See Carl Gustav Jungi avaldus on mind jälitanud suure osa oma elust, jälgides mind läbi elutee erinevatest kohtadest. Ja ikka teeb ... nagu Vari.
Mis on vari? Vari on kõik, mis Robert Blyt parafraseerides: "me paneme kotti" ja proovib erinevatel põhjustel ununeda. Ja see kott, millest me räägime, on väga suur: need sobivad alates represseeritud seksuaalsoovidest, mida ühiskond ei näe, ja võimetusse astuda.
Põhimõtteliselt on need küsimused, mille tõttu me hülgame "teise partei", ilmselt kaugel meie teadlikust minast, et probleeme ei tekiks.
Kui proovime seda osa endast uurida, mõistame, et parim viis seda teha on jälgida seda, mis meile teistele ei meeldi: meie enda aspektide teisendamise mehhanism on võimas relv mõistmiseks Millest me räägime, kui proovime varju määratleda.
Teine viis varju tundmiseks on unistuste kaudu. Neis puhkab niinimetatud " valvur " ja laseb valguse käes ilmuda ka teistele vähem kontrollivatele aspektidele.
John Sandfordi kaunis metafoor selle kohta seletab, et ärkvel olles tegutseb mina justkui suvepäeva päike: see valgustab küll kõike, kuid ei paljasta tähti. Kui päikest seal pole, mõistame taevas tulede mitmekesisust ...
Tegelikult on Varjul väga halb maine. Ja alati on olnud kalduvus seda samastada Kurjaga.Aga kui me natuke oma „koti” elemente analüüsime, saame aru, et Vari kuulub egole, see on osa sellest: see tähendab, et me mõlemad oleme dr Jekyll nagu hr Hyde.
Teatud usuliste ja vaimsete tunnistuste katsed eraldada inimese "hea" osa selle "teisest osast" on selgemalt pärit Püha Augustinuse " Boni erastamise " kontseptsioonist: kurjus oleks hea puudumine koos millised head teod võivad aidata meil kurjust likvideerida.
Sealt edasi jagunes suuresti inimese isiksuse killustatud nägemus, mis põhines Varju kui sellele omase elemendi eitamisel.
Näiteid selle naiivse reaalsusnägemuse kohta leiame ka paljudest New Age'i filosoofia elementidest, kus proovite saavutada inimese liitu Valgusega, unustades vaid sellega kaasneva tumeda osa.
Nagu Jung meile seda artiklit avavas tsitaadis ütleb, on " hea mees " puudulik mees. Kuna Vari ise on ainult meie enda ego aspektid, mida me eelistame teadvuse valguses mitte näidata. Ja sellel on ainult see paha, mille ego ise sellele projitseerib.
Me ei saa võtta ainult pool elust. See antakse meile täielikult ja me ei saa teeselda, et areneme inimestena, ilma et oleksime täielikud. Muistsed alkeemikud tundsid varjuga integreerumise protsessi ja illustreerisid seda: see oli faas, mis eelnes anima ja animus liitmisele, see tähendab naiselike ja mehelike osade sulandumisele, mis eksisteerivad ka meie sees.
Varjuga töötamine toimub erineval kujul: aga see on osa siirusest enne meid ennast. Me ei saa üksteist täielikult tunda, kui me ei räägi endale tõtt. Sealt algab pikk elulise integratsiooni tee meie aspektidega, mis pole nii meeldivad, kuid samas vajalikud ... ja paratamatult olemas.
Tegelikult, nagu John Pierrakos ühes oma raamatus meile õigesti ütleb, "kes kavatseb pühenduda vaimsele, ilma et oleks varem oma negatiivsete külgede - oma kaitsemehhanismide ja egoistliku vastupanuvõime - kallal töötanud - võib-olla suudab lennata kõrgel nagu Icarus, kuid tulihingelisele lähenedes päike variseb tugevalt elumeres, kus see lõpuks uppub. ”
Ainult oma Varjuga rääkides saame olla tõeliselt vabad ja täielikud.
AUTOR: Tundmatu
VAATATUD: http://www.elblogalternativo.com/2010/02/27/la-sombra-y-la-felicidad/
