalannade Artemise, Athena või Aphrodite hoiakud, tunded, soovid, vajadused ja käitumine absoluutselt keelatud.

Nii on ette kujundatud kõik teatud ühiskonna liikme naise elu aspektid, sest kui nad sünnivad, konfigureeritakse vastuvõetavad rollid ja need, mis pole. Nagu ka seda, mida igalt naiselt oodatakse rollis, mida ta peab endale võtma. See soosib teatud jumalannamustrite isikustamist või väljendamist teiste ees . See juhtub ka elutsüklitega. Naise eluetapid, puberteet, rasedus, menopaus ja vanadus, on võtmehetked, mis tugevdavad teatud käitumist teiste kahjustamiseks.

Jumalannade aktiveerimine

Jean Shinoda Bolen tuletab meile meelde, kuidas kreeklased kutsusid jumalaid, kui nad vajasid teatud asju või nõudsid mingisuguste feat'ide sooritamiseks teatud oskusi või lihtsalt palusid nende õnnistust . Seetõttu olid paljud tema hümnid tema jumaluste kutsumused . Seetõttu pöördusid nad nende poole, et saada seda, mida nad soovisid. Tehnika, mida nad õpetasid neile kutsuma, oli järgmine: kujutage neid ette ja siis kutsuge nad esile. Nii saavad nad “kutsuda esile jumalanna, keda nad peavad arendama, või mõnda neile kasulikku arhetüüpi, püüdes tunnetada, näha ja vallata oma kohaloleku aistingut, visualiseerida seda loova kujutlusvõime kaudu ja seejärel küsida oma iseloomulik jõud Siis on teil meisterliku psühhiaatri Boleni toodud näited nende kutsumuste kohta:

● Athena, aidake mul selles olukorras selgelt mõelda.

● Persofon, aidake mul olla avatud ja vastuvõtlik.

● Hera, aita mul pühenduda ja olla truu.

● Austa, õpeta mind olema kannatlik ja helde, aita mul olla hea ema.

● Artemis, hoia mind keskendununa sellele kaugele eesmärgile.

● Aphrodite, aidake mul oma keha armastada ja nautida.

● Hestia, austa mind oma kohalolekuga, anna mulle rahu ja rahulikkust.

Mis jumalanna sa oled? Kas tunnete end tuvastatud mõne neist või mitmega? Või äkki olete tundnud, kuidas mõni jumalanna oma elus mingil hetkel tundis? Kui teile meeldis artikkel, mida ma kutsun teid jagama, kui olete kogenud mõne jumalanna ülemust teie sees või kui olete mees, siis ehk olete seda oma elus naises täheldanud.

REDACTORA: Valge Vennaskonna suure pere toimetaja Gisela S..

1. OSA:

ALLIKAS: Bolen, JS (2012). Iga naise jumalannad: uus naiselik psühholoogia. Kairos toimetus.