See leht on loodud eesmärgiga anda natuke valgust iga inimese elus nii olulisele ja transtsendentaalsele probleemile, nagu see, et varem või hiljem peame silmitsi seisma meie enda või olendi surmaga vältimatu tegelikkusega. kallis
Surma reaalsusega silmitsi seismiseks Nüüd, praegu, sügava ja julge pilguga, mis on suunatud tähendusele, mis Surmal on meie jaoks möödapääsmatu reaalsus, võib see aidata meil vabastada ahastust, mis seisab meie sisekujunduse mõnes süvendis seisma jäämisest ja mis See häirib meid alateadlikult.
See rahulik mõtisklus võib tuua ka palju positiivseid asju, näiteks teadliku ümbermõtestamise selle kohta, kuidas me oma elu elame, kuidas käitume oma lähedaste ja nende inimestega, kellega me suhtleme ja lõpuks aru saame, Kui see, mida me täna teeme, paneb meid end päevade lõpuks hästi tundma .
Enam-vähem regulaarselt oma füüsilise püsimatuse mediteerimine või kajastamine toob kaasa suurema vaimse selguse, mis kahtlemata aitab meil kogu elu jooksul teha täpsemaid otsuseid. See aitab meil ümber vaadata oma prioriteedid ja väärtuste skaala, hindab üllatavalt ümber kõik meie isiklikud suhted ja emotsionaalsed sidemed ning toob meile suurema teadlikkuse ja õnne .
Surmast võib saada meie suur liitlane, et saaksime elust maksimumi saada . Tänu temale saame vabaneda paljudest absurdsetest ja ebavajalikest muredest ning keskenduda kõigele, mis on tõeliselt väärt .
Soovime, et siin esitatud sisu aitaks kõiki, kes tunnevad hirmu oma surma ees või kannatavad lähedase kaotuse ees. Siit leiate positiivse, optimistliku ja rahuliku vaatenurga, mis meie arvates võib teid lohutada.
SURMA JA ELU
B küüslauguks seda pealkirja, mida tavaliselt näeme tagurpidi kirjutades, koos sõnaga " Surm ja elu " ütleme suurt tõde. Ja pole võimalik elu, kui sellele ei eelne Surm . Me näeme seda igapäevases elus lugematul hulgal asjadel, kui jälgida pelgalt looduse toimimist tähelepanelikult.
Selge näide on aastaajad, me kõik teame, et pärast pikka ja külma talve paistab kuskilt rõõmsameelne ja õitsev kevad, mis värvib tuhande värvi metsi ja heinamaad, kuni selle elulise plahvatuse periood saab otsa. See juhtus suvega, kus kogu see elu keetmine saavutab küpsuse. Ka suvi sureb ja avab oma uksed sügisele - meenutuste ajale, mis valmistab meid ette jälle külma talve saabumiseks. Seda pidevat elu ja surma tsüklit võib täheldada kõikjal, uue päeva koidikul, mis liigub aeglaselt päikeseloojanguni ja sureb loojangul, et järgmisel päeval uuesti sündida. Me näeme seda küpsetes viljades, mis langevad maapinnale ja lagunevad, kuid mitte enne oma seemnest lahkumist, nii et sünnib uus puu koos uute viljadega ...
Me ise sureme iga päev pisut, kui läheme öösel magama ja satume sügavasse rahutusse unesse, mis võimaldab meil järgmisel päeval taaselustatud energia ja uue tõukega, mis annab meile vajaliku jõu uue teekonna alustamiseks, uuesti sündida. Kõik sünnib ja kõik sureb, see on midagi nii loomulikku, et lihtsalt meie ümber toimuvat jälgides näeme selgelt, kuidas surm on elu oluline osa .
See pideva elu- ja surmatsükli mõtestamine ei aita meil mitte ainult lõpetada surma suremise näitamine traagilise sündmusena, et näha seda kui midagi täiesti loomulikku, mis järgib looduse seadusi, millest me ka osa oleme, vaid ka kõige olulisemaid on see, et see äratab meid üles siin ja praegu reaalsuses, et saaksime praegust hetke teadlikumalt elada. See tuletab meile meelde, et iga hetk, iga suhe, iga kogemus, mida elame, on ainulaadne ja kordamatu ning et elu on väärt täisväärtuslikku elamist .
Räägime sellest
Läänemaailmas on olnud sajanditepikkune tendents ja see on tänapäevalgi olemas suurel osal ühiskonnast, mis seisneb igasuguse surmaga seotud teemal kõneluste vältimisest .
See püsiv kõrvalehoidumine loob järk-järgult tagasilükkamise hoiaku, mis tekitab meile teatavat ebamugavust, kui keegi viitab meile surmale, nii palju, et paljudel inimestel on sellest raske rääkida, nad peavad seda ebameeldivaks, tüütuks. kui sellest rääkida, koputas ta kuidagi oma uksele. See reageerimisviis on meie praeguses ühiskonnas väga levinud, kuna sellel teemal on senine sensibiliseerimine nii haridus- kui ka perevaldkonnas.
On loogiline ja arusaadav, et lapsepõlves ja nooruses, kui see on elu täis ja isiklikud projektid ei pea mõtlema meie elu viimasele lõigule, siis saabub aeg, mõtleme, ja osaliselt pole neil, kes nii arvavad, põhjust, kuid kõigile oleks hea, kui me saaksime kuidagi tuttavaks juba nende laste surma ja duelli mõistega, kes tegelevad sellega avalikult ja loomulikult .
Näiteks kui lemmikloom sureb, võib see olla võimalus sellest meie lastega rääkida, selle asemel, et seda probleemi vältida või seda miinimumini viia. Samuti ei pea me minema liiga sügavale ega kasutama kummalisi sõnu, vaid saame lihtsalt selgitada, et surm on veel üks eluetapp, et see pole midagi eraldiseisvat ja jõuame varem või hiljem sellesse etappi ühel päeval. Võime teile isegi täie meelega öelda, et pärast surma läheme kohta, kus pole kannatusi ja kus teil läheb väga hästi. Igasuguses olukorras on hea sellest rääkida, kui seda tehakse loomulikult. See suhtumine soosib seda, et tulevikus võib see inimene pereliikme või sõbra kaotuse ja sellele järgneva leinaprotsessi palju paremini silmitsi seista.
Küsimus on selles küsimuses vaikimise murdmiseks, mis ulatub lihtsast fraasist kaugemale: kui keegi sureb, lähevad taevasse, nii et see lakkab olemast see on tabu teema ja leiame, et see on vähem karm, kuna see juhtub paljudes teistes kultuurides, kus nad omistavad sellele teemale seda tähtsust, mida ta väärib ja kus elu ja surma mõistetakse tervikuna
Kaasas
Saame saatega aru, et elame inimesega, kes on tema viimastel elupäevadel, kannatlikult tema kõrval viibida, isegi kui tundub, et ta pole meie kohalolekust teadlik.
Selle saate teevad tavaliselt pereliikmed ja tasub rõhutada, et ainuüksi nende kohalolul on tohutu emotsionaalne väärtus inimese jaoks, kes on oma elu viimases osas. Need hetked on nii olulised, et tema sünnipäeval on sama õnn ja kui õnnelik, et tema sugulased on tema kõrval, on tema lahkumisest midagi väga rahuldust pakkuvat ja kujuteldamatu rahulikult ja rahulikult .
Surma ümber on mitut tüüpi hirme, kõige tavalisem on surmale eelnev valu ja füüsiliste kannatuste hirm . Õnneks väheneb see hirm tänu palliatiivsele hooldusele, mis aitab praktiliselt kõrvaldada kõik valuaistingud kuni aegumiseni.
Kuid veel üks kõige levinum hirm eriti eakate inimeste jaoks, kes elavad pärast abikaasa kaotust paljudel juhtudel üksi, on hirm üksi surra. See hirm häirib tema päeva jooksul palju rohkem kui ükski teine hirm ja sel põhjusel on nii oluline, et pereliikmed saaksid teada loendamatust väärtusest, et lõplikult haige inimese jaoks on temaga koos olla .
Saate puhul on oluline meeles pidada mõnda detaili, et praegusel otsustaval hetkel sobilikku kliimat soodustada. Esimene asi oleks proovida olla võimalikult rahulik ja rahulik, austades maksimaalselt ruumis tajutavat rahulikku õhkkonda. Nutmist ei ole vaja maha suruda, kui see tekib iseeneslikult, kuid kui see on kontrolli alt väljunud, oleks parem rahunemiseks mõni minut ruumist lahkuda.
Patsiendile on väga lohutav saada füüsilise kontakti kaudu pisut kiindumust , näiteks võtta teda käest hellusega või silitada õrnalt pead ja juukseid . Nendel hetkedel on vaikus, mida hinnatakse kõige rohkem, seega on soovitatav mitte rääkida rääkimise teel ja igal juhul on kõige olulisem teada, kuidas kuulata . Vabaneb väga sügav ja siiras emotsionaalne laeng .
Ei ole mugav sundida ühtegi vestlust, mis ei teki loomulikult, ja ka mitte arutada usulisi veendumusi, kui kõnealusel inimesel pole neid varem olnud ja ta ei väljenda mingit huvi sellest rääkida. Mõnikord püüame parimate kavatsuste kohaselt pakkuda teile vaimset lohutust, nii et olete rahulik ja tahtmatult see, mida me teeme, on teid pigem segadusse ajada või häirida. Kui teie riik seda lubab ja väljendab selget huvi sellest rääkida, siis on hea sellest rääkida ja jagada meie vaimseid veendumusi.
Saame neid viimaseid hetki ära kasutada selleks, et öelda seda, mis meil südames veel on ja mida me varem teha ei osanud ega tahtnud , armastuse ja andestuse sõnad väljendavad praegusel hetkel oma maksimaalset väljendust, lastes need välja, tulevad kasuks mõlemale.
Duelli
Duelli võime määratleda emotsionaalse kohanemisprotsessina, mis algab pärast lähedase kaotust. Igaüks meist elab seda kogemust väga konkreetsel viisil, kuna see mõjutab paljusid isiklikke, emotsionaalseid, emotsionaalseid, psühholoogilisi ja kultuurilisi aspekte, mis teevad iga võrdluskatse asjata.
Keegi ei tohiks end süüdi tunnistada leinava protsessi ületamisest juba ammu enne teist inimest või kaua pärast seda, sellele protsessile pühendatud aeg ei tähenda sugugi seda, et surnud inimene rohkem või vähem tahaks ning igaüks omastaks ja eksterniseeriks omal moel. Siiski võime üksikasjalikult kirjeldada mõningaid aspekte, mis seovad meid lahkunuga ja mis näitavad, millist tüüpi duell on meie ees.
Emotsionaalne seos On inimesi, kellega on tugev emotsionaalne side hoolimata sellest, et nad pole perekonna lahutamatu osa, ja seetõttu võib leinaprotsess olla veelgi intensiivsem kui pereliikmega. Sõltuvuse aste Mida emotsionaalsem ja emotsionaalsem sõltuvus, seda intensiivsem on protsess. Suhte kehtivus . Kui surnud inimesega oli tugev emotsionaalne side, kuid tegemist oli vana suhtega (lapsepõlvesõbrad, töökaaslased jne), võib mõju tema surma kohta uudiste saamisele olla oluline, kuid leinav protsess saab olema palju väiksem intensiivsus ja kestus. Surnu vanus Eriti raske on leinavatest protsessidest üle saada, kui tegemist on väikeste laste ja väga noorte inimestega. Surmaolud . Ootamatult aset leidnud surmad põhjustavad suuremat emotsionaalset mõju, eriti duellide varases staadiumis. Keha taastumine Kui juhtub õnnetus, kus surnukehasid ei paista või nende taastamine on võimatu, suurenevad selle kaotuse aktsepteerimise ja ületamise raskused märkimisväärselt.
Psühholoogid räägivad meile viiest faasist või etapist, mille kaudu leinaprotsess toimub, kuigi on oluline mainida, et kuigi on tõsi, et enamikul juhtudest toimub see faaside jada tavaliselt suurema või väiksema intervalliga, on see tõsi ka et selles aines pole midagi ette nähtud ja seetõttu võib alati olla inimesi, kes elavad seda protsessi tavalisest täiesti erineval viisil.
5 etappi:
1.- eitamine . Seda faasi seostatakse tavaliselt ootamatute ja ootamatute surmadega, millega oleme uudiste saamisel tavaliselt šokiseisundis. Me ei saa sel hetkel uskuda ega assimileerida seda, mida nad meile räägivad. Me ei usu, et see on võimalik, justkui ei juhtuks see meiega, sageli pole reaktsiooni, segadus on absoluutne. Selles esimeses etapis peetakse aktsepteerimisseisundit sageli sisemiseks ja väliseks kaitseks, mis tegelikkuses pole veel saabunud.
2.- vihane . Pärast šokki tekib viha, süü, mõtleme kõigele, mida oleksime võinud teha ja mida mitte teha, annaksime midagi tagasi minna ja prooviksime juhtunut vältida. See on etapp, mida tähistavad viha tunded ja mis pole tavaliselt lohutussõnadele eriti vastuvõtlik. Hea on emotsioone väljendada, auru maha lasta ja kõik, mis sees on, välja võtta.
3.- Läbirääkimised . Pärast viha ja süüdi otsimist hakkame teadma faktide tegelikkust ja seda, et tagasi ei minda. See kaotus lisaks sellele, et oleme šokeeritud, on loonud meile ka isikliku katkemise, mille peame uuesti läbi mõtlema, et leida viis uue olukorra sobitamiseks nii sisemiselt kui ka ümbritsevaga.
4.- depressioon . See on eriti valus etapp, kuna tunneme tohutut tühjust, mis põhjustab meile palju kannatusi. Kurbus võib muutuda nii sügavaks, et depressiooni on suhteliselt lihtne langeda. See on osa protsessist ja on hea, kui meid ümbritsevad inimesed ja toetavad inimesed saavad sellest aru ja annavad meile aega. Kui aga olukord jääb seisma, võib edasiliikumiseks vaja minna asjatundlikku abi.
5.- aktsepteerimine . See etapp tähendab kaotuse täielikku aktsepteerimist ja paljudel juhtudel kujutab see endast tõelist uuestisündi inimesena. Ületamine ei unune. Me ei unusta seda inimest kunagi ja hoiame teda alati meie südames elus. Tema mälu ei tekita enam valu ega kannatusi, vaid pigem võib see igal juhul meid tugevdada ja aidata meil oma elus keeruliste olukordadega silmitsi seista. Oleme selle inimese jaoks leidnud enda sees väga erilise koha ja oleme valmis oma teega edasi minema.
Eraldi tasub rõhutada abikaasa või lapse kaotuse tohutut keerukust ja intensiivsust. See on tõenäoliselt kõige raskem test, millega keegi elus võib kokku puutuda. Tunded võivad olla nii südantlõhestavad, et kellelgi, kes pole sarnast olukorda läbi elanud, pole võimalust aru saada, mida see kannatus endaga kaasa toob. Paljude inimeste jaoks võib olla kasulik käia tugigruppides inimestega, kes on läbi elanud või lähevad läbi sarnases olukorras. Kogemuste, tunnete ja emotsioonide jagamine kõigile, kes on selle läbi elanud, võib olla väga lohutav ja vabastav .
Usulised ja vaimsed veendumused võivad olla lohutavad, kui usume kaugemale, kus saame taas kohtuda oma lähedastega. See võib aga olla kahjulik, kui saavutatakse see, et see eemaldaks meid praegusest hetkest ja vajadusest silmitsi seista kaotuseprotsessiga .
Religioon ja usk
Religioonide ajalugu on sama vana kui kogu inimkonna olemasolu. Vanamees on alati olnud loodusnähtuste taustal väga haavatav ja tähtsusetu - kõik, kes on kuulnud tugevat tormi koos kõrvulukustava äikese, välgu, tugevalt puhuva tuulega ...
... see on midagi nii muljetavaldavat, et pole üllatav, et iidsetel aegadel omistati need nähtused taevas elanud kõrgeima olendi vihale. Nii oleme tuhandeid aastaid püüdnud jumalatele igat sorti rituaalidega meeldida, et need annaksid meile heaolu ja väldiksid nende viha ja hävitavat jõudu.
Sajandite jooksul hakkas teadus minema läbi nii suure teadmatuse ja paljastas kõik fenomenaalsed saladused ükshaaval. Paralleelselt teaduse arenguga saabusid suured vaimsed meistrid nagu Jeesus, Buddha, Muhammad, Lao Tsé teaduse arenguga ... juhtides inimkonna vaimset poolt ja lähtudes erinevatest usunditest, mis ulatuvad tänapäeval läbi kogu teaduse pikkuse ja laiuse. planeet Nii et vastuseid, mida teadus meile eksistentsiaalsete küsimuste osas ei saa, annab religioon meile oma erinevates versioonides, ehkki see ei käi empiiriliste vastuste kohta, need on vastused, mis nõuavad usku .
Ja usk on see kindel usk, mis on olemas Kõike valitseva kõrgema korra olemasolust ja millel pole midagi pistmist selle Olendiga, mida me iidsetel aegadel kartsime. Usku omada tähendab uskuda armastavasse ja harmoonilisse loovasse jõusse, mida me nimetame mõlemal moel vastavalt nende tõekspidamistele, jumalale, Jumalale, Brhamale, armastusele, kollektiivsele teadvusele, kosmilisele energiale ... nimi, mida me sellele viitamiseks kasutame, pole oluline, Oluline on temasse uskuda, teada saada, et meie kohal on veel midagi muud, et me oleme temast sündinud ja et rännaku lõpus naaseme tema juurde .
Usu, religiooni ja usu ei pea tingimata koos käima, ei pea järgima ühtegi konkreetset usundit. Ehkki on tõsi, et kõigi usundite usutunnistus põhineb usul, on tänapäeval väga tavaline leida mittereligioosseid inimesi, kes usuvad millessegi, mis on neist kõrgem, isegi kui nad ei tea väga hästi, kuidas seda määratleda. Enda tõe otsimine on põhiline, et mitte langeda pimesesse usku nendesse õpetustesse, mida saame lastena, või sellesse, mida meile öeldakse, et me peame uskuma, kuna see ei oleks usk, see oleks puhas usaldamatus .
On ka agnostilisi või ateistlikke inimesi. Nad kas eitavad Jumala kui kõrgema olemi olemasolu või kahtlevad selles nii palju, et eelistavad sellest eemale hoida. Kõik uskumused või mitteuskumused on väga auväärsed, sealhulgas need, kes eitavad ka hinge olemasolu. Descartes'i mentaliteet ei lakka olemast veel üks tõsiasjadel ja tõenditel põhinev veendumuste süsteem, milles välistatakse kõik see, mida ei saa teaduslikult tõestada. Nende inimeste jaoks on surm lõpp ilma enamata. Kuna see tühjus või millegi poole hüppamine tekitab terrori, obsessiivset hirmu (tanatoofoobia), palju ahastust või ärevust, oleks ehk hea, kui ta saaks mingisuguse vaimse orientatsiooni või uurida pisut rohkem maailmas esinevate erinevate vaimsete voolude kohta.
Tõe otsimine vaimse mõtlemise kaudu võib meid viia ka selleni, et aktsepteerime surematut hinge, kellele ei kehti mateeria seadused ja mis jääb ellu füüsilise keha bioloogiline surm .
On olnud mitmeid uuringuid, mis võimaldavad kinnitada, et need inimesed, kellel on üks või teine vaimne või usuline veendumus, on kõik selles mõttes head või lihtsalt oma usu jõul, seisavad surma ees palju suurema rahu all ja rahulikkus kui neil, kellel seda polnud.
Usku ei saa sundida ega simuleerida, see on olnud või puudub, kuigi paljudel juhtudel tekivad ootamatult inimesed, kellel pole seda kunagi varem olnud, mõne elatud kogemuse tõttu või omaenda otsimise tulemusel siiras usk, mis muudab nende eluperspektiivi täielikult .
Sealpool
Siis viidatakse sellele, mis saab pärast surma. Sellest rääkimiseks on oluline austada iga inimese usulisi veendumusi, need kõik kehtivad suurepäraselt, kui see, mida nad meile annavad, on lootus ja enesekindlus järgmises suhtes .
Füüsilisele surmale järgnenud hetke kirjeldamiseks võime viidata tunnistustele, mille on meile jätnud tuhanded inimesed, kellel on olnud surmalähedane kogemus . Kõik nad langevad kokku kirjelduste seerias, näiteks rahu tunnetamine, mis neid täielikult üle ujutab, nende täiuslik mõtte selgus, suur kehaline kergus ja raja ilmumine , teine rada. See, mis avaneb nende ees, kuhu nad on suunatud sooviga jõuda selle lõpus kiirgava kiirgava Valguseni.
Oleme seda sadu kordi kuulnud ja me ei pea neis tunnistustes kahtlema, kuna need räägivad oma kogemustest täiesti sõltumatult ja on pärit ka väga erinevatest sotsiaalsetest, kultuurilistest ja usulistest sfääridest. Kuid meil pole tunnistusi selle tee lõpus järgmisest etapist naasnud inimeste kohta, mis kuidagi näeks välja millegi muu eelmäng ...
Vaatame, mida neli peamist religiooni selle teema kohta ütlevad:
Kristlus räägib meile pärast ülestõusmist . Jeesus Kristus ohverdas oma elu, et vabastada inimene pattudest, nii et iga kristlane kahetses meelt ja mõistis pattu õigeks enne surma, kui ta suri, kui ta sureb, võetakse taevasse Kristusesse, kus ta jääb koos temaga täis rõõmu ja õnne Kogu igaviku jaoks.
Piibel räägib meile vahepealsest puhast olekust, mida nimetatakse puhastuseks, kus neid, kes on elus kergeid pattudena süüdi tunnistanud ega ole tõsiselt tunnistanud ega tunnistanud, kuid kes pole kogu patukahetsust lõpule viinud, tuleb puhastada, jäädes sinna teatavaks ajaks jumalakartusesse. kuni nende hinged on puhastatud ja neil on lubatud lõplik sisenemine taevasse. Elavad saavad aidata palvega, et need surnud veedavad vähem aega puhastustules. Lõpuks on põrgu, koht, kuhu lähevad kõik need, kes surevad meeleparanduseta rasketes pattudes, ja need, kes ei taha tunnistada Jumala andestust. Põrgu eeldab igavest karistust ega päästmise võimalust.
Islami, teise suure monoteistliku religiooni moslemite järgijate jaoks juhtub midagi sarnast, kui kristlusega, ehkki nad nimetavad seda taevaks ja neil pole puhastusajaga samaväärset. Päästet saab saavutada ainult Allahi halastuse kaudu ja selleks peate uskuma ühte Jumalasse, tema pühadesse kirjutistesse ja prohvet Muhamedi, kuid paradiisi pääseb siiski ainult siis, kui see on Jumala tahtmine. Kõik lapsed, kes surevad enne puberteedieani jõudmist, päästetakse olenemata nende vanemate usust ja pattudest, mille nad on toime pannud, sest nad ei ole veel oma tegude eest vastutavad.
Samuti on kaks idapoolsemat religiooni, millel on rohkem järgijaid kui hinduism, polüteistlik ja kõige vanem ning budism, mitte teistlik ja mida nad eelistavad nimetada pigem filosoofiaks kui religiooniks. Need kaks on üksteisest väga erinevad, kuid mõlemad räägivad meile reinkarnatsioonist kui vajalikust mehhanismist iga inimese vaimu arenguks, see tähendab, et pärast suremist inkarneerume me jälle teise kehasse, et jätkata oma pattude ja pattude lepitamist ning järk-järgult puhastumist vähe, kui arendame ja parandame oma inimlikke omadusi.
See reinkarnatsioonide tsükkel ei lakka enne, kui oleme kõik oma puudused ja ebapuhtused täielikult puhastanud ja muutunud armastuseks ja headuseks . Võib-olla peame selle saavutamiseks kasutama sadu elusid, kuid kui oleme saavutanud selle vaimse puhtuse astme, oleme meist saanud Valgusolenditeks ja vabastame vajadusest uuesti ja uuesti naasta. Ainult sel juhul saame me vabatahtlikult maa peale tagasi pöörduda, kui soovime ja mille ainus eesmärk on aidata teisi nende evolutsiooniteel. On ka vaimseid teejuhte, kes aitavad meid teiselt olemasolu tasandilt ja kes elasid siin kunagi inimestena.
Need neli usulist veendumust on need, millel on praegu kõige rohkem järgijaid kogu maailmas. Kõigil neil on oma pühakirjad, pühad raamatud, prohvetid, õpetajad ja pühakud, kes valgustavad meid nii, et oleme elu ahastuse ees paremad inimesed. Sellepärast on oluline rõhutada, et need kõik on inimesele head, kui neid õigesti mõistetakse ja nad ei satu äärmuslikesse positsioonidesse. Tõesti oluline on see, et igaüks järgib uskumusi, mis annavad talle suurema rahu ja lootuse seisundi .
Need, kes tunnevad irratsionaalset hirmu omaenda surma ees, võivad mõtiskleda selle üle, mida kogu maailma kõik usulised ja vaimsed veendumused kuulutavad, hoolimata nende paljudest nüanssidest ja erinevustest nende vahel. Kõik nad nõustuvad, et hing jääb üle füüsilise keha surma, et see on surematu ja igavene, et me ei sure kunagi ja muudame ainult oma puhtaima olemuse taastamiseks olekut .
Karma
Viimastel aastakümnetel on lääne ühiskonnas märkimisväärselt suurenenud inimeste arv, kes tunnevad huvi idapoolsetest veendumustest lähtuvate ideede ja kontseptsioonide vastu, sest nad leiavad, et terve rida surmaga seotud küsimusi vastab nende mõtlemisele paremini.
Võib öelda, et huvi, mida need mõisted ärataksid, kuna see on vastuolus juba olemasolevate usuliste tõekspidamistega, võib veel ühe võimalusena arvesse võtta.
Mõned järeldused, milleni tavaliselt jõutakse surma ja selle arengu kajastamisel, on ebaõiglus, mis seisneb tõsiasjas, et üheainsa elu jooksul, mis võib mõnikord olla väga lühike, otsustatakse midagi nii olulist kui saatus hinge jaoks igavene, võttes arvesse, et kõigil pole samu võimalusi. See tähendab, et on neid, kes tulevad siia maailma soodsas perekeskkonnas, heal järjel, heaolu ja haridusega. Ja selle asemel sünnivad teised väga ebasoodsas perekeskkonnas, mida ümbritsevad viletsus ja meeleheide. Need olukorrad on üksteisest nii erinevad, et paljude jaoks on arusaamatu ja vastuvõetamatu, kui nende tegevust hinnatakse sama mõõdupuuga ja ilma teise võimaluse võimaluseta.
Neile inimestele, kes usuvad või tõsiselt peavad reinkarnatsiooni olemasolu inimese evolutsiooni mehhanismina, on vaja seda täiendada Karma kontseptsiooniga. Mõlemad on lahutamatud ja pakuvad ühist vaatenurka vajadusele, et väga mitmekesiste sotsiaalsete, kultuuriliste, perekondlike olukordade jne kogemiseks tuleb elada palju elusid . mis võimaldab inimesel selles asjas õppida ja areneda, enne kui taevas, paradiisis või Nirvaanas pääseb igavikku.
Sõna Karma on sanskriti sõnast tõlgitud kui tegevus, kuid see, mis seda mõistet tegelikult määratleb, on tegevuse-reageerimise või põhjuse ja tagajärje universaalne seadus .
See kontseptsioon oleks oluline element meie igapäevaelus ilmnevate ebaõigluse mõistmisel . Karma tähendab, et iga kellegi tehtud toimingule reageeritakse varem või hiljem proportsionaalselt. See kehtib nii heade kui ka halbade tegude kohta. See oleks maksimaalse universaalse õigluse seadus, millele me kõik alluksime ja mida keegi ei saaks vältida. Seda seadust kohaldataks automaatselt samal viisil, nagu kõik loodusseadused toimiksid gravitatsiooniseadusena ega vastaks mitte ühelegi jumalikule karistusele, vaid reale looduslikele kompensatsioonidele, mis tasakaalustavad tekitatud kahju .
Enamus meie lähimatest isiklikest suhetest alluksid neile karmistele sidemetele, mille peaksime oma elu jooksul lahendama. See võib selgitada paljusid olukordi, mis juhtuvad meiega eriti meie perekeskkonnas, samuti mõista, et ebaõiglus ei eksisteeri iseenesest, et midagi ei juhtu juhuslikult ja paljud täna tekkinud hädad reageerivad võlgadele, mille oleksime varem sõlminud . Need võlad võivad pärineda isegi praegusest varasematest aktsiatest, isegi kui me ei suuda neid meeles pidada. Ootamatud või varases eas surmad reageeriksid ka teatud karma eesmärkidele või olukordadele.
Need, kes arvavad, et reinkarnatsiooni ja karma kontseptsioonid on tõesed, saavad vastata paljudele küsimustele, mis puudutavad nii nende elu kui ka surma, aktsepteerides seda kui midagi loomulikku ja vajalikku, mida korratakse mitu korda nende evolutsiooniteel, et viia need lõpuks tagasi Sinu tõeline kodu.
KONTAKT
Pakume juhendamist ja vaimset tuge kõigile, kes tunnevad hirmu või ahastust oma surma ees või kannatavad lähedase kaotuse all.
Leiame, et Meditatsioonis on parim viis rahuneda ja keskenduda, et jälgida oma hirme ja näha, mida me oma elutaju muutmisel tegelikult vajame.
Oleme Sant Celonis (Barcelona) ja võtame kokkulepitud aegadel vastu.
Võite tulla oma olukorda selgitama, siis on hea meel teid kuulata. Kui teil on mingeid kommentaare, küsimusi või küsimusi, mida soovite meile küsida, võite kirjutada sellele e-kirjale: posti
Külastage veebi:
Näosurm
